一、課程導(dǎo)入：當(dāng)“閑”成為一種沉重的底色演講人CONTENTS課程導(dǎo)入：當(dāng)“閑”成為一種沉重的底色創(chuàng)作背景與詩(shī)人心境的“前情提要”文本細(xì)讀：從“春雨”到“閑愁”的情感密碼“閑愁”的多重意蘊(yùn)：從個(gè)人到時(shí)代的精神投影教學(xué)啟示：如何引導(dǎo)學(xué)生理解“閑愁”背后的心境總結(jié)：“閑愁”是未滅的火種，而非冷卻的灰燼目錄2025高中語(yǔ)文古代詩(shī)歌散文鑒賞選修課件陸游《臨安春雨初霽》閑愁與心境01課程導(dǎo)入：當(dāng)“閑”成為一種沉重的底色課程導(dǎo)入：當(dāng)“閑”成為一種沉重的底色作為一線語(yǔ)文教師，我常在課堂上問(wèn)學(xué)生：“你們?nèi)绾卫斫狻e’？”有人說(shuō)“閑是放松”，有人說(shuō)“閑是無(wú)事可做”。但當(dāng)我們翻開(kāi)陸游的《臨安春雨初霽》，會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的“閑”像一層濕漉漉的霧，裹著詩(shī)人的衣襟，也裹著八百多年后的我們——它不是輕飄的閑適，而是沉郁的“閑愁”。今天，我們就以這首詩(shī)為窗口，走進(jìn)陸游晚年的精神世界，觸摸“閑愁”背后的復(fù)雜心境。02創(chuàng)作背景與詩(shī)人心境的“前情提要”創(chuàng)作背景與詩(shī)人心境的“前情提要”要讀懂一首詩(shī)，背景是第一把鑰匙?！杜R安春雨初霽》寫(xiě)于宋孝宗淳熙十三年（1186年），此時(shí)陸游62歲。我們需要從三個(gè)時(shí)間維度梳理背景：1個(gè)人際遇：從“鐵馬冰河”到“小樓春雨”的轉(zhuǎn)折陸游的一生，是“上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)”的理想與“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”的現(xiàn)實(shí)不斷碰撞的一生。他29歲應(yīng)進(jìn)士試，因主張抗金被秦檜黜落；46歲入蜀，投身王炎幕府，親歷南鄭前線；54歲被調(diào)離川陜，此后十年間在福建、江西等地任地方官，屢遭彈劾；62歲時(shí)，被起用為“權(quán)知嚴(yán)州軍州事”（代理嚴(yán)州知州），需先到臨安（今杭州）陛見(jiàn)皇帝，等待赴任。這首詩(shī)便寫(xiě)于他在臨安等待的“賦閑”期間。我曾在備課時(shí)翻看過(guò)《陸游年譜》，發(fā)現(xiàn)一個(gè)細(xì)節(jié)：他到達(dá)臨安后，曾多次向孝宗提出“繕修兵備，搜拔人才”的建議，但均未被采納。這種“被需要又不被重用”的狀態(tài)，恰是“閑愁”的現(xiàn)實(shí)土壤。2時(shí)代背景：偏安與主戰(zhàn)的撕裂南宋自1127年建立以來(lái)，始終面臨“戰(zhàn)”與“和”的抉擇。孝宗即位初期曾支持張浚北伐（隆興北伐），但1164年“隆興和議”后，主和派重新得勢(shì)，朝廷偏安臨安，“西湖歌舞幾時(shí)休”成為常態(tài)。陸游作為堅(jiān)定的主戰(zhàn)派，其“閑”不僅是個(gè)人的賦閑，更是時(shí)代對(duì)志士的“閑置”——當(dāng)恢復(fù)中原的宏愿被束之高閣，個(gè)體的生命能量便只能在“閑”中耗散。3文化傳統(tǒng)：“閑”的詩(shī)學(xué)脈絡(luò)與陸游的突破中國(guó)古典詩(shī)歌中，“閑”是常見(jiàn)主題。王維的“人閑桂花落”是禪意的空寂，白居易的“閑官是身累”是自嘲的淡泊，而陸游的“閑”卻多了一份“不得不閑”的焦灼。這種差異，源于他“以天下為己任”的儒者底色——他的“閑”不是主動(dòng)選擇的生活方式，而是被動(dòng)接受的生存狀態(tài)，這便讓“閑”從“靜美”轉(zhuǎn)向了“沉郁”。03文本細(xì)讀：從“春雨”到“閑愁”的情感密碼文本細(xì)讀：從“春雨”到“閑愁”的情感密碼現(xiàn)在，我們逐聯(lián)分析詩(shī)歌，看陸游如何用意象、細(xì)節(jié)與典故，將“閑愁”編織成一張細(xì)密的網(wǎng)。3.1首聯(lián)：“世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華”——直陳“閑”之根由“世味年來(lái)薄似紗”，“世味”即世情、仕途的滋味。用“薄似紗”作比，輕飄卻又脆弱，風(fēng)吹即散。這不是簡(jiǎn)單的“人情淡薄”，而是對(duì)南宋朝廷茍且偷安、排擠主戰(zhàn)派的失望?！罢l(shuí)令騎馬客京華”是反詰：是誰(shuí)讓我千里迢迢來(lái)臨安做“客”？表面問(wèn)人，實(shí)則問(wèn)命運(yùn)——自己本應(yīng)在前線揮戈，如今卻在京城“客居”等待，這“客”字道盡漂泊感與疏離感。我曾讓學(xué)生仿寫(xiě)“世味薄似紗”的比喻，有學(xué)生寫(xiě)“世味淡如涼白開(kāi)”，但陸游的“薄紗”更妙：紗雖薄，卻能遮面，正如朝廷表面的太平掩蓋著危機(jī)，而詩(shī)人早已看透這層“薄紗”后的虛無(wú)。文本細(xì)讀：從“春雨”到“閑愁”的情感密碼3.2頷聯(lián)：“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花”——以“閑景”寫(xiě)“閑心”這兩句是千古名句，也是學(xué)生最易誤解的部分。表面看，“一夜春雨”“深巷賣(mài)花”是江南春景的細(xì)膩描摹，甚至帶點(diǎn)“小資”情調(diào)。但聯(lián)系上下文，這里的“聽(tīng)”不是閑適的欣賞，而是失眠的佐證——為何夜不能寐？是“世味薄”的愁緒在翻涌?！吧钕镔u(mài)杏花”的熱鬧，反襯出詩(shī)人內(nèi)心的孤寂：他人為春景欣喜，他卻因春去而感慨，因年華流逝而焦慮。我?guī)W(xué)生做過(guò)“聲音還原”練習(xí)：想象在南宋臨安的深巷中，雨打青瓦的滴答聲、賣(mài)花擔(dān)子的吆喝聲，與詩(shī)人輾轉(zhuǎn)難眠的嘆息聲交織。這三重聲音里，前兩者是“外物”，最后一種是“內(nèi)心”，正是“外物愈熱鬧，內(nèi)心愈孤寂”的典型寫(xiě)法。文本細(xì)讀：從“春雨”到“閑愁”的情感密碼3.3頸聯(lián)：“矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶”——“閑”事背后的“不閑”“矮紙”指短紙，“作草”是寫(xiě)草書(shū)；“細(xì)乳”是茶面上的白沫，“分茶”是宋代點(diǎn)茶的游戲。這兩句寫(xiě)詩(shī)人的日常：閑來(lái)寫(xiě)字、品茶。但“閑作草”的“閑”，“戲分茶”的“戲”，都透著刻意——他并非真的享受這些雅事，而是用它們填補(bǔ)“無(wú)事可做”的空虛。正如朱東潤(rùn)先生在《陸游傳》中所說(shuō)：“這不是悠閑，而是無(wú)聊?！蔽以寣W(xué)生觀察自己“無(wú)聊”時(shí)的狀態(tài)：可能刷手機(jī)、疊紙飛機(jī)，看似有事，實(shí)則是“用無(wú)意義的事對(duì)抗無(wú)意義”。陸游的“作草分茶”同理——他本應(yīng)“草軍書(shū)”，現(xiàn)在卻“作草”；本應(yīng)“論兵策”，現(xiàn)在卻“分茶”，這種“錯(cuò)位”恰恰暴露了“閑”的苦澀。文本細(xì)讀：從“春雨”到“閑愁”的情感密碼3.4尾聯(lián)：“素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家”——自嘲與歸心的交織“素衣”化用陸機(jī)《為顧彥先贈(zèng)婦》“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇”，意為白衣染塵，喻指官場(chǎng)污濁。陸游說(shuō)“莫起風(fēng)塵嘆”，是自我寬慰：別為衣服染塵嘆息了。但“莫嘆”恰恰說(shuō)明“已嘆”，是強(qiáng)作灑脫。“猶及清明可到家”則透露歸心——既然在臨安無(wú)事可做，不如早點(diǎn)回家。這種“急著離開(kāi)”的心情，與初到京城的“客”意呼應(yīng)，更顯“閑”的無(wú)奈。有學(xué)生問(wèn)：“既然想回家，為何不直接辭官？”這正是理解陸游的關(guān)鍵——他的“閑”是“待崗”而非“退隱”。他仍期待被重用，仍抱有“位卑未敢忘憂國(guó)”的執(zhí)念，所以“歸心”里既有失望，也有等待：等清明回家，等秋天赴嚴(yán)州任，等未來(lái)還有機(jī)會(huì)報(bào)國(guó)。04“閑愁”的多重意蘊(yùn)：從個(gè)人到時(shí)代的精神投影“閑愁”的多重意蘊(yùn)：從個(gè)人到時(shí)代的精神投影至此，我們已能觸摸到“閑愁”的表層：賦閑的無(wú)聊、壯志的未酬。但要深入理解，還需從三個(gè)維度拆解其內(nèi)涵。1個(gè)體層面：生命能量的“被閑置”陸游是“行動(dòng)型”詩(shī)人，他的生命意義在于“事功”（建功立業(yè)）。當(dāng)“上馬擊胡”的機(jī)會(huì)被剝奪，他的生命能量便失去了出口?！伴e作草”“戲分茶”不是能量的釋放，而是能量的“空轉(zhuǎn)”。這種“被閑置”的痛苦，比“忙碌”更折磨人——忙碌至少證明“被需要”，而“閑”卻在證明“不被需要”。我曾與歷史老師探討：南宋文人的“閑”與北宋文人的“閑”有何不同？北宋如蘇軾的“閑”（《記承天寺夜游》），是“雖貶仍安”的豁達(dá)；而陸游的“閑”，是“欲為不能”的不甘。前者是“主動(dòng)選擇”，后者是“被動(dòng)接受”，這是時(shí)代境遇的差異。2時(shí)代層面：主戰(zhàn)理想與偏安現(xiàn)實(shí)的沖突陸游的“閑愁”不是個(gè)人的無(wú)病呻吟，而是時(shí)代矛盾的投射。南宋朝廷“主和”的基調(diào)，讓所有主戰(zhàn)派都成了“多余的人”。陸游在《書(shū)憤》中寫(xiě)“早歲那知世事艱”，此時(shí)他“已知世事艱”，卻仍“心有不甘”。這種“知其不可而為之”的執(zhí)著，讓“閑愁”有了悲壯的底色——他不是因“閑”而愁，而是因“本不該閑”而愁。3文化層面：儒者情懷與現(xiàn)實(shí)困境的張力陸游深受儒家“修身齊家治國(guó)平天下”思想影響，“致君堯舜”是他的終極追求。當(dāng)“治國(guó)平天下”的路徑被阻斷，他只能退而“修身”（作草分茶），但這種“退”是被迫的，所以他的“閑”里始終帶著“未完成”的焦慮。這與道家“逍遙”的“閑”截然不同——道家的“閑”是“放下”，陸游的“閑”是“放不下”。05教學(xué)啟示：如何引導(dǎo)學(xué)生理解“閑愁”背后的心境教學(xué)啟示：如何引導(dǎo)學(xué)生理解“閑愁”背后的心境作為高中語(yǔ)文教師，我們的任務(wù)不僅是“解詩(shī)”，更是“育人”。在講解這首詩(shī)時(shí)，可通過(guò)以下步驟引導(dǎo)學(xué)生：1情境還原：讓學(xué)生“代入”南宋臨安可以展示南宋臨安的地圖，標(biāo)注詩(shī)人居所（可能在今杭州孩兒巷一帶），結(jié)合《夢(mèng)粱錄》中“深巷賣(mài)花”的記載，讓學(xué)生想象：在煙雨朦朧的巷子里，一位白發(fā)老者憑窗而立，聽(tīng)著雨聲，想著未竟的理想……這種畫(huà)面感能幫助學(xué)生跳出“旁觀者”視角。2比較閱讀：在對(duì)照中深化理解將《臨安春雨初霽》與陸游的《書(shū)憤》（“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”）、《十一月四日風(fēng)雨大作》（“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”）對(duì)比，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)：同樣是“聽(tīng)風(fēng)雨”，年輕時(shí)是“鐵馬冰河”的豪情，晚年是“閑愁作草”的無(wú)奈。這種對(duì)比能凸顯“閑愁”的時(shí)代性與個(gè)人性。3聯(lián)系生活：在共鳴中理解“閑”的復(fù)雜可以問(wèn)學(xué)生：“你們有沒(méi)有過(guò)‘很想做一件事，卻被迫停下’的經(jīng)歷？比如準(zhǔn)備已久的比賽取消，期待的旅行延期。那時(shí)的‘閑’是什么感覺(jué)？”通過(guò)聯(lián)系生活，學(xué)生能更共情陸游的“閑愁”——那不是“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，而是“有壯志卻無(wú)處使”的切膚之痛。06總結(jié)：“閑愁”是未滅的火種，而非冷卻的灰燼總結(jié)：“閑愁”是未滅的火種，而非冷卻的灰燼回顧全詩(shī)，我們看到的不是一個(gè)頹然的老者，而是一個(gè)“閑”在臨安、心在疆場(chǎng)的戰(zhàn)士。他的“閑愁”里，有對(duì)世態(tài)的失望，有對(duì)年華的痛惜，更有對(duì)理想的堅(jiān)守——正如詩(shī)中“猶及清明可到家”的歸心，看似淡然，實(shí)則藏著“待從頭，收拾舊山河”的期待。陸游曾在《冬夜讀書(shū)示子聿》中說(shuō)“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，他的一生都在“躬行”報(bào)國(guó)。《臨安春雨初霽》的“閑愁”，恰恰是“躬行不得”時(shí)的吶喊。這種“閑”不是終點(diǎn)，而是蓄力——兩年后他赴嚴(yán)州任，仍“重農(nóng)桑、興教育”，踐行著“位卑未敢忘憂國(guó)”的誓言。最后，我想對(duì)學(xué)生說(shuō)：讀詩(shī)不僅要讀“文字”，更要讀“人心”。陸游的“閑愁”告訴我們：真正的熱愛(ài)，不會(huì)