2025學(xué)年高二歷史下學(xué)期期中復(fù)習(xí)問答式復(fù)習(xí)提綱（選擇性必修三，含教材問題解答）第一單元源遠(yuǎn)流長的中華文化第1課中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點1．中華文化的發(fā)展歷程？發(fā)展歷程：（1）形成時期：秦漢時期。①建立起統(tǒng)一多民族的國家，秦始皇推崇法家學(xué)說。②為鞏固大一統(tǒng)局面，漢武帝接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)，確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位。從此，儒家思想成為兩千多年來中華傳統(tǒng)文化的主流。（2）發(fā)展時期：魏晉隋唐時期。①魏晉南北朝：隨著佛教傳入和道教興起中華傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出儒、佛、道交匯融通的景象；魏晉玄學(xué)盛行。②隋朝儒家知識分子倡導(dǎo)“三教合歸儒”。③唐朝統(tǒng)治者實行“三教并行”的政策，唐朝佛學(xué)繁榮，傳統(tǒng)儒學(xué)受到挑戰(zhàn)，同時也促進(jìn)了儒學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展。隋唐時期，中華傳統(tǒng)文化輝煌燦爛。（3）繁榮時期：宋元時期。①北宋理學(xué)創(chuàng)立，南宋朱熹是理學(xué)的集大成者，他強調(diào)“存天理，滅人欲”，提倡“格物致知”。理學(xué)豐富了中華文化的理論思維，但它宣揚的封建禮教，嚴(yán)重束縛了人們的精神世界；②宋元時期，科技、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)高度繁榮。（4）萌新與禁錮時期：明清時期。①提倡個性自由的思想出現(xiàn)。②進(jìn)步思想家黃宗羲、顧炎武和王夫之等批判理學(xué)，抨擊封建專制，倡導(dǎo)經(jīng)世致用。③康雍乾時期，君主專制高度發(fā)展，文字獄愈演愈烈，思想受到鉗制，也禁錮了中華文化的發(fā)展。（5）沖擊與復(fù)興：近代以來。①鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，面對西方列強的堅船利炮向西方學(xué)習(xí)以救亡圖存逐漸成為近代中華文化的潮流。②新文化運動，抨擊封建思想，科學(xué)與民主成為中華文化追求的價值目標(biāo)。③五四運動以后，馬克思主義在中國得到廣泛傳播。馬克思主義與中國實際相結(jié)合，推動了中華文化的進(jìn)步。2．簡析魏晉到隋唐佛道盛行的原因，說明其對中國傳統(tǒng)文化的影響。原因：①魏晉南北朝，社會動蕩，政治黑暗；②佛教的理論滿足世人心理需求，且與玄學(xué)有相同之處；③佛教吸收中國文化日益本土化；④唐朝實行“三教并行”政策。影響：①佛道盛行，沖擊儒學(xué)正統(tǒng)地位；②推動理學(xué)興起；③深刻影響了傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)；④本土化的佛教成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。3．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵？內(nèi)涵：①中華文化重視以人為本；②中華文化崇尚天人合一，道法自然；③中華文化提倡愛國，追求家國情懷；④中華文化崇德尚賢，推崇天下為公；⑤中華文化崇尚自強不息，厚德載物；⑥中華文化主張和而不同。4．概括明清之際的進(jìn)步思潮主要思想及影響。主要思想：批判理學(xué)，抨擊封建專制，倡導(dǎo)經(jīng)世致用、提倡工商皆本、倡導(dǎo)社會責(zé)任。影響：①反對君主專制帶有反封建、求民主特點。（有一定思想啟蒙作用）；②一定程度上反映資本主義萌芽的時代要求；③抨擊了程朱理學(xué)，使儒學(xué)獲得新的發(fā)展；④局限：沒跳出儒學(xué)范疇；對君主專制也僅局限于批判層面，沒能提出新的社會制度。5．概括中華文化源遠(yuǎn)流長的原因有哪些？原因：（1）政治：統(tǒng)一的多民族國家的建立與發(fā)展；（2）經(jīng)濟：古代經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展提供物質(zhì)保障；（3）思想文化：①傳統(tǒng)、文字、典籍的不間斷傳承；②具有繼承性，包容性，兼收并蓄；③書院等古代教育機構(gòu)保持了文化傳承的連續(xù)性；（4）先進(jìn)人士對中華文化的改造與弘揚；（5）相對封閉和較廣闊的地理環(huán)境，為中華文明獨立連續(xù)發(fā)展提供了有利條件。6．先秦民本思想有何意義？意義：民本思想發(fā)展為系統(tǒng)的理論學(xué)說，并在一定程度上轉(zhuǎn)化為政治實踐，成為中華傳統(tǒng)政治文化的重要特征，對推動中國歷史發(fā)展起到了積極作用。7．對待傳統(tǒng)文化應(yīng)有的態(tài)度？如何區(qū)分中華傳統(tǒng)文化的精華與糟粕？提示：（1）態(tài)度：取其精華，去其糟粕，推陳出新。（2）區(qū)分：①是否符合社會發(fā)展需要；②是否有利于人類認(rèn)識和改造世界；③對社會進(jìn)步和人類發(fā)展是否起到推動作用。8．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點和價值。特點：①本土性：起源和發(fā)展具有本土性；②多樣性：各民族共同創(chuàng)造，博大精深，豐富多彩，領(lǐng)域廣闊；③連續(xù)性：綿延不絕，傳承至今，體現(xiàn)出頑強的生命力；④包容性：博采眾長，兼收并蓄，積極吸納外來文化；⑤凝聚性：是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)。價值：①思想價值：是中華民族發(fā)展的內(nèi)在思想源泉和精神動力。它的道德倫理和價值標(biāo)準(zhǔn)，潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為方式。②政治價值：維護著中國團結(jié)統(tǒng)一的政治局面，維系著統(tǒng)一多民族的大家庭，推動著中國社會的發(fā)展進(jìn)步，為治國理政和道德建設(shè)提供了有益借鑒。P3思考點：中華文化源遠(yuǎn)流長的原因是什么？參考答案：核心要點是中華文化的包容性。中華文化多元一體特征形成。中原文化和周邊各民族文化一同構(gòu)成了中華文化。中原文化率先成為核心，構(gòu)成中華文化的主流文化——儒家文化；在歷史發(fā)展過程中，儒家文化對外來文化兼收并蓄，借鑒其他民族文化中的積極成分，吸收其他思想中的合理成分，使中華文化具有強大的生命力。因此，在五千年歷史中，中華文化從未中斷，傳承至今。P6學(xué)思之窗：閱讀材料，選取其中一項中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，談?wù)勂涮N含的深刻思想內(nèi)涵。參考答案：以儒家的“五常”思想為例。儒家把仁義禮智信，即“五?！碑?dāng)作主要理念和為人處世的基本準(zhǔn)則。儒家強調(diào)對他人要講仁愛，在大是大非面前要講正義，待人接物要有禮貌，解決問題要講智慧，做人做事要誠實守信。P7問題探究：結(jié)合課本，查閱資料，列舉更多的核心概念，探討其在中華文化中有怎樣的地位，反映了怎樣的精神。參考答案：（1）核心概念：中華文化核心概念主要包括以下幾類：一是核心思想理念類，諸如講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等；二是中華傳統(tǒng)美德類，諸如自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等；三是中華人文精神，諸如求同存異、和而不同的處世方法，文以載道、以文化人的教化思想，形神兼?zhèn)?、情景交融的美學(xué)追求，儉約自守、中和泰和的生活理念等。（2）地位和精神：中華文化的核心概念是中華民族在長期的實踐與奮斗中由經(jīng)驗?zāi)Y(jié)而成的文明精華，是中華民族的精神寫照，是中華民族優(yōu)秀文化的體現(xiàn)。歷代關(guān)于傳統(tǒng)經(jīng)典的解讀與闡述都蘊含深刻思想，有必要通過閱讀經(jīng)典的方式，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想不斷地傳承下去。第2課中華文化的世界意義1．佛教傳入中國的過程和能夠在中國得以傳播的原因，對中國產(chǎn)生了什么影響？（1）過程：①傳入中國：兩漢之際，來自古印度的佛教傳入中國。②興盛并與儒道融合：魏晉南北朝時期，佛教日趨興盛，逐漸同儒家文化和道家文化相融合。③完成本土化：隋唐時期，佛教出現(xiàn)了不同宗派，主張頓悟成佛的禪宗成為主流，佛教完成本土化。④成為中華文化的一部分：到宋明時期，以儒家學(xué)說為核心兼容佛教和道教理論的宋明理學(xué)形成，佛教融合為中華文化的一部分。（2）原因：①中國傳統(tǒng)儒學(xué)思想具有包容性、融合性；②佛教與中國文化相融合，實現(xiàn)本土化；③適應(yīng)統(tǒng)治者控制民心的需要，有利于維護統(tǒng)治；④社會統(tǒng)治的黑暗和封建剝削的沉重，人們生活困苦，尋找精神寄托等。（3）影響：A．積極：①總的來說：佛教文化的傳入，對中國人的宗教信仰、哲學(xué)觀念、邏輯思維、語言詞匯、文學(xué)藝術(shù)、禮儀習(xí)俗等方面都產(chǎn)生了深刻影響。②文學(xué)藝術(shù)：中國傳統(tǒng)的詩詞、書法和繪畫，很多體現(xiàn)了佛教的內(nèi)容，同時也吸收了佛教的理念，更加注重境界的表達(dá)。③建筑藝術(shù)：中國的建筑藝術(shù)受佛教影響。云岡石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中國佛教建筑藝術(shù)的結(jié)晶，也是中華文化的瑰寶。B．消極：佛教文化宣揚的因果輪回、消極避世等也產(chǎn)生了一定的消極影響。2．明末清初西學(xué)東漸的代表人物有哪些？簡要概括一下？（1）代表人物：①中國：徐光啟、李之藻、楊廷筠、方以智。②歐洲：利瑪竇、湯若望、南懷仁。（2）內(nèi)容：①明末，意大利人利瑪竇等帶來天文、地理、數(shù)學(xué)等方面的新知識。徐光啟、李之藻、楊廷筠、方以智等人主張以開放的胸懷會通中西文化。②《幾何原本》《泰西水法》等西方科學(xué)著作相繼被譯介到中國。③17世紀(jì)，清政府任命來自歐洲的湯若望、南懷仁等人主持欽天監(jiān)工作，并招攬數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文等方面的人才來到中國。④清朝前期，傳教士還運用歐洲測繪技術(shù)，幫助清廷繪制了較為精確的全國地圖。利瑪竇在中國刊印了世界地圖《坤輿萬國全圖》。3．近代中國向西方學(xué)習(xí)的概況？（1）學(xué)器物：①鴉片戰(zhàn)爭后：林則徐和魏源，主張學(xué)習(xí)西方，提出“師夷長技以制夷”。②洋務(wù)運動期間：創(chuàng)辦新式學(xué)堂：1862年旨在培養(yǎng)外交和翻譯人才的京師同文館在北京設(shè)立；留學(xué)教育：嚴(yán)復(fù)、詹天佑等是中國較早接受西方教育的近代知識分子；翻譯西方書籍：1868年，專門引進(jìn)、翻譯西方書籍的江南制造總局翻譯館創(chuàng)辦，大量軍事、工程方面的書籍得到翻譯。（2）學(xué)制度：①資產(chǎn)階級維新派：一些知識分子放眼世界，推動了維新運動的展開。②資產(chǎn)階級革命派：西方資產(chǎn)階級革命時期的一些學(xué)說在中國傳播，成為辛亥革命的思想武器。（3）學(xué)思想：①吸收科學(xué)和民主思想：1915年，新文化運動開始。其倡導(dǎo)者主張吸收民主與科學(xué)的思想。②接受馬克思主義：俄國十月社會主義革命后：陳獨秀、李大釗等先進(jìn)的民主主義者開始接受馬克思主義，重新探尋解決中國問題的出路。五四運動：大大促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播。4．分析19世紀(jì)中期的西學(xué)東漸對中國產(chǎn)生的影響。影響：①沖擊傳統(tǒng)文化，推動思想解放和文化發(fā)展；②近代工業(yè)興起，民族資本主義產(chǎn)生和發(fā)展；③推動中國改革和革命運動興起；④近代教育出現(xiàn)，培養(yǎng)大量近代人才；⑤推動社會習(xí)俗變遷。5．兩次“西學(xué)東漸”的區(qū)別。區(qū)別：①方式：主動——被動；②渠道：傳教士——學(xué)堂、翻譯機構(gòu)、外籍教員、留學(xué)生；③內(nèi)容：宗教、科學(xué)——制度、思想；④范圍：限于統(tǒng)治階層——社會各階層。6．分析歐洲17-18世紀(jì)掀起“中國文化熱”的原因。原因：①資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級力量壯大；②自然科學(xué)的發(fā)展；③啟蒙運動的興起；④隨著中西文化交流的深入，儒家思想迎合了伏爾泰反對歐洲君主專制、天主教神學(xué)、以及宣揚自由平等的啟蒙思想的需要。7．中華文化對世界的影響有哪些？A．中學(xué)東傳（東亞和東南亞）（1）漢字：①公元前4世紀(jì)—公元3世紀(jì)，漢字已傳入朝鮮半島、日本列島和東南亞地區(qū)；②各國在漢字的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了本國文字，如朝鮮創(chuàng)造出諺文，日本創(chuàng)造出假名，越南創(chuàng)造出喃字，推動了當(dāng)?shù)氐奈幕涣骱桶l(fā)展。（2）儒學(xué)：3—5世紀(jì)，儒學(xué)在東亞和東南亞等地區(qū)流行。隋唐以后，朝鮮、日本等國的各級學(xué)校把儒學(xué)經(jīng)典作為教科書，儒學(xué)成為官學(xué)。（3）佛教：大約在4世紀(jì)以后，佛教經(jīng)中國傳入朝鮮、日本等國，各國佛教得到發(fā)展。（4）制度：①朝鮮的政治制度基本模仿中國；②7世紀(jì)，日本實行大化改新，所推行的中央集權(quán)制、土地制度和賦稅制度，都以唐制為藍(lán)本；③越南的教育體制主要移植于中國，科舉制度跟中國的基本一樣。（5）其他：東亞和東南亞地區(qū)在律令、歷法、建筑、繪畫、音樂、飲食、服飾、習(xí)俗等方面，也深受唐文化影響。（6）移民：①14世紀(jì)末，中國人進(jìn)入琉球，中國先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和思想文化逐漸在琉球傳播；②15世紀(jì)，伴隨經(jīng)貿(mào)往來，大批華僑移居?xùn)|南亞，在當(dāng)?shù)貍鞑ブ腥A文化。鄭和下西洋的壯舉，擴大并加深了中華文化的影響。B．中學(xué)西傳（中亞、西亞及歐洲）（1）四大發(fā)明外傳：①造紙術(shù)：8世紀(jì)以后，中國的造紙術(shù)逐漸傳入中亞、西亞及歐洲。紙的出現(xiàn)，對當(dāng)時歐洲的教育、政治及商業(yè)等活動的發(fā)展，起了重要作用；②火藥：在13世紀(jì)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，使騎士階層日漸衰落；③指南針：于十二三世紀(jì)傳入阿拉伯，后又傳入歐洲。指南針的使用，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，推動了大航海時代的到來；④印刷術(shù)：繼中國發(fā)明活字印刷術(shù)后，歐洲人也造出了自己的活字印刷機，大大推動了文藝復(fù)興運動和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會進(jìn)步。（2）中國熱：①16—18世紀(jì)，孔子的思想以及儒家經(jīng)典傳入歐洲，中國的史學(xué)、地理學(xué)以及科技、文學(xué)等成就也相繼傳入，引起歐洲社會上層和知識界的熱烈反響；②中國的茶、絲綢、瓷器在歐洲社會深受喜愛，中國式園林和建筑成為風(fēng)尚。P11學(xué)思之窗：閱讀上述詩句，體會中華文化對朝鮮、日本的影響。參考答案：兩首詩都是外國人使用漢字創(chuàng)作的律詩，不僅在字句、押韻、平仄、對仗等方面嚴(yán)格按照律詩格式要求，還在詩中使用了歷史典故，充分體現(xiàn)了作者對中華文化和歷史的熟悉和理解，反映了中華文化對朝鮮、日本的深刻影響。P12思考點：中華文化對人類發(fā)展的影響還表現(xiàn)在哪些方面？參考答案：長期的陸上和海上絲綢之路貿(mào)易，促使中國的絲綢、鐵器、瓷器等在世界范圍內(nèi)流行；科舉制度西傳與西方文官制度的創(chuàng)立等。P13問題探究：閱讀材料并結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓W(xué)習(xí)、借鑒外來文化的看法。參考答案：一方面要兼收并蓄，學(xué)習(xí)一切民族、國家的“長處”“好的東西”；另一方面不能“無條件地照搬”，要獨立思考判斷，根據(jù)具體條件加以采用，使之符合中國的實際。第二單元豐富多樣的世界文化第3課古代西亞、非洲文化1．古代西亞的文明成就有哪些？（1）文字：兩河流域南部的蘇美爾人創(chuàng)造了迄今所知世界上最早的文字。被稱為“楔形文字”。（2）文學(xué)：《吉爾伽美什》是目前所知世界上最早的史詩。史詩敘述了蘇美爾地區(qū)烏魯克國王吉爾伽美什的活動，中間穿插大量神話故事，包括著名的洪水故事，生動反映了兩河流域居民對生活和生命的態(tài)度。（3）建筑：①蘇美爾人：泥偶雕像生動有趣，壁畫主題多樣，別出心裁。②亞述帝國：修建了多座規(guī)模宏大的王宮，王宮大門上的標(biāo)志性雕刻是人首飛牛。③波斯：王宮裝飾豪華，雕梁畫棟，多幅雕刻刻畫了臣民進(jìn)貢的場景，體現(xiàn)了專制帝國統(tǒng)治者的威嚴(yán)。（4）法典：18世紀(jì)古巴比倫王國的《漢謨拉比法典》是現(xiàn)存世界上第一部比較完備的成文法典。（5）科技：發(fā)明了60進(jìn)制，用于測量土地、計算糧食產(chǎn)量等。2．概括《吉爾伽美什》史詩體現(xiàn)的文化內(nèi)涵？《吉爾伽美什》體現(xiàn)了古代西亞樸素的人生觀和宇宙觀，揭示積極的人生態(tài)度和勇于建功立業(yè)的英雄情結(jié)。3．如何評價《漢謨拉比法典》？積極：①有利于維護新興奴隸主階級的統(tǒng)治；②有利于加強君主專制，限制了貴族隨意解釋法律和濫用司法權(quán)的特權(quán)，在一定程度上有利于保護下層民眾的利益；③緩和社會矛盾；④是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)。消極：是維護奴隸主貴族利益的法典。4．古代埃及有哪些文化成就？（1）文字：古代埃及人使用象形文字。象形文字約形成于公元前4千紀(jì)末，一直使用到公元4世紀(jì)。在此期間，象形文字經(jīng)歷了多種變化。（2）文學(xué)：①神話：包括世界誕生和人類起源等內(nèi)容；②詩歌：大多是宗教詩，也有愛情詩；③哲理故事；傳達(dá)著埃及人的人生觀和世界觀；④散文故事：包含寓言和傳記等。（3）建筑：①特點：古代埃及的建筑藝術(shù)受到宗教較大影響。②金字塔：古埃及金字塔體現(xiàn)法老至上權(quán)威，也體現(xiàn)了古埃及在建筑藝術(shù)和數(shù)學(xué)方面高超的水平。③神廟：法老們還修建了眾多神廟。（4）科技：①歷法：發(fā)明了世界上最早的太陽歷。太陽歷是古代世界最精確的歷法之一。古羅馬的凱撒在制定作為今天公歷重要基礎(chǔ)的儒略歷時，吸收了埃及歷法的成就。②在數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等：埃及人也頗有建樹，波斯帝國宮廷中，就有許多埃及醫(yī)生。③莎草紙：古代埃及重要的書寫材料和出口物資。5．古代埃及人是如何看待神與人的關(guān)系的，其產(chǎn)生了怎樣的影響？關(guān)系：人們在日常行為中實踐神的意愿，神也會以某種方式予以回報，人與神和諧相處。影響：神與人和諧的關(guān)系促進(jìn)了人與自然、人與人之間和諧關(guān)系的發(fā)展，人們之間相互協(xié)作的愿望不斷增強，集體主義大放異彩，于是大量的金字塔和神廟出現(xiàn)，偉大的埃及文明誕生并不斷發(fā)展。6．分析影響古巴比倫文明和古埃及文明差異性的原因。原因：（1）古巴比倫文明：①平原無屏障；②兩河不定期泛濫；③經(jīng)常受到外族入侵、帝國更換頻繁、充滿不安全感。（2）古埃及文明：①沙漠有屏障；②尼羅河定期泛濫；③長期統(tǒng)一、政權(quán)較為穩(wěn)固、航行便利、生活較愜意。7．古代阿拉伯有哪些文化成就？（1）文學(xué)：①詩歌：阿拉伯半島統(tǒng)一之前的詩歌比賽中，獲勝的詩歌會用金水書寫在布上，懸掛在墻壁上，名為“懸詩”。②故事集：《天方夜譚》中的很多故事來源于古代埃及和西亞等地的民間傳說，（2）數(shù)學(xué)：①伊本·穆薩的《積分和方程計算法》，把代數(shù)學(xué)發(fā)展為獨立學(xué)科。②印度的數(shù)字符號經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，至今仍被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。（3）天文學(xué)：白塔尼修正了計算太陽和部分行星軌道的方法，證明了發(fā)生日環(huán)食的可能性。他的《薩比天文歷表》傳入歐洲后，對歐洲天文學(xué)產(chǎn)生很大影響，曾經(jīng)被哥白尼等人多次引用。（4）醫(yī)學(xué)：伊本·西那的《醫(yī)典》是一部醫(yī)學(xué)百科全書，傳入歐洲后被翻譯成拉丁語，長期用作醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教科書。8．概括阿拉伯文化繁榮的原因和影響。（1）原因：①地處東西方傳統(tǒng)商路的中心，中西方文化薈萃；②政局相對穩(wěn)定、發(fā)達(dá)的交通和經(jīng)濟的繁榮；③統(tǒng)一的語言和意識形態(tài)推動了文化發(fā)展；④當(dāng)政者重視科技文化；⑤中國四大發(fā)明的影響；⑥各族人民的積極參與。（2）影響：①對世界：阿拉伯人成為促進(jìn)東西方文化交流的橋梁。②對西方：為歐洲文藝復(fù)興和近代自然科學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)；把東方的技術(shù)發(fā)明傳入西方，有利于西歐社會的轉(zhuǎn)型。③對中國：傳播中華文明成果，擴大了影響，加強與其他文明地區(qū)的聯(lián)系。阿拉伯人把古代印度、中國文化成就介紹到西方，又把阿拉伯的科學(xué)成就和伊斯蘭教傳播到東方；阿拉伯的文學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)和醫(yī)藥學(xué)對中國影響較大。④對阿拉伯：豐富和發(fā)展了阿拉伯文化，擴大帝國影響力。P16學(xué)思之窗：史料中的安努、恩利爾和沙馬什都是兩河流域重要的神靈。想一想：為什么漢謨拉比要宣稱自己是根據(jù)神意立法？參考答案：國王的權(quán)力來自神，神永遠(yuǎn)是正義的，所以國王頒布的法律也是正義的，所有臣民必須執(zhí)行。違背國王的法律，等同違背神的意志，違背神的意志就會受到懲罰。P19思考點：阿拉伯文化對世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了哪些重要影響？參考答案：首先，阿拉伯人繼承和吸收了古代西亞、埃及、印度、希臘、羅馬和中國等地區(qū)重要的文化成就，并且加以發(fā)展，創(chuàng)造出輝煌的阿拉伯文化；其次，同一時期的歐洲正處于文化衰落時期，而阿拉伯文化如中華文化一樣，非常繁榮；最后，阿拉伯文化繼承并發(fā)展了中國、印度和西方古典文化，并將它們傳入歐洲，深刻影響了歐洲文學(xué)和科學(xué)的發(fā)展。P20問題探究：查找資料，看看具體有哪些阿拉伯文化的成果傳到中國。參考答案：信仰伊斯蘭教的回族是中國56個民族之一，伊斯蘭教是阿拉伯人傳到中國的重要文化成果之一?！短旆揭棺T》中的一些故事很早就傳到了中國，現(xiàn)在隨著全譯本的問世，家喻戶曉。阿拉伯商人到達(dá)中國后，帶來了許多外來產(chǎn)品。第4課歐洲文化的形成1．古希臘文化成就有哪些？（1）哲學(xué)：①起源：古希臘哲學(xué)產(chǎn)生于希臘人對宇宙起源和人生意義等自然和社會問題的知識追求。②特點：古希臘哲學(xué)家力圖用理性的思維方式認(rèn)識世界和解釋世界。③“三大哲人”：蘇格拉底致力于探討人生哲理和社會倫理。柏拉圖創(chuàng)建的“學(xué)園”將哲學(xué)和數(shù)學(xué)知識融會貫通，在幾何學(xué)發(fā)展方面作出了重要貢獻(xiàn)，為歐幾里得的《幾何原本》奠定了基礎(chǔ)。亞里士多德是一位“百科全書式的學(xué)者”，其著作涉及哲學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)等領(lǐng)域，對歐洲科學(xué)知識系統(tǒng)的形成產(chǎn)生了重要影響。（2）文學(xué)：①史詩：古希臘文學(xué)的早期代表是《荷馬史詩》，史詩中諸神和英雄的故事成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉。②戲?。汗诺鋾r代希臘文學(xué)的最高成就是雅典城邦時期的戲劇，悲劇和喜劇是這一時期戲劇的杰出代表。（3）藝術(shù)：①雕塑：雕刻家米隆的《擲鐵餅者》是人物雕塑的典范。②建筑：雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟則是建筑藝術(shù)的代表。（4）史學(xué)：①地位：古希臘也是歐洲史學(xué)的源頭。②希羅多德的《歷史》開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁，希羅多德被稱為“史學(xué)之父”；修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》也是西方史學(xué)的經(jīng)典之作，他成為政治史傳統(tǒng)的奠基人。2．指出古代中西哲學(xué)的不同特點。古希臘：產(chǎn)生于希臘人對宇宙起源和人生意義等自然和社會問題的知識追求，力圖用理性的思維方式認(rèn)識世界和解釋世界。古代中國：關(guān)注社會現(xiàn)實問題，提出解決社會問題的理論和方法。3．古希臘在眾多文化領(lǐng)域都取得了輝煌成就的原因及影響。（1）原因：①經(jīng)濟：發(fā)達(dá)的奴隸制經(jīng)濟（工商業(yè)經(jīng)濟、海外貿(mào)易發(fā)達(dá)）；②地理：古希臘的自然地理環(huán)境推動了海外貿(mào)易和殖民活動的發(fā)展，繁榮的工商業(yè)為其提供了經(jīng)濟基礎(chǔ)；③政治：雅典民主的城邦制度，雅典民主政治繁榮為哲學(xué)家、史學(xué)家等的活動提供了寬松的政治環(huán)境；古希臘各城邦執(zhí)政者重視文化教育；④外部：古希臘從周邊國家汲取了許多優(yōu)秀文化成果；⑤個人：許多名流學(xué)者定居雅典，促進(jìn)了學(xué)術(shù)和思想的傳播。（2）影響：①古希臘文化是西歐文藝復(fù)興和近代自然科學(xué)興起的文化根源和要素之一；②古希臘雅典民主是近代西方民主政治制度的基礎(chǔ)；③古希臘哲學(xué)的人文精神對后世影響深遠(yuǎn)；④古希臘在文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和體育上都創(chuàng)造了輝煌的成就，深刻影響了西方文化和世界文化。4．古代羅馬有哪些文化成就？①法律上：公元前450年左右頒布的《十二銅表法》是古羅馬第一部成文法，它包括債務(wù)法、繼承法、婚姻法以及訴訟程序等多個方面。②文學(xué)上：盧克萊修、西塞羅和維吉爾是古羅馬時期最杰出的文學(xué)家。③史學(xué)上：李維的《羅馬史》和塔西佗的《編年史》代表了古羅馬史學(xué)的最高成就。④建筑上：萬神殿、大競技場等是其中的代表。⑤歷法上：凱撒時期制定的儒略歷后經(jīng)修訂成為世界通用的公歷。5．試分析《十二銅表法》的特點及其影響。提示：（1）特點：①內(nèi)容廣泛，條紋清晰；②審判、量刑皆有法可依；③維護私有財產(chǎn)；④古羅馬第一部成文法。（2）影響：①限制了貴族濫用權(quán)力，規(guī)范了社會契約行為，也在一定程度上保障了平民利益；②成為后來陸續(xù)頒布的一系列公民法的基礎(chǔ)，適應(yīng)了當(dāng)時社會發(fā)展的需要，也對后世歐洲國家的法律制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。③但維護私有制度和奴隸主貴族的權(quán)益；禁止貴族與平民通婚，保存同態(tài)復(fù)仇。6．中古西歐文化繁榮有哪些表現(xiàn)？（1）基督教文化：①基督教會控制著西歐社會的精神生活。②基督教文化的載體是闡述教義的《圣經(jīng)》以及研究教義的神學(xué)。③神學(xué)家用形式邏輯論證基督教教義，維護基督教會和封建主的統(tǒng)治。④他們的思維方式源自古希臘哲學(xué)，對西歐思想文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。（2）受基督教影響的文學(xué)藝術(shù)：①《圣經(jīng)》文學(xué)：文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的很多素材來自其中的歷史傳說和神話。②騎士文學(xué)和市民文學(xué)：騎士文學(xué)和市民文學(xué)中古西歐文化中占有重要地位，它們反映了封建時代和城市復(fù)興時期的社會生活。7．談?wù)勀銓Α盎浇绦叛隹刂莆鳉W社會的精神生活”的理解。中世紀(jì)整個西歐社會的居民幾乎都是基督教徒，人們的生老病死、婚喪嫁娶，基督教會都要介入，幾乎所有的節(jié)日都與基督教有關(guān)?；浇痰膫惱砗徒袒瘡娀藢θ藗兊目刂疲羁逃绊懭藗兊乃枷胍庾R和日常行為。教會通過創(chuàng)辦學(xué)校，主要以講授宗教內(nèi)容。對教義持不同意見的人被斥為“異端”遭到迫害。神學(xué)家用形式邏輯論證基督教教義，維護基督教會和封建主的統(tǒng)治。8．據(jù)教材和所學(xué)知識指出中古西歐文化發(fā)展的基本背景。①古典希臘、羅馬文化的影響；②日耳曼文化的影響；③二元政治格局及基督教會的影響。9．中古西歐文化與古希臘羅馬文化的區(qū)別與聯(lián)系。（1）聯(lián)系：①從文化發(fā)展方面來看，中世紀(jì)西歐文化通過宗教形式繼承了古代希臘、羅馬文化，古代希臘、羅馬文化也為中世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興，宗教改革以及后來的科學(xué)革命準(zhǔn)備了必要的思想文化基礎(chǔ)。②從政治文明看，古希臘雅典的民主制度，羅馬法的誕生和發(fā)展都為中世紀(jì)的法律制度提供了有利條件和理論基礎(chǔ)。（2）區(qū)別：①古希臘、羅馬文化有自己的完整的神學(xué)體系，宣揚人性，贊揚自由主義。②中古時期的歐洲文化以信仰基督教為主，宣傳神性，禁欲主義，是由教會統(tǒng)治人的信仰。10．拜占庭文化有哪些成就？①法律上：6世紀(jì)，拜占庭帝國皇帝查士丁尼在位時編纂的《羅馬民法大全》，對歐洲的法學(xué)思想和法制的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，成為近代西方法律制度的淵源。②文化典籍：拜占庭帝國保存了大量希臘古典書籍。③建筑和雕塑藝術(shù)：繼承了古希臘、羅馬的遺產(chǎn)并有所發(fā)展。矗立于君士坦丁堡市中心的圣索菲亞大教堂以其羅馬式穹頂而聞名。11．俄羅斯文化繁榮表現(xiàn)在哪些方面？①文學(xué)：史詩《伊戈爾遠(yuǎn)征記》創(chuàng)作于12世紀(jì)，是基輔羅斯時期最杰出的文學(xué)作品。②宗教：拜占庭帝國滅亡后，東正教的中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯。東正教逐漸成為專制君主統(tǒng)治國家的工具，并對俄羅斯的宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、生活習(xí)慣、建筑風(fēng)格等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。③建筑：俄羅斯圓頂多塔風(fēng)格的教堂建筑與西歐中古時期的哥特式教堂建筑形成鮮明對比被視作東正教的象征。P22學(xué)思之窗：從亞里士多德對悲劇的定義中了解古希臘戲劇的表演形式和教育功能。參考答案：亞里士多德關(guān)于悲劇的定義提供了兩方面的信息：⑴戲劇表演的基本形式是通過表演者對“行動”和“動作”的摹仿、“語言”（人物之間的對話）、“悅耳之音”（音樂），表達(dá)一定的內(nèi)容和主題。⑵悲劇的內(nèi)容大多取材于神話傳說和英雄史詩，表達(dá)嚴(yán)肅、崇高的主題。劇作家和表演者通過塑造悲劇性的人物，展現(xiàn)其命運，讓觀眾產(chǎn)生“憐憫與恐懼”等情感，以達(dá)到抑惡揚善、陶冶情操的教育功能。喜劇的題材大都來源于日常生活，劇作家和表演者以詼諧、開玩笑的態(tài)度反映社會現(xiàn)象，諷刺、抨擊社會的陰暗面，用另一種方式發(fā)揮了教育功能。P24思考點：拜占庭帝國的地理位置對拜占庭文化的發(fā)展有何重要影響？參考答案：由于地處歐、亞、非三洲交界處，拜占庭帝國繼承了古代希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和來自西亞、北非的文化，形成了獨具一格的拜占庭文化。P25問題探究：結(jié)合所學(xué)，想一想：古典希臘文化、羅馬文化與中古時期的歐洲文化有哪些聯(lián)系和區(qū)別？參考答案：⑴從傳承和發(fā)展的角度看：古希臘的哲學(xué)思想和對自然現(xiàn)象的探究奠定了歐洲科學(xué)知識系統(tǒng)的基礎(chǔ)；古羅馬的法律體系是歐洲法律制度演進(jìn)的起點；古希臘、古羅馬的文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)對歐洲的人文精神傳統(tǒng)和文化載體風(fēng)格產(chǎn)生了較大影響。⑵從時間、空間和類型特征的角度看：民族遷徙和融合及歐洲地緣政治的變化、基督教會地位的上升及王權(quán)和教權(quán)的并立、封建制度的形成和城市的復(fù)興等因素，使中古時期的歐洲文化呈現(xiàn)出基督教文化和封建文化并存的特征。同時，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和城市的復(fù)興，中古時期的西歐也產(chǎn)生了與古希臘、古羅馬城邦文化不同的城市文化。第5課南亞、東亞與美洲的文化1．古代印度有哪些文化成就？（1）宗教：①婆羅門教：在這些國家的形成過程中，印度出現(xiàn)了種姓制度和婆羅門教。②佛教：公元前6世紀(jì)，印度社會矛盾尖銳，人們對種姓制度和婆羅門教不滿，佛教產(chǎn)生了。佛教提倡“眾生平等”和忍耐順從，得到了很多人的支持。③印度教：4世紀(jì)時，在古代婆羅門教的基礎(chǔ)上，印度教開始興起。后來，印度教逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。（2）文學(xué)：史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》在古代印度文學(xué)中占有重要的地位，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。（3）藝術(shù)：古代印度的藝術(shù)很多都與宗教有關(guān)，佛塔、石柱和石窟是佛教藝術(shù)的代表。（4）數(shù)學(xué)：古代印度人發(fā)明了包括“0”在內(nèi)的十個數(shù)字符號。2．種姓制度有哪些特點？特點：貴賤分明、職業(yè)世襲、實行種姓內(nèi)婚制，宗教、法律地位不平等。3．佛教產(chǎn)生的背景、內(nèi)容及影響。（1）背景：公元前6世紀(jì)，社會動蕩，印度社會矛盾尖銳，人們對種姓制度和婆羅門教不滿。（2）內(nèi)容：宣揚“眾生平等”、忍耐順從、“因果緣由”、“消滅欲望，刻苦修行”等。（3）影響：否定種姓制度，倡導(dǎo)眾生平等，它的產(chǎn)生和傳播，對種姓制度形成了一定程度的沖擊，具有進(jìn)步意義；主張消除欲望，忍受苦難，有利于社會穩(wěn)定，但會消磨、淡化人民的反抗意識。4．印度文化的特點及成因。（1）特點：①深受種族制度影響；②宗教性；③多樣性；④包容性。（2）成因：①災(zāi)害的頻繁，使得人們對自然的崇拜和對神的信仰特別強烈；②恒河流域草木常青引發(fā)了印度先民對生命不死輪回的思考；③外來民族頻繁入侵。5．古代朝鮮文化繁榮表現(xiàn)在哪些方面？①技術(shù)：朝鮮先后出現(xiàn)了青銅器和鐵器。②天文：7世紀(jì)，朝鮮半島的居民修建了觀測天象的瞻星臺。③史學(xué)：12世紀(jì)完成的《三國史記》是朝鮮半島現(xiàn)存最早的史書。④藝術(shù)：朝鮮的音樂、舞蹈源遠(yuǎn)流長，特色鮮明。6．古代日本的文化有哪些成就？（1）思想：①神道：神道發(fā)展起來。②天皇制度：7世紀(jì)，天皇制度形成。天皇為鞏固權(quán)力，自稱是太陽神的后裔。③武士道：12世紀(jì)以后，隨著武士階層的崛起，神道融合了佛教等外來文化，逐漸形成了武士道并產(chǎn)生了重要影響。（2）文學(xué)：詩歌集《萬葉集》和小說《源氏物語》享譽世界文壇。（3）建筑：法隆寺是日本古代建筑的代表。（4）回話：大和繪和浮世繪都是極具特色的日本繪畫藝術(shù)。7．古代日本和朝鮮對中華文化吸收借鑒的特點。特點：①由被動到主動、由間接到直接：早期中華文化主要通過朝鮮、日本向外傳播，后來日本和朝鮮統(tǒng)治者出于鞏固統(tǒng)治的需要，主動向中國學(xué)習(xí)；②具有選擇性、堅持主體性：在堅持本民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上對外來文化進(jìn)行吸收、改造，取其所長，去其所短，創(chuàng)立了具有本民族特色的文化；③具有實用主義特征：以儒學(xué)傳到日本為例。儒學(xué)傳入日本之初，只在小范圍內(nèi)緩慢發(fā)展。后來日本統(tǒng)治者利用儒家的部分思想規(guī)范統(tǒng)治秩序、加強中央集權(quán)，這推動了儒學(xué)在日本的發(fā)展。幕府時期，長期的戰(zhàn)亂使人們對現(xiàn)實失去信心，人們開始將希望寄托于來世，于是儒學(xué)成了佛教在日本傳播的輔助工具。8．美洲印第安文化有哪些代表性的文明？有哪些文化成就？（1）代表文化：瑪雅文化、阿茲特克文化和印加文化。（2）文化成就：宗教（共性）宗教上多神崇拜：瑪雅人崇拜自然神，阿茲特克人和印加人崇拜太陽神。建造金字塔：作為神廟的塔基或舉行宗教祭祀的場所來祭祀神靈瑪雅文化文字：獨特文字；歷法：瑪雅歷；數(shù)學(xué)：知道“零”的概念，創(chuàng)造出20進(jìn)制。印加文化建筑：驛道、太陽廟；醫(yī)學(xué)：使用麻醉劑、人體解剖；歷法：制定太陽歷和太陰歷；結(jié)繩記事阿茲特克文化采用天然銅鍛造銅器；圖畫文字記錄重要事件；制作的陶器、石雕、木刻和金銀首飾都非常精美9．簡要概括印第安文化的特點。特點：獨立發(fā)展、程度較高、特色鮮明。10．美洲文化消失的原因及啟示。（1）原因：①西方殖民者的侵略；②疾病、瘟疫等災(zāi)害；③孤立發(fā)展，內(nèi)部之間缺乏交往。（2）啟示：當(dāng)今世界，文化交流是促進(jìn)文明發(fā)展的重要因素，我國在現(xiàn)代化建設(shè)中，應(yīng)主動開放，學(xué)習(xí)外界先進(jìn)文化與技術(shù)，適應(yīng)世界歷史發(fā)展潮流。P27思考點：古代印度文化對周邊地區(qū)產(chǎn)生了哪些重要影響？參考答案：受古代印度文化影響最大的地區(qū)是東南亞，這一地區(qū)的宗教、習(xí)俗、語言、文字、建筑等各個方面都體現(xiàn)了古代印度文化的影響。同時，印度文化往北和向西傳播。佛教對中國及東南亞其他地區(qū)都產(chǎn)生了影響；印度的10個數(shù)字符號經(jīng)阿拉伯人之手傳到了西方。P31學(xué)思之窗：歐洲殖民者的入侵對印第安文化產(chǎn)生了怎樣的影響？參考答案：美洲印第安人在幾乎不受外界干擾的情況下發(fā)展了自己獨特的文化，但是，歐洲殖民者的入侵打斷了美洲印第安文化獨立發(fā)展的進(jìn)程。歐洲殖民者對美洲印第安人的傷害和對印第安文化的破壞超過了世界其他地區(qū)，大批印第安人死于虐待、屠殺和疫病，這使美洲居民的人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。歐洲殖民者的入侵對美洲印第安文化的影響幾乎是毀滅性的。P32問題探究：閱讀以上材料，聯(lián)系美洲印第安文化的特點，談?wù)勀銓ξ幕涣髦匾缘恼J(rèn)識。參考答案：（略，本題屬于開放題，言之有理即可）。第三單元人口遷徙、文化交融與認(rèn)同第6課古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成1．印歐人的遷徙有哪些特點？特點：①時間：時間長。延續(xù)數(shù)百年甚至上千年。②空間：區(qū)域廣泛，以南遷為主。西起歐洲東到印度的廣大。③方式多樣：憑借馬和馬拉戰(zhàn)車等武力上的優(yōu)勢，或征服遷入地區(qū)的居民，或與被征服者融合。④形式：小規(guī)模，逐漸疊加。⑤影響：形成多種新族群，對早起區(qū)域文化發(fā)展影響深遠(yuǎn)。2．古印歐人早期遷徙的原因和條件。原因和條件：①游牧民族生產(chǎn)生活的需要：從事畜牧業(yè)，逐水草而居，食物來源不穩(wěn)定，具有流動性；②游牧民族的性格：驍勇好戰(zhàn)；③技術(shù)和運輸上的保障：金屬冶煉，輪式車和馬作為交通工具，軍事上馬拉戰(zhàn)車和金屬武器。④相對發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明對游牧民族具有強大的吸引力；⑤自然環(huán)境的變遷尤其是氣候變冷使草原退化、河流冰封，游牧民族生存環(huán)境惡劣。3．公元前22世紀(jì)亞歐游牧民族大遷徙的背景？概況？（1）背景：中國的漢朝和西方的羅馬都進(jìn)入強盛時期，但在亞歐大陸偏北的地區(qū)，仍生活著眾多游牧部落。（2）概況：①亞洲：Ⅰ在中國北方，匈奴勢力強大，不斷擴張。Ⅱ不斷擴張大月氏人西遷，建立貴霜帝國，勢力一度到達(dá)印度北部。②歐洲：在歐洲，日耳曼人在與羅馬帝國的接觸中不斷南遷。4．36世紀(jì)亞歐游牧民族大遷徙表現(xiàn)有哪些？（1）在中國：①匈奴人逐步內(nèi)遷定居，并在中原地區(qū)建立政權(quán)。②鮮卑人、氐人和羌人等也逐漸遷徙到中原，形成中國北方的民族大交融。③同時，部分北方人民因戰(zhàn)亂南遷，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)。（2）在歐洲：日耳曼人各支利用羅馬帝國衰落的機會，陸續(xù)進(jìn)入羅馬帝國并建立國家，滅亡了西羅馬帝國。5．78世紀(jì)亞歐游牧民族大遷徙表現(xiàn)有哪些？表現(xiàn)：①7世紀(jì)，阿拉伯人開始擴張，征服西亞和北非廣大地區(qū)。②8世紀(jì)中期，阿拉伯人建立起地跨亞、非、歐三洲的帝國。6．魏晉南北朝時期民族遷徙與民族交融影響。影響：①北方：少數(shù)民族內(nèi)遷，擴展了封建生產(chǎn)方式，加速少數(shù)民族的農(nóng)耕化，轉(zhuǎn)向定居生活，并在中原地區(qū)建立政權(quán)，有利于北方經(jīng)濟恢復(fù)和發(fā)展；②南方：北方人民大量南遷加速江南地區(qū)開發(fā)，南方經(jīng)濟影響力增強；③民族關(guān)系：鮮卑人、氐人和羌人等也逐漸遷徙到中原，促進(jìn)民族交融，為隋唐重建統(tǒng)一多民族國家奠基。7．亞歐游牧民遷徙的原因有哪些？原因：①氣候的變遷，尋找更適宜的居住地；②匈奴人的西進(jìn)推動其他民族的遷徙；③周邊農(nóng)耕文明的動蕩與衰落，提供了可乘之機；④游牧民族好戰(zhàn)的天性。8．中國和羅馬同為曾經(jīng)相似的帝國，都受到游牧民族的沖擊為何向不同方向發(fā)展？原因：（1）中國：中原地區(qū)的主體民族人口眾多、文化先進(jìn)且具有高度的文化認(rèn)同，南遷的游牧民族人數(shù)有限且文化相對落后，進(jìn)入中原后自然地接受了中原文化并融入其中。當(dāng)遇到異質(zhì)文化的沖擊時，中國文化經(jīng)過自我調(diào)整，在吸納外來文化的基礎(chǔ)上繼續(xù)向前發(fā)展。（2）羅馬：羅馬帝國境內(nèi)民族眾多，且流動性強，未形成一個相對穩(wěn)定的共同體。當(dāng)羅馬社會發(fā)生危機時，強大的異質(zhì)文化打碎其傳統(tǒng)文化體系，各種文化因子在社會裂變中重新組合（古典文化、蠻族文化、基督教文化混合），鑄成了新的西歐文化。9．農(nóng)耕民族遷徙的主要原因及對遷入地的影響。（1）主要原因：主要有政權(quán)的變動、首都的變化（統(tǒng)治者的決策）、殖民活動的開展、階級矛盾以及權(quán)利的爭取、社會環(huán)境變化（戰(zhàn)亂）。（2）主要影響：①積極：外來人口的遷入帶來不同的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)經(jīng)驗，加快生產(chǎn)方式的交流和發(fā)展，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展；外來人口如果自于文化優(yōu)勢地區(qū)則他們的遷入有利于文化的交流和傳播；人才的流入和提供廉價的勞動力。②消極：外來人口的遷入給當(dāng)?shù)氐母鞣N基礎(chǔ)建設(shè)帶來壓力；給當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境帶來巨大的挑戰(zhàn)；給當(dāng)?shù)刂伟矌砭薮筇魬?zhàn)。P35思考點：印歐人的遷徙對早期區(qū)域文化產(chǎn)生了哪些重要影響？參考答案：一方面，印歐人摧毀了舊的文明。例如克里特文明和西亞的巴比倫遭到多次入侵，印度河流域被征服等。另一方面，印歐人的遷徙有促進(jìn)了新的發(fā)展。例如，西亞崛起了新的帝國，希臘進(jìn)入了邁錫尼文明和古典時代，印度進(jìn)入以雅利安人為主要居民的新時期。P36學(xué)思之窗：根據(jù)上述材料，想一想：阿圖爾夫最初對羅馬帝國是什么態(tài)度？后來為什么會發(fā)生轉(zhuǎn)變？參考答案：西哥特人首領(lǐng)阿圖爾夫最初并未意識到農(nóng)耕世界或者羅馬文明的力量，希望用哥特風(fēng)俗取代羅馬風(fēng)俗，但后來發(fā)現(xiàn)，羅馬的制度、法律以及文化有利于他鞏固對哥特人的統(tǒng)治，因此他轉(zhuǎn)而選擇接受羅馬的文化，以復(fù)興羅馬自居。這是落后的征服者被先進(jìn)的被征服者征服的典型例證。P37問題探究：結(jié)合相關(guān)史事，看看農(nóng)耕民族與游牧民族是如何互相學(xué)習(xí)的。參考答案：中國歷史上對北方游牧民族往往抱有偏見，記錄多否定。不過，趙武靈王胡服騎射是農(nóng)耕民族向游牧民族學(xué)習(xí)的重要例證。同時，北朝時期，入主中原的各少數(shù)民族，如匈奴、鮮卑、羯、氐等在政權(quán)建立之前，無不學(xué)習(xí)漢文化，并且在統(tǒng)治中學(xué)習(xí)中原制度，任用漢人為輔臣，最終基本漢化，顯示了游牧民族向農(nóng)耕民族學(xué)習(xí)的一面。埃及人從入侵者那里學(xué)會使用馬和馬拉戰(zhàn)車，并利用戰(zhàn)車的機動性進(jìn)行對外擴張；在羅馬帝國，日耳曼人入主西羅馬帝國后，接受基督教，并且以基督教主教為顧問和官員，也學(xué)習(xí)羅馬法。最重要的是，這些入主農(nóng)耕地區(qū)的游牧或半游牧民族，后來基本轉(zhuǎn)向農(nóng)耕和定居生活，接受了被征服地區(qū)的制度和文化。日耳曼人進(jìn)入西羅馬帝國以后，帶來了親兵制度和村社，有助于西歐封建社會的興起。第7課近代殖民活動和人口的跨地域轉(zhuǎn)移1．近代美洲族群變化的背景？變化的概況？美洲族群的變化產(chǎn)生了什么影響？（1）背景：1492年，哥倫布到達(dá)美洲，此后西班牙、葡萄牙、英國、法國等歐洲國家爭相開始在美洲進(jìn)行瘋狂的殖民擴張和掠奪。（2）概況：①印第安人數(shù)量銳減。②歐洲白人和非洲黑人數(shù)量激增，迅速改變了美洲的人口結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)了新的族群。③白人、黑人、印第安人以及他們相互之間的混血后代，逐漸成為美洲大陸的主要居民。（3）影響：①文化認(rèn)同：來自不同地方的各個族群有著各具特色的文化，他們共同生活在美洲，形成了新的文化認(rèn)同。②美洲文化：發(fā)展了歐洲文化主導(dǎo)、融合多種文化因素的新的美洲文化。2．歐洲侵略者的殖民活動對美洲文化有什么影響？影響：①歐洲殖民者入侵美洲后大肆屠殺印第安人，獨立發(fā)展的印第安文化被中斷。②西班牙人、葡萄牙人的侵略活動帶來了歐洲宗主國的文化，他們的文化在殖民地得到發(fā)展。③同時印第安人文化和黑人文化也得以保存。美洲出現(xiàn)了以歐洲宗主國文化為主，多元文化并存的現(xiàn)象。④三者共同形成了新的族群，在世代共同的生活中，形成了新的文化認(rèn)同，發(fā)展了歐洲文化主導(dǎo)、融合多種文化因素的新的美洲文化。3．英國在大洋洲殖民活動的歷程怎樣？對大洋洲產(chǎn)生了什么影響？（1）歷程：①流放罪犯：18世紀(jì)中后期，英國殖民者來到澳大利亞和新西蘭等地。最初，英國將澳大利亞作為流放罪犯的場所。②建立牧場：19世紀(jì)時，隨著工業(yè)革命的開展，對原材料需求的增加，英國殖民者開始在澳大利亞掠奪原住民的土地，建立牧場。③開采金礦：1851年，人們在澳大利亞發(fā)現(xiàn)了金礦，采礦業(yè)迅速發(fā)展起來。（2）影響：①改變了族群：澳大利亞等地的原住民遭到驅(qū)趕和屠殺，人口數(shù)量銳減。越來越多的英國人和歐洲其他國家的人來到澳大利亞和新西蘭，19世紀(jì)中葉，白人已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐闹饕用?。②改變了文化：大洋洲原住民的文化遭到破壞，歐洲文化成為當(dāng)?shù)匚幕闹髁鳌?．明清時期，中國人“下南洋”的原因和特點。（1）原因：①國內(nèi)政治動蕩，戰(zhàn)亂不斷，民不聊生；②地少人多，人地矛盾突出；③殖民者到來加速了東南亞開發(fā)。（2）特點：①主要是自愿結(jié)伙出洋謀生；②大多分布在東南亞；③人數(shù)較少。5．奴隸貿(mào)易的廢除的原因。原因：（1）道德政治因素：①英國思想界對奴隸貿(mào)易的譴責(zé)形成強大輿論；②啟蒙運動自由平等思想的傳播，廢奴運動的開展。（2）經(jīng)濟因素：①奴隸勞動力的價格及維持奴隸勞動的武裝等耗資巨大，黑奴貿(mào)易無利可圖；②伴隨工業(yè)革命開展，自由主義經(jīng)濟思潮盛行，商品輸出成為對外侵略的主要手段；③禁止奴隸貿(mào)易法令的頒布殖民者需要尋找新的廉價勞動力。④1860年，清政府在《北京條約》中允許列強在中國招募華工。6．近代華工出國的原因。原因：①美洲、大洋洲等地需要大量勞動力，中國勞動力價格低廉。②殖民者的誘騙和綁架。③外國資本主義入侵，清政府被迫允許列強招募華工。（1860年，清政府在《北京條約》中允許列強在中國招募華工。）7．概括近代世界人口遷移的特點和影響。（1）特點：①遷徙的人口數(shù)量不斷增加；②人口遷徙的范圍不斷擴大；③由人口密集地區(qū)遷徙到人口稀疏地區(qū)；④由發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)；⑤自愿移民和強迫移民相結(jié)合；⑥從宗主國向殖民地和附屬地遷移。（2）影響：①加速了落后地區(qū)的開發(fā)；②改變了許多地區(qū)的人種和民族結(jié)構(gòu)；③推進(jìn)了世界的物質(zhì)和人文交流，促進(jìn)了民族和文化的交融。P39學(xué)思之窗：想一想：歐洲侵略者的殖民活動對美洲文化有什么影響？參考答案：西班牙人、葡萄牙人的侵略活動帶來了歐洲宗主國的文化，他們的文化在殖民地得到發(fā)展。同時，印第安文化和黑人文化也得以保存。美洲出現(xiàn)了以歐洲宗主國文化為主，多元文化并存的現(xiàn)象。P40思考點：英國的殖民活動對大洋洲人口結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了哪些影響？參考答案：原住民人數(shù)在英國殖民活動中因屠殺、疾病等因素大為減少，而來自英國的各種移民人數(shù)則持續(xù)增加，導(dǎo)致大洋洲人口結(jié)構(gòu)由原來的以原住民為主改變?yōu)橐杂泼駷橹?。P42問題探究：閱讀上述材料，聯(lián)系相關(guān)史事，談?wù)勅A人對美國西部開發(fā)作出的貢獻(xiàn)？參考答案：華人對美國中央太平洋鐵路的修建以及后來的西部開發(fā)作出了重要貢獻(xiàn)。他們做白人不愿意做的工作，拿比白人工人低得多的工資，用簡單的工具，完成了常人難以完成的工作，等等。第8課現(xiàn)代社會的移民和多元文化1．勞動力全球性流動的原因？概況？（1）原因：①經(jīng)濟全球化加速發(fā)展。②國際分工日益深化。③生產(chǎn)的國際化大大加強。④全球勞動力市場逐漸形成。（2）概況：①開始：第二次世界大戰(zhàn)后。路線：西歐、北美和大洋洲等發(fā)達(dá)地區(qū)從南歐、北非、東南亞、拉丁美洲等地吸收了大量勞動力。作用：推動了發(fā)達(dá)地區(qū)資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。②發(fā)展：20世紀(jì)七八十年代。中東：中東地區(qū)的石油工業(yè)快速發(fā)展，大量非洲勞動力涌向中東產(chǎn)油國。日本：經(jīng)濟高速發(fā)展的日本以及亞洲新興工業(yè)國家和地區(qū)也吸引了許多亞非移民。③進(jìn)一步發(fā)展：20世紀(jì)90年代，東歐國家成為西歐、北美勞動力的新的來源地。2、勞動力市場結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的原因？概況？（1）原因：①經(jīng)濟全球化改變著全球勞動力市場的結(jié)構(gòu)。②世界各國經(jīng)濟、科技發(fā)展的不平衡。（2）概況：①20世紀(jì)50—70年代：大多數(shù)移民在制造業(yè)和公共服務(wù)業(yè)從事繁重的體力勞動。②20世紀(jì)80年代：概況：全球勞動力的流動呈現(xiàn)出新的趨勢，這在跨國公司中表現(xiàn)得尤為明顯。來自發(fā)展中國家的留學(xué)生在發(fā)達(dá)國家接受高等教育，并留在發(fā)達(dá)國家工作。他們作為移民中的“知識精英”，在跨國公司的國際業(yè)務(wù)中發(fā)揮了重要作用。原因：隨著新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和發(fā)達(dá)國家的產(chǎn)業(yè)升級，傳統(tǒng)行業(yè)的勞動力需求量減少，貿(mào)易、金融等行業(yè)的就業(yè)機會增加，企業(yè)對勞動力的受教育程度和專業(yè)素養(yǎng)也提出了更高的要求。3．勞動力全球流動的特點。特點：①人口遷移數(shù)量不斷增多，占世界總?cè)丝诘臄?shù)量低。②人口遷移分布不平衡，主要向發(fā)達(dá)國家和地區(qū)遷徙。③勞動力結(jié)構(gòu)變化，遷移人口從體力勞動向知識精英轉(zhuǎn)變。④世界人口結(jié)構(gòu)變化，發(fā)達(dá)國家上升，發(fā)展中國家下降。⑤形式：遷移形式多樣化。4．為什么難民問題依然存在？原因：①難民問題根源復(fù)雜，與各種政治因素交織；②各國難民政策有很大的差異，沒有一個強有力機構(gòu)和組織，無法統(tǒng)一各國難民政策。5．你認(rèn)為怎樣才能更好地解決難民問題？措施：①制止國際上的侵略擴張活動和結(jié)束霸權(quán)主義；②減少戰(zhàn)爭，維護世界和平；③以聯(lián)合國為中心，加強國際合作；④有條件國家合理接受安置難民；⑤努力構(gòu)建國際政治經(jīng)濟新秩序，從根本上解決難民問題；⑥尊重和保障人的基本權(quán)利；⑦消除貧困與不公正現(xiàn)象；⑧保護自然環(huán)境等；⑨從長遠(yuǎn)看，解決難民問題最好的方法是盡可能避免難民的產(chǎn)生。6．移民社會多元文化代表有哪些？（1）美國：移民社會的典型國家①背景：不同歷史階段，世界各地的移民來到北美，共同建設(shè)美利堅合眾國。②美國移民來源和移民結(jié)構(gòu)的變化：18世紀(jì)：歐洲移民為主（多來自英國）；20世紀(jì)60年代：歐洲移民下降，拉美成為移民主要來源地；20世紀(jì)80年代：歐洲移民下降，亞洲和拉美移民成為新移民的大多數(shù)。③特點：以歐洲文化為主流，多元文化并存；民族和文化的多樣性是其顯著特征。（2）新加坡：具有移民社會特征的城市國家①原因：19世紀(jì)以來，蘇伊士運河的通航，極大地縮短了東南亞與歐洲的航程；隨著東南亞地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，馬六甲海峽海運繁忙，新加坡逐漸成為繁榮的貿(mào)易大港和國際化都市。②人口構(gòu)成：來自中國南方各省的華裔移民超過70%；其次為本地的馬來族；有近10%的印度裔移民。③文化特征：多樣性、多元化；中西交融，和諧共生。④表現(xiàn)為：語言：馬來語、華語、英語和泰米爾語均為官方語言；宗教信仰：各民族尊重彼此的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣；建筑：各類宗教建筑形式各異；傳統(tǒng)文化活動：各民族的傳統(tǒng)文化活動豐富多彩。7．新加坡文化特征形成的原因。原因：①新航路開辟后，新加坡交通地位重要，各種文化和思想信仰傳入；②鄭和下西洋后，大量華僑移民南洋；③新加坡政府的引導(dǎo)和文化寬容政策；④新加坡國際貿(mào)易、金融業(yè)發(fā)達(dá)，思想開放和經(jīng)濟現(xiàn)代化的推動。P43思考點：全球勞動力市場的結(jié)構(gòu)演變對人口遷徙產(chǎn)生了怎樣的影響？參考答案：⑴經(jīng)濟全球化推動了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級和新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并對勞動力的素質(zhì)和勞動崗位的分布提出了新的要求，從而改變了全球勞動力市場的結(jié)構(gòu)。⑵勞動力市場結(jié)構(gòu)的演變影響到勞動力的流動方向和社會分層，因教育程度和專業(yè)素養(yǎng)提升形成的移民中的“知識精英”，他們作為技術(shù)移民在經(jīng)濟移民中處于高端層次，在科技創(chuàng)新和跨國公司的國際業(yè)務(wù)中發(fā)揮了重要作用。P46學(xué)思之窗：美國主要移民來源和移民結(jié)構(gòu)在不同的歷史階段發(fā)生了哪些變化？參考答案：18世紀(jì)的美國人口基本由歐洲移民組成，其中絕大多數(shù)來自英國。20世紀(jì)初，歐洲移民仍占大多數(shù)，亞洲和拉丁美洲的移民人數(shù)開始占據(jù)一定比例。20世紀(jì)60年代，歐洲移民下降到三分之一，拉丁美洲移民近40%，拉丁美洲成為移民的主要來源地。20世紀(jì)80年代，歐洲移民下降到10%，亞洲移民上升到38%，亞洲移民和持續(xù)增加的拉丁美洲移民構(gòu)成了美國新移民的大多數(shù)。P47問題探究：有人說，美國是個民族“大熔爐”；也有人說，美國是個民族“大拼盤”。你如何理解這兩種觀點？從文化認(rèn)同的角度談?wù)勀愕目捶?。參考答案：“大熔爐”說反映了美國自建國以來形成的美利堅民族的統(tǒng)一性和美國主流文化的“一體性”?！按笃幢P”說反映了美國族群關(guān)系中長期存在的深層矛盾。隨著移民結(jié)構(gòu)的變化和歐洲移民比例的下降，美國主流文化的內(nèi)涵也發(fā)生相應(yīng)的變化，其多元性更為凸顯，由此對美國社會的凝聚力和文化認(rèn)同構(gòu)成挑戰(zhàn)。第四單元商路、貿(mào)易與文化交流第9課古代的商路、貿(mào)易與文化交流1．如何理解將張騫通西域稱為“鑿空”這種說法？理解：①經(jīng)中國西北和中亞的絲綢之路貿(mào)易在張騫通西域之前已存在，但沒有形成比較固定的路線，斷斷續(xù)續(xù)，不大為世人所知。司馬遷等古代學(xué)者將張騫通西域視為開辟道路的創(chuàng)舉，稱為“鑿空”。②張騫通西域是絲綢之路發(fā)展史上的標(biāo)志性事件，其前后的絲綢之路交通和貿(mào)易，無論在規(guī)模、穩(wěn)定性還是影響力等方面，確實不可同日而語。所以“鑿空”的提法，也有一定道理。2．分析隋唐時絲綢之路發(fā)展繁榮及衰落的原因。（1）繁榮原因：①政治：國家統(tǒng)一，政治穩(wěn)定，疆域廣闊；②經(jīng)濟：國力強盛，經(jīng)濟繁榮，手工業(yè)發(fā)達(dá)；③文化：文化繁榮，兼收并蓄；④外交：政策開明；⑤交通：交通發(fā)達(dá)。（2）衰落原因：①安史之亂后，西域地區(qū)逐漸脫離中原王朝控制；②經(jīng)濟重心南移，海上絲綢之路的沖擊；③陸上運量小，運輸成本高昂，盜賊橫行；④受沿線政權(quán)政局變動影響較大。3．概括漢、唐絲綢之路的變化及特點。（1）變化：①從地域（范圍）上看：漢朝絲綢之路從中國出發(fā)，主要通向中亞；唐朝絲綢之路覆蓋了西亞、南亞乃至非洲東海岸。②從內(nèi)容上看：漢代以商業(yè)貿(mào)易為主；唐代從商業(yè)貿(mào)易擴展到文化、民俗、政治、軍事、手工業(yè)工藝等領(lǐng)域。（2）特點：①古代的絲綢之路不是一條單一的交通線，而是由多條交通道路構(gòu)成的交通網(wǎng)絡(luò)。②受政治形勢影響，不同歷史時期，中原王朝溝通西方的線路有不同選擇。③自漢朝之后，絲綢之路未曾完全中斷，河西走廊在絲綢之路東段居于主導(dǎo)地位。4．概括馬古道在我國古代重要的歷史價值。歷史價值：①推動了西南地區(qū)的經(jīng)濟、文化發(fā)展；②有利于加強邊疆地區(qū)的治理和社會穩(wěn)定；③促進(jìn)了民族交流和民族團結(jié)，有利于統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展；④在溝通古代中國西南地區(qū)與東南亞、南亞的聯(lián)系上，長期發(fā)揮著重要作用。5．明清時期海上絲綢之路由盛轉(zhuǎn)衰的原因及影響。（1）原因：①政治：海禁、閉關(guān)鎖國政策的實施與中國國力的衰退；②經(jīng)濟：自給自足自然經(jīng)濟的抵制；③思想：天朝上國觀念和儒家重義輕利思想的影響；④外部：新航路的開辟與西方的殖民擴張。（2）影響：①中國：走向保守和封閉，逐漸落后于世界。②歐洲：掌握海上貿(mào)易主導(dǎo)權(quán)，開展殖民擴張與掠奪，友好交往的和平之路遭到破壞。③世界：物質(zhì)與文化傳播的規(guī)模、內(nèi)容、速度、影響遠(yuǎn)超此前。6．宋代海上絲綢之路興盛的變化及原因。（1）變化：對外貿(mào)易由陸路為主轉(zhuǎn)為海路為主。（2）原因：①政治：少數(shù)民族政權(quán)隔斷了陸路交通；政府重視并鼓勵對外貿(mào)易；②經(jīng)濟：經(jīng)濟重心的南移；制瓷業(yè)發(fā)達(dá)；③文化（科技）：造船和航海技術(shù)發(fā)達(dá)；④優(yōu)勢：海路比陸路更安全，載重量大，成本低。7．除了絲綢之路之外，歐亞大陸還有哪些其他重要的商路？它們與絲綢之路是什么關(guān)系?（1）商路：①“草原絲綢之路”：匈奴、突厥等游牧民族的西遷，很多是沿著這條商路進(jìn)行的。②“西南絲綢之路”：“西南絲綢之路”在溝通古代中國西南地區(qū)與東南亞、南亞的聯(lián)系上，長期發(fā)揮著重要作用。③“海上絲綢之路”：中國與東南亞、南亞、西亞和東非地區(qū)建立了廣泛聯(lián)系；“海上絲綢之路”在東西方交流中發(fā)揮的作用越來越重要。（2）關(guān)系：它們往往也被納入“絲綢之路”的廣義范疇，是絲綢之路的分支。8．古代商路上中西文化交流的表現(xiàn)有哪些？（1）物質(zhì)技術(shù)交流：A．中國對外輸出：①絲綢及絲織技術(shù)：絲綢向西出口，養(yǎng)蠶和繅絲技術(shù)逐漸傳到東羅馬帝國。②漆器及鐵器：漆器及其制造技術(shù)、鐵器及冶鐵技術(shù)，也很早經(jīng)由中亞向西傳播。③四大發(fā)明：中國古代的四大發(fā)明經(jīng)由陸路和海路傳到西方。④陶瓷：從8世紀(jì)起，陶瓷特別是瓷器成為中國大宗出口商品主要沿海路外銷，深受當(dāng)?shù)厝讼矏?。B．中國對內(nèi)引入：①良種馬和水果：西漢獲得了大宛國出產(chǎn)的良種“汗血馬”，同時引進(jìn)了優(yōu)良的飼草苜蓿，以及葡萄等水果。西瓜和中國古代文獻(xiàn)中帶有“胡”字的物種，基本都是通過西域傳入的。②服飾：中亞和西亞的服飾、飲食對隋唐社會產(chǎn)生重大影響。③棉花：棉花從陸、海兩個渠道逐漸傳入中國，在宋元時期發(fā)展為重要的經(jīng)濟作物。④珠寶香料：香料、珠寶、金銀器皿等外來商品，早期多從陸路輸入，自宋代起基本來自海路。（2）精神文化交流：A．宗教：①佛教：漢朝從印度經(jīng)中亞傳入中國，此后逐漸中國化，深刻影響了中國的思想、文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作。絲綢之路沿線保存下來的著名佛教石窟，融匯東西藝術(shù)風(fēng)格，是人類文化史上的瑰寶。②其他宗教：繼佛教之后，襖教、摩尼教、猶太教、伊斯蘭教和基督教陸續(xù)傳到中國。B．藝術(shù)：中亞和西亞的雜技、魔術(shù)、音樂、舞蹈在漢唐王朝廣受歡迎。C．醫(yī)學(xué)：中醫(yī)藥知識也隨著煉丹術(shù)傳到阿拉伯地區(qū)。P50思考點：如何理解將張騫通西域稱為“鑿空”這種說法？參考答案：一方面，經(jīng)由中國西北和中亞的絲綢之路貿(mào)易在張騫通西域之前已存在，但沒有形成比較固定的路線，而且斷斷續(xù)續(xù)，不大為世人所知。因此司馬遷等中國古代學(xué)者會認(rèn)為“西域險阸，本無道路”，將張騫通西域視為開辟道路的創(chuàng)舉，稱其為“鑿空”。另一方面，張騫通西域是絲綢之路發(fā)展史上的標(biāo)志性事件，其前后的絲綢之路交通和貿(mào)易，無論在規(guī)模、穩(wěn)定性還是影響力等方面，確實不可同日而語。所有“鑿空”的提法，也有一定道理。P52學(xué)思之窗：閱讀材料，想一想：張騫提出了怎樣的探險計劃？他為什么會提出這樣的計劃？參考答案：張騫在西域的大夏見到了四川地區(qū)的特產(chǎn)，了解到這些產(chǎn)品是經(jīng)由印度販運而來的。因此他提出了從四川到印度，再由印度到大夏的新路線，這也就是“西南絲綢之路”的主要路線。P54問題探究：閱讀材料，理解這首詩的內(nèi)容，談?wù)勌瞥瘯r期西域樂舞的流傳情況。參考答案：音樂和舞蹈是具有緊密聯(lián)系的兩種藝術(shù)形式，舞蹈通常都有配樂，許多音樂也有相對應(yīng)的舞蹈內(nèi)容。在繼承前代成果的基礎(chǔ)上，唐朝的音樂和舞蹈達(dá)到了中國古代的高峰，它們的一個重要特色就是充分吸收了邊疆、域外的藝術(shù)成果。唐朝樂舞受中亞樂舞的影響尤其明顯。唐朝宮廷樂舞“十部樂”中，來自西域的就有《龜茲伎》《安國伎》《疏勒伎》《高昌伎》《康國伎》五部。在唐朝最流行的西域舞蹈有胡旋舞、胡騰舞和拓枝舞。它們深受統(tǒng)治階層和大眾的喜愛，產(chǎn)生了重要的社會影響。第10課近代以來的世界貿(mào)易與文化交流的擴展1．15世紀(jì)前的世界貿(mào)易主要局限于各洲內(nèi)部和亞歐大陸之間的原因？原因：①海運運輸能力相對較弱；②一些以海上貿(mào)易為基礎(chǔ)的地區(qū)性市場貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)雖建立起來，但是相當(dāng)松散，尚未能將世界主要地區(qū)緊密聯(lián)系在一起；③當(dāng)時生產(chǎn)力水平較低，人們?nèi)狈贤ǖ募夹g(shù)，人類對世界的認(rèn)識受到很大的限制；④地理環(huán)境的阻隔。2．全球貿(mào)易網(wǎng)形成發(fā)展過程有什么特點？形成的過程？推動因素有哪些？（1）特點：①發(fā)展歷程：曲折發(fā)展。②貿(mào)易中心：由以歐洲為中心→以美國為中心→多元化。（2）過程：①初步形成：隨著新航路的開辟和西歐各國的殖民擴張，各洲之間的貿(mào)易隨之?dāng)U展，客觀上推動了洲與洲之間的貿(mào)易，以歐洲為中心的世界市場初步形成。②最終形成：第一、二工業(yè)革命后，大規(guī)模的工業(yè)化生產(chǎn)使歐美國家需要尋求更多的原料產(chǎn)地和商品市場、投資場所，形成了西歐、北美國家生產(chǎn)和出口制成品，其余國家生產(chǎn)和出口初級產(chǎn)品的國際分工和貿(mào)易格局。客觀上推動了世界市場的最終形成。③曲折：19291933年的資本主義世界經(jīng)濟大危機、兩次世界大戰(zhàn)，使世界貿(mào)易網(wǎng)遭到了嚴(yán)重破壞；第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，因冷戰(zhàn)的發(fā)生，社會主義國家與資本主義國家之間的貿(mào)易受到極大影響。④發(fā)展：二戰(zhàn)后簽署的《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》以及各國圍繞貿(mào)易、關(guān)稅的談判，仍推動著世界貿(mào)易的發(fā)展。⑤突飛猛進(jìn)：隨著中國改革開放的發(fā)展、冷戰(zhàn)的結(jié)束以及世界貿(mào)易組織的成立，世界貿(mào)易突飛猛進(jìn)。生產(chǎn)的國際分工進(jìn)一步向廣度和深度發(fā)展。（3）推動因素：①生產(chǎn)力的發(fā)展，世界貿(mào)易的不斷擴大。②新航路的開辟、工業(yè)革命、第三次科技革命、20世紀(jì)以來各國之間聯(lián)系的進(jìn)一步加強。3．跨國公司有什么特征？特征：①具有跨國性，跨國公司海外分支機構(gòu)規(guī)模不斷擴大；②總產(chǎn)值、銷售額、出口總額總體上呈增加趨勢，發(fā)展勢頭迅猛；③具有強大的經(jīng)濟實力；④在世界經(jīng)濟中的地位越來越突出，影響越來越大。4．世界貿(mào)易發(fā)展的特點。特點：①英國的壟斷地位被打破，多中心的貿(mào)易新格局形成；②國際分工加強；③世界各國之間的相互依賴程度加強；④以歐美國家為主導(dǎo)的全球貿(mào)易網(wǎng)最終形成。5．歸納全球貿(mào)易網(wǎng)形成和發(fā)展的原因。并分析其影響。（1）原因：①新航路的開辟及殖民擴張和掠奪；②兩次工業(yè)革命與科技革命的推動；③交通、通訊工具的進(jìn)步；④區(qū)域集團化與經(jīng)濟全球化的發(fā)展；⑤冷戰(zhàn)結(jié)束與市場經(jīng)濟的普遍建立；⑥跨國公司與國際貿(mào)易協(xié)調(diào)機制的建立。（2）影響：A．積極方面：①促進(jìn)了世界各國生產(chǎn)力的發(fā)展，進(jìn)一步推動了西方資本主義的發(fā)展。②加強了世界各國經(jīng)濟的相互聯(lián)系，促進(jìn)了商品流動與文化交流的國際化。③客觀上傳播了資本主義的生產(chǎn)方式和思想觀念，刺激了殖民地、半殖民地國家或地區(qū)的發(fā)展。B．消極影響：①資本主義世界市場是在西方國家殖民擴張和掠奪的過程中形成的，不僅使亞非拉國家遭受了不等價交換的剝削，而且把它們變成了西方資本主義國家的經(jīng)濟附庸。②實質(zhì)：是發(fā)達(dá)國家占主導(dǎo)的資本在全球的擴張。6．中山裝產(chǎn)生的社會背景。背景：①“西學(xué)東漸”思潮的影響，中國服飾文化呈現(xiàn)出中西并存、中西交匯的局面。②辛亥革命為中國服飾的變革掃清了障礙。③辛亥革命不但推翻了中國封建專制制度，同時也推翻了在中國幾千年以來的以等級標(biāo)志為核心的服飾體系。7．從歷史解釋的角度認(rèn)識全球商品流動引起的文化交流。①飲茶習(xí)俗的傳播：中國的飲茶習(xí)俗伴隨著貿(mào)易活動向世界各地傳播，并產(chǎn)生重要影響，在英國形成“下午茶”的習(xí)俗，在日本形成“日本茶道”。②各國服飾的變化：亞洲國家如中國、日本服飾對歐洲社會產(chǎn)生較大影響，同時中國傳統(tǒng)服飾在近代化發(fā)展過程中也深受西方服飾的影響，具有中西合璧的特征。服飾的變化是伴隨著全球商品流動而產(chǎn)生的。③鐘表技術(shù)的傳播：鐘表誕生于歐洲，伴隨著早期商貿(mào)活動傳入中國，并結(jié)合中國習(xí)俗變遷，更多地體現(xiàn)了中國文化和中國元素的特征。④宗教和文化的互動：在絲綢之路的貿(mào)易活動中，佛教、伊斯蘭教、基督教等宗教進(jìn)入中國，同時中國的儒家思想、文化藝術(shù)也進(jìn)入歐美地區(qū)，并對其社會產(chǎn)生影響。⑤科學(xué)技術(shù)的交流：早期的商品流通過程中，東西方科技不斷交流，如中國古代的四大發(fā)明是由到中國經(jīng)商的阿拉伯人傳入歐洲的，推動了歐洲社會從封建社會向資本主義社會過渡；西方科技傳入中國，加速了中國封建制度的解體以及向近代社會的過渡。⑥媒體藝術(shù)的交流：進(jìn)入20世紀(jì)，全球貿(mào)易網(wǎng)的形成大大促進(jìn)了文化的交流。體現(xiàn)不同文化的電影、音樂、電視節(jié)目、書籍等產(chǎn)品銷往世界各地。8．作為一位中學(xué)生，應(yīng)該怎樣做好交流傳播中華文化的使者？措施：（1）承認(rèn)世界文化多樣性的價值，尊重文化的多樣性。（2）既要熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化的國際影響力。（3）作為中學(xué)生，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，掌握中華文化的精髓和實質(zhì)，學(xué)會文化交流的方式和技巧，利用一切可以利用的機會，積極主動地向世界傳播中華文化。P56思考點：推動全球貿(mào)易網(wǎng)形成的原因是什么？參考答案：全球貿(mào)易網(wǎng)是逐步形成的，新航路開辟、工業(yè)革命、20世紀(jì)各國之間聯(lián)系的進(jìn)一步增強是全球貿(mào)易網(wǎng)形成的前提。在這些歷史事件的影響下，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，世界貿(mào)易不斷擴大，并最終形成了全球貿(mào)易網(wǎng)。因此，全球貿(mào)易網(wǎng)形成的直接原因是世界各洲之間貿(mào)易的擴大，根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展。P57學(xué)思之窗：跨國公司海外分支機構(gòu)的經(jīng)營情況體現(xiàn)了跨國公司的什么特征？參考答案：跨國公司在提供世界貿(mào)易產(chǎn)品上起到重要作用。體現(xiàn)跨國公司“跨國性”重要特點，就是其海外分支機構(gòu)。表格展現(xiàn)了1985-2010年跨國公司海外分支機構(gòu)總產(chǎn)值、銷售額、出口總額的占比，雖然有些年份出現(xiàn)回落，但總的趨勢是上升的，這說明跨國公司海外分支機構(gòu)的活動規(guī)模和對世界經(jīng)濟的影響越來越大。實際上，當(dāng)前跨國公司的跨境生產(chǎn)活動對世界經(jīng)濟已經(jīng)具備了舉足輕重的影響力。P59問題探究：這段材料反映了作者怎樣的文化觀念？參考答案：趙翼認(rèn)為，西方文化與中華文化同樣源遠(yuǎn)流長，反映了他對世界文化多樣性的認(rèn)識。第五單元戰(zhàn)爭與文化交鋒第11課古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變1．亞歷山大帝國的統(tǒng)治特點。特點：①以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化；②政策具有開放性、多元性、融合性；③因俗而治，籠絡(luò)當(dāng)?shù)刭F族；④推行希臘化。2．如何評價亞歷山大遠(yuǎn)征。評價：（1）積極方面：①客觀上把希臘文化傳播到東方，東方文化也滲入到希臘文化當(dāng)中，促進(jìn)了東西方文化的交流。②建立統(tǒng)一的大帝國，加強了地區(qū)經(jīng)濟的聯(lián)系與發(fā)展。③開闊了人們的視野和胸懷，希臘人從此走出狹小的城邦界限，而以全新的、平和的、世界主義的目光看待世界和他人。④推動了“希臘化時代”到來。（2）消極方面：①給東方人們帶來了巨大的災(zāi)難；②被征服地區(qū)人口遭到奴役、屠殺，城市遭到劫掠、燒毀，造成了嚴(yán)重破壞；③在一定程度上打斷了被征服地區(qū)固有的文化發(fā)展進(jìn)程。3．什么是“希臘化世界”？什么是“希臘化時代”？“希臘化世界”：公元前323年，亞歷山大去世，其部下陷入混戰(zhàn)，帝國逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國三個主要國家。這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世界”?！跋ＥD化時代”：從亞歷山大遠(yuǎn)征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年被稱為“希臘化時代”。4．亞歷山大遠(yuǎn)征如何促進(jìn)了“希臘化時代”文化的形成？①亞歷山大統(tǒng)治期間，試圖以希臘文化為主導(dǎo)，將埃及和西亞文化融合。②在埃及，他自稱法老之子。③在波斯，他以波斯帝國正統(tǒng)繼承人自居，穿波斯服裝，沿用波斯帝國的制度，任用波斯人為官員，推廣波斯禮儀。他還鼓勵馬其頓人和波斯人通婚，以馬其頓的方式訓(xùn)練波斯士兵。④在希臘化世界中，統(tǒng)治階級作為殖民者，生活于希臘風(fēng)格的城市中，保持著希臘人的生活方式。被征服地區(qū)原有的上層人士也不同程度地接受了希臘文化。他們說希臘語，模仿希臘人的生活方式，部分人躋身統(tǒng)治階級行列，成為國王的顧問和官員。⑤在希臘化時代，希臘文化的中心逐漸東移，亞歷山大城、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心。5．亞歷山大遠(yuǎn)征推動文化發(fā)展的表現(xiàn)有哪些？①文學(xué)、史學(xué)：學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究了《荷馬史詩》和古典希臘的悲劇、史學(xué)、地理學(xué)作品，基本形成了我們今天看到的版本；②數(shù)學(xué)：歐幾里得編寫的《幾何原本》流傳后世；③物理學(xué)：阿基米德提出了著名的物理學(xué)定理；④地理學(xué)：埃拉托斯提尼對地球周長作出了精確的計算；⑤醫(yī)學(xué)：醫(yī)生通過解剖尸體，對人體的神經(jīng)系統(tǒng)及消化系統(tǒng)進(jìn)行了基礎(chǔ)研究。6．羅馬人本來是勝利者，為什么也甘愿學(xué)習(xí)希臘文化?原因：當(dāng)羅馬征服希臘時，希臘人已經(jīng)創(chuàng)造了非常輝煌的文化，文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和哲學(xué)，無不領(lǐng)先于羅馬人。羅馬人意識到，要真正統(tǒng)治希臘，必須像他們在戰(zhàn)場上不斷學(xué)習(xí)他人的戰(zhàn)斗技術(shù)一樣，學(xué)習(xí)希臘的文化。所以羅馬人主動向希臘學(xué)習(xí)。7．蒙古西征原因、過程？（1）原因：①開疆?dāng)U土，奪取資源，建帝國；②成吉思汗的雄才大略；③東西無強國；④直接原因：1218年，花剌子模國扣留蒙古商隊，殺害蒙古使臣。（2）過程：①第一次：1219年，成吉思汗發(fā)動第一次西征，滅掉花剌子模國，蒙古軍隊直抵黑海北岸。②第二次：滅亡金朝之后，蒙古征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國和部族，一直打到今德國、匈牙利和巴爾干半島。③第三次：13世紀(jì)中葉，蒙古以西亞地區(qū)為目標(biāo)，攻占巴格達(dá)。8．蒙古西征對不同地域的文化產(chǎn)生哪些影響？影響：（1）對中國：①基督教、伊斯蘭教在中國得到更大范圍的傳播。元朝滅亡后，基督教的影響基本消失，但伊斯蘭教的影響得到部分延續(xù)。②中外文化交流更加活躍，蒙古人的宗教信仰呈現(xiàn)出多元化特征，中國人對外部世界，特別是對西方的了解有明顯進(jìn)步。（2）對中亞和西亞的影響：①伊斯蘭文明受到戰(zhàn)爭的沉重打擊，不過后來又逐漸恢復(fù)了。②一批蒙古人（主要是軍隊）移居至此，致使該地域受到蒙古文化的影響；但他們的后裔逐漸被當(dāng)?shù)氐奈幕兔褡逅?。?）對西方世界：①溝通了東西方文化，中國的發(fā)明（印刷術(shù)、火藥）這一時期傳入西方，推動了歐洲社會的進(jìn)步；②加強了東西方貿(mào)易往來，引起西方人對東方的向往，激發(fā)了探索東方的熱情；③打擊了教會的統(tǒng)治；④推動了人文主義和資本主義萌芽的發(fā)展。9．亞歷山大遠(yuǎn)征與成吉思汗西征的相同特點和認(rèn)識。（1）特點：①武力侵略，手段殘暴；②政策靈活；③宗教政策寬容；④重視科技；⑤傳播先進(jìn)文化。（2）認(rèn)識：①文化的征服才是最持久的征服；②在文化競爭中落后文化要被先進(jìn)文化淘汰；③文化的交流互鑒是文化發(fā)展的動力。P63學(xué)思之窗：這本是一場平常的民間糾紛，但這個希臘人為什么特別強調(diào)自己的希臘人身份和對方的埃及人身份？參考答案：托勒密王朝的統(tǒng)治者是馬其頓人。托勒密王朝讓希臘人充當(dāng)士兵，給了他們一系列特權(quán)，希臘人和馬其頓人成為埃及的統(tǒng)治者。與此相反，埃及人是被統(tǒng)治者，是與希臘人和馬其頓人不同的異族，所以這位希臘人試圖利用自己的希臘人身份，從國王那里獲得有利的判決。P64思考點：蒙古西征對不同地域的文化產(chǎn)生了哪些影響？參考答案：蒙古西征對不同地域的文化產(chǎn)生的影響可分兩大地域來看。一是對中亞和西亞的影響，主要變化包括：⑴伊斯蘭文明受到戰(zhàn)爭的沉重打擊，不過后來又逐漸恢復(fù)了。⑵一批蒙古人（主要是軍隊）移居至此，致使該地域受到蒙古文化的影響。但他們的后裔逐漸被當(dāng)?shù)氐奈幕兔褡逅?。二是對中國的影響，主要變化包括：⑴大批中亞、西亞移民來華，成為“色目人”的重要組成部分，元朝滅亡后，這些移民的后裔大部分與漢人融合。⑵基督教、伊斯蘭教在中國得到更大范圍的傳播，元朝滅亡后，基督教的影響基本消失，但伊斯蘭教的影響得到部分延續(xù)。⑶中外文化交流更加活躍，中國人對外部世界，特別是對西方的了解有明顯進(jìn)步。P65問題探究：同樣是通過戰(zhàn)爭，被征服的波斯和埃及等地區(qū)在一定程度上接受了希臘文化，羅馬人本來是勝利者，為什么也甘愿學(xué)習(xí)希臘文化？查找資料，看看羅馬人如何借鑒希臘文化，并談?wù)勀銓R拉斯這句話的理解。參考答案：當(dāng)羅馬征服希臘時，希臘人已經(jīng)創(chuàng)造了非常輝煌的文化，文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和哲學(xué)，無不領(lǐng)先于羅馬人。羅馬雖然從公元前8世紀(jì)開始興起，并且在公元前2世紀(jì)征服了希臘，成為地中海的霸主，但自己在文化上無太大成就，他們的文化直到公元前1世紀(jì)才進(jìn)入繁榮時期。羅馬人意識到，要真正統(tǒng)治希臘，必須像他們在戰(zhàn)場上不斷學(xué)習(xí)他人的戰(zhàn)斗技術(shù)一樣，學(xué)習(xí)希臘的文化。所以羅馬人主動向希臘學(xué)習(xí)。從公元前3世紀(jì)起，羅馬人廣泛學(xué)習(xí)希臘語，并且學(xué)習(xí)希臘人的哲學(xué)、藝術(shù)和辯論術(shù)，連他們的歷史最初都是用希臘文書寫的。羅馬人不但在戰(zhàn)場上打敗了希臘，而且隨著時間的推移，他們的文化也在很多方面開始超越希臘文化，這才實現(xiàn)了羅馬帝國數(shù)百年的長治久安。這說明只有相互學(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步，哪怕是所謂的勝利者，也只有從戰(zhàn)敗者那里汲取長處，才能真正取得勝利。第12課近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴張1．獨立戰(zhàn)爭前北美地區(qū)文化的特征是什么？形成這一特征的背景是什么？這一特征有哪些表現(xiàn)？（1）特征：各種文化相互融合與混合，形成了美國文化的多元特征。（2）背景：①在美國獨立戰(zhàn)爭前，來自英國及其他歐洲國家的移民和被販賣為奴的非洲黑人，與當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩斯餐钤诒泵乐薜耐恋厣?。②歐洲人排斥和壓迫有色人種，在人們開拓殖民地的過程中各種文化碰撞、融合。③北美居民在種族、血統(tǒng)和宗教上具有多源性和多樣性。（3）表現(xiàn)：①北美地區(qū)的英語已經(jīng)發(fā)展為美式英語，與英國本土英語不盡相同；②他們的飲食文化、藝術(shù)生活也融入了印第安人和黑人的因素。③地方自治、勤儉務(wù)實、重視教育和創(chuàng)造精神等，也成為北美殖民地文化的一部分。④“美利堅人”已經(jīng)成為北美殖民地居民的共同名稱，同時，白人對黑人、印第安人的種族歧視和文化優(yōu)越感根深蒂固。2．清教因素對美國文化產(chǎn)生了怎樣的影響？影響：①清教因素（“契約思想”、“上帝選民”、“民主政治”、“注重個