語文教學(xué)是一門兼具工具性與人文性的藝術(shù)，中學(xué)階段的語文教學(xué)更是學(xué)生語言素養(yǎng)、思維品質(zhì)與文化積淀的關(guān)鍵奠基期。作為一名深耕語文課堂多年的教師，我在教學(xué)技能提升的道路上不斷探索、反思與沉淀，逐漸形成了一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與成長(zhǎng)感悟，愿與同仁分享交流。一、教學(xué)理念：從“知識(shí)傳授”到“素養(yǎng)培育”的認(rèn)知躍遷新課標(biāo)明確提出語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)，這要求教師的教學(xué)理念必須從“教課文”轉(zhuǎn)向“用課文教”。在執(zhí)教《岳陽樓記》時(shí)，我曾陷入“逐句翻譯+主旨分析”的傳統(tǒng)模式，課堂沉悶且學(xué)生收獲寥寥。后來我調(diào)整思路，以“古人的憂樂觀與當(dāng)代青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)”為主題，設(shè)計(jì)了“文本研讀—?dú)v史勾連—現(xiàn)實(shí)思考”的三階活動(dòng)：先引導(dǎo)學(xué)生通過“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”的動(dòng)詞賞析體會(huì)語言張力，再結(jié)合范仲淹的生平理解“先憂后樂”的精神內(nèi)涵，最后讓學(xué)生結(jié)合抗疫中“90后”“00后”的擔(dān)當(dāng)事跡，撰寫“我的憂樂宣言”。這種設(shè)計(jì)讓學(xué)生從語言建構(gòu)到思維提升，再到文化傳承與審美體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了素養(yǎng)的綜合發(fā)展。心得：理念的更新不是空泛的口號(hào)，而是要落實(shí)在每一節(jié)課的目標(biāo)設(shè)計(jì)中。教師需深入研讀課標(biāo)，將核心素養(yǎng)的四個(gè)維度（語言、思維、審美、文化）拆解為可操作的課堂任務(wù)，讓語文學(xué)習(xí)真正成為學(xué)生精神成長(zhǎng)的養(yǎng)分。二、文本解讀：在“字斟句酌”中挖掘語文的深層魅力文本是語文教學(xué)的核心載體，教師的文本解讀能力直接決定課堂的深度與溫度。初教《變色龍》時(shí)，我僅聚焦于奧楚蔑洛夫的“變色”情節(jié)，課堂停留在“諷刺沙皇統(tǒng)治”的表層解讀。后來我嘗試從“語言細(xì)節(jié)”切入：分析“哦”“嗯”等語氣詞的重復(fù)使用，體會(huì)人物的諂媚與慌亂；探究“軍大衣”的三次出現(xiàn)，理解其作為權(quán)力符號(hào)的象征意義；甚至引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“木柴廠四周很快就聚了一群人”的群像描寫，思考民眾的麻木。這種“微觀細(xì)讀+宏觀透視”的解讀方式，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)了文本的多元價(jià)值。心得：文本解讀需要“專業(yè)眼光”的支撐。教師應(yīng)廣泛閱讀文學(xué)理論、文化研究類書籍（如錢理群的《名作細(xì)讀》），并養(yǎng)成“一課一得”的解讀習(xí)慣——每備一篇課文，都要提煉出一個(gè)最具語文價(jià)值的核心點(diǎn)，避免“面面俱到”的低效分析。三、課堂設(shè)計(jì)：以“活動(dòng)鏈”驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)的真實(shí)發(fā)生課堂是教學(xué)技能的實(shí)踐場(chǎng)，有效的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)是環(huán)環(huán)相扣的“活動(dòng)鏈”。在教《安塞腰鼓》時(shí)，我設(shè)計(jì)了“三感體驗(yàn)”活動(dòng)：聽覺上，播放安塞腰鼓的音頻，讓學(xué)生用詞語形容節(jié)奏（如“急促如驟雨”“厚重如驚雷”）；視覺上，展示腰鼓表演的視頻，引導(dǎo)學(xué)生模仿文中的排比句式寫一段描寫；情感上，結(jié)合陜北文化背景，探討“生命力量”的當(dāng)代意義。課后延伸則是“文化尋根”，讓學(xué)生調(diào)研家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)藝術(shù)，完成一份微型報(bào)告。同時(shí)，差異化設(shè)計(jì)也至關(guān)重要。針對(duì)基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，我會(huì)提供“句式支架”（如“這腰鼓，使______的空氣變得______了”）；針對(duì)能力較強(qiáng)的學(xué)生，則鼓勵(lì)他們對(duì)比《社戲》中的民俗描寫，分析不同地域文化的表達(dá)差異。心得：好的設(shè)計(jì)要“貼著學(xué)生走”。教師需預(yù)判學(xué)生的認(rèn)知難點(diǎn)，用情境化、任務(wù)化的活動(dòng)降低學(xué)習(xí)門檻，同時(shí)預(yù)留“思維留白”，讓不同層次的學(xué)生都能在挑戰(zhàn)中獲得成長(zhǎng)。課堂生成的意外問題（如學(xué)生質(zhì)疑“安塞腰鼓的狂野是否與傳統(tǒng)文化的內(nèi)斂矛盾”），往往是深化教學(xué)的絕佳契機(jī)。四、師生互動(dòng)：在“對(duì)話共生”中激活思維的火花互動(dòng)不是“提問+回答”的形式主義，而是思維的碰撞與生長(zhǎng)。在《孔乙己》的課堂上，一名學(xué)生突然提出：“孔乙己偷書是因?yàn)楦F，他的‘竊書不能算偷’其實(shí)是一種自我辯解，有點(diǎn)可憐?！边@個(gè)觀點(diǎn)超出了“批判科舉制度”的常規(guī)解讀。我沒有否定，而是追問：“你從哪些細(xì)節(jié)看出他的‘可憐’？”學(xué)生結(jié)合“排出九文大錢”的“排”字、“長(zhǎng)衫”與“站著喝酒”的矛盾，分析出人物的尊嚴(yán)與困窘。隨后我引導(dǎo)全班討論：“可憐的孔乙己，是否也有可恨之處？”課堂由此延伸到“人性復(fù)雜”的深度思考。心得：互動(dòng)的關(guān)鍵是“傾聽”與“回應(yīng)”。教師要放下“權(quán)威”心態(tài)，真誠關(guān)注學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，用追問（如“你的依據(jù)是什么？”“如果換個(gè)角度看，會(huì)不會(huì)有新發(fā)現(xiàn)？”）引導(dǎo)學(xué)生從“感性表達(dá)”走向“理性論證”，培養(yǎng)批判性思維與審美鑒賞能力。五、反思成長(zhǎng)：在“實(shí)踐—反思—重構(gòu)”中突破瓶頸教學(xué)技能的提升離不開持續(xù)的反思與迭代。我堅(jiān)持寫“教學(xué)日志”，記錄每節(jié)課的“亮點(diǎn)評(píng)析”與“遺憾反思”：教《紫藤蘿瀑布》時(shí)，學(xué)生對(duì)“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸”的感悟流于表面，我反思是因?yàn)槿狈Α吧盥?lián)結(jié)”，于是在第二次教學(xué)中，加入了“疫情下的生命故事”分享環(huán)節(jié)，學(xué)生的發(fā)言充滿了真情實(shí)感。專業(yè)成長(zhǎng)還需借助“外力”：積極參與教研組的“同課異構(gòu)”，從同仁的教學(xué)設(shè)計(jì)中汲取靈感；加入名師工作室，跟隨導(dǎo)師研磨課例，學(xué)習(xí)“大單元教學(xué)”的設(shè)計(jì)思路；閱讀《語文學(xué)習(xí)》《中學(xué)語文教學(xué)》等期刊，了解前沿的教學(xué)理念。心得：反思是“跳出自我”的過程。教師要敢于直面教學(xué)中的不足，將問題轉(zhuǎn)化為研究課題（如我曾研究“散文教學(xué)中情感體驗(yàn)的有效路徑”），用理論照亮實(shí)踐。同時(shí)，保持對(duì)語文的熱愛與好奇心，像學(xué)生一樣“終身學(xué)習(xí)”，才能讓教學(xué)技能永葆活力。語文教