高中語(yǔ)文課題測(cè)試題庫(kù)及解析一、文言文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練及解析題型特點(diǎn)：考查文言詞匯理解、語(yǔ)法分析、文意把握與翻譯能力，側(cè)重對(duì)經(jīng)典文本的文化內(nèi)涵與語(yǔ)言規(guī)律的解讀。（一）文本閱讀閱讀下面的文言文，完成1~4題?！妒酚洝ちH藺相如列傳》（節(jié)選）秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬(wàn)歲。相如視秦王無(wú)意償趙城，乃前曰：“璧有瑕，請(qǐng)指示王?！蓖跏阼?，相如因持璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠，謂秦王曰：“大王欲得璧，使人發(fā)書(shū)至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰‘秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求璧，償城恐不可得’。議不欲予秦璧。臣以為布衣之交尚不相欺，況大國(guó)乎？且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書(shū)于庭。何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。今臣至，大王見(jiàn)臣列觀，禮節(jié)甚倨；得璧，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無(wú)意償趙王城邑，故臣復(fù)取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣！”題目1：實(shí)詞釋義對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.王必?zé)o人，臣愿奉璧往使必：如果B.相如因持璧卻立卻：后退C.秦王恐其破璧，乃辭謝謝：感謝D.且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡逆：違背解析：結(jié)合語(yǔ)境推斷詞義：A項(xiàng)“必”表假設(shè)，符合“趙王無(wú)可用之人，藺相如自請(qǐng)出使”的邏輯。B項(xiàng)“卻”從“持璧”“倚柱”的動(dòng)作看，“后退”合理（藺相如持璧后退，做出撞柱姿態(tài)）。C項(xiàng)“謝”結(jié)合“秦王恐其破璧”的情境，應(yīng)為道歉、謝罪（秦王害怕璧被撞碎，于是道歉），而非“感謝”。D項(xiàng)“逆”結(jié)合“歡”（歡心），“違背”強(qiáng)秦的歡心，符合文意。答案：C題目2：虛詞用法下列各組句子中，加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.以勇氣聞?dòng)谥T侯/愿以十五城請(qǐng)易璧B.秦強(qiáng)而趙弱/城入趙而璧留秦C.且相如素賤人/且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡D.歸璧于趙/請(qǐng)奉命于趙王解析：逐一分析虛詞邏輯：A項(xiàng)：“以”①介詞，憑借（憑勇氣聞名）；②介詞，用（用十五城換璧）。用法不同。B項(xiàng)：“而”①連詞，表并列（秦強(qiáng)趙弱并列）；②連詞，表順承（城入趙之后璧留秦）。用法不同。C項(xiàng)：“且”均為連詞，表遞進(jìn)（“況且相如本是卑賤之人”“況且因一璧違背強(qiáng)秦歡心”）。用法相同。D項(xiàng)：“于”①介詞，到（把璧歸到趙國(guó)）；②介詞，從（從趙王那里接受命令）。用法不同。答案：C題目3：句子翻譯把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。“臣以為布衣之交尚不相欺，況大國(guó)乎？且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可?！苯馕觯鹤プ〉梅贮c(diǎn)（古今異義、固定句式、實(shí)詞）：“布衣之交”：平民之間的交往（“布衣”古今異義，指平民）。“尚”：尚且；“況……乎”：何況……呢（固定句式）?！澳妗保哼`背；“歡”：歡心。譯文：我認(rèn)為平民之間的交往尚且不互相欺騙，何況是大國(guó)之間的交往呢？況且因?yàn)橐粔K璧的緣故就違背強(qiáng)大秦國(guó)的歡心，這是不可以的。題目4：文意理解下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.藺相如識(shí)破秦王以城換璧的騙局，設(shè)計(jì)取回和氏璧，表現(xiàn)出機(jī)智果敢。B.秦王欲以十五城易璧，趙王猶豫不決，藺相如主動(dòng)請(qǐng)纓，愿奉璧往使。C.藺相如見(jiàn)秦王無(wú)意償趙城，便以“璧有瑕”為由取回，顯示其應(yīng)變能力。D.藺相如寧為玉碎不為瓦全，抱璧欲撞柱，最終迫使秦王答應(yīng)齋戒五日。解析：回歸原文比對(duì)選項(xiàng)：A、B、C項(xiàng)均符合情節(jié)。D項(xiàng)“寧為玉碎不為瓦全”表述不準(zhǔn)確（藺相如撞柱是脅迫秦王履約，非玉石俱焚）；且“迫使秦王答應(yīng)齋戒五日”的直接原因是藺相如指出秦王禮節(jié)不周，而非撞柱行為本身。答案：D二、現(xiàn)代文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練及解析題型特點(diǎn)：涵蓋論述類、文學(xué)類、實(shí)用類文本，考查信息篩選、邏輯分析、審美鑒賞與綜合概括能力。（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1~3題。《傳統(tǒng)文化創(chuàng)新：在守正與突破中前行》（節(jié)選）傳統(tǒng)文化創(chuàng)新，既要守住精神內(nèi)核，又要突破形式桎梏。故宮文創(chuàng)將“千里江山圖”轉(zhuǎn)化為數(shù)字沉浸展，讓觀眾“走進(jìn)”古畫(huà)；河南衛(wèi)視“端午奇妙游”以水下舞蹈演繹《洛神賦》，讓傳統(tǒng)文化“活”在當(dāng)下。這些創(chuàng)新并非對(duì)傳統(tǒng)的解構(gòu)，而是以現(xiàn)代語(yǔ)言重構(gòu)文化符號(hào)，讓經(jīng)典與當(dāng)代生活對(duì)話。真正的創(chuàng)新，需扎根文化根脈。敦煌研究院通過(guò)數(shù)字技術(shù)修復(fù)壁畫(huà)，讓“飛天”的色彩重現(xiàn)千年光彩；《典籍里的中國(guó)》以戲劇化演繹激活《論語(yǔ)》《史記》的當(dāng)代價(jià)值。這些實(shí)踐證明：傳統(tǒng)文化的生命力，在于其精神內(nèi)核與時(shí)代需求的共振。然而，部分創(chuàng)新陷入“形式狂歡”的誤區(qū)。某景區(qū)將“二十四節(jié)氣”改編為“二次元人設(shè)”，雖博人眼球，卻剝離了節(jié)氣的農(nóng)耕文化內(nèi)涵；一些短視頻用“搞笑段子”解讀古詩(shī)，消解了詩(shī)歌的審美意境。這種“創(chuàng)新”實(shí)為對(duì)傳統(tǒng)的消費(fèi)，而非傳承。題目1：論點(diǎn)理解下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.傳統(tǒng)文化創(chuàng)新只需借助現(xiàn)代科技手段，就能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。B.傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值完全取決于其是否能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需求。C.作者認(rèn)為，傳統(tǒng)文化創(chuàng)新應(yīng)兼顧形式創(chuàng)新與精神內(nèi)核的傳承。D.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活脫節(jié)的主要原因是傳播方式過(guò)于陳舊。解析：分析選項(xiàng)邏輯：A項(xiàng)“只需……就”表述絕對(duì)（科技是途徑之一，非唯一條件）。B項(xiàng)“完全取決于”過(guò)于絕對(duì)（“適應(yīng)需求”是重要因素，非唯一決定因素）。C項(xiàng)符合核心觀點(diǎn)（“守住精神內(nèi)核，突破形式桎梏”“以現(xiàn)代語(yǔ)言重構(gòu)文化符號(hào)”）。D項(xiàng)“主要原因”無(wú)中生有（原文僅提及傳播方式陳舊是問(wèn)題之一，未明確為“主要原因”）。答案：C題目2：論證分析下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章采用“總—分—總”結(jié)構(gòu)，論述了傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的路徑與意義。B.第二段以故宮文創(chuàng)為例，論證了“形式創(chuàng)新能激活傳統(tǒng)文化生命力”的觀點(diǎn)。C.文章從“內(nèi)容挖掘”“形式創(chuàng)新”“受眾互動(dòng)”三個(gè)維度展開(kāi)論證，層次清晰。D.作者在論證中運(yùn)用了對(duì)比論證，將傳統(tǒng)文化的“守舊”與“創(chuàng)新”進(jìn)行對(duì)比。解析：分析論證方法：A、B、C項(xiàng)均符合論證邏輯。D項(xiàng)“對(duì)比論證”錯(cuò)誤（原文未將“守舊”與“創(chuàng)新”直接對(duì)比，而是論述創(chuàng)新的方法，屬于“并列式”論證）。答案：D題目3：推斷與拓展根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.若傳統(tǒng)文化能融入現(xiàn)代生活場(chǎng)景，其傳承與發(fā)展的空間將得到拓展。B.傳統(tǒng)文化創(chuàng)新需要尊重其精神內(nèi)核，避免形式創(chuàng)新淪為“文化噱頭”。C.數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用為傳統(tǒng)文化傳播提供了新可能，應(yīng)大力推廣。D.傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承，既要立足傳統(tǒng)，也要面向未來(lái)、面向大眾。解析：基于文本合理推斷：A、B、D項(xiàng)均符合邏輯（“融入生活”“守住內(nèi)核”“面向大眾”均為原文強(qiáng)調(diào)的要點(diǎn)）。C項(xiàng)“大力推廣”表述絕對(duì)（數(shù)字技術(shù)是手段之一，需結(jié)合實(shí)際，并非所有傳統(tǒng)文化都適合數(shù)字技術(shù)）。答案：C（二）文學(xué)類文本閱讀（散文）閱讀下面的散文，完成4~6題?！豆识嫉那铩罚ü?jié)選）不逢北國(guó)之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚(yú)臺(tái)的柳影，西山的蟲(chóng)唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門(mén)去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺(jué)到十分的秋意。說(shuō)到了牽?；ǎ乙詾橐运{(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽?；ǖ?，教長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。題目4：意象與情感文中多次提到“秋草”“牽?；ā保渲饕饔檬牵ǎ〢.點(diǎn)明季節(jié)變化，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展B.渲染秋意氛圍，寄托思鄉(xiāng)之情C.象征生命消逝，表達(dá)悲觀情緒D.烘托人物心境，暗示命運(yùn)轉(zhuǎn)折解析：分析散文意象的作用：散文以抒情為主，無(wú)“情節(jié)”“命運(yùn)轉(zhuǎn)折”，排除A、D；作者情感是“清、靜、悲涼”的審美體驗(yàn)，非“悲觀”，排除C；“秋草”“牽?；ā笔潜眹?guó)秋景的典型意象，渲染秋意，寄托對(duì)故都的眷戀（思鄉(xiāng)之情）。答案：B題目5：手法賞析賞析文中畫(huà)線句子“從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺(jué)到十分的秋意?！钡谋磉_(dá)效果。解析：從手法、內(nèi)容、情感三方面分析：手法：運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)（“細(xì)數(shù)日光”“靜對(duì)藍(lán)朵”）、比喻（牽?；ū茸鳌袄取保?，以小見(jiàn)大，捕捉秋景的細(xì)微之美。內(nèi)容：通過(guò)“槐樹(shù)葉”“日光”“破壁”“牽牛花”等意象，細(xì)膩描繪北平秋景的“清、靜、悲涼”（如“破壁”顯滄桑，“藍(lán)朵”添冷寂）。情感：寄托作者對(duì)故都秋景的喜愛(ài)與眷戀，以“靜對(duì)”“自然而然”的狀態(tài)，傳遞出沉浸秋意的閑適與深沉。題目6：主旨探究下列對(duì)文章主旨的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.批判現(xiàn)代都市的喧囂，向往鄉(xiāng)村的寧?kù)o生活。B.抒發(fā)對(duì)故都秋天的眷戀，贊美自然之美與人文之美。C.感嘆時(shí)光易逝，勸誡人們珍惜青春與生命。D.對(duì)比南北秋景，表達(dá)對(duì)北國(guó)秋天的偏愛(ài)。解析：結(jié)合全文情感與意象分析：A項(xiàng)“批判都市”“向往鄉(xiāng)村”無(wú)中生有（原文聚焦故都秋景，未涉及城鄉(xiāng)對(duì)比）；B項(xiàng)符合主旨：作者通過(guò)“蘆花”“柳影”“秋草”等意象，抒發(fā)對(duì)故都秋天的眷戀，既贊美自然之美（秋景的清、靜、悲涼），也隱含人文之美（故都的文化底蘊(yùn)與生活氣息）；C項(xiàng)“時(shí)光易逝”偏離主題（原文無(wú)此情感）；D項(xiàng)“對(duì)比南北”是手法，主旨是眷戀故都之秋，而非單純“偏愛(ài)”。答案：B三、語(yǔ)言文字運(yùn)用專項(xiàng)訓(xùn)練及解析題型特點(diǎn)：考查詞語(yǔ)運(yùn)用、病句修改、句式仿寫(xiě)、連貫銜接、壓縮語(yǔ)段等，側(cè)重語(yǔ)言規(guī)范與表達(dá)能力。（一）成語(yǔ)辨析下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.他的作文常常文不加點(diǎn)，字跡潦草，老師多次提醒他注意書(shū)寫(xiě)規(guī)范。B.當(dāng)代青年應(yīng)該胸有丘壑，在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的征程中貢獻(xiàn)自己的力量。C.他對(duì)古籍的研究可謂韋編三絕，為學(xué)界所公認(rèn)。D.這場(chǎng)比賽異常激烈，雙方隊(duì)員都使出了渾身解數(shù)，真是針尖對(duì)麥芒，五十步笑百步。解析：辨析成語(yǔ)的詞義、褒貶、語(yǔ)境：A項(xiàng)“文不加點(diǎn)”指文章一氣呵成，無(wú)需修改（形容文思敏捷），此處望文生義（誤以為“不加標(biāo)點(diǎn)”），且與“字跡潦草”矛盾；B項(xiàng)“胸有丘壑”指心中有山水布局（比喻有謀略或才思），用在“當(dāng)代青年”身上，語(yǔ)境不符（更適合形容設(shè)計(jì)師、strategist等）；C項(xiàng)“韋編三絕”形容讀書(shū)勤奮（翻閱次數(shù)多，使編聯(lián)竹簡(jiǎn)的皮繩斷了多次），符合“對(duì)古籍研究深入”的語(yǔ)境；D項(xiàng)“五十步笑百步”比喻自己有缺點(diǎn)卻嘲笑他人（雙方水平相近），此處“針尖對(duì)麥芒”指雙方實(shí)力相當(dāng)、競(jìng)爭(zhēng)激烈，與“五十步笑百步”矛盾。答案：C（二）病句修改下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.通過(guò)開(kāi)展“書(shū)香校園”活動(dòng)，使同學(xué)們的閱讀興趣得到了極大的激發(fā)。B.能否在公眾場(chǎng)所保持人與人之間的安全距離，是鞏固防疫成果的重要前提。C.我國(guó)的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)具有覆蓋范圍廣、受地面影響小、定位準(zhǔn)確及時(shí)的特點(diǎn)。D.為了提高同學(xué)們的語(yǔ)文素養(yǎng)，學(xué)校積極開(kāi)展了“讀經(jīng)典作品，建書(shū)香校園”。解析：分析病句類型（成分殘缺、兩面對(duì)一面、搭配不當(dāng)?shù)龋篈項(xiàng)“通過(guò)……使”濫用介詞，導(dǎo)致主語(yǔ)殘缺（刪去“通過(guò)”或“使”）；B項(xiàng)“能否”（兩面）與“是……重要前提”（一面）搭配不當(dāng)（刪去“能否”或在“鞏固”前加“能否”）；C項(xiàng)無(wú)語(yǔ)?。ā熬哂小攸c(diǎn)”搭配合理，三個(gè)特點(diǎn)并列恰當(dāng)）；D項(xiàng)“開(kāi)展了”后缺賓語(yǔ)（句末加“的活動(dòng)”）。答案：C（三）句式仿寫(xiě)仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫(xiě)三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。示例：“采菊東籬下”，是陶淵明隱逸山林、淡泊名利的閑適情懷。材料：“會(huì)當(dāng)凌絕頂”“天生我材必有用”“但愿人長(zhǎng)久”蘇軾杜甫李白懷才不遇望月懷人壯志凌云解析：匹配詩(shī)句、人物、情感，遵循“詩(shī)句+是+人物+四字短語(yǔ)（處境/行為）+四字短語(yǔ)（情感）”的結(jié)構(gòu)：“會(huì)當(dāng)凌絕頂”（杜甫《望岳》）→杜甫→壯志凌云→行為：攀登泰山、胸懷天下；“天生我材必有用”（李白《將進(jìn)酒》）→李白→懷才不遇→情感：豪放自信；“但愿人長(zhǎng)久”（蘇軾《水調(diào)歌頭》）→蘇軾→望月懷人→情感：思念親人、豁達(dá)樂(lè)觀。續(xù)寫(xiě)：1.“會(huì)當(dāng)凌絕頂”，是杜甫攀登泰山、壯志凌云的豪情。2.“天生我材必有用”，是李白懷才不遇、豪放自信的吶喊。3.“但愿人長(zhǎng)久”，是蘇軾望月懷