歡迎來到青青草原3.3唯物辯證法的實質(zhì)與核心在羊村和狼堡之間，每天都上演著激烈的追逐與對抗，羊羊們聰明機智，一次次化解灰太狼的抓捕；灰太狼雖然總是失敗，但卻永不放棄。這些有趣的故事背后，其實蘊含著深刻的哲學(xué)道理。今天，就讓我們一起走進《喜羊羊與灰太狼》的世界，探索唯物辯證法的實質(zhì)與核心——矛盾觀。第一目事物發(fā)展的源泉和動力相互對立相互依存斗爭性同一性灰太狼總是想盡辦法抓羊，喜羊羊帶領(lǐng)小羊們與之斗智斗勇狼與羊同在青青草原。如果沒有狼，喜羊羊的生活會變得單調(diào)；如果沒有喜羊羊，灰太狼也失去了抓羊的樂趣。對立統(tǒng)一思考：喜羊羊與灰太狼之間存在著怎樣的關(guān)系？這種關(guān)系體現(xiàn)了哲學(xué)上的什么概念？矛盾同學(xué)們，你們還知道哪些矛盾呢？空間中：上與下、左與右、高與低、遠與近、垂直與水平、局部與整體；時間中：古與今、早與晚、夏與冬、閏年與平年、黎明與黃昏、長期與短期；數(shù)學(xué)中：正數(shù)與負數(shù)、加法與減法、有限與無限、質(zhì)數(shù)與合數(shù)、相等與不等；情感中：自信與自卑、熱情與冷漠、信任與懷疑、勇敢與怯懦、樂觀與悲觀、寬容與狹隘、平靜與激動、期待與失落；社會中：民主與專制、城市與鄉(xiāng)村、公平與效率、保守與激進、就業(yè)與失業(yè)；經(jīng)濟中：財政收入與財政支出、央行正回購與央行逆回購、通貨膨脹與通貨緊縮、實體經(jīng)濟與虛擬經(jīng)濟、進口與出口、投資與儲蓄；哲學(xué)中：唯物主義與唯心主義、可知論與不可知論、辯證法與形而上學(xué)、內(nèi)容與形式、原因與結(jié)果、必然與偶然、本質(zhì)與現(xiàn)象、現(xiàn)實與可能；……世界上一切事物都包含著既相互對立，又相互統(tǒng)一的兩個方面。一、事物發(fā)展的源泉和動力1.矛盾的含義矛盾是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，矛盾就是對立統(tǒng)一?！笆挛飪?nèi)部”是表達“事物本身所固有”之意，說明矛盾是客觀的，不是人們從外部強加的；“事物內(nèi)部”并非指同一事物內(nèi)部才有矛盾，不同的事物之間也存在矛盾，矛盾是普遍存在的。是否可以說“對立”是矛盾的一方，“統(tǒng)一”是矛盾的另一方？“對立”和“統(tǒng)一”是指矛盾雙方的關(guān)系，而不是矛盾雙方本身AB相互對立相互統(tǒng)一矛盾=對立+統(tǒng)一拓展延伸：哲學(xué)矛盾≠邏輯矛盾≠生活矛盾哲學(xué)矛盾——事物本身存在的既相互對立又相互統(tǒng)一的關(guān)系。（哲學(xué)矛盾無處不在，中性的）禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。以子之矛，陷子之盾，何如？邏輯矛盾——人們在敘述問題、回答問題時出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象。（邏輯矛盾可以避免，貶義的）你同桌是笨蛋！你同桌才是笨蛋！生活矛盾——陳述、想法或行動之間的不一致，無善惡之分。一、事物發(fā)展的源泉和動力2.矛盾的基本屬性對立屬性：斗爭性統(tǒng)一屬性：同一性不對“對立”和“統(tǒng)一”是指矛盾雙方之間的關(guān)系，而不是矛盾的雙方本身。矛盾雙方的對立關(guān)系與統(tǒng)一關(guān)系兩者始終是不可分割的。矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性合作對立一、事物發(fā)展的源泉和動力2.矛盾的基本屬性（1）同一性：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。①矛盾雙方相互依賴，一方存在以另一方存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。他敢剪嗎？你離不開我，我離不開你沒有黑，就無所謂白；沒有高，也無所謂矮；沒有正確，就沒有錯誤；沒有先進，就沒有落后；一、事物發(fā)展的源泉和動力2.矛盾的基本屬性（1）同一性：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。②矛盾雙方相互貫通即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。失敗是成功之母（失敗可轉(zhuǎn)化為成功）塞翁失馬，焉知非福（壞事可轉(zhuǎn)化為好事）謙虛使人進步，驕傲使人落后。（進步與落后可相互轉(zhuǎn)化）世界上沒有垃圾，只有放錯了位置的資源。（垃圾可轉(zhuǎn)化為資源）注意轉(zhuǎn)化的條件性特別提醒1.矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是指矛盾雙方向?qū)α⒚娴霓D(zhuǎn)化，而不是矛盾同一性向斗爭性的轉(zhuǎn)化，也不是斗爭性向同一性的轉(zhuǎn)化。因為不管矛盾雙方怎么轉(zhuǎn)化，二者的關(guān)系始終是既對立又統(tǒng)一的。2.矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是有條件的，沒有一定條件，矛盾的雙方是不會相互轉(zhuǎn)化的。因此不能認(rèn)為矛盾雙方總是相互轉(zhuǎn)化。3.人可以發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造條件促進積極轉(zhuǎn)化，限制消極轉(zhuǎn)化，使轉(zhuǎn)化有利于事物的發(fā)展。（方法論）矛盾的同一性是有條件的、相對的一、事物發(fā)展的源泉和動力2.矛盾的基本屬性（2）斗爭性：是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。資產(chǎn)階級工人階級PK地主階級農(nóng)民階級奴隸主階級人民奴隸階級敵人PKPKPK喜——悲攻——守強——弱深——淺吸引——排斥遺傳——變異民主——專政戰(zhàn)爭——和平哲學(xué)上所說的“斗爭性”與日常生活中所說的“斗爭”是一回事嗎？既有聯(lián)系又有區(qū)別。日常生活中所說的“斗爭”，僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式。哲學(xué)上所講的“斗爭性”僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式生活中所說的“斗爭”（共性、抽象、一般）（個性、具體、特殊）≠包括一切差異和對立矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的小結(jié)：矛盾同一性和斗爭性的區(qū)別矛盾雙方相互依賴，一方以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。②矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。同一性矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢。斗爭性矛盾基本屬性相對的、有條件的絕對的、無條件的美國有一個自然保護區(qū)，有許多鹿群和狼群，由于狼的原因，鹿的數(shù)量始終無法增加。人們?yōu)榱吮Ｗo鹿群，把狼全打死了。鹿群在盡享太平的十年里，由4千頭猛增到4萬多頭。但舒服的生活使它們運動量減少，體質(zhì)下降，爾后大量死亡，剩下不足4千頭。最后只得請回“狼醫(yī)生”，狼又捕食鹿了，鹿群又恢復(fù)了生機。思考：1.材料中的矛盾雙方分別是什么？這一對矛盾如何體現(xiàn)矛盾的基本屬性？2.依據(jù)材料內(nèi)容思考，矛盾雙方的基本屬性之間存在什么關(guān)系？矛盾狼鹿同處于自然保護區(qū)中，鹿是狼的食物，狼讓鹿群保持健康狼與鹿是天敵，狼吃鹿，鹿躲狼斗爭性矛盾雙方同一性矛盾的基本屬性Q：材料中的矛盾雙方分別是什么？這一對矛盾如何體現(xiàn)矛盾的基本屬性？Q：依據(jù)材料內(nèi)容思考，矛盾雙方的基本屬性之間存在什么關(guān)系？在狼全部被打死后，狼和鹿徹底分離，成了毫不相干的事物，狼和鹿之間斗爭也不存在了。沒有同一性斗爭性也沒有了斗爭性離不開同一性狼全部被打死，但舒服的生活使鹿運動量減少，體質(zhì)下降，爾后大量死亡同一性離開斗爭性，事物不存在或者不發(fā)展同一性離不開斗爭性一、事物發(fā)展的源泉和動力2.矛盾的基本屬性（3）同一性和斗爭性的聯(lián)系①矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在。矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一。【同一性離不開斗爭性；相反相成】只有不同的音符，才能奏出美妙的音樂；只有不同的顏色，才能描繪出美麗的圖畫；只有不同的味道，才能制作出美味佳肴。（強調(diào)斗爭性）一、事物發(fā)展的源泉和動力2.矛盾的基本屬性（3）同一性和斗爭性的聯(lián)系（強調(diào)同一性）②矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。資產(chǎn)階級無產(chǎn)階級奴隸主階級資本主義社會和我們最親近的人，往往也是矛盾最多的人喜羊羊與灰太狼喜羊羊和灰太狼是一對“老冤家”，他們在同對方的斗爭中不斷完善自己的武器，雙方都越來越強。依據(jù)材料內(nèi)容思考，矛盾雙方的基本屬性之間還存在什么關(guān)系？一、事物發(fā)展的源泉和動力2.矛盾的基本屬性（3）同一性和斗爭性的聯(lián)系矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動事物的運動、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的對立統(tǒng)一，促進人類社會由低級向高級發(fā)展速度與安全的對立又統(tǒng)一，促使交通工具安全性不斷提高公平與效率的對立又統(tǒng)一，促使社會制度不斷完善我們制造火藥來開天辟地，卻萌發(fā)了戰(zhàn)爭；我們發(fā)明指南針來追求幸福，卻誘發(fā)了掠奪；農(nóng)藥捍衛(wèi)植物生命，卻同時也招致疾??；塑料袋方便了人們的生活，卻造成了白色污染；自然災(zāi)害傷害人類，卻讓人類反思自己的行為。思考：從矛盾雙方的關(guān)系來看，我們應(yīng)該如何看待事物呢？①用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。②既要在對立中把握統(tǒng)一，又要在統(tǒng)一中把握對立。③要積極創(chuàng)造條件,促使矛盾向有利的方向轉(zhuǎn)化。（趨利避害）★小結(jié)：對立統(tǒng)一原理（或矛盾的基本屬性原理)【原理】①含義：矛盾即對立統(tǒng)一。②基本屬性:A.矛盾的同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢（矛盾雙方相互依賴、相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化）B.矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。③矛盾基本屬性之間的關(guān)系A(chǔ).區(qū)別：矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的。B.強調(diào)斗爭性：矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含差別的同一；強調(diào)同一性：矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。C.動力：矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展，

由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力。①要求我們必須用一分為二/全面/對立統(tǒng)一的觀點看問題。②要積極創(chuàng)造條件，使矛盾向有利方向轉(zhuǎn)化（趨利避害）③要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立，促進事物的發(fā)展。（防止片面性）【方法論】同一性(統(tǒng)一屬性)斗爭性(對立屬性)含義矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性體現(xiàn)①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

對立雙方相互分離的傾向和趨勢特點矛盾的同一性是相對的，有條件的矛盾的斗爭性則是絕對的，無條件的口訣法巧辨相互依賴：“你離不開我，我離不開你”；相互貫通：“你中有我，我中有你”；相互轉(zhuǎn)化：“你變成我，我變成你”相互排斥：“你離開我，我離開你”相互對立：“你不是我，我不是你”區(qū)別與聯(lián)系矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的：①矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一；（同一性以斗爭性為前提）②矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約；③矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物運動、變化和發(fā)展，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。矛盾斗爭性同一性兩個基本屬性相互依存相互轉(zhuǎn)化相對的有條件的相互排斥相互斗爭絕對的無條件的對立統(tǒng)一一分為二矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力練一練1.月亮門是中國古典園林中開設(shè)在院墻上的園弧形洞門、因其形如一輪滿月而得名。月亮門通常與云墻配合使用，在波浪形的云墻上開設(shè)門洞，看上去如同月亮在云間穿行。由于寓意美好且形態(tài)優(yōu)美，月亮門的營造案例遠傳海外。下列理解正確的是（）①月亮門與云瑞給人美的享受是主體活動對客體的積極意義②人們對團圓的美滿期盼通過月亮門的設(shè)計造型表達出來③月亮門的獨特魅力吸引國外民眾認(rèn)同中華文化④實用性與裝飾性的對立屬性寓于月亮門優(yōu)美造型的統(tǒng)一屬性之中A．①② B．①③C．②④ D．③④C【詳解】月亮門寓意美好且形態(tài)優(yōu)美，寄托了人們對團圓的美滿期盼，體現(xiàn)了意識的能動作用；月亮門既具有實用性，又包含裝飾性，實用性與裝飾性之間既對立又統(tǒng)一，表明矛盾的斗爭性不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，②④正確。亮門與云瑞給人美的享受，表明其具有美學(xué)價值，而哲學(xué)上的價值是指客體對主體的積極意義，而不是主體活動對客體的積極意義，①錯誤。應(yīng)認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，而不是令國外民眾認(rèn)同中華文化，③錯誤。2.下圖漫畫描繪了插秧的勞動場景。該漫畫表明①“后退”與“前進”沒有明確的界限②“后退”的表象蘊含著“前進”的規(guī)定③“后退”與“前進”相互排斥相互對立④“后退”與“前進”具有相互聯(lián)結(jié)的屬性A.

①③

B.

①④

C.

②③

D.

②④【詳解】“后退”就是“后退”，“前進”就是“前進”，二者有明確的界限，故①錯誤?！翱此坪笸耍瑢崬榍斑M”，體現(xiàn)了矛盾的同一性，“后退”的表象蘊含著“前進”的規(guī)定，“后退”與“前進”具有相互聯(lián)結(jié)的屬性，故②④符合題意。矛盾的斗爭性是相互排斥相互對立的屬性，材料主要體現(xiàn)矛盾的同一性，沒有體現(xiàn)矛盾的斗爭性，故③錯誤。D練一練看似后退，實為前進（2023·浙江·高考真題）近年來，我國各大鹽堿地集中區(qū)遵循“鹽隨水來，鹽隨水去”的水鹽運動規(guī)律，從自身的水鹽條件出發(fā)，進行分類改造，喚醒“沉睡”的耕地資源。松嫩平原因季節(jié)性降雨不均，土地鹽堿化嚴(yán)重，故采用培育耕層、以稻治堿、連通河湖的方法，涵養(yǎng)生態(tài)，沃土好水種出了優(yōu)質(zhì)稻。內(nèi)蒙古河套灌區(qū)因大水漫灌，只灌不排，耕地出現(xiàn)次生鹽堿化問題，但不同地塊的鹽堿化程度不同，故分別采用“留”“用”“改”方法，科學(xué)灌溉，解開了次生鹽堿化癥結(jié)。新疆地區(qū)鹽堿地全年干旱少雨，于是推廣有機肥還田，培育種植“吃鹽植物”，收效同樣明顯。結(jié)合材料，回答下列問題：運用“矛盾基本屬性”的知識，分析我國鹽堿地與可耕地相互轉(zhuǎn)化的條件。練一練

近年來，我國各大鹽堿地集中區(qū)遵循“鹽隨水來，鹽隨水去”的水鹽運動規(guī)律，從自身的水鹽條件出發(fā)，進行分類改造，喚醒“沉睡”的耕地資源。

松嫩平原因季節(jié)性降雨不均，土地鹽堿化嚴(yán)重，故采用培育耕層、以稻治堿、連通河湖的方法，涵養(yǎng)生態(tài)，沃土好水種出了優(yōu)質(zhì)稻。

內(nèi)蒙古河套灌區(qū)因大水漫灌，只灌不排，耕地出現(xiàn)次生鹽堿化問題，但不同地塊的鹽堿化程度不同，故分別采用“留”“用”“改”方法，科學(xué)灌溉，解開了次生鹽堿化癥結(jié)。

新疆地區(qū)鹽堿地全年干旱少雨，于是推廣有機肥還田，培育種植“吃鹽植物”，收效同樣明顯。結(jié)合材料，運用“矛盾基本屬性”的知識，分析我國鹽堿地與可耕地相互轉(zhuǎn)化的條件。①矛盾雙方既相互對立、相互排斥，又相互依存、相互貫通，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。②在我國鹽堿地集中區(qū)，鹽堿地是“沉睡”的耕地資源，是潛在的可耕地，在遵循水鹽運動規(guī)律的前提下，發(fā)揮主觀能動性，因地制宜，分類改造，可轉(zhuǎn)化為可耕地；②可耕地是現(xiàn)實的耕地資源，但當(dāng)水鹽條件發(fā)生變化時，諸如發(fā)生不合理的灌溉時，在水鹽運動規(guī)律的作用下，可耕地也會鹽堿化，從現(xiàn)實的耕地資源變成潛在的耕地資源。第二目矛盾問題的精髓思考：下列圖示體現(xiàn)了什么道理？狼與羊生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系知與不知自然界有矛盾人類社會有矛盾人的思維有矛盾事事有矛盾會熬出來的思考：下列圖片和材料體現(xiàn)了什么道理？時時有矛盾學(xué)習(xí)與玩耍工作與家庭健康與疾病二、事物發(fā)展的源泉和動力1.矛盾的普遍性①矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾（空間維度、橫向角度）；②矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾（時間維度、縱向角度）。學(xué)習(xí)與衛(wèi)生學(xué)習(xí)與休息學(xué)習(xí)與運動教與學(xué)事事有矛盾讀書時想早點出社會出社會后又想回去讀書上班很痛苦，我不想上班人生太難了不上班也很痛苦，我想上班人有悲歡離合，月有陰晴圓缺；人無完人，金無足赤我們生活中有許許多多的矛盾，舊的矛盾解決了，新的矛盾又出現(xiàn)了……（1）含義/原理①承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。

②在任何時候，對任何事物，我們都要堅持問題導(dǎo)向，敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。二、事物發(fā)展的源泉和動力1.矛盾的普遍性（2）方法論注意：

①“事事有矛盾”并不意味著任何兩個事物之間都存在矛盾（只有在一定條件下它們共處于一個統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系）。

②“時時有矛盾”并不意味著矛盾永遠無法解決，但舊的矛盾解決了，又會有新的矛盾出現(xiàn)。

③人們尚未認(rèn)識，還不能對其矛盾作出科學(xué)分析的事物，并不等于矛盾不存在。小結(jié)：矛盾的普遍性原理及方法論矛盾具有普遍性。矛盾存在于一切事物中（事事有矛盾），矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終（時時有矛盾）。承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。要堅持問題導(dǎo)向，敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾原理：方法論：下列羊的名字你知道嗎？你是根據(jù)什么區(qū)分的呢？不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于它事物的特殊本質(zhì)。二、事物發(fā)展的源泉和動力2.矛盾的特殊性(1)含義：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。(2)矛盾特殊性的表現(xiàn)(三種情形)家家有本難念的經(jīng)同一個家庭在發(fā)展的不同的過程和階段上有不同的矛盾同一個家庭的同一個矛盾也有不同的方面不同事物有不同的矛盾同一事物在發(fā)展的不同的過程和階段上有不同的矛盾同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。不同的家庭有不同的矛盾沒有小孩——夫妻、婆媳矛盾有小孩——父子、母女矛盾夫妻矛盾：教育小孩、家務(wù)分工等二、事物發(fā)展的源泉和動力2.矛盾的特殊性(3)方法論：具體問題具體分析①含義：在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體地分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。②地位：這是馬克思主義重要原則，是馬克思主義活的靈魂。③重要性：具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，具體問題具體分析是正確解決問題的關(guān)鍵?？床顺燥埩矿w裁衣對癥下藥兵來將擋，水來土掩一把鑰匙開一把鎖到什么山上唱什么歌逢山開路，逢水搭橋量入為出量力而行入鄉(xiāng)隨俗小結(jié)：矛盾的特殊性原理及方法論原理：方法論：矛盾具有特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點：不同事物有不同的矛盾；同一事物不同階段有不同的矛盾；同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。具體問題具體分析注意：區(qū)分一切從實際出發(fā)和具體問題具體分析一切從實際出發(fā)具體問題具體分析區(qū)別理論依據(jù)不同哲學(xué)范疇的類屬不同聯(lián)系從客觀實際出發(fā)，使主觀符合客觀物質(zhì)決定意識矛盾的特殊性唯物論辯證法想一想：公孫龍的論斷有無合理性？從哲學(xué)角度看它錯在什么地方？六國時，趙人公孫龍善辯。據(jù)說，他有一次騎馬過關(guān)，關(guān)吏說：“馬不準(zhǔn)過。”公孫龍回答說：“我騎的是白馬，白馬非馬”。說著就連馬一起過去了。白馬非馬馬——矛盾的普遍性白馬——矛盾的特殊性二、事物發(fā)展的源泉和動力3.矛盾的普遍性和特殊性之間的關(guān)系（1）矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是共性和個性、絕對和相對的關(guān)系。共性：有角，鼻梁隆起，耳大而不下垂；毛發(fā)為白色等。個性：各自有各自的樣貌、習(xí)慣、愛好等。找一找，青青草原上的羊有哪些共性和個性呢？二、事物發(fā)展的源泉和動力3.矛盾的普遍性和特殊性之間的關(guān)系（2）矛盾的普通性和特殊性相互聯(lián)結(jié)懶羊羊

喜羊羊慢羊羊

羊普遍性（共性）特殊性（個性）寓于存在于共性：有角，鼻梁隆起，耳大而不下垂；前胸開闊，背腰平直，十字部稍高等。①普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性二、事物發(fā)展的源泉和動力3.矛盾的普遍性和特殊性之間的關(guān)系（2）矛盾的普通性和特殊性相互聯(lián)結(jié)羊②特殊性也離不開普遍性，特殊性中包含著普遍性懶羊羊

喜羊羊慢羊羊

（特殊性）

離不開

（普遍性）二、事物發(fā)展的源泉和動力3.矛盾的普遍性和特殊性之間的關(guān)系（3）矛盾普遍性和特殊性，在一定場合下可以相互轉(zhuǎn)化由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則是特殊性。反之，在一定場合是特殊性的東西，在另一場合則是普遍性。動物生物特殊性----普遍性羊喜羊羊特殊性----普遍性特殊性----普遍性二、事物發(fā)展的源泉和動力4、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的方法論要求

矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，要求我們從中國國情出發(fā)，把馬克思主義的普遍原理同中國具體實際相結(jié)合。發(fā)展中國特色社會主義是一個不斷實踐的過程，是一個以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，努力探索中國特色社會主義建設(shè)和改革特殊規(guī)律的過程。它體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。補充：要在分析矛盾特殊性的基礎(chǔ)上概括出普遍性；在普遍性指導(dǎo)下研究特殊性；要堅持矛盾的普遍性與特殊性，共性與個性，具體的歷史的統(tǒng)一小結(jié)：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系①矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，就是共性與個性、絕對和相對的關(guān)系，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。②矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。a.普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；b.特殊性離不開普遍性，特殊性中包含著普遍性；c.矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。①要從中國國情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合；②堅持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一原理：方法論：1.花色各樣的中國瓷器名揚四海，瓷器顏色主要由釉里所含的金屬元素決定。青瓷的釉里含有鐵元素，而白瓷的釉是單純的石灰釉，鐵的含量越少越好。青花瓷融中則含有鈷元素。由此，下列說法正確的是（

）①每一件瓷器都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一②不同顏色瓷器的特殊性寓于其普遍性之中③具體分析瓷器的普遍性才能區(qū)別不同顏色的瓷器④把握金屬元素的特殊性才能制造不同顏色的瓷器A．①② B．①④ C．②③ D．③④【詳解】瓷器顏色主要由釉里所含的金屬元素決定。但是像青瓷的釉、白瓷的釉，青花瓷的釉含的金屬元素不同，說明了每一件瓷器都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一，要把握金屬元素的特殊性才能制造不同顏色的瓷器，故①④正確。矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，故②錯誤。具體分析瓷器的特殊性才能區(qū)別不同顏色的瓷器，故③錯誤。B練一練2.隨著脫貧攻堅取得全面勝利，不少曾經(jīng)的扶貧工作隊隊長，無縫銜接擔(dān)任了鄉(xiāng)村振興工作隊隊長。他們面臨從以前管好“每棵苗”到現(xiàn)在撫育“一片林”、從以前作答“客觀題”到現(xiàn)在應(yīng)對“主觀題”、從以前“串門多”到現(xiàn)在“出門多”等一系列挑戰(zhàn)。從哲學(xué)上看，這是基于（

）①發(fā)展的不同階段有不同的矛盾

②主要矛盾發(fā)生變化③任何事物都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一

④認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性A．①② B．①④ C．②③ D．③④【詳解】隨著脫貧攻堅取得全面勝利（→同一事物不同時間段的矛盾→矛盾的特殊性→①），不少曾經(jīng)的扶貧工作隊隊長，無縫銜接擔(dān)任了鄉(xiāng)村振興工作隊隊長。他們面臨從以前管好“每棵苗”到現(xiàn)在撫育“一片林”、從以前作答“客觀題”到現(xiàn)在應(yīng)對“主觀題”、從以前“串門多”到現(xiàn)在“出門多”等一系列挑戰(zhàn)（→工作的重點已經(jīng)變化→主要矛盾變化→②）。→從哲學(xué)上看這是基于發(fā)展的不同階段有不同的矛盾，主要矛盾也發(fā)生了變化→①②符合題意；真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，③說法錯誤；材料涉及的是扶貧實踐，不是認(rèn)識，不體現(xiàn)認(rèn)識的特點，④不選。A練一練3.閱讀材料，完成下列要求。

中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化。既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國的現(xiàn)代化實踐證明：世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。一百多年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。結(jié)合材料，運用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，談?wù)勀銓χ袊浆F(xiàn)代化的認(rèn)識。①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。中國式現(xiàn)代化要符合中國實際，具有中國特色，不照抄、照搬別國經(jīng)驗、模式。②另一方面，特殊性離不開普遍性，中國式現(xiàn)代化有各國現(xiàn)代化的共同特征。③中國式現(xiàn)代化要把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，既要體現(xiàn)社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律，又要吸收和借鑒一切人類優(yōu)秀文明成果和國外先進經(jīng)驗，做到共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一。第三目用對立統(tǒng)一的觀點看問題在羊村學(xué)校里面，羊羊們都在認(rèn)真地學(xué)習(xí)，影響羊羊們學(xué)習(xí)效率的因素都有哪些？其中關(guān)鍵因素是什么？實踐活動學(xué)習(xí)態(tài)度人際關(guān)系健康狀況家庭環(huán)境......三、用對立統(tǒng)一的觀點看問題1、主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系(1)區(qū)別:含義不同（地位、作用不同）①主要矛盾:在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物的發(fā)展起決定作用的矛盾。②次要矛盾:其他處于從屬地位、對事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾。主要矛盾次要矛盾次要矛盾次要矛盾學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)效率(復(fù)雜事物)實踐活動人際關(guān)系家庭環(huán)境補充：主要矛盾、次要矛盾存在的前提條件⑴復(fù)雜事物中同時存在多個矛盾（矛盾個數(shù)≥2）。⑵在一個時期、階段由于矛盾地位和作用的不平衡，主要矛盾只有一個,次要矛盾可以有一個或多個。⑶主要矛盾、次要矛盾所處的地位和作用是不同的。次要矛盾

次要矛盾

次要矛盾主要矛盾復(fù)雜事物思考:其他因素是否會影響羊羊們的學(xué)習(xí)效率？這些因素是如何影響的呢？由此進一步思考學(xué)習(xí)的過程中，我們應(yīng)該怎么做？支配地位決定作用從屬地位

不起決定作用次要矛盾健康狀況家庭環(huán)境人際關(guān)系學(xué)習(xí)態(tài)度復(fù)雜事物——學(xué)習(xí)效率主要矛盾【方法論】辦事情要抓重點，集中力量解決主要矛盾【方法論】學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾相互影響相互轉(zhuǎn)化實踐活動重點論兩點論堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。反對不分主次，抓不住中心和關(guān)鍵；主次顛倒；反對只看主要矛盾忽視次要矛盾。練一練：下列作法體現(xiàn)或違背了什么哲理A、眉毛胡子一把抓、揀了芝麻，丟了西瓜B、十個指頭按跳蚤

C、一個好漢三個幫、一個籬笆三個樁D、擒賊先擒王、牽牛要牽牛鼻子E、荷花好看也要綠葉相扶H、學(xué)會“彈鋼琴”的工作方法不分主次、抓不住重點、中心違背了要善于抓住重點、抓住關(guān)鍵統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好主、次矛盾既要抓住重點，又要統(tǒng)籌兼顧次要矛盾對主要矛盾也有影響，不能忽視要抓住主要矛盾，抓住重點和關(guān)鍵小結(jié)：主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用。次要矛盾在事物發(fā)展過程中屬于從屬地位，對事物發(fā)展不起決定作用。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。①主次矛盾的辯證關(guān)系要求我們要堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一的方法。②要求我們辦事情要善于抓重點，集中力量解決主要矛盾。③我們要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾。原理：方法論：思考：為什么沸羊羊受傷后，暖羊羊先選擇給他止血？藥有危害性，為什么暖羊羊還讓沸羊羊吃藥呢？沸羊羊在操場上摔倒后腿流血不止，同時胳膊也略有擦傷，這時候，暖羊羊選擇先給他及時止血，后處理胳膊上的擦傷，而后，暖羊羊讓他服用止血藥，但沸羊羊說，是藥三分毒，拒絕吃藥。問題：為什么沸羊羊受傷后，暖羊羊先選擇給他止血？藥有危害性，為什么暖羊羊還讓沸羊羊吃藥呢？沸羊羊受傷（復(fù)雜事物）腿流血

主要矛盾胳膊擦傷

次要矛盾吃藥（矛盾）利：七分功效弊：三分毒主要方面次要方面材料分析：主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，因此我們辦事情要抓重點，集中力量解決主要矛盾。在這一事件中，腿流血可能危及生命，是主要矛盾，因此暖羊羊應(yīng)該先選擇給他止血后處理擦傷藥本身存在著利弊兩個方面，這是矛盾的主次方面問題。藥的治療作用是矛盾的主要方面，它能夠幫助止血和恢復(fù)健康，對流血問題起著主導(dǎo)作用；而藥的毒性是矛盾的次要方面。所以暖羊羊讓沸羊羊吃藥，是正確把握了矛盾主次方面的關(guān)系，權(quán)衡利弊后做出的合理決策。三、用對立統(tǒng)一的觀點看問題2.矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系（1）區(qū)別：矛盾的主要方面：在某一矛盾中居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的矛盾的次要方面：在某一矛盾中，處被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面同一矛盾中，處于被支配地位的方面藥危害身體同一矛盾中，處于支配地位、起主導(dǎo)作用的方面藥可以治病主要方面次要方面矛盾雙方三、用對立統(tǒng)一的觀點看問題2.矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系（2）聯(lián)系：矛盾的主要方面和次要方面相互依賴、又相互貫通，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主要方面次要方面例如：當(dāng)缺點變成一個人的主要方面時，這個人就變成了“惡人”；如果一個“惡人”痛改全非，當(dāng)優(yōu)點變成一個人的主要方面時，他就變成了“好人”。三、用對立統(tǒng)一的觀點看問題2.矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系（3）方法論要求：①矛盾的主次方面的辯證關(guān)系，我們要堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一的方法。②把握矛盾的主要方面，分清主流和支流要抓住主流。③不能忽視矛盾的次要方面，不可忽視支流。

小結(jié)：矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理原理：方法論：矛盾的主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的次要方面屬于被支配地位矛盾的主要方面和次要方面既相互依賴，又相互排斥，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化①矛盾的主次方面的辯證關(guān)系，我們要堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一的方法。②要求我們看問題要分清主流和支流，著重把握矛盾的主要方面，抓住主流。③要求我們看問題要全面，不能忽視矛盾的次要方面，注意支流正確理解主次矛盾和矛盾的主次方面矛盾的主要方面主要矛盾次要矛盾次要矛盾次要矛盾矛盾的次要方面事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。復(fù)雜事物正確理解主次矛盾和矛盾的主次方面區(qū)分主次矛盾矛盾主次方面外延作用適用情況關(guān)鍵詞存在于復(fù)雜事物中，主要矛盾=1，次要矛盾≥1。存在于一個矛盾中，主要方面=1，次要方面=1。主要矛盾決定著事物的發(fā)展。主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)。一般“做事情”時使用一般“看問題，判斷事物性質(zhì)”時使用重點、中心、關(guān)鍵、核心、根本、要害、首要、首位、第一、突破口、重中之重…主流、主體、性質(zhì)、總的來看、本質(zhì)、實質(zhì)、優(yōu)勢、方向、顧大局、主導(dǎo)地位、談?wù)J識、談評價強調(diào)解決問題

怎么做強調(diào)看待問題

怎么看正確理解主要矛盾和矛盾的主要方面的關(guān)系主要矛盾矛盾的主要方面區(qū)別外部特征主要矛盾是就復(fù)雜事物中所包含的“諸多矛盾”相比較而言的。主要矛盾一般只有一個，而次要矛盾則可有多個矛盾的主要方面是就“同一矛盾”的雙方相比較而言的。矛盾的主要方面只有一個，次要方面也只有一個內(nèi)涵主次矛盾講的是“矛盾體“又可以稱為“一個”或“一種”，主次矛盾有各自的矛盾的主次方面矛盾的主次方面講的是“矛盾側(cè)面”，所以，都只能叫“一方”或“方面”作用主要矛盾決定事物發(fā)展的進程，其原因是主要矛盾處于支配地位，起著決定作用主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，矛盾的主要方面在地位上又支配看矛盾的次要方面方法論主次矛盾關(guān)系原理，要求做事情要抓重點，但又不能忽視一般矛盾主次方面關(guān)系原理，要求看問題要把握本質(zhì)和主流，但不能忽視支流標(biāo)志詞做題判斷主要矛盾時要注意以下字眼，如“重點”“中心”“關(guān)鍵”“突破口”“第一要務(wù)”“首要任務(wù)”等(注重處理問題)做題判斷矛盾的主要方面時要注意以下字眼，如“主流”“方向”“性質(zhì)”“主體”“優(yōu)劣”“本質(zhì)”“優(yōu)勢”等（注重看/評價/認(rèn)識問題）判斷：下面說法中哪些體現(xiàn)了主要矛盾？哪些體現(xiàn)了矛盾主次方面?我國經(jīng)濟社會發(fā)展要以經(jīng)濟建設(shè)為中心一國兩制不會改變國家的社會主義性質(zhì)必須始終把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重。和平是時代主題，但局部戰(zhàn)亂仍然存在。射人先射馬，擒賊先擒王；金無足赤，人無完人好鋼用在刀刃上；主要矛盾主次方面主次方面主次方面主要矛盾主要矛盾主要矛盾三、用對立統(tǒng)一的觀點看問題3.堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一（1）主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系辦事情要抓住重點，集中力量解決主要矛盾；次要矛盾主要矛盾復(fù)雜事物統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)亟鉀Q好次要矛盾兩點論重點論（2）矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系次要方面主要方面看問題要全面，要分清主流、支流，著重抓主流；不能忽視次要方面，忽視支流一個矛盾兩點論重點論堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一三、用對立統(tǒng)一的觀點看問題3.堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一兩點論重點論含義認(rèn)識復(fù)雜事物既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾要著重把握主要矛盾認(rèn)識某一矛盾既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面要著重把握矛盾的主要方面反面一點論均衡論聯(lián)系兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點，要善于把握重點和主流，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一理論依據(jù)主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理羊村突然發(fā)生了大火，常言道“水火不相容”。著了火用水澆就行了，你認(rèn)為如何？羊村突然發(fā)生了大火，常言道“水火不相容”。著了火用水澆就行了，你認(rèn)為如何？具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵三、用對立統(tǒng)一的觀點看問題4.堅持具體問題具體分析（1）含義:在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體地分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。（2）地位:是馬克思主義重要原則，是馬克思主義活的靈魂。（3）具體問題具體分析的重要性:①從認(rèn)識世界的角度：具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)。只有從實際出發(fā)，具體分析矛盾的特殊性才能把不同質(zhì)的事物區(qū)別開來。②從改造世界的角度：具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵。只有對具體分析作具體分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法。1.毛澤東在《黨委會的工作方法》中指出：“一個人的工作，究竟是三分成績七分錯誤，還是七分成績?nèi)皱e誤，必須有個根本的估計。如果是七分成績，那么就應(yīng)該對他的工作基本上加以肯定。把成績?yōu)橹髡f成錯誤為主，那就完全錯了。”從唯物辯證法看，這里是（）①事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的②無視矛盾的次要方面就不能正確認(rèn)識矛盾③矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴又相互轉(zhuǎn)化④在認(rèn)識矛盾時須著重把握矛盾的主要方面A．①③ B．①④ C．②③ D．②④B【詳解】“一個人的工作，究竟是三分成績七分錯誤，還是七分成績?nèi)皱e誤，必須有個根本的估計”。體現(xiàn)了對成績與錯誤的評判是著重把握矛盾主要方面的表現(xiàn)，抓主流，這是因為事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的，故①④符合題意。具體問題具體分析是正確認(rèn)識矛盾的基礎(chǔ)，正確解決矛盾的關(guān)鍵，故②錯誤。材料主要體現(xiàn)了對一個人的工作成績與錯誤的評價，沒有體現(xiàn)二者相互轉(zhuǎn)化，③不符合題意。練一練練一練2.2018年4月，習(xí)近平在深入推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展座談會上強調(diào)，新形勢下推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展，關(guān)鍵是要正確把握整體推進和重點突破、生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展、總體謀劃和久久為功、破除舊動能和培育新動能、自我發(fā)展和協(xié)同發(fā)展的關(guān)系，堅持共抓大保護、不搞大開發(fā)，探索出一條生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展新路子。這一論斷反映的辯證法道理有①“兩點論”和“重點論”相結(jié)合②矛盾同一性和斗爭性既相互聯(lián)結(jié)又相互分離③矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的④主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的A．①② B．①④ C．②③ D．③④【詳解】根據(jù)材料，習(xí)近平在深入推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展座談會上強調(diào)，關(guān)鍵（→抓住了重點、主要矛盾）是要正確把握整體推進和重點突破（→重點→主要矛盾→兩點論→①）……破除舊動能和培育新動能（從舊動能到新動能→新動能是矛盾的主要方面→重點論→①）、自我發(fā)展和協(xié)同發(fā)展的關(guān)系，→堅持“兩點論”和“重點論”的統(tǒng)一，主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的→①④符合題意；矛盾雙方的對立和統(tǒng)一（注意：同一性與斗爭性是矛盾的兩個基本屬性但不是矛盾的兩個方面），始終是不可分割的，②表述錯誤。③說法正確，但是不符合材料意思。B練一練3.“凡事不宜刻，若讀書則不可不刻；凡事不宜貪，若買書則不可不貪；凡事不宜癡，若行善則不可不癡。”這段話蘊含的哲理是（

）A．矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的B．任何事物都是普遍性和特殊性的對立統(tǒng)一C．承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提D．主要矛盾和次要矛盾在一定