整本書(shū)閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐案例一、引言：整本書(shū)閱讀的教學(xué)價(jià)值與實(shí)踐意義在核心素養(yǎng)導(dǎo)向的語(yǔ)文教學(xué)改革中，整本書(shū)閱讀作為深化閱讀教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)與文化素養(yǎng)的重要路徑，被《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》明確納入學(xué)習(xí)任務(wù)群。相較于單篇文本閱讀，整本書(shū)閱讀更強(qiáng)調(diào)對(duì)文本的整體感知、邏輯梳理與深度思辨，能有效彌補(bǔ)碎片化閱讀的局限，助力學(xué)生構(gòu)建系統(tǒng)的閱讀方法與認(rèn)知體系。本文以費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》為例，呈現(xiàn)一套兼具學(xué)術(shù)性與實(shí)踐性的整本書(shū)閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)，探索如何引導(dǎo)學(xué)生跨越學(xué)術(shù)著作的理解壁壘，在沉浸式閱讀中發(fā)展批判性思維與文化反思能力。二、案例背景：文本定位與學(xué)情分析（一）文本特質(zhì)與教學(xué)定位《鄉(xiāng)土中國(guó)》是一部以“鄉(xiāng)土社會(huì)”為核心命題的社會(huì)學(xué)經(jīng)典著作，全書(shū)由14篇獨(dú)立又關(guān)聯(lián)的論文構(gòu)成，以“差序格局”“禮治秩序”“血緣與地緣”等核心概念為骨架，剖析中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的結(jié)構(gòu)邏輯與文化基因。其文本兼具學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性（理論建構(gòu)、田野調(diào)查方法）與文化反思性（對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)的現(xiàn)代性觀照），既是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)閱讀能力的優(yōu)質(zhì)文本，也是引導(dǎo)學(xué)生理解中國(guó)社會(huì)文化根脈的重要載體。（二）學(xué)情診斷與教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)對(duì)象為高二學(xué)生，具備基礎(chǔ)議論文閱讀能力，但面對(duì)學(xué)術(shù)著作的理論性表達(dá)、抽象概念體系時(shí)，易出現(xiàn)“理解表層化”“興趣缺失”“方法匱乏”等問(wèn)題：其一，對(duì)“差序格局”“長(zhǎng)老統(tǒng)治”等概念的內(nèi)涵與外延把握模糊；其二，難以梳理篇章間的邏輯關(guān)聯(lián)，將碎片化的觀點(diǎn)整合為系統(tǒng)認(rèn)知；其三，缺乏將理論與現(xiàn)實(shí)生活、其他文本對(duì)話的意識(shí)，閱讀停留在“讀懂文字”而非“讀懂思想”的層面。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)需聚焦“概念解構(gòu)—邏輯建構(gòu)—文化反思”三層目標(biāo)，搭建階梯式學(xué)習(xí)支架。三、教學(xué)設(shè)計(jì)：階梯式任務(wù)驅(qū)動(dòng)下的深度學(xué)習(xí)（一）教學(xué)目標(biāo)：三維度的能力與素養(yǎng)培育1.知識(shí)與能力：理解《鄉(xiāng)土中國(guó)》核心概念的內(nèi)涵，掌握學(xué)術(shù)著作“抓核心概念—理論證邏輯—悟思想價(jià)值”的閱讀方法；能結(jié)合文本分析鄉(xiāng)土社會(huì)的結(jié)構(gòu)特征與文化邏輯。2.過(guò)程與方法：通過(guò)“概念地圖繪制”“論證邏輯拆解”“跨文本比較”等活動(dòng)，發(fā)展邏輯思維、批判性思維與遷移應(yīng)用能力；在小組合作中提升溝通協(xié)作與問(wèn)題解決能力。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)費(fèi)孝通先生“從實(shí)求知”的學(xué)術(shù)精神，反思鄉(xiāng)土文化的當(dāng)代價(jià)值，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)文化的理性認(rèn)知與文化自信。（二）教學(xué)準(zhǔn)備：資源整合與支架搭建教師層面：深度研讀文本，提煉14篇文章的核心概念與邏輯關(guān)聯(lián)；設(shè)計(jì)“三階任務(wù)單”（初讀感知單、精讀探究單、拓展遷移單），開(kāi)發(fā)“概念解析卡”“論證邏輯模板”等可視化工具；精選輔助資源（如《江村經(jīng)濟(jì)》節(jié)選、鄉(xiāng)土社會(huì)紀(jì)錄片片段）。學(xué)生層面：完成初讀任務(wù)（批注核心概念、標(biāo)注疑惑點(diǎn)），組建4-5人學(xué)習(xí)小組，自主推選組長(zhǎng)并制定組內(nèi)分工規(guī)則（如“概念梳理員”“邏輯記錄員”“成果匯報(bào)員”）。（三）教學(xué)過(guò)程：三階任務(wù)的遞進(jìn)式推進(jìn)1.初讀感知：概念解構(gòu)與框架搭建任務(wù)1：概念可視化——繪制“核心概念樹(shù)”要求學(xué)生以“鄉(xiāng)土社會(huì)”為根節(jié)點(diǎn)，梳理“差序格局”“禮治秩序”“血緣/地緣”等核心概念的定義、特征及關(guān)聯(lián)，用思維導(dǎo)圖呈現(xiàn)（示例：以“差序格局”為枝干，標(biāo)注“以己為中心”“伸縮性”“倫理綱常綁定”等特征，并關(guān)聯(lián)“私的觀念”“家族制度”等概念）。教師通過(guò)“概念解析卡”提供支架，如對(duì)比“差序格局”與“團(tuán)體格局”的本質(zhì)差異，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)（如春節(jié)家族拜年的“親疏排序”）理解概念。任務(wù)2：?jiǎn)栴}導(dǎo)向式初讀——“我對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)的困惑”學(xué)生圍繞“鄉(xiāng)土社會(huì)的運(yùn)行邏輯與現(xiàn)代社會(huì)的沖突”提出疑問(wèn)，如“‘禮治秩序’在法治社會(huì)還有意義嗎？”“‘血緣重于地緣’的現(xiàn)象在城市還普遍嗎？”，教師將問(wèn)題歸類(lèi)整理，作為后續(xù)精讀的探究方向。2.精讀探究：邏輯建構(gòu)與深度思辨任務(wù)3：小組合作——拆解論證邏輯（以《差序格局》《禮治秩序》為例）每組選取2-3篇核心章節(jié)，用“論證邏輯模板”梳理：①論點(diǎn)（如“鄉(xiāng)土社會(huì)是‘禮治’的社會(huì)”）；②論據(jù)（田野調(diào)查案例、歷史文化現(xiàn)象、對(duì)比論證等）；③論證方法（歸納、演繹、類(lèi)比等）。例如，分析《禮治秩序》時(shí)，小組需明確“禮治”的內(nèi)涵（“社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范”）、與“法治”的區(qū)別（“主動(dòng)服膺”vs“外在約束”），并結(jié)合《論語(yǔ)》“克己復(fù)禮”的思想，探討禮治的文化根源。任務(wù)4：跨文本對(duì)話——鄉(xiāng)土理論的現(xiàn)實(shí)觀照設(shè)計(jì)兩組對(duì)比活動(dòng)：文本內(nèi)對(duì)比：比較“差序格局”下的“家族”與現(xiàn)代“家庭”的結(jié)構(gòu)差異（結(jié)合《家族》《男女有別》章節(jié)）；文本外遷移：以《紅樓夢(mèng)》中賈府的權(quán)力結(jié)構(gòu)、春節(jié)家族群的“紅包互動(dòng)”為例，分析差序格局的當(dāng)代遺存；或調(diào)研家鄉(xiāng)的“彩禮習(xí)俗”，用“血緣與地緣”理論解讀其變遷邏輯。3.拓展遷移：文化反思與實(shí)踐創(chuàng)新任務(wù)5：鄉(xiāng)土文化調(diào)研——從“閱讀”到“行動(dòng)”小組自主選題（如“家鄉(xiāng)宗族文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)型”“城市化進(jìn)程中鄉(xiāng)土記憶的保存”），設(shè)計(jì)調(diào)研方案（含訪談提綱、問(wèn)卷設(shè)計(jì)、田野觀察記錄），實(shí)地走訪村落、宗族祠堂或社區(qū)，用《鄉(xiāng)土中國(guó)》的理論框架分析現(xiàn)象。例如，某小組調(diào)研發(fā)現(xiàn)，家鄉(xiāng)的“族老調(diào)解糾紛”現(xiàn)象仍存在，但其權(quán)威來(lái)源從“血緣輩分”轉(zhuǎn)向“經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)+道德聲望”，印證了“長(zhǎng)老統(tǒng)治”向“法理權(quán)威”的過(guò)渡。任務(wù)6：創(chuàng)意表達(dá)——理論的生活化闡釋鼓勵(lì)學(xué)生用多元形式輸出成果：①學(xué)術(shù)小論文（如《從“差序格局”看當(dāng)代社交圈層的構(gòu)建》）；②短視頻腳本（以“鄉(xiāng)土中國(guó)的現(xiàn)代性突圍”為主題，剪輯家鄉(xiāng)變遷的影像并配理論解讀）；③話劇片段（改編《無(wú)訟》章節(jié)，呈現(xiàn)“鄉(xiāng)土糾紛的傳統(tǒng)調(diào)解與現(xiàn)代法治的碰撞”）。（四）教學(xué)評(píng)價(jià)：多元主體與過(guò)程性反饋過(guò)程性評(píng)價(jià)：關(guān)注學(xué)生的批注質(zhì)量、小組討論記錄、概念地圖的邏輯性，采用“星級(jí)制+文字反饋”（如“概念理解準(zhǔn)確，但若能結(jié)合現(xiàn)實(shí)案例會(huì)更生動(dòng)★★★☆”）。終結(jié)性評(píng)價(jià)：從“概念理解深度”“論證邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性”“現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)度”“創(chuàng)意表現(xiàn)力”四維度評(píng)價(jià)調(diào)研報(bào)告、小論文或創(chuàng)意作品。例如，某小組的《彩禮習(xí)俗中的血緣與地緣博弈》獲高分，因其既準(zhǔn)確運(yùn)用“血緣/地緣”理論，又結(jié)合量化數(shù)據(jù)（訪談20戶家庭）與質(zhì)性分析（彩禮作為“血緣紐帶的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)化”）。學(xué)生自評(píng)與互評(píng)：通過(guò)“反思日志”（記錄閱讀困惑與突破）、小組互評(píng)表（評(píng)價(jià)成員的參與度與貢獻(xiàn)度），促進(jìn)元認(rèn)知發(fā)展。四、實(shí)踐成效：從“讀懂文本”到“發(fā)展素養(yǎng)”（一）認(rèn)知突破：從“概念模糊”到“體系建構(gòu)”學(xué)生的概念地圖從“零散羅列”轉(zhuǎn)向“邏輯關(guān)聯(lián)”，如某學(xué)生在“差序格局”的分支下，補(bǔ)充了“現(xiàn)代社交的‘微信圈層’是差序格局的數(shù)字化變形”的思考，體現(xiàn)了理論遷移能力。課堂提問(wèn)中，“禮治與法治是否完全對(duì)立”“鄉(xiāng)土性的消失是否意味著文化根脈的斷裂”等問(wèn)題的提出，反映出學(xué)生已具備批判性思維。（二）能力生長(zhǎng)：從“被動(dòng)接受”到“主動(dòng)探究”調(diào)研活動(dòng)中，學(xué)生展現(xiàn)出較強(qiáng)的實(shí)踐能力：某小組為調(diào)研宗族祠堂的功能變遷，設(shè)計(jì)了“代際對(duì)比問(wèn)卷”（60歲以上群體關(guān)注“祭祀權(quán)威”，20-40歲群體更在意“文化展示”），并結(jié)合“血緣地緣的雙軌變遷”理論分析，其報(bào)告被當(dāng)?shù)匚幕^采納為鄉(xiāng)土文化研究資料。創(chuàng)意表達(dá)環(huán)節(jié)，學(xué)生的話劇《無(wú)訟的變奏》將“鄉(xiāng)土調(diào)解”與“法庭審判”并置，引發(fā)對(duì)“法治本土化”的深度思考。（三）情感升華：從“文本閱讀”到“文化認(rèn)同”學(xué)生的反思日志中，“原來(lái)奶奶的‘人情往來(lái)’里藏著差序格局的智慧”“鄉(xiāng)土不是落后的代名詞，而是文化的根”等表述，體現(xiàn)出對(duì)鄉(xiāng)土文化的重新認(rèn)知與文化自信的提升。部分學(xué)生主動(dòng)閱讀《江村經(jīng)濟(jì)》《鄉(xiāng)土重建》等延伸著作，形成“整本書(shū)—系列著作—文化議題”的閱讀鏈。五、反思與改進(jìn)：教學(xué)迭代的方向（一）現(xiàn)存問(wèn)題1.任務(wù)難度梯度需優(yōu)化：部分基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生在“論證邏輯拆解”環(huán)節(jié)存在障礙，需設(shè)計(jì)“分層任務(wù)單”（如基礎(chǔ)層聚焦“論點(diǎn)+論據(jù)提取”，提高層要求“論證漏洞分析”）。2.時(shí)間分配需更精準(zhǔn)：調(diào)研活動(dòng)的周期較長(zhǎng)，需提前規(guī)劃課時(shí)（如將“拓展遷移”環(huán)節(jié)的實(shí)踐調(diào)研分散至周末，課堂集中匯報(bào)與點(diǎn)評(píng)）。3.評(píng)價(jià)維度需更細(xì)化：對(duì)“創(chuàng)意表達(dá)”的評(píng)價(jià)可增加“文化敏感性”指標(biāo)，避免理論解讀的“生硬套用”。（二）改進(jìn)策略分層設(shè)計(jì)：針對(duì)不同閱讀水平的學(xué)生，提供“概念理解卡”（基礎(chǔ)版：概念定義+例子；進(jìn)階版：概念的學(xué)術(shù)爭(zhēng)議+個(gè)人見(jiàn)解）。家校協(xié)同：邀請(qǐng)鄉(xiāng)土文化研究者、社區(qū)工作者參與調(diào)研指導(dǎo)，拓寬學(xué)生的實(shí)踐視野。技術(shù)賦能：利用“石墨文檔”“ProcessOn”等工具實(shí)現(xiàn)小組協(xié)作的實(shí)時(shí)化、可視化，提升任務(wù)完成效率。六、結(jié)語(yǔ)：整本書(shū)閱讀的教學(xué)啟示《鄉(xiāng)土中國(guó)》的整本書(shū)閱讀教學(xué)實(shí)踐表明，