第PAGE"pagenumber"pagenumber頁(yè)，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁(yè)黑龍江省哈爾濱市九中2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：目前，我國(guó)學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了一個(gè)“斷層”。這里有兩個(gè)含義：一是科學(xué)工作者一代人與另一代人之間出現(xiàn)了青黃不接的現(xiàn)象；二是我國(guó)的社會(huì)科學(xué)研究與國(guó)外最新成就之間出現(xiàn)了一段空白。我們要填補(bǔ)這個(gè)斷層，就得趕緊培養(yǎng)一批年輕的骨干，這批骨干就是你們這代年輕的學(xué)者們。人類了解并改造自己所處的社會(huì)環(huán)境，是靠自覺。中國(guó)要富強(qiáng)，要發(fā)展，就得擁有更多掌握了知識(shí)的自覺的人。做學(xué)問也要對(duì)外開放，但要防止“中心外移”。要了解外國(guó)，但立足點(diǎn)應(yīng)在中國(guó)，中心應(yīng)在中國(guó)。不能忘記我們是喝中國(guó)水、吃中國(guó)飯、生長(zhǎng)在中國(guó)這塊土地上的基本事實(shí)。我們的學(xué)術(shù)研究要為人民服務(wù)，要從土里生長(zhǎng)出來(lái)。目前，洋貨充斥，真?zhèn)文?。許多外國(guó)學(xué)說被介紹進(jìn)中國(guó)來(lái)，但真正消化一種外國(guó)學(xué)說不是一兩年能做到的。從外國(guó)學(xué)來(lái)的東西也要土化一下，看什么東西我們能用得上。在學(xué)術(shù)上，土貨也要和洋貨競(jìng)爭(zhēng)，我們貨比貨，看誰(shuí)的東西更能解決中國(guó)的實(shí)際問題。社會(huì)科學(xué)工作者學(xué)外語(yǔ)，我是主張實(shí)用的。學(xué)外語(yǔ)的作用就是要能把外國(guó)的東西變成中國(guó)實(shí)用的東西，以解決我國(guó)當(dāng)前最緊急的實(shí)際問題，而不是去參加語(yǔ)言測(cè)試、培養(yǎng)導(dǎo)游。不少日本人講英語(yǔ)就不行，可這并沒妨礙他們從別國(guó)學(xué)習(xí)先進(jìn)的東西。要提高翻譯的地位。翻譯往往比創(chuàng)作還困難，因?yàn)椴欢臇|西你可以不寫，而翻譯就非得弄懂不可。要重視翻譯，但翻譯工作者也應(yīng)自重，不能粗制濫造，貽害他人。知識(shí)分子不能被奪志，喪志是很可悲的事情。要把我國(guó)的建設(shè)搞上去，崇拜人家是不行的，崇拜人家就等于喪志。（摘編自費(fèi)孝通《和青年學(xué)者談如何做學(xué)問》）材料二：在信息智能時(shí)代，人工智能的發(fā)展比我們思想跑得更快，社會(huì)的日新月異往往出人意料，世界上各種現(xiàn)象千變?nèi)f化，社會(huì)的矛盾、沖突不斷涌現(xiàn)。在這種情況下，我們讀書做學(xué)問，應(yīng)該貼近實(shí)際，篤行實(shí)踐，經(jīng)過深入思考和分析，以便把握世界的不斷變化的規(guī)律。只有不斷求索創(chuàng)新，才能有更多的收獲。思想不能保守，不能是天不變，道亦不變；而是應(yīng)該變，變則通，通則開放。如果說思想很狹窄，視野不開闊，沒有胸懷世界、胸懷人民，那么，就不可能內(nèi)得于己。要打破舊觀念、舊思想，清除先見、圈見、偏見，若不打破和清除，就不能內(nèi)得于己。外得于人，是向別人學(xué)習(xí)，向世界各個(gè)國(guó)家、民族的優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)，吸收各國(guó)家、各民族優(yōu)秀的文化思想。這就是外得于人的方法和形式，以使我們的思想更加充實(shí)、豐富，得到全面的、完整的、更大的發(fā)展，從而構(gòu)建中華民族更精粹的思想、理論、觀念，這是創(chuàng)新的基本路向，也是一種和合創(chuàng)新。盡管各國(guó)家、各民族的一些思想、文化、觀點(diǎn)、理論，互相之間有差異、矛盾、沖突，我們也要致力于由沖突融合而達(dá)到和合。我們讀書做學(xué)問都應(yīng)該沿著和合共生、求索創(chuàng)新這一條路線，來(lái)發(fā)展中華民族的文化，使中華民族文化在世界學(xué)術(shù)、文化、哲學(xué)、話語(yǔ)領(lǐng)域能恢復(fù)在世界舞臺(tái)上原有的重要地位。（摘編自張立文《談讀書做學(xué)問》）材料三：習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題?！薄坝形幕孕诺拿褡澹拍芰⒌米?、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)?！币宰孕?、成熟的心態(tài)來(lái)看待本民族文化和外來(lái)文化，在當(dāng)今時(shí)代顯得尤為重要和迫切。堅(jiān)定文化自信是中國(guó)特色文化發(fā)展正確道路的歷史必然。從歷史層面看，文化自信是走出近代文化自卑的正確選擇。近代以來(lái)，隨著西方列強(qiáng)的入侵和各種文化思潮的興起，中國(guó)人的文化心理優(yōu)勢(shì)被沖擊得支離破碎，中國(guó)人的文化自尊與民族自尊受到了極大傷害，造成文化自覺與文化自信的缺失，中華民族的精神家園遭遇嚴(yán)重危機(jī)。因此，有必要從思想上、行動(dòng)上徹底走出“西方中心論”的誤區(qū)，進(jìn)而建立文化自信，完成對(duì)中華傳統(tǒng)文化由自省自覺到自信的轉(zhuǎn)換過程；從現(xiàn)實(shí)層面看，文化自信是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承、創(chuàng)新與超越的內(nèi)在動(dòng)力。改革開放以來(lái)，文化領(lǐng)域也正在發(fā)生廣泛而深刻的變革。對(duì)中華傳統(tǒng)文化在人類文明史中的歷史地位進(jìn)行正確的定位，關(guān)系到中華民族的精神原動(dòng)力，進(jìn)而關(guān)系到人類文明的根本走向。只有樹立了理智的文化自信，才能在面對(duì)外來(lái)文化與傳統(tǒng)文化時(shí)，既不盲目排外，也不死板復(fù)古，切實(shí)推動(dòng)傳統(tǒng)文化在新的語(yǔ)境下融入時(shí)代發(fā)展，融合現(xiàn)代科技，實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新和超越。（摘編自高東新《堅(jiān)定文化自信與社會(huì)科學(xué)工作者的時(shí)代新命》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．我國(guó)學(xué)術(shù)界出現(xiàn)的“斷層”現(xiàn)象，表現(xiàn)在國(guó)內(nèi)科學(xué)工作者兩代人年齡的差距，以及國(guó)內(nèi)外社會(huì)科學(xué)研究成果之間的差距。B．信息時(shí)代下人工智能迅速發(fā)展，我們讀書做學(xué)問要開闊視野，拓寬思想，打破舊的思想觀念，吸收外來(lái)優(yōu)秀文化以發(fā)展本民族文化。C．近代以來(lái)，西方列強(qiáng)的入侵和各種外來(lái)文化思潮的興起，使中國(guó)人產(chǎn)生了文化自卑心理，嚴(yán)重傷害了文化自尊與民族自尊。D．改革開放以來(lái)，我國(guó)的文化領(lǐng)域發(fā)生了廣泛而深刻的變革，這更需要我們建立起文化自信，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新與超越。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．我國(guó)的學(xué)術(shù)研究要從土里生長(zhǎng)出來(lái)，這要求我們以“土貨”將“洋貨”比下去。B．與翻譯相比，創(chuàng)作并不需要作者把所寫的東西都弄懂，所以創(chuàng)作往往更加容易。C．不斷吸收各國(guó)家、各民族優(yōu)秀的文化思想，有利于恢復(fù)中華民族文化的地位。D．三則材料論及文化，都對(duì)“全盤西化論”和“文化復(fù)古主義”的誤區(qū)加以否定。3．下列選項(xiàng)，與材料一中畫橫線句子觀點(diǎn)相符的一項(xiàng)是（

）A．送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。B．當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。C．看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里……只送到藥房里去，以供治病之用。D．煙槍和煙燈……確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要說明材料二的論述思路。5．當(dāng)下，我國(guó)一些研究者在學(xué)術(shù)研究上存在“中心外移”的做法。請(qǐng)根據(jù)材料，對(duì)這種現(xiàn)象加以評(píng)析。閱讀下面的文字，完成下面小題。停戰(zhàn)令后魏巍板門店，于昨天上午度過了它最繁華的日子之后而冷落下來(lái)。昨天上午十時(shí)，這個(gè)僅有三座茅屋的小小的村莊，在完成它的歷史任務(wù)之前，演出了最后也是最熱鬧的一場(chǎng)，金日成元帥和彭德懷司令員也來(lái)到這里，同美軍上將克拉克一起在停戰(zhàn)協(xié)定上簽了字。這是三年半來(lái)第一個(gè)安靜的夜，沒有槍聲、炮聲、飛機(jī)聲和炸彈聲的夜。彭總情不自禁地走出屋子，不知什么地方已經(jīng)響起了鑼鼓聲。他回到屋里，躺在床上，想睡也睡不成了。從中南海的緊急會(huì)議到北京飯店的不眠之夜，從與毛主席的單獨(dú)談話到再跨征鞍，當(dāng)時(shí)他覺得肩負(fù)的任務(wù)是何等沉重！可是經(jīng)過三年來(lái)的驚濤駭浪，這個(gè)任務(wù)總算完成了。這使他感到欣慰。這次他到這里來(lái)，本來(lái)計(jì)劃在簽字之后要到第一線看望看望戰(zhàn)士們，現(xiàn)在這種愿望更強(qiáng)烈了……彭總一行，在先頭師略事休息，隨后就由師長(zhǎng)洪川乘吉普車在前引路，繼續(xù)向白巖山進(jìn)發(fā)。中午過后，彭總望見前面一帶山嶺，就像白玉屏風(fēng)一般，就知道白巖山已經(jīng)到了。彭總下車一看，前面十字路口大楊樹下站著兩個(gè)軍人，似已等候多時(shí)，就立刻不高興地說：“不是叫你不要打電話嗎？”“我怕他們準(zhǔn)備不及……”洪川紅著臉說。“有什么可準(zhǔn)備的？”彭總瞪了他一眼，“都是自家人，搞這一套舊東西干什么？”“彭總，”洪川笑著辯解說，“這也不是對(duì)您，別的首長(zhǎng)來(lái)了也是這樣?！薄澳且膊粚?duì)！”彭總嚴(yán)厲地說，“不論什么人，都不要搞這一套！”洪川做了介紹。然后大家一起上車，向村里駛?cè)?，在一座茅舍前停了下?lái)。彭總的脾氣和風(fēng)格是全軍都知道的，尤其是在下面吃飯的問題使人為難。如果準(zhǔn)備的好了，那是肯定要挨罵的；如果弄得太不像樣，又使人過意不去。這次倒好，這里剛剛打過仗，許多老百姓還沒有回來(lái)，東西很難買，只好打開幾個(gè)從祖國(guó)運(yùn)來(lái)的罐頭，炒了一些雞蛋粉，弄了一個(gè)炒辣椒下飯。這個(gè)小“宴會(huì)”就設(shè)在茅屋里，大家盤膝而坐。吃飯時(shí)，大家心里十分不安，而彭總卻特別滿意，吃得滿頭大汗。自始至終，笑容滿面，問這問那，沒完沒了?！坝袀€(gè)戰(zhàn)斗英雄郭祥，不是這個(gè)部隊(duì)的嗎？”“是，是我們的一營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)?！眻F(tuán)政委周仆連忙答道，“最后這一仗他打得很好，負(fù)傷以后坐在擔(dān)架上還指揮呢。”“傷重不重？”“一條腿斷了?！迸砜偼Ｗ】曜樱P(guān)切地問：“還能治好嗎？還能不能回到部隊(duì)？”“已經(jīng)送后方了，還沒有回信。”彭總嘆了口氣，把碗放在小炕桌上：“你們應(yīng)當(dāng)去看看他！”“是的?！敝芷驼f，“這的確是一個(gè)好干部。二次戰(zhàn)役起了很大作用。敵人南北兩面夾擊，又是飛機(jī)，又是坦克，他的隊(duì)伍就像釘子一樣釘在那里，硬是一動(dòng)不動(dòng)，真有點(diǎn)英雄氣概！”彭總?cè)粲兴械卣f：“選干部就要選這樣的人！對(duì)革命忠誠(chéng)、老實(shí)、勇敢、大公無(wú)私。在關(guān)鍵時(shí)刻，這種人一個(gè)可以頂一百個(gè)、一千個(gè)?！憋埡?，大家勸彭總休息一下，彭總認(rèn)為時(shí)間緊張，還是抓緊時(shí)間去看看戰(zhàn)士。于是，去看了幾個(gè)連隊(duì)，最后來(lái)到三連時(shí)，已經(jīng)快要夕陽(yáng)銜山了。當(dāng)彭總一行來(lái)到山下，三連連長(zhǎng)和指導(dǎo)員趕快下山來(lái)接。附近的十幾個(gè)戰(zhàn)士也圍攏過來(lái)。彭總看見這些生龍活虎的小伙子，心里著實(shí)高興，就同他們道了辛苦，一個(gè)一個(gè)都親切握手。人群中有一個(gè)年紀(jì)最小的戰(zhàn)士，眨巴著一雙貓眼，望著彭總笑瞇瞇的，圓乎乎的臉上還露出兩個(gè)酒窩。彭總同他的眼光相遇，就笑著問道：“你這個(gè)小鬼，叫什么名字？”小鬼紅了紅臉，沒有馬上答出來(lái)。三連長(zhǎng)代他答道：“他叫楊春?！迸砜傆謫枺骸靶」恚?zhàn)你覺得怎么樣？高興嗎？”“高興?！睏畲捍鸬溃熬褪怯悬c(diǎn)不夠解氣?！薄拔覀兿麥缌四敲炊鄶橙?，怎么能說不解氣呢？”“沒有把敵人趕到大海里嘛！”大伙笑起來(lái)。楊春開始還有點(diǎn)膽怯，經(jīng)過一陣談話，好像已經(jīng)同彭總很熟的樣子，兩個(gè)貓眼眨巴眨巴地望著彭總，認(rèn)真地問道：“司令員，我提一個(gè)問題行嗎？”彭總笑著說：“好好，你提?！睏畲禾蛄颂蚋闪训淖齑剑f：“現(xiàn)在已經(jīng)停戰(zhàn)了，我們呼啦一走行嗎？”“你說呢？”“我說不行。”“為什么？”楊春指了指四處荒蕪的土地和倒塌的房舍，說：“你看，帝國(guó)主義糟蹋成這個(gè)樣子，老百姓可吃什么呀？我們總得幫助他們搞搞建設(shè)再走。”彭總不覺心中一熱，沒有想到這個(gè)看去還是個(gè)孩子的戰(zhàn)士，竟同自己想的一樣。望了望面前的小山崗，彭總正要舉步上山，三連長(zhǎng)上前攔住說：“司令員，上面正在掩埋烈士呢，還是不要去了。”“怎么，人死了就不要去了？”彭總瞪了他一眼，徑自向山上走去。彭總一面走，一面察看著墓前的木牌。那些木牌上都分別寫著烈士的姓名、年齡、職務(wù)和家鄉(xiāng)住處。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)有幾座墳前沒有插木牌時(shí)，就停住腳步，對(duì)三連長(zhǎng)說：“這里怎么沒有插木牌呀？”“有一些還沒有查清楚?！比B長(zhǎng)面有難色地說。“不要怕麻煩！”彭總說，“可以找他們連隊(duì)的人來(lái)親自辨認(rèn)。不是這些犧牲的同志，我們?cè)趺磥?lái)的勝利？”彭總默默地脫下軍帽肅立著，站了很久很久……熱淚，從他露出白鬢發(fā)的面頰涔涔而下。那邊，像白玉屏風(fēng)般的白巖山，已被夕陽(yáng)染成金紅，顯得更加壯麗了。（有刪改）【注】本文節(jié)選自《東方》第六部《凱歌》?！稏|方》是魏巍的代表作，1982年獲第一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。作家丁玲說：“《東方》是一部史詩(shī)式的小說，它是寫中國(guó)人民志愿軍在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中創(chuàng)造的宏偉業(yè)績(jī)的史冊(cè)，是一幅絢麗多彩的畫卷，是一座雕塑了各種不同形象的英雄人物的豐碑?！?．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章通過彭總在停戰(zhàn)后的心理活動(dòng)，展現(xiàn)了他對(duì)歷史任務(wù)的回顧和完成任務(wù)的欣慰，運(yùn)用了倒敘手法，突出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和平靜的珍貴。B．文本以彭總的行蹤為線索，從板門店到白巖山，通過細(xì)節(jié)描寫和對(duì)話描寫，塑造了彭總平易近人、關(guān)愛戰(zhàn)士、反對(duì)形式主義的形象，語(yǔ)言樸實(shí)自然。C．小說中彭總與楊春的對(duì)話，生動(dòng)表現(xiàn)了彭總的親切和戰(zhàn)士的單純可愛，楊春對(duì)停戰(zhàn)的看法體現(xiàn)了戰(zhàn)士的責(zé)任感和國(guó)際主義精神。D．文章結(jié)尾對(duì)白巖山的描寫，與前文彭總肅立墓前緬懷烈士的場(chǎng)景呼應(yīng)，運(yùn)用了比喻和象征手法，渲染了壯麗的氛圍，象征著烈士精神的永垂不朽。7．下列對(duì)人物形象的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．彭總作為高級(jí)將領(lǐng)，卻十分平易近人，他反對(duì)形式主義的接待，關(guān)心戰(zhàn)士的生活和傷勢(shì)，緬懷烈士，體現(xiàn)了革命家的人情味。B．洪川師長(zhǎng)在接待彭總時(shí)，因?yàn)闇?zhǔn)備不足而受到彭總的批評(píng)，他紅著臉辯解，顯示了他對(duì)彭總的畏懼和工作的疏忽。C．楊春是一個(gè)年輕戰(zhàn)士，他貓眼圓臉，活潑可愛，對(duì)停戰(zhàn)有自己看法，希望幫助朝鮮人民建設(shè)，展現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士的國(guó)際主義情懷。D．郭祥是戰(zhàn)斗英雄，他勇敢頑強(qiáng)，在戰(zhàn)斗中負(fù)傷后仍指揮戰(zhàn)斗，是彭總贊揚(yáng)的對(duì)革命忠誠(chéng)、老實(shí)、勇敢、大公無(wú)私的干部。8．作家丁玲評(píng)價(jià)《東方》是“一座雕塑了各種不同形象的英雄人物的豐碑”。本文是如何塑造彭總這一“英雄形象”的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9．請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析句子“那邊，像白玉屏風(fēng)般的白巖山，已被夕陽(yáng)染成金紅，顯得更加壯麗了”的意蘊(yùn)。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：天生人也，而使其耳可以聞，不學(xué)，其聞不若聾；使其目可以見，不學(xué)，其見不若盲；使其口可以言，不學(xué)，其言不若爽；使其心可以知，不學(xué)，其知不若狂。故凡學(xué)，非能益也，達(dá)天性也。能全天之所生而勿敗之，是謂善學(xué)。子張，魯之鄙家也；顏涿聚，梁父之大盜也，學(xué)于孔子。段干木，晉國(guó)之大駔①也，學(xué)于子夏。高何、縣子石，齊國(guó)之暴者也，學(xué)于子墨子。索盧參，東方之巨狡②也，學(xué)于禽滑黎。此六人者，刑戮死辱之人也。今非徒免于刑戮死辱也，由此為天下名士顯人，以終其壽，王公大人從而禮之，此得之于學(xué)也。凡學(xué)，必務(wù)進(jìn)業(yè)，心則無(wú)營(yíng)。時(shí)辨說，以論道，不茍辨，必中法，得之無(wú)矜，失之無(wú)慚，必反其本。說義必稱師以論道，聽從必盡力以光明。聽從不盡力，命之曰背；說義不稱師，命之曰叛。背叛之人，賢主弗內(nèi)之于朝，君子不與交友。（選自《呂氏春秋·孟夏紀(jì)》，有刪改）材料二：仆道不篤業(yè)甚淺近環(huán)顧其中未見可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。仆自卜固無(wú)??；假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？由魏晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞?dòng)袔煟休m嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。子行厚而辭深，雖仆敢為師，亦何所增加也？假而以仆年先吾子，聞道著書之日不后，誠(chéng)欲往來(lái)言所聞，則仆固愿悉陳中所得者。子茍自擇之，取某事去某事則可矣。茍亟來(lái)以廣是道，子不有得焉，則我得矣，又何以師云爾哉？（選自柳宗元《答韋中立論師道書》，有刪改）［注］①駔：牲口交易的經(jīng)紀(jì)人。②巨狡：大騙子。10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。仆道不篤A業(yè)B甚C淺近D環(huán)顧E其中F未G見可師者。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．善，指善于、擅長(zhǎng)，成語(yǔ)有“從善如流”，其中的“善”意思與材料中的不相同。B．弗內(nèi)，意為不接納，“弗”與《曹劌論戰(zhàn)》“弗敢專也”的“弗”意思相同。C．“假令有取”的“假”與《荀子·勸學(xué)》“假輿馬者”的“假”意思不相同。D．“為眾人師”的“眾人”與《師說》“今之眾人”的“眾人”都是指許多人。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．天使人可以耳聞、目見、口言、心知，而學(xué)習(xí)并不能給人增加什么，只要能夠保全天賦予的本性而不使它們受到傷害，就是所謂“善學(xué)”。B．子張、顏涿聚、段干木等六人本是“刑戮死辱之人”，而今他們能免于刑罰，成為名士顯人，都是得益于從師學(xué)習(xí)以及王公大人們的禮遇。C．對(duì)于韋中立的從師之請(qǐng)，柳宗元禮貌謙遜地回信表示自己能力不足，且估量自己沒有什么值得學(xué)習(xí)的地方，因此不敢做韋中立的老師。D．柳宗元認(rèn)為，如果二人經(jīng)常往來(lái)交談，以擴(kuò)充作文之道，自己也會(huì)因?yàn)轫f中立的幫助而有所收獲，就沒有必要以師生來(lái)稱呼這種關(guān)系。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）得之無(wú)矜，失之無(wú)慚，必反其本。（2）誠(chéng)欲往來(lái)言所聞，則仆固愿悉陳中所得者。14．根據(jù)材料二和《師說》，簡(jiǎn)要說明韓愈“得狂名”的時(shí)代背景。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首詩(shī)，完成各小題。水檻遣心二首·其一[唐]杜甫去郭軒楹敞，無(wú)村眺望賒。澄江平少岸，幽樹晚多花。細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。城中十萬(wàn)戶，此地兩三家。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)交代草堂環(huán)境，離城郭遠(yuǎn)，庭園開闊，旁無(wú)村落，因而詩(shī)人能夠極目遠(yuǎn)眺。B．頷聯(lián)詩(shī)人憑檻遠(yuǎn)望，遠(yuǎn)近結(jié)合，寫出江水碧澄浩蕩，樹林蔥郁花朵盛開的景象。C．尾聯(lián)呼應(yīng)起首兩句，以“城中十萬(wàn)戶”與“此地兩三家”反襯，更顯繁榮熱鬧。D．全詩(shī)八句對(duì)仗，句句寫景，句句有“遣心”之意，蘊(yùn)含對(duì)大自然春天的熱愛。16．葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》評(píng)價(jià)老杜“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”詩(shī)句“緣情體物，自有天然之妙”。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)情感，簡(jiǎn)要分析該句中形容詞和動(dòng)詞使用的妙處。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫下列句子的空缺部分。（1）曹操在《短歌行》中，表明放低姿態(tài)，希望人才屈駕來(lái)訪的是“，”。（2）陶淵明《歸園田居》中，妙用疊詞，描寫鄉(xiāng)村尋常景象，展現(xiàn)寧?kù)o、平和的田園生活狀態(tài)的兩句是“，”。（3）“猿啼”在古詩(shī)中多為哀音，甚是“凄涼”，如杜甫《登高》里“”一句；“猿啼”也不總是哀音，如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》里“”一句。（4）當(dāng)你一覺醒來(lái)，夢(mèng)中光怪陸離的世界如泡沫般消散，只剩眼前的枕席和一絲縹緲的回憶。此情此景，正如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中所言：“，。”（5）“濁酒”，因其酒色渾濁，質(zhì)量一般，詩(shī)人常用它來(lái)表達(dá)自己生活上的艱辛或心中的愁苦，如詩(shī)句“，”。（6）《歸園田居（其一）》中“，”兩句寫雞狗叫聲，與“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙，都運(yùn)用了以聲襯靜的手法，襯托出一個(gè)和諧安寧的意境。（7）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中與“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”意義相近的詞句是“，”。（8）《念奴嬌·赤壁懷古》中，“，”承上啟下，既是對(duì)上片寫景的概括總結(jié)，又是對(duì)下片英雄人物的概寫?（9）在《聲聲慢（尋尋覓覓）》中，李清照已無(wú)當(dāng)年“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”的雅致，她的眼里菊花已是“，”的景象。（10）與下圖內(nèi)容相契合的古詩(shī)文名句，可以是：“，。”五、文言文閱讀18．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字解釋不完全正確的一項(xiàng)是（

）A．對(duì)酒當(dāng)歌（對(duì)）

我欲因之夢(mèng)吳越（依據(jù)）

生宗質(zhì)而罹靖康之亂（遭逢）B．枉用相存（問候)

季思秩滿東下（任期）

愿霽怒（停止）C．某倒囊錢為阿婆壽（祝健康）異日裹糧再訪（攜帶）不治科舉文詞（研究）D．開門肅茂先入（恭敬地請(qǐng)）艱難苦恨繁霜鬢（痛苦）如今有誰(shuí)堪摘（可以）19．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字詞解釋不相同的一項(xiàng)是（

）A．白露橫江

天姥連天向天橫B．池魚思故淵

故壘西邊C．煙濤微茫信難求

犧牲玉帛，弗敢加也，必以信D．人生幾何

君讀書幾何20．下列各組句子中，加點(diǎn)字解釋全部正確的一項(xiàng)是（

）A．①右袒示之（給……看）

②茂先爽然自失（茫然）

③而半山居霧若帶然（居住）B．①望石再拜而去（拜兩次）

②倚歌而和之（循，依）

③哭而歸（表修飾）C．①公為予言李臺(tái)州母子事（向）

②術(shù)業(yè)有專攻（研究）

③終身飲恨（飲用）D．①木直中繩（合乎）

②除知臺(tái)州（去除）

③讀書三十乘（車，量詞）21．下列選項(xiàng)中句式分類正確的一項(xiàng)是（

）①禮以客主

②我非乞人也

③除知臺(tái)州

④遍天下之半

⑤游于洞山⑥凌萬(wàn)頃之茫然

⑦生石罅

⑧不拘于時(shí)

⑨??以為輪

⑩生乎吾后A．①⑤⑩/②/③⑧/④⑥/⑦⑨B．①⑤/②⑩/③⑧/④/⑥/⑦⑨C．①②/③⑧/④⑥/⑤⑩/⑦⑨D．①⑤⑩/②⑨/③⑧/④⑥/⑦六、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成小題。電梯通常是一個(gè)封閉狹小的空間，易給人帶來(lái)局促、壓抑甚至幽閉恐懼之感。鏡子的設(shè)置，則能在視覺上產(chǎn)生空間放大的效果，可在一定程度上減輕乘客的壓迫感。①當(dāng)你置身于電梯，②看到鏡中反射的影像時(shí)，③似乎會(huì)覺得空間仿佛變得更為寬敞。④這源于鏡子通過反射營(yíng)造的延伸感與對(duì)稱感使人產(chǎn)生空間變大的錯(cuò)覺。⑤電梯鏡子還提供了一定的“心理慰藉”，⑥“鏡像”的存在可減少乘客的孤獨(dú)感。鏡子的另一重要功能在于（甲）。電梯是相對(duì)封閉的私密空間，對(duì)乘客而言，鏡子可增強(qiáng)安全感。通過鏡面反射，乘客能（乙），提高警覺性。同時(shí)，鏡子可配合電梯內(nèi)的監(jiān)控設(shè)備使用。監(jiān)控?cái)z像頭通常安裝在電梯頂部，通過鏡子反射減少監(jiān)控死角，增強(qiáng)安全保障。你可能未曾留意的是，鏡子對(duì)于乘坐輪椅的人士尤為重要。許多無(wú)障礙電梯內(nèi)會(huì)安裝一面大鏡子，由于輪椅在電梯內(nèi)難以靈活轉(zhuǎn)向，乘客進(jìn)入后通常是背門停放，借助鏡子，他們就能（丙），防范因視線受阻而發(fā)生的危險(xiǎn)。這也從另一角度說明，電梯內(nèi)的鏡子并非簡(jiǎn)單的“必需品”，而是一種體現(xiàn)人文關(guān)懷的“人性化設(shè)計(jì)”。表面看，電梯里的鏡子似乎僅為“整理儀容”，但其背后的設(shè)計(jì)初衷與科學(xué)原理遠(yuǎn)不止于此。現(xiàn)代社會(huì)中，我們常追求效率與便捷，而往往忽略了那些藏在細(xì)節(jié)中的關(guān)懷。電梯鏡子正是這樣一個(gè)溫暖的存在，悄然守護(hù)著我們每一次升降間的旅程。22．文中第二段標(biāo)序號(hào)部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?3．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。24．下列對(duì)文中第四段加點(diǎn)文字的表達(dá)效果的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“表面看”：明確點(diǎn)出人們對(duì)電梯鏡子功能的普遍淺層認(rèn)知——僅用于整理儀容。B．“遠(yuǎn)不止于此”：強(qiáng)調(diào)鏡子背后設(shè)計(jì)初衷與原理的豐富性和深刻性，引發(fā)讀者思考。C．“藏”：暗示了設(shè)計(jì)者的良苦用心與乘客的日常忽略之間存在的落差，“藏”所帶來(lái)的疏離感在一定程度上削弱了人文關(guān)懷的溫暖。D．“悄然守護(hù)”：以擬人化的筆觸，賦予電梯鏡子低調(diào)體貼的特質(zhì)，形象地傳達(dá)出其守護(hù)作用的隱蔽性與溫柔感，。七、作文題25．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。德國(guó)詩(shī)人荷爾德林說：“生命充滿了勞績(jī)，但還要詩(shī)意地棲居在這土地上?！鄙钪校皠诳?jī)”與“詩(shī)意”常相伴相生：“勞績(jī)”可能是學(xué)業(yè)的重壓，成長(zhǎng)的煩惱；而“詩(shī)意”或許就藏在一道解出的難題里，一次夕陽(yáng)下的奔跑中，一段溫暖的友誼間，或是對(duì)曹操、陶淵明、李白等人生命情懷的某一刻共鳴里。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)以“在勞績(jī)中拾取詩(shī)意”為主題，寫一篇文章。可講述你的故事，也可闡述你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．A2．C3．C4．①首先說明時(shí)代背景，指出讀書做學(xué)問要把握世界之“變”；②接著從“外得于人”和“內(nèi)得于己”兩個(gè)方面進(jìn)行論述；③最后闡釋“和合共生、求索創(chuàng)新”對(duì)于發(fā)展中華民族文化的重要意義。5．①這種做法沒有將中國(guó)作為學(xué)術(shù)研究的立足點(diǎn)，本質(zhì)上是一種缺失文化自覺和文化自信的表現(xiàn)。②對(duì)于他國(guó)的理論和資源，應(yīng)當(dāng)去偽存真，為我所用，徹底走出“西方中心論”的誤區(qū)，以致力于解決中國(guó)的實(shí)際問題?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“國(guó)內(nèi)科學(xué)工作者兩代人年齡的差距”說法錯(cuò)誤，由材料中“一代人與另一代人之間出現(xiàn)了青黃不接的現(xiàn)象”“趕緊培養(yǎng)一批年輕的骨干”等可知，應(yīng)當(dāng)是國(guó)內(nèi)科學(xué)工作者缺乏后繼人才，而非“年齡的差距”。故選A。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“以‘土貨’將‘洋貨’比下去”說法錯(cuò)誤，土貨和洋貨競(jìng)爭(zhēng)，重點(diǎn)在于“誰(shuí)的東西更能解決中國(guó)的實(shí)際問題”；B.“創(chuàng)作并不需要作者把所寫的東西都弄懂”說法錯(cuò)誤，材料說的是“不懂的東西你可以不寫”；D.材料一主要論述對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度，并未談及“文化復(fù)古主義”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。四個(gè)選項(xiàng)均出自魯迅的《拿來(lái)主義》?！皬耐鈬?guó)學(xué)來(lái)的東西也要土化一下，看什么東西我們能用得上”這句話強(qiáng)調(diào)了對(duì)待外來(lái)文化或事物應(yīng)有的理性態(tài)度。A項(xiàng)和B項(xiàng)是對(duì)“送去主義”的批判與諷刺；C.“鴉片”指代外國(guó)貨中具有兩面性的事物，要批判吸收，以發(fā)揮其功用；該句體現(xiàn)了對(duì)外國(guó)事物（鴉片）進(jìn)行合理利用，取其可用之處，與“從外國(guó)學(xué)來(lái)的東西也要土化一下，看什么東西我們能用得上”觀點(diǎn)相符，都強(qiáng)調(diào)了對(duì)外來(lái)事物要進(jìn)行甄別和本土化利用。D.為反語(yǔ)諷刺，其中的“煙槍和煙燈”指代文化遺產(chǎn)中的舊形式，且“背著周游世界，一定會(huì)有人看”的表述與材料一句意不符。故選C。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①點(diǎn)明時(shí)代背景：在論述任何觀點(diǎn)或問題時(shí)，交代時(shí)代背景是很重要的，它能讓讀者明白討論的大環(huán)境和前提條件。說明在當(dāng)下的時(shí)代，讀書做學(xué)問不能脫離世界的變化，突出了順應(yīng)時(shí)代變化對(duì)于學(xué)術(shù)研究的重要性，從而引出下文具體的論述內(nèi)容。②從兩方面展開論述：“外得于人”和“內(nèi)得于己”涵蓋了從外界獲取知識(shí)和對(duì)自身進(jìn)行反思、提升等不同層面，分別探討了在讀書做學(xué)問過程中與外界交流以及自身內(nèi)在修養(yǎng)的重要性，豐富了文章的內(nèi)涵，使讀者能夠從多個(gè)維度理解讀書做學(xué)問的方法和要點(diǎn)。③闡述重要意義：在分別論述了讀書做學(xué)問的不同方面后，進(jìn)一步指出“和合共生、求索創(chuàng)新”對(duì)于發(fā)展中華民族文化的關(guān)鍵作用，將讀書做學(xué)問與民族文化的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，提升了文章的立意高度，使整個(gè)論述形成一個(gè)完整的邏輯體系，既有對(duì)當(dāng)下時(shí)代背景的認(rèn)識(shí)，又有具體的方法論述，最后上升到文化發(fā)展的重要意義層面。5．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①指出本質(zhì)問題：從材料中所傳達(dá)的對(duì)待文化和學(xué)術(shù)研究應(yīng)有的態(tài)度來(lái)看，強(qiáng)調(diào)了立足本國(guó)實(shí)際和文化根基的重要性。我國(guó)有著自身獨(dú)特的歷史、文化和社會(huì)背景，學(xué)術(shù)研究本應(yīng)圍繞中國(guó)的實(shí)際情況展開，以解決中國(guó)的問題為導(dǎo)向。而“中心外移”的做法，將研究的重心轉(zhuǎn)移到國(guó)外，背離了這一原則，反映出研究者對(duì)自身文化和學(xué)術(shù)體系的不自信，缺乏對(duì)本土文化和學(xué)術(shù)價(jià)值的深刻認(rèn)識(shí)，這正是文化自覺和文化自信缺失的體現(xiàn)。②提出正確做法：在全球化的背景下，我們不排斥借鑒他國(guó)的理論和資源，但前提是要有批判性思維和辨別能力。“去偽存真”意味著要對(duì)國(guó)外的理論和資源進(jìn)行篩選，不能盲目接受，要判斷其是否適合中國(guó)的國(guó)情和實(shí)際需求?！盀槲宜谩睆?qiáng)調(diào)了以解決中國(guó)自身的問題為目標(biāo)，將外來(lái)的有益元素融入到中國(guó)的學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐中。而“徹底走出‘西方中心論’的誤區(qū)”則明確指出不能將西方的理論和模式奉為圭臬，不能以西方的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量和評(píng)判中國(guó)的一切，要樹立起自身的學(xué)術(shù)主體性和獨(dú)立性，真正做到以中國(guó)為中心，運(yùn)用合適的理論和資源來(lái)解決中國(guó)的實(shí)際問題，推動(dòng)中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步?！敬鸢浮?．A7．B8．①通過典型細(xì)節(jié)刻畫形象。如對(duì)迎接人員“不高興”“用餐特別滿意”等細(xì)節(jié)，展現(xiàn)彭總反形式主義、生活簡(jiǎn)樸的作風(fēng)；②通過個(gè)性化語(yǔ)言塑造形象。如“不論什么人，都不要搞這一套”“不要怕麻煩”等語(yǔ)言，體現(xiàn)其直率嚴(yán)厲、認(rèn)真負(fù)責(zé)的性格；③通過側(cè)面烘托突出形象。如“彭總的脾氣和風(fēng)格是全軍都知道的”，借他人之口強(qiáng)化其形象特征；④通過對(duì)比手法彰顯形象。將彭總與洪川師長(zhǎng)、三連長(zhǎng)等人物對(duì)比，突出其獨(dú)特品格；⑤通過環(huán)境描寫映襯形象。結(jié)尾“夕陽(yáng)染成金紅”的白巖山，烘托彭總崇高精神的壯美。9．①象征勝利與犧牲：夕陽(yáng)的“金紅”色彩象征抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，也隱喻烈士的鮮血染紅了山河，他們的犧牲換來(lái)了和平，與前文烈士墓場(chǎng)景呼應(yīng)。②寄托緬懷與敬仰：白巖山如“白玉屏風(fēng)”，原本潔白，被染紅后更顯壯麗，暗示烈士的精神在犧牲后升華，永垂不朽。③表達(dá)希望與未來(lái)：壯麗的景象寓意戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后的新生，和平時(shí)代的美好前景，體現(xiàn)了革命樂觀主義精神。【詳解】6．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“運(yùn)用了倒敘手法”錯(cuò)誤。文章并未使用倒敘手法；彭總的心理活動(dòng)（如回憶“從中南海的緊急會(huì)議”）是順敘中的插敘和內(nèi)心獨(dú)白，而非倒敘。文本從停戰(zhàn)簽字到前線視察，整體按時(shí)間順序展開。故選A。7．本題考查學(xué)生對(duì)人物形象的分析能力。B.“因?yàn)闇?zhǔn)備不足”“對(duì)彭總的畏懼和工作的疏忽”錯(cuò)誤。原文中洪川并非因“準(zhǔn)備不足”被批評(píng)，而是因提前通知部隊(duì)準(zhǔn)備接待，彭總反對(duì)這種形式主義做法；洪川的“紅著臉辯解”，更多是因彭總直率批評(píng)產(chǎn)生的尷尬和對(duì)上級(jí)的尊重，而非“畏懼”和“工作的疏忽”。故選B。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。①運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫：如彭總下車看到預(yù)先等候的軍人，立刻“不高興地說”，并“瞪了他一眼”，這些細(xì)節(jié)展現(xiàn)了他反對(duì)形式主義、厭惡官僚作風(fēng)的剛直性格。②運(yùn)用個(gè)性化的語(yǔ)言描寫：面對(duì)洪川“別的首長(zhǎng)來(lái)了也是這樣”的辯解，他直接反駁“不論什么人，都不要搞這一套”；對(duì)于有一些烈士的墳?zāi)骨皼]有插木牌，他說“不要怕麻煩”。③運(yùn)用側(cè)面烘托：文中提到“彭總的脾氣和風(fēng)格是全軍都知道的，尤其是在下面吃飯的問題使人為難”，借全軍皆知的評(píng)價(jià)，烘托他反對(duì)特殊化的形象。④運(yùn)用對(duì)比：通過洪川“重視形式”與彭總“拒絕形式”的對(duì)比，強(qiáng)化彭總務(wù)實(shí)的作風(fēng)；通過三連長(zhǎng)“回避犧牲”與彭總“直面緬懷”的對(duì)比，凸顯彭總對(duì)烈士的敬畏、對(duì)犧牲的正視。⑤運(yùn)用環(huán)境描寫：結(jié)尾用“夕陽(yáng)染成金紅”的白巖山景象，與彭總的精神境界相呼應(yīng)，升華英雄形象。9．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。①象征勝利與犧牲：白巖山的“壯麗”不僅是景色，更是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利?！敖鸺t”的色彩如同勝利的勛章，映照出三年半艱苦卓絕的戰(zhàn)斗終于換來(lái)停戰(zhàn)的成果，隱喻烈士的犧牲換來(lái)了和平。它與前文彭總肅立烈士墓前的場(chǎng)景呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)和平的來(lái)之不易。②寄托緬懷與敬仰：壯麗的白巖山被染紅后更顯壯麗，也是對(duì)犧牲烈士與志愿軍精神的禮贊，暗示烈士的精神永垂不朽。通過自然景象的描寫，表達(dá)對(duì)烈士的深切緬懷和崇高敬意。③表達(dá)希望與未來(lái)：“金紅”的夕陽(yáng)暗含對(duì)未來(lái)的展望，仿佛為這片飽受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的土地注入了希望，體現(xiàn)了革命樂觀主義精神，傳遞了對(duì)未來(lái)的信心與期待?！敬鸢浮?0．ADF11．D12．B13．（1）有所獲得不要夸耀，有所丟失不要慚愧，一定要返回到自己的本性上來(lái)。（2）您確實(shí)愿同我往來(lái)，交談彼此的見聞，那么我當(dāng)然愿意向您毫無(wú)保留地陳述自己的心得。14．①魏晉以來(lái)，師道愈發(fā)不受人重視；②這種風(fēng)氣一直延續(xù)到了唐代，并產(chǎn)生了“恥學(xué)于師”的現(xiàn)象。【詳解】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我的道德修養(yǎng)不深，學(xué)識(shí)非常淺薄，從各方面審察自己，看不出有值得學(xué)習(xí)的東西?！捌偷啦缓V”為主謂結(jié)構(gòu)，“業(yè)”是下句主語(yǔ)，A處斷開；“業(yè)甚淺近”主謂結(jié)構(gòu)，語(yǔ)意完整，D處斷開；“環(huán)顧其中”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，前后F處斷開。故選ADF。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。善于、擅長(zhǎng)/正確的意見。句意：這就叫作善于學(xué)習(xí)。/形容能迅速而順暢地接受別人的正確意見?。B.正確。都是“不”。句意：賢明的君主不接納他們?cè)诔癁槌肌?我從來(lái)不敢獨(dú)自專有。C.正確。即使/借助。句意：即使有可取的。/借助車馬的人。D.錯(cuò)誤。都是指一般人。句意：做一般人的老師尚且不敢。/現(xiàn)在的一般人。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“都是得益于……王公大人們的禮遇”錯(cuò)誤，六人免于刑罰，成為名士顯人之后，王公大人們才以禮相待，所以“得益于……王公大人們的禮遇”說法錯(cuò)誤。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“矜”，夸耀；“反”，返回到；“本”，本性。（2）“誠(chéng)”，確實(shí)；“固”，當(dāng)然；“陳”，陳述。14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①?gòu)牟牧隙嵌确治觯翰牧隙忻鞔_提到“由魏晉氏以下，人益不事師”，這清晰地表明了自魏晉時(shí)期開始，人們就逐漸不重視師道了。②結(jié)合《師說》及整體時(shí)代背景分析：《師說》中“今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師”“士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之”等語(yǔ)句，生動(dòng)地描繪了唐代社會(huì)“恥學(xué)于師”的現(xiàn)象。表明這種風(fēng)氣一直延續(xù)到了唐代。綜合：從魏晉到唐代，這種對(duì)師道的輕視逐漸演變成了“恥學(xué)于師”的社會(huì)現(xiàn)象，韓愈敢于違背這種不良風(fēng)氣，“奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師”，自然會(huì)被眾人視為狂人。參考譯文：材料一：天造就了人，使人的耳朵可以聽見，如果不學(xué)習(xí)，耳有所聞反不如耳聾聽不見好；使人的眼睛可以看見，如果不學(xué)習(xí)，目有所見還不如眼盲看不見好；使人的口可以說話，如果不學(xué)習(xí)，口有所言反不如口有病說不出話好；使人的心可以認(rèn)知事物，如果不學(xué)習(xí)，心有所知反不如狂亂無(wú)知好。因此，凡學(xué)習(xí)，并不是能給人另增加什么，而是使人通達(dá)天性。只要能夠保全天賦予的本性而不使它受到傷害，這就叫作善于學(xué)習(xí)。子張本是魯國(guó)的鄙俗小人，顏涿聚本是梁父山上的大盜，他們求學(xué)于孔子。段干木本是晉國(guó)市場(chǎng)上經(jīng)營(yíng)牲口交易的大經(jīng)紀(jì)人，求學(xué)于子夏。高何、縣子石本是齊國(guó)的兇惡殘暴的人，求學(xué)于墨子。索盧參本是東方有名的狡詐之人，求學(xué)于禽滑黎。這六個(gè)人本是該受到刑罰、殺戮，蒙受恥辱的人。如今，由于從師學(xué)習(xí)，他們不僅免于刑罰、殺戮、恥辱，而且成為天下的知名之士、顯達(dá)之人，得以終其天年，王公大人因此對(duì)他們以禮相待，這些都是得力于學(xué)習(xí)啊。凡學(xué)習(xí)，一定務(wù)求增進(jìn)學(xué)業(yè)，這樣心中就沒有疑惑了。要時(shí)時(shí)研討分析，以求闡明老師所闡明的道理，不茍且巧辯，一定要合乎法度，有所獲得不要夸耀，有所丟失不要慚愧，一定要返回到自己的本性上來(lái)。談?wù)摰览硪欢ǚQ引老師的話來(lái)闡明道義，聽從教誨一定盡心竭力發(fā)揚(yáng)光大。聽從教誨而不盡心竭力去發(fā)揚(yáng)它，這種行為叫作“背”；談?wù)摰览矶环Q引老師的話去闡明它，這種行為叫作“叛”。有背叛行為的人，賢明的君主不接納他們?cè)诔癁槌迹硬桓麄兘煌鶠橛选２牧隙何业牡赖滦摒B(yǎng)不深，學(xué)識(shí)非常淺薄，從各方面審察自己，看不出有值得學(xué)習(xí)的東西。雖然經(jīng)常喜歡發(fā)些議論，寫點(diǎn)文章，但我自己很不以為都是正確的。我自估量本來(lái)就沒有什么可取的東西；即使有可取的，也不敢做別人的老師。做一般人的老師尚且不敢，更何況做您的老師呢？從魏晉以來(lái)，人們更加不尊奉老師。在當(dāng)今的時(shí)代，沒聽說還有老師，如果有，人們就會(huì)嘩然譏笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時(shí)俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收后輩學(xué)生，寫作《師說》，就嚴(yán)正不屈地當(dāng)起老師來(lái)。世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對(duì)他指指點(diǎn)點(diǎn)使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地編造謠言來(lái)攻擊他。韓愈因此得到了狂人的名聲。您的品行敦厚，文辭高深，即使我敢做您的老師，對(duì)您又有什么幫助呢？假如因?yàn)槲冶饶觊L(zhǎng)，學(xué)道、寫文章的時(shí)間比您早，您確實(shí)愿同我往來(lái)，交談彼此的見聞，那么我當(dāng)然愿意向您毫無(wú)保留地陳述自己的心得。您自己隨便加以選擇，吸取哪些，揚(yáng)棄哪些，就可以了。如果我們經(jīng)常往來(lái)交談，以擴(kuò)充發(fā)揮作文之道，即使您不因我的幫助有什么收獲，我也因?yàn)槟膸椭兴斋@，又何必以老師來(lái)稱呼這種關(guān)系呢？【答案】15．C16．①“細(xì)”“微”精準(zhǔn)描繪雨勢(shì)輕柔、風(fēng)力和緩的春日特征；②“出”“斜”動(dòng)態(tài)刻畫魚兒游弋、燕子翩飛的姿態(tài)，“出”顯魚之活潑，“斜”摹燕之輕盈；③動(dòng)詞與形容詞結(jié)合，以簡(jiǎn)馭繁，勾勒出清新自然的春日生機(jī)，暗含詩(shī)人閑適愉悅之情?！驹斀狻?5．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。C.“更顯繁榮熱鬧”錯(cuò)誤。尾聯(lián)以“城中十萬(wàn)戶”反襯“此地兩三家”，突出草堂環(huán)境的寧?kù)o清幽。故選C。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉字的能力。①“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”寫到蒙蒙細(xì)雨中，魚兒歡躍，時(shí)不時(shí)跳出水面，微微風(fēng)中，燕子斜飛?！凹?xì)”“微”是形容詞，分別描摹“雨”“風(fēng)”的狀態(tài)，寫出雨勢(shì)輕柔、風(fēng)力和緩的特征。②“出”“斜”是動(dòng)詞，分別描繪“魚”和“燕子”在細(xì)雨和微風(fēng)中的動(dòng)態(tài)?！俺觥睂懗隽唆~的歡欣，魚兒不時(shí)地浮出水面；“斜”寫出了燕子的輕盈，燕子方飛而翅斜。③詩(shī)人遣詞用語(yǔ)精微細(xì)致，動(dòng)詞與形容詞結(jié)合，描寫十分生動(dòng)。結(jié)合詩(shī)歌創(chuàng)作的背景，詩(shī)人定居草堂，度過一段相對(duì)閑適安寧的生活，在富含生機(jī)的自然春景中寄托詩(shī)人優(yōu)游閑適的心情。17．【答案】越陌度阡枉用相存曖曖遠(yuǎn)人村依依墟里煙風(fēng)急天高猿嘯哀淥水蕩漾清猿啼惟覺時(shí)之枕席失向來(lái)之煙霞艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯（濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)）狗吠深巷中雞鳴桑樹顛佛貍祠下一片神鴉社鼓江山如畫一時(shí)多少豪杰滿地黃花堆積憔悴損我有嘉賓鼓瑟吹笙（主人有酒歡今夕，請(qǐng)奏鳴琴?gòu)V陵客）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“阡”“枉”“曖”“墟”“嘯”“淥”“蕩漾”“鬢”“潦倒”“勒”“顛”“佛貍”“憔悴”“瑟”。18．【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)在文中的意義的能力。A.全部正確。句意：面對(duì)著美酒和歌舞。句意：我想根據(jù)越人說的話夢(mèng)游到吳越地區(qū)。句意：生下宗質(zhì)后遭逢靖康之亂。B.全部正確。句意：屈駕來(lái)問候我。句意：季思任期滿后東下。句意：希望停止憤怒。C.全部正確。句意：我掏出所有錢祝阿婆健康。句意：他日攜帶糧食再來(lái)拜訪。句意：不鉆研科舉方面的文詞。D.不完全正確。句意：開門恭敬地請(qǐng)茂先進(jìn)來(lái)?！翱唷保簶O、非常。句意：一生艱難，常常抱恨于志業(yè)無(wú)成而身已衰老。句意：如今還有誰(shuí)能來(lái)采摘呢？故選D。19．【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)在文中的意義的能力。A.相同?！皺M”：遮蔽、籠罩。句意：白茫茫的霧氣籠罩著江面?！皺M”：遮蔽、籠罩。句意：天姥山連著天際，遮蔽天空。B.相同?！肮省保号f時(shí)。句意：池中的魚思念舊時(shí)的深潭。“故”：舊時(shí)。句意：舊時(shí)營(yíng)壘的西邊。C.不相同?！靶拧保焊痹~，確實(shí)。句意：煙波浩渺，確實(shí)難以尋求。“信”：名詞，實(shí)情。句意：祭祀用的牛羊、玉帛之類，我不敢虛報(bào)數(shù)目，一定根據(jù)實(shí)情。D.相同?！皫缀巍保憾嗌?。句意：人生能有多少時(shí)光?！皫缀巍保憾嗌?。句意：你讀書有多少（收獲）。故選C。20．【答案】B【詳解】本題考查學(xué)生理解文言字詞在文中的意義和用法的能力。A.有誤。“居”，停留。句意：露出右臂給他們看。/茂先茫然若失。/半山腰停留的云霧像帶子一樣。B.全部正確。句意：對(duì)著石頭拜了兩次然后離開。/依照歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍，（用簫）隨著歌聲伴奏。/哭著回去。C.有誤。“飲”，含。句意：公向我講述李臺(tái)州母子的事跡。/學(xué)術(shù)技藝有專門學(xué)習(xí)或研究。/一輩