2025年大學《政治學與行政學-西方政治思想史》考試備考試題及答案解析單位所屬部門：________姓名：________考場號：________考生號：________一、選擇題1.西方政治思想史上，古希臘哲學家柏拉圖在其著作《理想國》中提出的主要政治理想是（）A.民主政治B.奴隸制共和國C.理想國中的等級制度D.自由放任經(jīng)濟答案：C解析：柏拉圖在《理想國》中提出了一個以哲學家王為最高統(tǒng)治者的理想國，主張根據(jù)人的天性將公民分為三個等級，即統(tǒng)治者、護衛(wèi)者和生產(chǎn)者，各司其職，維持城邦的和諧與穩(wěn)定。這是一種等級森嚴的政治理想。2.古羅馬法學家烏爾比安根據(jù)職能將國家分為幾種形式？（）A.一種B.兩種C.三種D.四種答案：C解析：烏爾比安根據(jù)國家統(tǒng)治的職能不同，將國家分為共和制、君主制和貴族制三種形式，這是西方政治思想史上對國家類型劃分的重要理論貢獻。3.中世紀歐洲的政治思想主要受到哪種思想影響？（）A.基督教神學B.古希臘哲學C.羅馬法D.阿拉伯哲學答案：A解析：中世紀歐洲的政治思想深受基督教神學的影響，教會權(quán)威至高無上，政治權(quán)力被視為神授，這一時期的思想家大多從神學角度解釋政治現(xiàn)象。4.馬基雅維利在《君主論》中強調(diào)的政治統(tǒng)治手段是？（）A.仁政愛民B.霸權(quán)主義C.依法治國D.民主選舉答案：B解析：馬基雅維利在《君主論》中主張現(xiàn)實主義的政治觀，認為為了維護統(tǒng)治，君主可以不擇手段，強調(diào)權(quán)力斗爭和霸權(quán)主義，這與傳統(tǒng)道德倫理觀念形成鮮明對比。5.英國哲學家霍布斯在其著作《利維坦》中提出的社會契約理論認為人人生而具有？（）A.絕對自由B.自然權(quán)利C.無知之幕D.社會義務(wù)答案：B解析：霍布斯在《利維坦》中提出了著名的自然狀態(tài)理論，認為人人生而具有自我保護、追求幸福的自然權(quán)利，由于自然狀態(tài)充滿“所有人反對所有人的戰(zhàn)爭”，為了結(jié)束這種混亂狀態(tài)，人們通過社會契約將部分權(quán)利讓渡給君主，形成政治權(quán)力。6.英國哲學家洛克在《政府論》中主張的最重要政治原則是？（）A.君主專制B.分權(quán)制衡C.天賦人權(quán)D.民主共和答案：C解析：洛克在《政府論》中系統(tǒng)地闡述了天賦人權(quán)理論，認為生命權(quán)、自由權(quán)和財產(chǎn)權(quán)是人們生而具有的不可剝奪的權(quán)利，政府的存在是為了保護這些權(quán)利，這是現(xiàn)代民主政治的重要理論基礎(chǔ)。7.法國啟蒙思想家孟德斯鳩在《論法的精神》中提出的重要政治學說是指？（）A.民主集中制B.三權(quán)分立C.人民主權(quán)D.精神分析答案：B解析：孟德斯鳩在《論法的精神》中提出了著名的“三權(quán)分立”學說，即立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)應分別由不同機構(gòu)行使，以防止權(quán)力濫用和保障政治自由，這一學說對美國憲法等產(chǎn)生了深遠影響。8.德國哲學家黑格爾的政治思想核心是？（）A.國家主義B.自由主義C.馬克思主義D.存在主義答案：A解析：黑格爾的政治思想以國家為中心，認為國家是“倫理理念的現(xiàn)實”，是家庭和市民社會的最高聯(lián)合體，具有理性和道德性，個人應服從國家整體利益，這是典型的國家主義觀點。9.美國思想家邊沁在《政府論》中提出的最重要政治主張是？（）A.自由放任B.功利主義C.社會契約D.民主選舉答案：B解析：邊沁是功利主義的代表人物，在《政府論》中提出，政府的目的是最大化社會整體幸福，政府行為應以“最大多數(shù)人的最大幸?！睘樵瓌t，這一思想對現(xiàn)代福利國家和政策制定產(chǎn)生了重要影響。10.馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中批判的資本主義社會的主要矛盾是？（）A.貧富差距B.勞資矛盾C.城鄉(xiāng)差距D.種族歧視答案：B解析：馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中系統(tǒng)地批判了資本主義社會，認為資本主義的基本矛盾是生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾，具體表現(xiàn)為勞資矛盾，即資本家占有生產(chǎn)資料剝削工人剩余價值，這一矛盾必然導致社會革命。11.羅馬法學家蓋尤斯在《法學階梯》中提出的法律分類方法主要是？（）A.公法與私法B.人法與物法C.形式法與實質(zhì)法D.國內(nèi)法與國際法答案：B解析：蓋尤斯在《法學階梯》中將羅馬法分為人法、物法和訴訟法三部分，其中人法是關(guān)于個人權(quán)利和義務(wù)的法律，物法是關(guān)于財產(chǎn)關(guān)系的法律，這種分類方法對后世法律體系產(chǎn)生了深遠影響。12.中世紀歐洲的城市復興與哪種政治思想的發(fā)展密切相關(guān)？（）A.神權(quán)政治論B.城市自由主義C.貴族共和制D.平民起義答案：B解析：中世紀歐洲的城市復興催生了城市自由主義思想，城市通過斗爭獲得自治權(quán)，擺脫封建領(lǐng)主的控制，形成了具有獨立法律地位和自治政府的城市政治實體，這標志著一種新的政治力量和政治思想的興起。13.馬基雅維利認為，一個君主維持統(tǒng)治最可靠的手段是？（）A.實施仁政B.贏得民眾支持C.加強軍隊建設(shè)D.遵循道德準則答案：C解析：馬基雅維利在《君主論》中強調(diào)，君主為了維護統(tǒng)治，必須具備強大的軍事力量，因為軍隊是君主權(quán)威的象征和實現(xiàn)統(tǒng)治的保障，相比贏得民眾支持或遵循道德準則，加強軍隊建設(shè)是更直接、更可靠的手段。14.英國哲學家洛克在《政府論》下篇中強調(diào)的政府權(quán)力來源是？（）A.君主授權(quán)B.民眾同意C.神圣使命D.法律條文答案：B解析：洛克在《政府論》下篇系統(tǒng)地闡述了社會契約論，認為政府的權(quán)力來源于被統(tǒng)治者的同意，人們?yōu)榱吮Ｗo自己的自然權(quán)利（生命權(quán)、自由權(quán)和財產(chǎn)權(quán)）而聯(lián)合起來組成政府，政府的存在和權(quán)力是為了更好地保護這些權(quán)利。15.法國啟蒙思想家盧梭在《社會契約論》中提出的理想政治形式是？（）A.君主立憲制B.貴族共和制C.民主共和制D.聯(lián)邦制答案：C解析：盧梭在《社會契約論》中提出了“人民主權(quán)”和“主權(quán)在民”的思想，認為理想的政體應該是民主共和制，在這種政體中，公意是最高權(quán)威，統(tǒng)治者只是人民的代理人，必須服從人民的意志。16.德國哲學家康德的政治思想核心是？（）A.國家至上B.個人自由C.宗教寬容D.義務(wù)論答案：D解析：康德的道德哲學和政治思想都以“義務(wù)論”為基礎(chǔ)，他認為政治權(quán)利的合法性基礎(chǔ)在于公民服從法律是義務(wù)，政府的存在是為了保障公民的自由和實現(xiàn)道德目的，這種思想強調(diào)法律的普遍性和必然性。17.英國歷史學家阿克頓勛爵的名言“權(quán)力導致腐敗，絕對權(quán)力導致絕對腐敗”體現(xiàn)了哪種政治思想？（）A.權(quán)力制衡B.權(quán)力監(jiān)督C.權(quán)力制約D.權(quán)力合法性答案：C解析：阿克頓勛爵的名言強調(diào)了不受制約的權(quán)力極易導致腐敗，因此必須對權(quán)力進行制約，這是權(quán)力制約思想的經(jīng)典表述，也是現(xiàn)代民主政治的重要原則之一。18.美國學者弗朗西斯·福山在《歷史的終結(jié)與最后的人》中提出的核心觀點是？（）A.民主化浪潮終結(jié)B.自由民主制是歷史的終點C.全球化加劇沖突D.民族國家消亡答案：B解析：弗朗西斯·福山在《歷史的終結(jié)與最后的人》中提出，自由民主制是歷史演進的終點和最終形態(tài)，因為它是唯一能夠滿足人類對政治合法性和人類解放雙重需求的政體。19.馬克思在《黑格爾法哲學批判》中批判的主要對象是？（）A.資本主義經(jīng)濟制度B.黑格爾的辯證法C.黑格爾的國家哲學D.宗教神學思想答案：C解析：馬克思在《黑格爾法哲學批判》中批判了黑格爾的國家哲學，認為黑格爾將國家視為絕對精神的外化，顛倒了現(xiàn)實關(guān)系，馬克思則強調(diào)國家是階級統(tǒng)治的工具，其本質(zhì)是階級壓迫。20.英國哲學家密爾在《論自由》中強調(diào)的最重要政治原則是？（）A.絕對平等B.自由至上C.大多數(shù)人統(tǒng)治D.社會控制答案：B解析：密爾在《論自由》中系統(tǒng)地闡述了自由主義思想，強調(diào)思想自由和良心自由的重要性，認為個人應該享有最大限度的自由，只要不損害他人利益，個人的思想、言論和生活方式都應受到保護，這是自由主義政治思想的核心原則。二、多選題1.古羅馬法中，自然法的主要特征包括哪些？（）A.普遍性B.永恒性C.理性基礎(chǔ)D.道德約束力E.由國家制定答案：ABCD解析：古羅馬法學家將自然法視為宇宙固有的、普遍適用的法律原則，它基于人的理性，具有永恒不變的性質(zhì)，并對所有人和所有時代都具有約束力，與國家制定的人為法律（人法）相對。自然法的發(fā)現(xiàn)和闡述，對后世法律思想產(chǎn)生了深遠影響。2.中世紀歐洲的城市自治運動主要表現(xiàn)為什么形式？（）A.成立城市共和國B.獲得國王或皇帝的特許狀C.設(shè)立市民武裝D.選舉城市管理者E.制定城市法規(guī)答案：ABCDE解析：中世紀歐洲的城市自治運動是城市居民爭取政治和經(jīng)濟權(quán)利的過程，主要表現(xiàn)為：城市通過斗爭或獲得統(tǒng)治者特許獲得自治權(quán)，成立城市共和國（A）；國王或皇帝授予城市特許狀，確認其自治地位和特權(quán)（B）；城市建立自己的武裝力量，維護安全和秩序（C）；通過選舉產(chǎn)生城市管理者（市長、市議會等）（D）；制定適用于本市的法規(guī)，建立獨立的司法體系（E）。這些形式共同構(gòu)成了城市自治的基礎(chǔ)。3.馬基雅維利在《君主論》中提出的君主統(tǒng)治策略包括哪些？（）A.運用恐懼而非仁愛B.保持軍隊強大C.忠誠于契約D.善于變化E.展現(xiàn)美德答案：ABD解析：馬基雅維利在《君主論》中提出了現(xiàn)實主義的政治觀，主張君主為了維護統(tǒng)治，可以不擇手段。他建議君主應運用恐懼而非仁愛來統(tǒng)治（A），保持強大的軍隊作為統(tǒng)治的基礎(chǔ)（B），并能根據(jù)形勢的變化靈活調(diào)整策略（D）。他批判了當時流行的道德倫理觀，認為君主不必事事展現(xiàn)美德（E），甚至可以為了國家利益而違反契約（C錯誤）。因此，正確策略是運用恐懼、保持軍隊和善于變化。4.英國哲學家洛克在《政府論》中闡述的自然權(quán)利包括哪些？（）A.生命權(quán)B.自由權(quán)C.財產(chǎn)權(quán)D.統(tǒng)治權(quán)E.平等權(quán)答案：ABC解析：洛克在《政府論》中系統(tǒng)地闡述了天賦人權(quán)理論，認為人人生而具有不可剝奪的自然權(quán)利，主要包括生命權(quán)（A）、自由權(quán)（B）和財產(chǎn)權(quán)（C）。政府的存在是為了保護這些權(quán)利，如果政府侵犯了這些權(quán)利，人民就有權(quán)反抗。統(tǒng)治權(quán)（D）是政府擁有的權(quán)力，而非自然權(quán)利。平等權(quán)（E）是洛克權(quán)利理論的一部分，但通常與生命、自由、財產(chǎn)權(quán)并列提出。5.法國啟蒙思想家孟德斯鳩在《論法的精神》中強調(diào)的原則有哪些？（）A.分權(quán)制衡B.輪換執(zhí)政C.精神獨立D.法律反映民意E.政治地理環(huán)境影響法律答案：AE解析：孟德斯鳩在《論法的精神》中提出了著名的政治學說，核心是“分權(quán)制衡”原則（A），即立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)應分別由不同機構(gòu)行使，以防止權(quán)力濫用。他還強調(diào)政治法律制度受地理環(huán)境、氣候、民族習俗等多種因素影響（E）。輪換執(zhí)政（B）和輪換執(zhí)政（C）是盧梭的思想。法律反映民意（D）更接近于邊沁的功利主義觀點。因此，孟德斯鳩強調(diào)的主要是分權(quán)制衡和政治地理環(huán)境對法律的影響。6.德國哲學家黑格爾的國家觀主要內(nèi)容包括哪些？（）A.國家是倫理理念的現(xiàn)實B.國家具有理性和道德性C.個人應服從國家整體利益D.國家權(quán)力應絕對集中E.國家是家庭和市民社會的最高聯(lián)合體答案：ABCE解析：黑格爾的政治思想以國家為中心，他認為國家是“倫理理念的現(xiàn)實”（A），是家庭和市民社會矛盾沖突和發(fā)展的更高階段，是倫理生活的完成形式（E）。國家具有理性和道德性（B），體現(xiàn)了客觀精神，個人的義務(wù)是服從國家整體利益（C）。他認為國家權(quán)力不應絕對集中（D錯誤），而是應通過立法、行政和司法權(quán)的相互制約來實現(xiàn)平衡。因此，正確內(nèi)容包括國家是倫理理念的現(xiàn)實、具有理性和道德性、是家庭和市民社會的聯(lián)合體，以及個人應服從國家整體利益。7.馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中闡述的歷史唯物主義觀點包括哪些？（）A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系B.經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑C.社會存在決定社會意識D.階級斗爭推動歷史發(fā)展E.國家是階級統(tǒng)治的工具答案：ABCDE解析：馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中系統(tǒng)地闡述了歷史唯物主義的基本觀點，包括：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系（A），生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力；經(jīng)濟基礎(chǔ)（生產(chǎn)關(guān)系的總和）決定上層建筑（政治、法律、文化等）（B）；社會存在（物質(zhì)生活條件）決定社會意識（C）；在階級社會中，階級斗爭是歷史發(fā)展的直接動力（D）；國家是階級統(tǒng)治的工具，其本質(zhì)是維護統(tǒng)治階級利益的（E）。這些觀點構(gòu)成了馬克思主義政治思想的基礎(chǔ)。8.英國哲學家邊沁在功利主義理論中強調(diào)的內(nèi)容有哪些？（）A.最大多數(shù)人的最大幸福B.感覺的快樂與痛苦C.行為的后果D.理性計算E.個人自由至上答案：ABCD解析：邊沁是功利主義的創(chuàng)始人，他主張“最大多數(shù)人的最大幸福”原則（A），認為行為的道德價值取決于其后果，即能否為最大多數(shù)人帶來最大程度的快樂或幸福（B）。他強調(diào)幸福是感覺的快樂與痛苦的總和（C），并試圖建立一種“計算幸?！钡墓髁x倫理學（D）。雖然邊沁重視快樂計算，但他并不主張個人自由至上（E），相反，他認為為了實現(xiàn)最大幸福，社會需要制定法律來規(guī)范個人行為，限制有害的沖動。因此，正確內(nèi)容包括最大多數(shù)人的最大幸福、感覺的快樂與痛苦、行為的后果和理性計算。9.美國學者托克維爾在《論美國的民主》中分析的主要問題包括哪些？（）A.民主社會的平等問題B.民主社會的自由問題C.民主社會的個人主義傾向D.民主社會的中央集權(quán)傾向E.民主社會的宗教作用答案：ABCD解析：托克維爾在《論美國的民主》中對美國民主制度進行了深入分析，他關(guān)注的主要問題包括：民主社會中個人平等（A）與自由（B）之間的張力；民主易導致個人主義（C）泛濫，使公民喪失公共精神；美國民主發(fā)展過程中出現(xiàn)的中央集權(quán)（D）傾向及其后果；以及宗教在美國民主社會中扮演的重要角色及其作用（E）。這些問題都是托克維爾分析的核心內(nèi)容。10.20世紀西方政治思想的主要發(fā)展趨勢包括哪些？（）A.行為主義政治學興起B(yǎng).新自由主義發(fā)展C.新保守主義興起D.社會主義改良E.政治哲學的復興答案：ABCDE解析：20世紀西方政治思想經(jīng)歷了多元化的發(fā)展，主要趨勢包括：行為主義政治學在一段時間內(nèi)興起（A），試圖將科學方法引入政治研究；新自由主義（B）和新保守主義（C）作為對凱恩斯主義和社會民主主義的回應而發(fā)展；社會主義內(nèi)部也出現(xiàn)了改良主義（D）的傾向，如社會民主主義；同時，政治哲學（E）作為對政治價值和原則的反思也經(jīng)歷了復興。這些趨勢共同構(gòu)成了20世紀西方政治思想復雜多樣的圖景。11.古羅馬法學家如何分類法律？（）A.人法與物法B.形式法與實質(zhì)法C.公法與私法D.實體法與程序法E.國內(nèi)法與國際法答案：AC解析：古羅馬法學家對法律進行了多種分類。最常見的分類是公法（JusPublicum）與私法（JusPrivatum），前者涉及國家整體利益和關(guān)系，后者涉及個人利益和關(guān)系（C）。另一重要分類是人法（JusPersonarum）與物法（JusRectorum），前者規(guī)定人的權(quán)利能力、行為能力及相互關(guān)系，后者規(guī)定財產(chǎn)及其權(quán)利（A）。形式法與實質(zhì)法、實體法與程序法的分類在古羅馬法中不如前兩者重要，形式法更側(cè)重法律行為的方式，實質(zhì)法側(cè)重內(nèi)容。國內(nèi)法與國際法的分類是近代法學的產(chǎn)物。因此，古羅馬法學家主要進行公私法和人法物法的分類。12.中世紀歐洲城市的興起對政治思想產(chǎn)生了哪些影響？（）A.促進了市民階層的發(fā)展B.產(chǎn)生了城市自由主義思想C.催生了城市共和國形式D.加強了王權(quán)統(tǒng)治E.推動了封建制度瓦解答案：ABCE解析：中世紀歐洲城市的興起是重要的社會和政治現(xiàn)象，對政治思想產(chǎn)生了多方面影響。首先，城市經(jīng)濟繁榮催生了市民階層（A），這是一個新的社會力量，其利益訴求促進了新的政治思想的形成。其次，為了擺脫封建領(lǐng)主的控制，城市通過斗爭或獲得特許狀獲得了自治權(quán)，形成了城市自由主義（B）思想，強調(diào)城市的獨立地位和個人自由。在城市自治運動中，一些城市甚至成立了城市共和國（C），這是一種不同于封建貴族統(tǒng)治的政治形式。城市的興起在一定程度上也沖擊了封建制度（E），加劇了社會矛盾，為后來的政治變革準備了條件。雖然城市興起初期可能需要王權(quán)的支持來對抗地方領(lǐng)主，但長遠來看，它對王權(quán)統(tǒng)治也提出了挑戰(zhàn)，而非簡單加強（D）。因此，正確影響包括促進市民階層發(fā)展、產(chǎn)生城市自由主義、催生城市共和國和推動封建制度瓦解。13.馬基雅維利在《君主論》中對“獅子”和“狐貍”的描述體現(xiàn)了哪種統(tǒng)治策略？（）A.強調(diào)道德品質(zhì)B.運用現(xiàn)實主義手段C.注重法律程序D.講求民眾支持E.靈活應變答案：BE解析：馬基雅維利在《君主論》第18章中用“獅子”和“狐貍”的比喻來說明君主統(tǒng)治所需具備的策略。他認為君主就像“獅子”一樣需要勇猛和力量來威懾敵人，但同時也需要像“狐貍”一樣狡猾和聰明，能夠識破詭計，靈活應變（E）。他強調(diào)君主為了維護統(tǒng)治，可以不擇手段，不必受傳統(tǒng)道德束縛（A錯誤），策略應注重實效而非法律程序（C錯誤），民眾支持固然重要，但不是最主要的，有時甚至需要運用恐懼來統(tǒng)治（B正確，部分含義）。因此，體現(xiàn)的主要是運用現(xiàn)實主義手段和靈活應變。14.英國哲學家洛克在自然狀態(tài)理論中提出的主要觀點有哪些？（）A.自然狀態(tài)是平等的自由狀態(tài)B.自然狀態(tài)存在自然法C.自然狀態(tài)缺乏有效保障權(quán)利的力量D.自然權(quán)利包括生命權(quán)、自由權(quán)和財產(chǎn)權(quán)E.自然狀態(tài)是戰(zhàn)爭的狀態(tài)答案：ABCD解析：洛克在《政府論》中闡述了自然狀態(tài)理論，其主要觀點包括：自然狀態(tài)是一種“平等自由的狀態(tài)”（A），人們在自然法之下享有自然權(quán)利。自然法是普遍的、永恒的、具有道德約束力的法則（B），它規(guī)定人人平等，享有生命權(quán)、自由權(quán)和財產(chǎn)權(quán)（D）。自然狀態(tài)雖然自由，但缺乏有效的裁判機構(gòu)和強制力量來保障這些權(quán)利（C），容易導致沖突和不確定性。因此，人們通過社會契約建立政府，將部分權(quán)利讓渡給政府以獲得更好的保護。洛克認為自然狀態(tài)并非戰(zhàn)爭狀態(tài)（E），而是由于缺乏有效保障而可能導致沖突的狀態(tài)。因此，正確觀點包括自然狀態(tài)是平等的自由狀態(tài)、存在自然法、缺乏有效保障權(quán)利的力量以及自然權(quán)利的內(nèi)容。15.法國啟蒙思想家盧梭在《社會契約論》中提出的核心概念有哪些？（）A.公意B.主權(quán)在民C.社會契約D.自然權(quán)利E.民主選舉答案：ABC解析：盧梭在《社會契約論》中系統(tǒng)地闡述了其政治哲學思想，核心概念包括：社會契約（C），即人們通過協(xié)議聯(lián)合起來，將個人自由轉(zhuǎn)讓給共同體，以形成集體意志；公意（A），即共同體中所有成員的共同利益，是政治權(quán)力的唯一合法來源；主權(quán)在民（B），即國家最高權(quán)力屬于人民，人民是主權(quán)者。盧梭也承認自然權(quán)利（D）的存在，但認為社會契約是為了更好地保護這些權(quán)利。民主選舉（E）是實踐主權(quán)在民的一種方式，但不是盧梭理論的核心概念本身。因此，核心概念是公意、主權(quán)在民和社會契約。16.德國哲學家黑格爾的國家觀與霍布斯、盧梭有何不同？（）A.強調(diào)國家是倫理理念的現(xiàn)實B.認為國家具有理性和道德性C.主張個人應完全服從國家D.認為國家權(quán)力應絕對集中E.認為國家是家庭和市民社會的聯(lián)合體答案：ABE解析：黑格爾的國家觀與霍布斯、盧梭存在顯著差異。黑格爾認為國家是“倫理理念的現(xiàn)實”（A），是家庭和市民社會矛盾沖突和發(fā)展的更高階段，是倫理生活的完成形式（E），它體現(xiàn)了客觀精神。國家具有理性和道德性（B），是客觀精神的外化，個人的義務(wù)是參與國家這種倫理實體，實現(xiàn)自身理性。與霍布斯強調(diào)絕對權(quán)力（D）不同，黑格爾認為國家內(nèi)部存在立法、行政、司法等權(quán)力的相互制約，并非權(quán)力絕對集中。與盧梭強調(diào)主權(quán)絕對屬于人民（C）不同，黑格爾認為國家本身是自足的倫理整體，個人應服從國家整體利益，但并非完全失去自我。因此，與霍布斯、盧梭不同的地方在于國家是倫理理念的現(xiàn)實、具有理性和道德性，以及是國家是家庭和市民社會的聯(lián)合體。17.馬克思主義政治思想的核心觀點有哪些？（）A.經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑B.階級斗爭推動歷史發(fā)展C.國家是階級統(tǒng)治的工具D.政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)E.個人自由至上答案：ABCD解析：馬克思主義政治思想的核心是基于歷史唯物主義的觀點，主要包括：經(jīng)濟基礎(chǔ)（生產(chǎn)關(guān)系的總和）決定上層建筑（包括政治、法律、文化等）（A），上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)；在階級社會中，階級斗爭是歷史發(fā)展的直接動力（B）；國家是階級統(tǒng)治的工具（C），其本質(zhì)是維護統(tǒng)治階級利益的；政治（D）歸根結(jié)底是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，是階級利益的集中體現(xiàn)。馬克思主義強調(diào)集體利益和社會解放，而非個人自由至上（E）。因此，核心觀點包括經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑、階級斗爭推動歷史發(fā)展、國家是階級統(tǒng)治的工具以及政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)。18.西方自由主義思想的發(fā)展經(jīng)歷了哪些階段？（）A.古典自由主義B.新自由主義C.福利國家D.社會保守主義E.自由社會主義答案：ABC解析：西方自由主義思想的發(fā)展經(jīng)歷了多個階段。古典自由主義（A）是自由主義的起源，強調(diào)個人自由、有限政府、市場經(jīng)濟和憲政主義，以洛克、孟德斯鳩、邊沁、密爾等為代表。20世紀，自由主義發(fā)展出新的形態(tài)，主要分為新自由主義（B）和社會自由主義（通常與福利國家聯(lián)系，C）。新自由主義強調(diào)市場自由，反對國家過多干預，而社會自由主義則主張在市場經(jīng)濟基礎(chǔ)上，通過國家干預來保障社會公平和提供福利。社會保守主義（D）與自由主義相對立，強調(diào)傳統(tǒng)、秩序和家庭價值。自由社會主義（E）則主張民主社會主義，強調(diào)社會所有制和計劃經(jīng)濟。題目中的古典自由主義、新自由主義和福利國家（作為社會自由主義的體現(xiàn)）都是西方自由主義發(fā)展的重要階段。19.20世紀西方政治思想中的保守主義思潮主要關(guān)注哪些問題？（）A.傳統(tǒng)價值觀的維護B.社會秩序的穩(wěn)定C.個人自由的限制D.國家干預的弊端E.民主制度的缺陷答案：ABD解析：20世紀西方政治思想中的保守主義思潮主要關(guān)注以下幾個方面：一是維護傳統(tǒng)價值觀（A），強調(diào)家庭、宗教、道德等在社會中的作用，反對激進的社會變革。二是強調(diào)社會秩序和穩(wěn)定（B），認為社會和諧依賴于等級結(jié)構(gòu)和權(quán)威，警惕無政府狀態(tài)和激進運動。三是批評國家過度干預（D），主張有限政府，認為過度的社會工程和福利政策會削弱個人責任和社會活力。四是關(guān)注民主制度的缺陷（E），認為民主持續(xù)投票可能導致“多數(shù)人的暴政”，削弱理性決策的基礎(chǔ)。雖然保守主義可能主張限制某些個人自由（C），但這并非其核心關(guān)注點，且通常是在維護社會秩序和傳統(tǒng)價值觀的框架下提出。因此，主要關(guān)注的問題包括傳統(tǒng)價值觀的維護、社會秩序的穩(wěn)定、國家干預的弊端以及民主制度的缺陷。20.美國學者福山的歷史終結(jié)論主要基于什么理論？（）A.經(jīng)濟決定論B.感覺決定論C.歷史唯物主義D.自由民主制E.政治哲學答案：CDE解析：美國學者福山在《歷史的終結(jié)與最后的人》中提出的“歷史終結(jié)論”，其理論基礎(chǔ)是歷史唯物主義（C），特別是馬克思主義關(guān)于社會形態(tài)演進的理論。福山認為，人類歷史的發(fā)展是一個不斷克服舊制度、追求更高級社會形態(tài)的過程，最終將走向“自由民主制”（D），因為它能夠最好地滿足人類對政治合法性和人類解放的雙重需求。這一觀點本身就是一種政治哲學（E）的斷言，試圖為人類政治發(fā)展提供一個終極形態(tài)。雖然福山的分析也涉及經(jīng)濟因素，但他并未將經(jīng)濟決定論（A）作為唯一基礎(chǔ)，感覺決定論（B）更接近心理學范疇，與福山的理論無關(guān)。因此，其歷史終結(jié)論主要基于歷史唯物主義、自由民主制和政治哲學。三、判斷題1.古羅馬法學家烏爾比安根據(jù)性質(zhì)將國家分為主權(quán)國家和非主權(quán)國家。（）答案：錯誤解析：古羅馬法學家烏爾比安根據(jù)統(tǒng)治的職能不同，將國家分為君主制、貴族制和共和制三種形式。根據(jù)國家的性質(zhì)和地位，他將其分為主權(quán)國家（獨立自主的國家）和附屬國（不獨立的國家）。題目中根據(jù)“性質(zhì)”分類的表述不夠準確，烏爾比安更側(cè)重于“職能”分類。因此，題目表述錯誤。2.中世紀歐洲的城市自治運動普遍以建立城市共和國的形式表現(xiàn)出來。（）答案：錯誤解析：中世紀歐洲的城市自治運動形式多樣，部分城市確實建立了城市共和國，如意大利的威尼斯、佛羅倫薩等。但并非所有城市都如此，很多城市獲得了國王或皇帝的特許狀，獲得了有限的自治權(quán)，但仍然承認中央王權(quán)的權(quán)威，形成了不同程度的封建城市或與地方領(lǐng)主妥協(xié)的自治體。因此，城市自治運動并非普遍以建立城市共和國的形式表現(xiàn)出來，題目表述過于絕對。3.馬基雅維利在《君主論》中主張君主應該完全遵循基督教道德規(guī)范來統(tǒng)治。（）答案：錯誤解析：馬基雅維利在《君主論》中提出了現(xiàn)實主義的政治觀，強調(diào)君主為了維護統(tǒng)治，可以不擇手段，不必受傳統(tǒng)道德束縛。他主張君主應根據(jù)現(xiàn)實需要，靈活運用權(quán)術(shù)，甚至可以為了國家利益而違反基督教道德規(guī)范（如仁愛、守信等），這與傳統(tǒng)道德倫理觀形成鮮明對比。因此，題目表述錯誤。4.英國哲學家洛克認為，政府的目的是為了保護統(tǒng)治者的私有財產(chǎn)。（）答案：錯誤解析：英國哲學家洛克在《政府論》中認為，政府的存在是為了保護人民的自然權(quán)利，主要是生命權(quán)、自由權(quán)和財產(chǎn)權(quán)。他主張社會契約的目的是為了更好地保護這些權(quán)利，如果政府侵犯了這些權(quán)利，人民就有權(quán)反抗。洛克的權(quán)利理論是為了限制政府權(quán)力，保障個人權(quán)利，而非為了保護統(tǒng)治者的私有財產(chǎn)。因此，題目表述錯誤。5.法國啟蒙思想家盧梭認為，公意總是正確的，個人應該完全服從公意。（）答案：錯誤解析：法國啟蒙思想家盧梭在《社會契約論》中提出了“公意”的概念，認為公意代表共同體的共同利益，是最高權(quán)威。但他也指出，公意并非總是正確的，它需要通過理性的思考和討論來形成。個人雖然應該服從公意，但這并不意味著完全失去自我，個人獨特的意見如果符合公共利益，也應該被聽取。盧梭強調(diào)的是個人服從集體意志，但集體意志本身需要理性基礎(chǔ)，并非絕對正確。因此，題目表述錯誤。6.德國哲學家黑格爾認為，國家是個人自由的最終實現(xiàn)。（）答案：正確解析：德國哲學家黑格爾的政治思想以國家為中心，他認為國家是“倫理理念的現(xiàn)實”，是家庭和市民社會矛盾沖突和發(fā)展的更高階段，是倫理生活的完成形式。在國家中，個人通過參與公共事務(wù)，實現(xiàn)自身的理性和自由，達到個人自由與國家整體利益的統(tǒng)一。因此，黑格爾確實認為國家是個人自由的最終實現(xiàn)。題目表述正確。7.馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中預言資本主義社會將最終被共產(chǎn)主義社會所取代。（）答案：正確解析：馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中系統(tǒng)地闡述了歷史唯物主義和科學社會主義理論，分析了資本主義的內(nèi)在矛盾，認為資本主義社會的基本矛盾（生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾）將導致周期性的經(jīng)濟危機，最終必然被更高級的社會形態(tài)——共產(chǎn)主義社會所取代。這是馬克思主義政治思想的核心觀點之一。因此，題目表述正確。8.英國哲學家邊沁是功利主義的創(chuàng)始人，他主張“最大多數(shù)人的最大幸?！痹瓌t。（）答案：正確解析：英國哲學家邊沁是功利主義的創(chuàng)始人，他在《道德哲學原理》中系統(tǒng)地闡述了功利主義理論，主張“最大多數(shù)人的最大幸福”原則，認為行為的道德價值取決于其后果，即能否為最大多數(shù)人帶來最大程度的快樂或幸福。邊沁試圖建立一種“計算幸?！钡墓髁x倫理學。因此，題目表述正確。9.美國學者托克維爾在《論美國的民主》中主要擔憂民主社會可能導致個人主義泛濫。（）答案：正確解析：美國學者托克維爾在《論美國的民主》中對美國民主制度進行了深入分析，他關(guān)注的主要問題之一就是民主社會可能帶來的負面影響，其中最突出的是個人主義（C）傾向。托克維爾認為，在民主環(huán)境下，人們?nèi)菀鬃兊米詽M、追求個人舒適，缺乏公共精神，對社會事務(wù)漠不關(guān)心。因此，他確實主要擔憂民主社會可能導致個人主義泛濫。題目表述正確。10.20世紀西方政治思想的主流是自由主義和保守主義。（）答案：正確解析：20世紀西方政治思想發(fā)展呈現(xiàn)出多元化的趨勢，但自由主義（包括古典自由主義、社會自由主義/福利國家、新自由主義）和保守主義（社會保守主義）仍然是其中重要的、具有廣泛影響力的思潮。自由主義關(guān)注個人自由、權(quán)利保障和有限政府，保守主義強調(diào)傳統(tǒng)、秩序、權(quán)威和家庭價值。雖然馬克思主義、社會主義、民族主義等思潮也產(chǎn)生了巨大影響，但自由主義和保守主義總體上構(gòu)成了20世紀西方政治思想的主流。題目表述正確。四、簡答題1.簡述古