一、課程定位與核心目標演講人課程定位與核心目標結(jié)語：在媒介變革中守護傳記的“生命之光”創(chuàng)作警示：跨媒介表達的三大“雷區(qū)”實踐路徑：從選題到落地的全流程設(shè)計核心概念解析：什么是“傳記跨媒介表達”？目錄2025傳記跨媒介表達選修課件各位同學、同仁：大家好！我是從事傳記創(chuàng)作與跨媒介表達研究近十年的從業(yè)者，今天站在這里與大家分享這門《2025傳記跨媒介表達》選修課的核心內(nèi)容。在媒介技術(shù)迭代加速、受眾信息接收習慣深度變革的今天，傳統(tǒng)傳記的“文字中心主義”已難以滿足當代傳播需求。我們需要重新思考：傳記作為記錄個體生命史的載體，如何通過跨媒介表達實現(xiàn)更廣泛的價值傳播？如何在不同媒介形態(tài)中保持敘事的連貫性與生命力？這門課程將圍繞這些問題展開系統(tǒng)探討。01課程定位與核心目標1課程背景：從“單一文本”到“多維敘事”的時代需求2023年，我參與策劃某歷史人物傳記的跨媒介傳播項目時，曾遇到一個典型困境：原著文字細膩但傳播力有限，短視頻平臺的改編版本因過度追求流量而消解了傳主精神內(nèi)核。這讓我深刻意識到：跨媒介不是簡單的“媒介遷移”，而是基于不同媒介特性的敘事重構(gòu)。當前，媒介生態(tài)呈現(xiàn)三大特征：媒介形態(tài)多元化：文字、音頻、視頻、交互游戲、數(shù)字展覽等媒介共存，受眾注意力被分割；用戶參與深度化：Z世代受眾不再滿足“被動接收”，更傾向通過評論、二創(chuàng)、互動等方式參與內(nèi)容生產(chǎn)；技術(shù)賦能常態(tài)化：AI生成、AR/VR、區(qū)塊鏈等技術(shù)為傳記表達提供了前所未有的可能性（如數(shù)字人還原傳主聲音、區(qū)塊鏈存證傳記素材真實性）。1課程背景：從“單一文本”到“多維敘事”的時代需求傳統(tǒng)傳記的“作者中心-單向輸出”模式已難以適配這一生態(tài)，跨媒介表達成為傳記煥發(fā)新生命力的必由之路。2課程目標：培養(yǎng)“懂傳記、會媒介、善敘事”的復合型人才本課程的核心目標可概括為“三個能力”：傳記內(nèi)核的精準把握能力：能從傳主生平、精神特質(zhì)中提煉核心敘事母題（如“抗爭”“傳承”“突破”），這是跨媒介表達的根基；媒介特性的適配轉(zhuǎn)化能力：能根據(jù)不同媒介的傳播規(guī)律（如短視頻的“前3秒抓睛”、播客的“聲音情緒渲染”、交互H5的“用戶決策引導”），調(diào)整敘事策略；跨媒介協(xié)同的系統(tǒng)設(shè)計能力：能構(gòu)建“主媒介+輔助媒介”的傳播矩陣，確保各媒介內(nèi)容既獨立成篇，又共同服務于傳主精神的立體呈現(xiàn)。02核心概念解析：什么是“傳記跨媒介表達”？1重新定義“傳記”：從“文字記錄”到“生命在場”傳統(tǒng)定義中，傳記是“對特定人物生平的系統(tǒng)記錄”，其核心載體是文字。但在跨媒介語境下，傳記是“通過多媒介形態(tài)實現(xiàn)的傳主生命史與精神史的綜合呈現(xiàn)”。以我參與的《張桂梅傳》跨媒介項目為例：主文本是30萬字的紀實文學，完整梳理其創(chuàng)辦華坪女高的歷程；配套短視頻矩陣聚焦“凌晨5點查寢”“學生畢業(yè)致謝”等細節(jié)片段，用視覺沖擊傳遞教育者的堅韌；沉浸式展覽通過場景復原（如女高教室、張桂梅辦公室）、聲效重現(xiàn)（學生早讀聲、風雨夜巡聲），讓觀眾“走進”傳主的日常；數(shù)字交互程序設(shè)計了“如果我是張桂梅”的選擇分支，用戶需在“申請經(jīng)費”“說服家長”等場景中做決策，體驗傳主的現(xiàn)實困境。1重新定義“傳記”：從“文字記錄”到“生命在場”這些媒介形態(tài)共同構(gòu)成了一個“傳記生態(tài)”，文字提供深度，視頻強化情感，展覽營造在場感，交互實現(xiàn)共情——傳主的形象不再是平面的“文字符號”，而是立體的“生命存在”。2跨媒介表達的本質(zhì)：敘事邏輯的“轉(zhuǎn)譯”而非“復制”跨媒介不是將同一內(nèi)容從A媒介“搬運”到B媒介，而是根據(jù)媒介特性對敘事邏輯進行“轉(zhuǎn)譯”。關(guān)鍵在于理解不同媒介的“敘事語法”：|媒介類型|核心優(yōu)勢|敘事邏輯重點|典型風險||----------------|------------------------|-------------------------------|---------------------------||文字（書籍/長文）|深度、細節(jié)、思辨|時間線梳理、因果分析、精神提煉|信息過載、傳播效率低||短視頻（1-3分鐘）|視覺沖擊、情緒共鳴|抓睛開頭、沖突場景、金句提煉|碎片化消解深度|2跨媒介表達的本質(zhì)：敘事邏輯的“轉(zhuǎn)譯”而非“復制”|音頻（播客/有聲書）|聲音情緒、陪伴感|講述者語氣、節(jié)奏控制、細節(jié)留白|信息接收被動、記憶點弱||交互媒介（H5/小程序）|用戶參與、沉浸體驗|分支設(shè)計、決策引導、反饋機制|邏輯復雜度高、開發(fā)成本大|例如，將傳記文字改編為短視頻時，需將“傳主30年教育生涯”濃縮為“3次關(guān)鍵抉擇”（如放棄調(diào)入縣城、拒絕企業(yè)贊助、病倒后堅持上課），用畫面+同期聲（如“我救的不是一個人，是一代人”）強化記憶點；而改編為交互游戲時，則需設(shè)計“資金短缺”“學生輟學”等關(guān)卡，讓用戶在選擇中理解傳主決策的艱難。03實踐路徑：從選題到落地的全流程設(shè)計1第一步：選題策劃——“什么樣的傳主適合跨媒介表達？”并非所有傳主都適合跨媒介開發(fā)。根據(jù)我參與的20余個項目經(jīng)驗，優(yōu)質(zhì)跨媒介傳記選題需滿足“三維度適配”：1第一步：選題策劃——“什么樣的傳主適合跨媒介表達？”1.1傳主維度：故事性與精神性的統(tǒng)一壹傳主需具備“可被多媒介拆解的故事線”和“能引發(fā)廣泛共鳴的精神內(nèi)核”。例如：肆普通人傳記（如抗疫護士）：可拆解為“一線日記”（文字）、“防護服下的對話”（音頻）、“患者康復故事”（圖文長卷）。叁非遺傳承人傳記：可拆解為“技藝展示”（短視頻）、“師徒對話”（播客）、“傳統(tǒng)與現(xiàn)代沖突”（交互H5）；貳科學家傳記：可拆解為“實驗室攻關(guān)”（視頻）、“論文寫作心路”（音頻）、“科研倫理思考”（長文）；1第一步：選題策劃——“什么樣的傳主適合跨媒介表達？”1.2媒介維度：內(nèi)容與媒介的特性匹配需預判目標受眾的媒介接觸習慣。例如：年輕受眾（18-30歲）：短視頻、交互H5為主，輔以播客；中老年受眾（50歲以上）：文字書、紀錄片為主，輔以社區(qū)展覽；學術(shù)受眾：深度長文、數(shù)字人文數(shù)據(jù)庫為主，輔以研討會直播。1第一步：選題策劃——“什么樣的傳主適合跨媒介表達？”1.3資源維度：團隊能力與技術(shù)支持跨媒介項目需要“內(nèi)容+技術(shù)+運營”的復合型團隊。例如：文字團隊負責核心敘事提煉；視覺團隊負責短視頻分鏡、展覽設(shè)計；技術(shù)團隊負責交互程序開發(fā)（如Unity、H5引擎）；運營團隊負責各平臺分發(fā)策略（如抖音的“熱點借勢”、微信的“社群裂變”）。3.2第二步：敘事重構(gòu)——“如何讓同一內(nèi)核在不同媒介中生長？”跨媒介表達的核心是“一元內(nèi)核，多元表達”。以我主導的《蘇東坡傳》跨媒介項目為例，我們以“逆境中的精神突圍”為內(nèi)核，在不同媒介中展開差異化敘事：1第一步：選題策劃——“什么樣的傳主適合跨媒介表達？”2.1主媒介：深度文字書（基礎(chǔ)敘事層）聚焦“烏臺詩案前后的思想轉(zhuǎn)變”“貶謫期間的文化創(chuàng)造”等關(guān)鍵節(jié)點，通過文獻考證、書信分析還原傳主心路，形成30萬字的“學術(shù)性+可讀性”文本。1第一步：選題策劃——“什么樣的傳主適合跨媒介表達？”2.2輔助媒介1：短視頻矩陣（情緒觸發(fā)層）選取“雪堂夜讀”（寒夜寫詩）、“惠州食荔”（苦中作樂）等場景，用動畫+配音的形式呈現(xiàn)。例如“雪堂夜讀”短視頻中，畫面從搖曳的燭火切入，漸顯蘇軾伏案寫《赤壁賦》的側(cè)影，畫外音引用“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，配合雪花飄落的音效，強化“逆境中的豁達”情緒。1第一步：選題策劃——“什么樣的傳主適合跨媒介表達？”2.3輔助媒介2：數(shù)字人文交互H5（參與體驗層）設(shè)計“蘇東坡的一天”交互程序：用戶可選擇“在黃州種地”“在杭州修湖”“在儋州講學”等場景，每個場景中需完成具體任務（如種地時需應對干旱，修湖時需協(xié)調(diào)民夫），任務失敗會觸發(fā)蘇軾的歷史選擇（如“引渠灌田”“以工代賑”），并彈出歷史背景注釋。用戶完成所有場景后，生成“你的蘇軾精神匹配度”報告，引導分享至社交平臺。1第一步：選題策劃——“什么樣的傳主適合跨媒介表達？”2.4輔助媒介3：城市文化展覽（空間沉浸層）在蘇軾曾任職的杭州、黃州等地舉辦“跟著蘇軾游中國”展覽，通過AR技術(shù)在實景（如杭州西湖）疊加蘇軾當年的詩詞、畫作，觀眾用手機掃描即可觀看；設(shè)置“蘇軾的茶席”互動區(qū)，還原宋代點茶流程，讓觀眾在動手體驗中理解傳主的生活美學。3.3第三步：用戶共創(chuàng)——“如何讓受眾從‘消費者’變?yōu)椤畟鞑フ摺俊笨缑浇楸磉_的終極目標是“激活受眾參與”。2024年，我團隊在某企業(yè)家傳記項目中嘗試“用戶共創(chuàng)機制”，取得了超出預期的傳播效果：素材共創(chuàng)：開放傳主舊照、書信的數(shù)字化存檔庫，邀請受眾上傳“與傳主相關(guān)的記憶”（如員工的工作日記、客戶的合作故事），精選內(nèi)容納入官方傳記生態(tài)；內(nèi)容二創(chuàng)：發(fā)起“我眼中的傳主”短視頻征集，提供官方素材包（如傳主演講片段、企業(yè)發(fā)展時間軸），優(yōu)秀作品在官方賬號轉(zhuǎn)發(fā)，并標注創(chuàng)作者；1第一步：選題策劃——“什么樣的傳主適合跨媒介表達？”2.4輔助媒介3：城市文化展覽（空間沉浸層）意義共建：舉辦“傳主精神對當代的啟示”線上研討會，邀請受眾代表、行業(yè)專家參與，會議內(nèi)容整理為長文和金句海報，反哺各媒介傳播。這種“官方主導+用戶參與”的模式，不僅擴大了傳播覆蓋面，更讓傳記從“作者的敘事”變?yōu)椤叭后w的記憶”。4第四步：效果評估——“如何衡量跨媒介表達的成功？”跨媒介項目需建立“多維評估體系”，避免僅以流量為單一指標：|評估維度|具體指標|案例說明（《張桂梅傳》項目）||----------------|-----------------------------------|---------------------------------------||傳播廣度|各平臺總播放量、用戶覆蓋年齡層|短視頻總播放量1.2億，覆蓋18-65歲群體||傳播深度|用戶互動率（評論/轉(zhuǎn)發(fā)/收藏）、深度內(nèi)容閱讀率|交互H5用戶平均停留時長8分鐘，長文收藏率23%|4第四步：效果評估——“如何衡量跨媒介表達的成功？”|社會價值|媒體報道量、政策/教育機構(gòu)引用率|被《人民日報》等300+媒體報道，納入多省中小學德育素材||精神共鳴|用戶調(diào)研中“理解傳主精神”的比例|調(diào)研顯示87%的用戶表示“更理解教育者的堅守”|04創(chuàng)作警示：跨媒介表達的三大“雷區(qū)”1警惕“媒介優(yōu)先”導致的內(nèi)核流失曾見過某歷史人物傳記項目，為適配短視頻流量，將傳主的“學術(shù)堅守”簡化為“逆襲爽文”，甚至虛構(gòu)“與權(quán)貴對抗”的戲劇沖突。這種“為媒介而犧牲真實”的做法，短期內(nèi)可能帶來流量，卻徹底消解了傳記的核心價值——真實性是傳記的生命線，跨媒介表達必須以傳主真實經(jīng)歷為底色。2避免“媒介堆砌”造成的敘事混亂部分項目為追求“跨媒介”而盲目疊加媒介形態(tài)，導致各平臺內(nèi)容重復冗余（如短視頻與長文內(nèi)容高度重合），或不同媒介敘事邏輯矛盾（如交互游戲的“爽感選擇”與文字書的“現(xiàn)實困境”沖突）?？缑浇椴皇恰懊浇閿?shù)量的疊加”，而是“敘事邏輯的協(xié)同”，每個媒介都應承擔獨特的敘事功能。3防止“技術(shù)至上”掩蓋人文溫度技術(shù)（如AI生成內(nèi)容、虛擬數(shù)字人）能提升傳記的呈現(xiàn)形式，但絕不能替代“人”的情感連接。我曾參與的一個項目中，團隊過度依賴AI生成傳主的“虛擬演講”，雖技術(shù)效果驚艷，卻因缺乏真人的語氣停頓、情感起伏，讓觀眾感覺“冰冷”。技術(shù)是工具，人文關(guān)懷才是傳記跨媒介表達的靈魂。05結(jié)語：在媒介變革中守護傳記的“生命之光”結(jié)語：在媒介變革中守護傳記的“生命之光”回到課程最初的問題：傳記跨媒介表達的本質(zhì)是什么？我想，它是用更豐富的媒介語言，讓傳主的生命史與精神史“活”在當代——不是用技術(shù)“包裝”傳記，而是用傳記“激活”技術(shù)；不是用流量“稀釋”深度，而是用深度“引領(lǐng)”流量。作為這門課程的設(shè)計者與講授者，我希望傳遞給大家的