新課導(dǎo)入“我必須承認(rèn)，在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地‘高密東北鄉(xiāng)’的過程中，加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)從根本上顛覆了我們這一代作家。我在1984年第一次讀到《百年孤獨(dú)》，心情就像當(dāng)年馬爾克斯讀到卡夫卡的《變形記》一樣：原來小說可以這么寫！那之后十幾年，我一直在和馬爾克斯‘搏斗’”。——莫言究竟絢爛終歸寂寞，唯有孤獨(dú)恒常如新。

Afterallgorgeouslonely,onlyconstantasnewloneliness高中語文選擇性必修上冊(cè)第三單元《百年孤獨(dú)》HUNDREDYEARSOFSOLITUDE——加夫列爾·加西亞·馬爾克斯學(xué)習(xí)目標(biāo)了解作者生平及“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”文學(xué)常識(shí)1根據(jù)課外資料掌握全文內(nèi)容梗概，了解主要人物形象特點(diǎn)。2探究本文的象征意味，探討造成馬孔多百年孤獨(dú)的原因。3PART01知人論世了解作者馬爾克斯生平及作品特色，對(duì)本文寫作背景有一定的認(rèn)識(shí)，理解“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的特點(diǎn)。作者簡(jiǎn)介加夫列爾·加西亞·馬爾克斯（1927—2014），哥倫比亞作家、記者和社會(huì)活動(dòng)家,拉丁美洲“文學(xué)爆炸”的領(lǐng)袖人物,拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物,20世紀(jì)最有影響力的作家之一,1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。一個(gè)天才的、贏得廣泛贊譽(yù)的小說家,被譽(yù)為“二十世紀(jì)文學(xué)標(biāo)桿”。主要作品：1955《枯枝敗葉》，1958《沒有人給他寫信的上?！?，1962《惡時(shí)辰》，1966《百年孤獨(dú)》，1985《霍亂時(shí)期的愛情》，2004《苦妓回憶錄》文學(xué)常識(shí)魔幻現(xiàn)實(shí)主義這是拉丁美洲特有的文學(xué)流派。它立足于拉美現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用荒誕派的手法，將拉美的現(xiàn)實(shí)生活與神魔鬼怪等幻覺的東西融為一體。魔幻是手法，反映現(xiàn)實(shí)是本質(zhì)。它在拉美興盛，受到現(xiàn)代派文學(xué)的影響，又具有獨(dú)特的印第安文化；其中的傳說、神話、巫術(shù)、幻覺、怪誕成分為作家所吸收。文學(xué)常識(shí)代表人物加夫列爾·加西亞·馬爾克斯原則變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真特點(diǎn)①彌漫著濃重而強(qiáng)烈的神奇氣氛。②具有鮮明的反殖反帝反封建反獨(dú)裁的進(jìn)步傾向。③善于借鑒、吸收和運(yùn)用外來文化，并且結(jié)合本民族的習(xí)俗加以提煉、發(fā)展和融會(huì)貫通。魔幻現(xiàn)實(shí)主義人生經(jīng)歷1.童年與故鄉(xiāng)的烙印(1927-1947)·出生與成長(zhǎng)：1927年3月6日出生于哥倫比亞馬格達(dá)萊納省的海濱小鎮(zhèn)阿拉卡塔卡。他從小由外祖父母撫養(yǎng)長(zhǎng)大?！す适碌脑慈?/p>

這段童年經(jīng)歷成為他日后創(chuàng)作的永恒源泉。外祖父尼古拉斯·馬爾克斯上校是一位受人尊敬的退役軍官，給了他權(quán)威和歷史的形象；外祖母特蘭基麗娜·伊瓜蘭則篤信鬼神，滿腹民間傳說，她講述故事時(shí)那種“面不改色”的神奇口吻，直接催生了“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的敘事風(fēng)格。他善于把現(xiàn)實(shí)主義的場(chǎng)面、情節(jié)和完全出于虛構(gòu)的幻想情景有機(jī)融為一體，通過光怪陸離的魔幻世界的折射，表現(xiàn)活生生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！ぁ榜R孔多”的原型：

阿拉卡塔卡這個(gè)炎熱、與世隔絕、充滿香蕉公司興衰記憶的小鎮(zhèn)，后來成為了他筆下傳奇小鎮(zhèn)“馬孔多”的直接原型。2.求學(xué)與記者生涯(1947-1955)·

法律與文學(xué)的抉擇：

他進(jìn)入波哥大國(guó)立大學(xué)學(xué)習(xí)法律，但對(duì)此毫無興趣。期間他大量閱讀文學(xué)作品，特別是卡夫卡的《變形記》讓他意識(shí)到“原來還能這樣寫小說”，從而堅(jiān)定了文學(xué)道路?！び浾叩腻N煉：

輟學(xué)后，他成為一名記者，為《觀察家報(bào)》等報(bào)刊撰稿。記者生涯鍛煉了他的寫實(shí)能力，也讓他深入了解了哥倫比亞的社會(huì)與政治現(xiàn)實(shí)，這為他作品中的社會(huì)批判性奠定了基礎(chǔ)。他曾被派往歐洲，這段經(jīng)歷也開闊了他的視野。人生經(jīng)歷3.創(chuàng)作巔峰與流亡歲月(1955-1982)·《百年孤獨(dú)》的誕生：1965年,在開車從墨西哥城前往阿卡普爾科度假的路上,他突獲靈感,立即調(diào)轉(zhuǎn)車頭回家,開始了長(zhǎng)達(dá)18個(gè)月的閉關(guān)寫作。1967年，《百年孤獨(dú)》橫空出世,震驚了世界文壇,奠定了他的大師地位?！ぁ拔膶W(xué)爆炸”：

他與胡里奧·科塔薩爾、卡洛斯·富恩特斯、馬里奧·巴爾加斯·略薩等人共同推動(dòng)了拉美“文學(xué)爆炸”,使拉美文學(xué)成為世界文學(xué)版圖中不可忽視的力量。·政治立場(chǎng)與流亡：

由于對(duì)拉丁美洲獨(dú)裁統(tǒng)治的強(qiáng)烈批判，以及他與古巴領(lǐng)導(dǎo)人菲德爾·卡斯特羅的友誼，他被許多右翼政府視為眼中釘。為躲避政治迫害，他長(zhǎng)期自我流亡在墨西哥和歐洲。4.諾貝爾獎(jiǎng)與晚年(1982-2014)·榮譽(yù)巔峰：1982年，“由于其長(zhǎng)篇小說和短篇小說以結(jié)構(gòu)豐富的想象世界，將魔幻與現(xiàn)實(shí)融為一體，反映了整個(gè)大陸的生命與沖突”，他被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他的獲獎(jiǎng)演說《拉丁美洲的孤獨(dú)》是理解其創(chuàng)作思想的重要文獻(xiàn)?！こ掷m(xù)創(chuàng)作：獲獎(jiǎng)后，他依然筆耕不輟，發(fā)表了《霍亂時(shí)期的愛情》、《迷宮中的將軍》等重要作品。·晚年與逝世：晚年罹患淋巴癌，記憶嚴(yán)重衰退。2014年4月17日，加西亞·馬爾克斯在墨西哥城因病逝世，享年87歲。他的逝世被哥倫比亞總統(tǒng)形容為“一千個(gè)加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的去世”，是整個(gè)西班牙語世界的巨大損失。時(shí)代背景

1.獨(dú)立后的內(nèi)戰(zhàn)循環(huán)與“考迪羅”亂局拉丁美洲各國(guó)在19世紀(jì)初從西班牙殖民統(tǒng)治下獲得獨(dú)立后，并未迎來和平與繁榮，反而陷入了長(zhǎng)期的政治動(dòng)蕩。新興國(guó)家內(nèi)部，“自由派”與“保守派”為爭(zhēng)奪權(quán)力，進(jìn)行了持續(xù)整個(gè)19世紀(jì)并蔓延至20世紀(jì)的無休止內(nèi)戰(zhàn)。這些戰(zhàn)爭(zhēng)往往理念空洞，實(shí)質(zhì)是地方軍事強(qiáng)人(“考迪羅”)之間的權(quán)力爭(zhēng)奪。這種內(nèi)戰(zhàn)循環(huán)導(dǎo)致了政治上的極度不穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)凋敝和社會(huì)停滯，使整個(gè)地區(qū)陷入一種孤立和封閉的狀態(tài)，仿佛被世界發(fā)展的主流所拋棄。這種政治上的徒勞與循環(huán)，是“百年孤獨(dú)”感最直接的來源。

2.新殖民主義的經(jīng)濟(jì)掠奪與干預(yù)當(dāng)拉美國(guó)家忙于內(nèi)戰(zhàn)時(shí)，外部勢(shì)力，尤其是美國(guó)資本，乘虛而入。以美國(guó)聯(lián)合果品公司為代表的跨國(guó)企業(yè),在拉美國(guó)家控制了香蕉、咖啡等關(guān)鍵經(jīng)濟(jì)命脈,建立了龐大的“國(guó)中之國(guó)”。它們不僅壟斷市場(chǎng)、壓榨勞工，甚至為了自身利益，頻繁干預(yù)所在國(guó)內(nèi)政，扶持傀儡政府。1928年哥倫比亞香蕉種植園工人大罷工及其后續(xù)的軍方血腥鎮(zhèn)壓,是這一背景下的標(biāo)志性歷史事件。官方對(duì)歷史記錄的篡改和事件的掩蓋,加深了人民的屈辱感和歷史的斷裂感。長(zhǎng)期處于經(jīng)濟(jì)上的依附和政治上的被操縱的困局里。

3.普遍的獨(dú)裁統(tǒng)治與社會(huì)壓抑整個(gè)20世紀(jì)上半葉，軍事獨(dú)裁是拉丁美洲普遍的政治形態(tài)。強(qiáng)權(quán)人物通過政變上臺(tái)，實(shí)行高壓統(tǒng)治，壓制言論自由，制造了普遍的社會(huì)恐怖和沉默。加西亞·馬爾克斯本人就成長(zhǎng)并工作于哥倫比亞的“暴力時(shí)期”，對(duì)這種政治壓迫有切身的體會(huì)和觀察。這種環(huán)境催生了一種在壓抑中尋求表達(dá)、在沉默中爆發(fā)吶喊的文學(xué)訴求。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。

在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。寫作背景寫作背景作家寫出這一點(diǎn)，是希望拉丁美洲民眾團(tuán)結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨(dú)。所以，《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。這個(gè)古老的家族也曾經(jīng)在新文明的沖擊下，努力地走出去尋找新的世界，盡管有過畏懼和退縮，可是他們還是拋棄了傳統(tǒng)的外衣，希望融入這個(gè)世界?？墒峭鈦砦拿饕砸环N侵略的態(tài)度來吞噬這個(gè)家族，于是他們就在這樣一個(gè)開放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨(dú)”。作者表達(dá)著一種精神狀態(tài)的孤獨(dú)來批判外來者對(duì)拉美大陸的一種精神層面的侵略，以及西方文明對(duì)拉美的歧視與排斥。PART02作品情節(jié)了解全文梗概，根據(jù)人物關(guān)系圖譜，對(duì)家族七代有整體認(rèn)識(shí)，梳理節(jié)選部分情節(jié)脈絡(luò)。題目解讀“百年”是“漫長(zhǎng)”的意思，代表的是布恩迪亞家族七代人的生命延續(xù)的長(zhǎng)度，以及馬孔多從荒漠的沼澤地上興起到最后被一陣颶風(fēng)卷走的漫長(zhǎng)的歷史演變過程。

“孤獨(dú)”則描述的是哥倫比亞鄉(xiāng)村馬孔多小鎮(zhèn)的現(xiàn)實(shí)面貌，可將其理解成貧困、落后、愚昧、封閉、沒有出路。哥倫比亞鄉(xiāng)村社會(huì)，實(shí)際上便是這樣不斷重復(fù)經(jīng)歷著百年的貧窮、落后、封閉、愚昧，始終在原地踏步。百年孤獨(dú)整體感知

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與表妹烏爾蘇拉結(jié)婚后，帶領(lǐng)一群年輕人離開家鄉(xiāng)，長(zhǎng)途跋涉來到一個(gè)偏遠(yuǎn)的地區(qū)，建立了小村莊馬孔多。馬孔多交通閉塞，只有一群吉卜賽人偶爾來訪，帶來磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、冰塊等新鮮事物，卻被村里人看作魔法。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與吉卜賽老人梅爾基亞德斯結(jié)為好友，埋頭鉆研煉金術(shù)，卻一無所獲。他想尋找通過外部世界的道路，也以失敗告終。反而是烏爾蘇拉在尋找離家出走的大兒子何塞·阿爾卡蒂奧時(shí)，無意中發(fā)現(xiàn)了臨近的城鎮(zhèn)。馬孔多自此與繁華世界建立了聯(lián)系，天翻地覆的變化即將到來?！栋倌旯陋?dú)》選文前情回顧前情回顧梳理情節(jié)快速瀏覽課文，用簡(jiǎn)潔語言概括本文的情節(jié)。序幕開端發(fā)展高潮結(jié)局【P1-2】介紹馬孔多鎮(zhèn)的變化及主要的人物?！綪3-6】麗貝卡到來。【P7】交代麗貝卡的惡習(xí)，以及家里人幫助她改掉惡習(xí)的經(jīng)過。【P8-12】“失眠癥”襲來，布恩迪亞家族感染，并擴(kuò)散向整個(gè)村子?！綪13-14】奧雷里亞諾用“貼標(biāo)簽”對(duì)付失憶，但危機(jī)并未解除。PART03形象概括閱讀課文，找出節(jié)選部分寫了哪些人物？用簡(jiǎn)要的話語概括他（她）們的形象特點(diǎn)。人物關(guān)系第一代第二代第三代何塞·阿爾卡蒂奧奧雷里亞諾烏爾蘇拉何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞馬孔多的創(chuàng)立者夫妻梅爾基亞德斯吉卜賽老人阿瑪蘭妲麗貝卡長(zhǎng)子次子小女兒養(yǎng)女阿爾卡蒂奧何塞·阿爾卡蒂奧之子比西塔西翁印第安姐姐印加王后裔卡塔烏雷印第安弟弟印加王后裔思考：找出節(jié)選文中出現(xiàn)了哪些人物并梳理人物關(guān)系？普魯鄧西奧·阿基拉爾尼卡諾爾·烏略亞麗貝卡·蒙鐵爾父母被何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞所殺朋友人物形象思考：節(jié)選部分寫了哪些人物？用簡(jiǎn)要的話語概括他(她)們的形象特點(diǎn)。1.何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞：①他是馬孔多小鎮(zhèn)的創(chuàng)建者。②他極富責(zé)任心，受人尊重，很有威信。③他向往外來的科學(xué)文明，積極進(jìn)取，不懈探索。④他具有驚人的智慧和實(shí)干精神。補(bǔ)充：他癡迷于外界的科技文明，觀念超前。他的精神世界與馬孔多狹隘、落后、保守的現(xiàn)實(shí)格格不入，他陷入孤獨(dú)之中不能自拔，以至于精神失常，被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。烏爾蘇拉成為家里的頂梁柱。第1段：他在新落戶的居民中贏得極大尊重；第13段：召集起各家家長(zhǎng)，把自己……第2段：很快便營(yíng)造出一種井然有序的實(shí)干氛圍；發(fā)現(xiàn)了能使樹木經(jīng)久不衰的辦法……第1段：他著迷于眼前的現(xiàn)實(shí)；他忙于設(shè)計(jì)街道，規(guī)劃新居……人物形象思考：節(jié)選部分寫了哪些人物？用簡(jiǎn)要的話語概括他(她)們的形象特點(diǎn)。2.烏爾蘇拉：①勇于開拓。②勤勞務(wù)實(shí)。③善良寬厚。④睿智果斷。第1段：探得了與外界的通道，打破馬孔多的閉塞。第2段：一心擴(kuò)展家業(yè)，每天兩次用樹枝穿著糖制小雞小魚出門銷售。第7段：收留并熱心治療麗貝卡的惡習(xí)且使之好轉(zhuǎn)，并建立了親密的關(guān)系。第9段/第12段：相信印第安人對(duì)失眠癥的解釋，隔離麗貝卡，并熬制各種草藥治療失眠癥。人物形象

烏爾蘇拉是一個(gè)勤儉能干、善良寬厚的拉丁美洲勞動(dòng)?jì)D女形象。她擁有普通婦女中最為優(yōu)秀的品質(zhì)，她是丈夫的好妻子，兒女的好母親，家族中默默奉獻(xiàn)不辭勞苦的人。她操持家務(wù)并且經(jīng)營(yíng)有道，親自率領(lǐng)木匠泥瓦匠修建家園，把房子刷成白色，規(guī)劃漂亮迷人的秋海棠長(zhǎng)廊，即使遭受戰(zhàn)亂也依然堅(jiān)持重建家園。她教育后代果敢有方，鞭打暴戾的孫子，痛斥奧雷里亞諾上校的不仁。她收養(yǎng)說不清親屬關(guān)系的麗貝卡視如己出，改掉她吃土的惡習(xí)。她招待兒子的死敵在家里吃飯，只因?yàn)槟侨藶楦F人做了許多好事。她愛家族中所有的人，獨(dú)自去尋找出走的大兒子而迷失回家的路，她說阿瑪蘭妲是最溫柔的人……她一生操勞而沒有任何怨言，而家族正是在她死后陷入加速的滅亡中。她是馬孔多的創(chuàng)建者之一，也是馬孔多理性秩序的中流砥柱和維護(hù)者。如果說她的丈夫以極大的魄力開創(chuàng)了馬孔多，烏爾蘇拉則以全部的心力經(jīng)營(yíng)了整個(gè)家族，從這一點(diǎn)來說她一點(diǎn)也不比丈夫遜色。烏爾蘇拉是一個(gè)實(shí)際的、自律的、又充滿活力的人，她一共活了一百多歲，貫穿了布恩迪亞六代家族的興衰史。在晚年，她憑著詭異的直覺料理家事，甚至沒有人發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)失明了的事實(shí)。在臨死之前，她已經(jīng)萎縮得像一個(gè)胎兒一樣了。布恩迪亞家家族的守護(hù)者,也是整本書的核心靈魂。人物形象思考：節(jié)選部分寫了哪些人物？用簡(jiǎn)要的話語概括他(她)們的形象特點(diǎn)。3.麗貝卡：①父母雙亡的孤兒。②體弱多病。③有怪癖。④時(shí)而外向時(shí)而孤僻。補(bǔ)充：在何塞·阿爾卡蒂奧被離奇槍殺之后，她就過著與世隔絕、孤獨(dú)的生活直到去世。第6段：由幾位皮草商帶著從外地跋涉而來，托付給布恩迪亞家。第6段：外貌等都顯示出她體弱多病、多年忍饑挨餓。第7-8段：有獨(dú)自吮手指、吃濕土和石灰墻皮的習(xí)慣；初到不吃不喝，不與人交流。還患有失眠癥。第7-8:/惡習(xí)治療后融入了新家庭；會(huì)講西班牙語，手頭活計(jì)干得出色，會(huì)哼唱舞曲、自編歌詞。人物形象思考：節(jié)選部分寫了哪些人物？用簡(jiǎn)要的話語概括他(她)們的形象特點(diǎn)。補(bǔ)充：他長(zhǎng)大后愛上馬孔多里正千金蕾梅黛絲，但他美麗的妻子卻因阿瑪蘭妲的不小心，意外被毒死，于是他參加了內(nèi)戰(zhàn)，當(dāng)上上校。他年老歸家后，每日煉金子作小金魚，像父親一樣過著與世隔絕、孤獨(dú)的日子，一直到死。4.奧雷里亞諾：穩(wěn)重沉著，有些孤僻，理性、頭腦清醒，善于思考，有預(yù)見能力。第2、3、4、14段：熱心于金銀器工藝，從早到晚待在被遺棄的實(shí)驗(yàn)室里；能預(yù)見麗貝卡將要到來；想出了抵御失憶的“標(biāo)簽”方法。PART04深入探究再讀課文，分析作者是如何體現(xiàn)“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的？思考討論理解《百年孤獨(dú)》含義，探討主題意蘊(yùn)。解碼“魔幻”，探尋“現(xiàn)實(shí)”思考：文章節(jié)選部分的“魔幻”是怎樣表現(xiàn)的呢？“魔幻”表現(xiàn)：（1）梅爾基亞德斯的部落由于逾越了人類知識(shí)的界限,已從大地上被抹去。p1（2）兒女們個(gè)個(gè)有不同尋常的特點(diǎn)，還有人長(zhǎng)豬尾巴P2（3）奧雷里亞諾對(duì)麗貝卡到來的預(yù)言。p3-5（4）麗貝卡父母的骨殖會(huì)發(fā)出咯啦咯啦的響聲以及麗貝卡的怪癖P6（5）麗貝卡失眠，“雙眼像貓眼一般在黑暗中放光”。p8（6）失眠癥可以傳染，麗貝卡讓整個(gè)鎮(zhèn)子的人都染上了失眠癥。（來源、癥狀、傳播方式）p12（7）“他們不僅能看到自己的夢(mèng)境，還能看到別人的夢(mèng)境?！眕12小結(jié)：用一句話給“魔幻”的手法下一個(gè)定義：

用荒誕、夸張的手法，借助想象、幻想描寫鬼魂、預(yù)言、征兆等問題，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)描寫對(duì)象被拉伸夸大后具有了虛幻和神秘的色彩。解碼“魔幻”，探尋“現(xiàn)實(shí)”馬爾克斯筆下的“魔幻”是純粹的幻想嗎？

馬爾克斯的“魔幻”并非憑空捏造，而是植根于拉丁美洲的現(xiàn)實(shí)土壤——包括其獨(dú)特的自然景觀、歷史遭遇（殖民、戰(zhàn)亂）、文化傳統(tǒng)（印第安文化、非洲文化、天主教文化的交融）、民間傳說等。更深刻地反映現(xiàn)實(shí)增強(qiáng)藝術(shù)感染力表達(dá)深層情感這些“魔幻”情節(jié)對(duì)于表現(xiàn)“現(xiàn)實(shí)”有何作用？解碼“魔幻”，探尋“現(xiàn)實(shí)”象征意味：①失眠癥是外來人麗貝卡帶來的，象征著外來文明的沖擊。②失眠癥會(huì)讓人“不可逆的惡化到——遺忘；失去自我，淪為沒有過往的白癡”的后果和人們逐漸習(xí)以為常的表現(xiàn)，象征著無視外來文明的沖擊會(huì)導(dǎo)致人們逐漸麻木地遺忘自己的歷史和文化，遺忘自己擺脫命運(yùn)控制的初衷。結(jié)合“現(xiàn)實(shí)”背景，理解“魔幻”情節(jié)“失眠癥”的象征意味？現(xiàn)實(shí)背景：拉丁美洲的由來從15世紀(jì)末，哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸起，這個(gè)地區(qū)的絕大部分國(guó)家先后淪為西班牙和葡萄牙的殖民地，歷時(shí)數(shù)百年之久。西班牙和葡萄牙的社會(huì)制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰以及文化傳統(tǒng)等，隨著殖民統(tǒng)治的建立和大批移民蜂擁而入，在當(dāng)?shù)貜V為傳播。他們占領(lǐng)美洲的土地，奴役印第安人，同時(shí)帶來了先進(jìn)的文化和生產(chǎn)方式，可以說這是一場(chǎng)文明對(duì)野蠻的屠殺。

探究“孤獨(dú)”理解“孤獨(dú)”，探究主題本文是《百年孤獨(dú)》的節(jié)選部分，你認(rèn)為文中所寫的“孤獨(dú)”體現(xiàn)在哪些方面？理由是什么？1.布恩迪亞家族是“孤獨(dú)”的。心靈的封閉、固守、不交流，愛的缺失，靈魂的極度痛苦。(布恩迪亞家族里一代又一代的人都反復(fù)使用那幾個(gè)相同的名字。其家庭人員也缺少溝通，如布恩迪亞,烏爾蘇拉各自忙碌；長(zhǎng)子阿爾卡蒂奧離家出走；次子奧雷里亞諾沉默寡言，全神貫注于金銀藝實(shí)驗(yàn)；麗貝卡自始至終有很多怪癖。)2.馬孔多是“孤獨(dú)的”。

它位置偏僻，難與外界溝通。這個(gè)充滿魔幻色彩的村子置身于現(xiàn)代科技文明之外，外面偶爾透進(jìn)來的一道光，最終也被卷入小鎮(zhèn)一代代注定破敗的循環(huán)之中。3.馬孔多的居民是“孤獨(dú)”的。

他們有揮之不去的自閉意識(shí)，他們只因何塞·阿爾卡蒂奧沒有一道歸來，就排擠以梅爾基亞德斯為代表的吉卜賽人；馬孔多的居民對(duì)失眠癥缺乏正確的認(rèn)識(shí)，更沒有意識(shí)到它的危害，把緊急情況視為常態(tài)而不去尋求有效的治療方法。理解“孤獨(dú)”，探究主題造成這些“孤獨(dú)”的原因是什么呢？①內(nèi)因：

馬孔多自身的愚昧、落后、封閉、固執(zhí)、僵化等民族痼疾。它缺乏文化的歸屬感，在紊亂的心理狀態(tài)下，在貧困與落后的泥沼中掙扎，結(jié)果是越陷越深，這就是馬孔多鎮(zhèn)人孤獨(dú)的癥結(jié)所在?，F(xiàn)實(shí)：哥倫比亞國(guó)內(nèi)反動(dòng)獨(dú)裁政權(quán)。②外因：

異域文化和土著文化的沖突所致。西方文化代替了本土文化，“馬孔多”雖然還在，但是民族的精神家園沒有了?，F(xiàn)實(shí)：外國(guó)侵略者的政治壓迫與經(jīng)濟(jì)掠奪。探究“孤獨(dú)”理解“孤獨(dú)”，探究主題“馬孔多”有何象征意義？

作者通過描寫馬孔多，展現(xiàn)了拉丁美洲人民幾個(gè)世紀(jì)的生活和奮斗歷程，揭示出拉丁美洲百年逃不出循環(huán)往復(fù)的苦難的內(nèi)在原因。

并通過“失眠癥”造成“失憶”這一如真似幻的情節(jié)，提醒公眾牢記容易被人遺忘的拉丁美洲大陸的歷史，不要忘記昔日內(nèi)戰(zhàn)和殖民入侵的殘酷與災(zāi)難，更不要忘記百姓的愚昧無知和民族的貧窮落后。只有這樣，才能避免歷史悲劇的重演。創(chuàng)作背景：哥倫比亞16世紀(jì)淪為西班牙的殖民地,1819年正式獨(dú)立。1830年后的70年間,哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn),使數(shù)十萬人喪生。1903年原屬哥倫比亞的巴拿馬省在美國(guó)的慫恿下宣布獨(dú)立,美國(guó)勢(shì)力從此侵入漸深。本書通過主人公的傳奇生涯描述了這方面史實(shí)。政客們的虛偽,統(tǒng)治者們的殘忍,民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作者曾在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的授獎(jiǎng)儀式上說，《百年孤獨(dú)》這部小說主要是表現(xiàn)“拉丁美洲的孤獨(dú)”。探究“孤獨(dú)”理解“孤獨(dú)”，探究主題作者借這部作品要表達(dá)什么樣的主題？小說是以“馬孔多”被颶風(fēng)卷走為結(jié)尾的，并且馬爾克斯還在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾處寫道：“這手稿上所寫的事情過去不曾，將來也永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)，因?yàn)槊凶⒍ㄒ话倌旯陋?dú)的世家絕不會(huì)有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)。孤獨(dú)，雖然使個(gè)體得以茍延殘喘，但對(duì)整個(gè)人類命運(yùn)來說，孤獨(dú)注定帶來覆滅?！薄栋倌旯陋?dú)》通過馬孔多的變遷和布恩迪亞家庭的經(jīng)歷，揭露和批判了哥倫比亞國(guó)內(nèi)外反動(dòng)獨(dú)裁政權(quán)的殘暴和美國(guó)侵略者對(duì)拉美民族的政治壓迫與經(jīng)濟(jì)掠奪，號(hào)召拉美人民團(tuán)結(jié)起來反對(duì)專制獨(dú)裁，反對(duì)帝國(guó)主義，反對(duì)愚昧、落后、野蠻，預(yù)示了拉美人民將告別愚昧、孤獨(dú)，走向覺醒與文明。擺脫孤獨(dú)PART05品味獨(dú)特的敘事藝術(shù)探究“孤獨(dú)”獨(dú)特的敘事藝術(shù)1.獨(dú)特的時(shí)間敘事

文中雖未直接出現(xiàn)如小說開頭“多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷里亞諾?布恩迪亞上校將會(huì)回想起父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午”那樣經(jīng)典的“未來過去式”，但節(jié)選部分已隱隱透出這種時(shí)間的循環(huán)感和宿命感（于是昔日僻靜的村落很快變成了繁華的城鎮(zhèn)。//那些年間，也是何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞決定在街上種植巴旦杏代替金合歡。//多年以后，馬孔多已經(jīng)遍布鋅頂木屋。//到了星期天，麗貝卡來了。//直到去世從未玷污。時(shí)間的跨越性）

這種敘事方式打破了線性時(shí)間的束縛，將過去、現(xiàn)在、未來交織在一起，增強(qiáng)了小說的歷史縱深感和命運(yùn)的無常感，也暗示了拉丁美洲歷史某種循環(huán)往復(fù)的悲劇性。現(xiàn)在展望未來遙遠(yuǎn)的過去未來發(fā)生的事情探究“孤獨(dú)”獨(dú)特的敘事藝術(shù)2.象征與隱喻的運(yùn)用（1）象征手法的運(yùn)用

象征是通過特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想或感情。

如：課文中馬孔多象征拉丁美洲；麗貝卡象征外來文化/沖擊；烏爾蘇拉象征堅(jiān)韌的本土力量；“失眠癥”象征著對(duì)歷史的遺忘，貼標(biāo)簽的行為象征試圖留住記憶、對(duì)抗遺忘的努力等。探究“孤獨(dú)”獨(dú)特的敘事藝術(shù)2.象征與隱