2025年大學(xué)《哲學(xué)-科技哲學(xué)》考試備考試題及答案解析?單位所屬部門：________姓名：________考場(chǎng)號(hào)：________考生號(hào)：________一、選擇題1.科技哲學(xué)主要研究的是（）A.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展史B.技術(shù)的本質(zhì)和特征C.科學(xué)家的生平事跡D.技術(shù)對(duì)社會(huì)的影響答案：B解析：科技哲學(xué)的核心是探討技術(shù)的本質(zhì)、特征及其與人類社會(huì)的相互關(guān)系。它關(guān)注技術(shù)如何塑造人類生活、思維方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)，而不是單純地描述技術(shù)的發(fā)展歷史或科學(xué)家的個(gè)人經(jīng)歷。2.下列哪一項(xiàng)不是科技哲學(xué)的研究范疇？（）A.技術(shù)倫理B.科學(xué)哲學(xué)C.技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系D.技術(shù)創(chuàng)新的理論答案：B解析：科學(xué)哲學(xué)主要研究科學(xué)的本質(zhì)、科學(xué)知識(shí)的可靠性等問題，而科技哲學(xué)更側(cè)重于技術(shù)本身及其與社會(huì)、倫理等方面的關(guān)系。雖然科學(xué)哲學(xué)與科技哲學(xué)有交叉，但科學(xué)哲學(xué)本身不是科技哲學(xué)的研究范疇。3.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，技術(shù)是（）A.社會(huì)發(fā)展的唯一動(dòng)力B.人類改造自然的工具C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)D.政治斗爭(zhēng)的武器答案：B解析：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，技術(shù)是人類改造自然的工具，是生產(chǎn)力的重要組成部分。技術(shù)通過提高生產(chǎn)效率、改善人類生活條件等方式推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，但它不是社會(huì)發(fā)展的唯一動(dòng)力，也不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)或政治斗爭(zhēng)的武器。4.技術(shù)決定論認(rèn)為，技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展具有（）A.消極影響B(tài).中性影響C.主導(dǎo)作用D.間接影響答案：C解析：技術(shù)決定論是一種認(rèn)為技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展具有主導(dǎo)作用的觀點(diǎn)。該理論強(qiáng)調(diào)技術(shù)進(jìn)步是社會(huì)變革的主要驅(qū)動(dòng)力，技術(shù)本身具有內(nèi)在的規(guī)律性和發(fā)展方向，能夠決定社會(huì)的發(fā)展模式和路徑。5.下列哪一項(xiàng)不是技術(shù)倫學(xué)的核心問題？（）A.技術(shù)的安全性問題B.技術(shù)的公平性問題C.技術(shù)的經(jīng)濟(jì)性問題D.技術(shù)的環(huán)境性問題答案：C解析：技術(shù)倫學(xué)的核心問題主要涉及技術(shù)對(duì)人類生活和社會(huì)的影響，包括技術(shù)的安全性、公平性、環(huán)境性等方面。經(jīng)濟(jì)性問題雖然與技術(shù)有關(guān)，但通常屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)或管理學(xué)的研究范疇，而不是技術(shù)倫學(xué)的核心問題。6.基因編輯技術(shù)引發(fā)的主要倫理爭(zhēng)議是（）A.基因編輯技術(shù)的成本問題B.基因編輯技術(shù)的安全性問題C.基因編輯技術(shù)對(duì)人類基因庫的影響D.基因編輯技術(shù)的應(yīng)用范圍問題答案：C解析：基因編輯技術(shù)引發(fā)的主要倫理爭(zhēng)議之一是它可能對(duì)人類基因庫產(chǎn)生長(zhǎng)期而不利的影響。這種影響不僅涉及個(gè)體，還可能影響整個(gè)人類物種的未來遺傳多樣性。其他選項(xiàng)雖然也是基因編輯技術(shù)面臨的挑戰(zhàn)或問題，但并非主要的倫理爭(zhēng)議點(diǎn)。7.下列哪一項(xiàng)不是人工智能技術(shù)的倫理風(fēng)險(xiǎn)？（）A.人工智能的偏見問題B.人工智能的失業(yè)問題C.人工智能的隱私問題D.人工智能的能源消耗問題答案：D解析：人工智能技術(shù)的倫理風(fēng)險(xiǎn)主要包括偏見問題（如算法歧視）、失業(yè)問題（如自動(dòng)化導(dǎo)致的崗位減少）和隱私問題（如數(shù)據(jù)采集和使用）。能源消耗問題雖然是一個(gè)實(shí)際挑戰(zhàn)，但通常不被視為人工智能技術(shù)的核心倫理風(fēng)險(xiǎn)。8.科技哲學(xué)中的“技術(shù)批判”主要是指（）A.對(duì)技術(shù)發(fā)展史的總結(jié)B.對(duì)技術(shù)本質(zhì)的反思C.對(duì)技術(shù)社會(huì)影響的評(píng)價(jià)D.對(duì)技術(shù)進(jìn)步的抵制答案：C解析：科技哲學(xué)中的“技術(shù)批判”主要是指對(duì)技術(shù)在社會(huì)中產(chǎn)生的影響進(jìn)行評(píng)價(jià)和反思。這種批判不僅關(guān)注技術(shù)本身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，更關(guān)注技術(shù)如何改變社會(huì)結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系、文化傳統(tǒng)等方面，以及這些變化對(duì)人類福祉的意義。9.下列哪一項(xiàng)不是科技哲學(xué)的研究方法？（）A.歷史分析B.邏輯推理C.實(shí)證研究D.意識(shí)形態(tài)分析答案：C解析：科技哲學(xué)的研究方法主要包括歷史分析、邏輯推理和意識(shí)形態(tài)分析等。實(shí)證研究通常不屬于科技哲學(xué)的研究方法，實(shí)證研究更常用于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域，側(cè)重于通過實(shí)驗(yàn)、調(diào)查等方式收集和分析數(shù)據(jù)以驗(yàn)證假設(shè)。10.技術(shù)創(chuàng)新的社會(huì)影響主要體現(xiàn)在（）A.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變革B.社會(huì)關(guān)系的調(diào)整C.文化傳統(tǒng)的變遷D.以上都是答案：D解析：技術(shù)創(chuàng)新的社會(huì)影響是多方面的，它不僅能夠?qū)е陆?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變革（如產(chǎn)業(yè)升級(jí)、新產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)），還能夠引起社會(huì)關(guān)系的調(diào)整（如勞動(dòng)力市場(chǎng)的變化、人際關(guān)系模式的改變）和文化傳統(tǒng)的變遷（如生活方式的改變、價(jià)值觀念的演變）。因此，技術(shù)創(chuàng)新的社會(huì)影響主要體現(xiàn)在以上各個(gè)方面。11.技術(shù)的本質(zhì)屬性不包括（）A.創(chuàng)造性B.客觀性C.社會(huì)性D.經(jīng)濟(jì)性答案：D解析：技術(shù)的本質(zhì)屬性通常被認(rèn)為是創(chuàng)造性、客觀性和社會(huì)性。創(chuàng)造性是指技術(shù)是不斷發(fā)展的，具有革新性；客觀性是指技術(shù)遵循客觀規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；社會(huì)性是指技術(shù)產(chǎn)生于社會(huì)，并反作用于社會(huì)。經(jīng)濟(jì)性雖然與技術(shù)密切相關(guān)，并常常是技術(shù)應(yīng)用的重要驅(qū)動(dòng)力，但通常不被視為技術(shù)的本質(zhì)屬性。12.科學(xué)技術(shù)哲學(xué)中，對(duì)“技術(shù)是第一生產(chǎn)力”觀點(diǎn)的闡釋主要側(cè)重于（）A.技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)B.技術(shù)對(duì)生產(chǎn)效率的提升C.技術(shù)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革D.技術(shù)對(duì)人類思維的影響答案：B解析：在科學(xué)技術(shù)哲學(xué)中，“技術(shù)是第一生產(chǎn)力”觀點(diǎn)的闡釋主要側(cè)重于技術(shù)對(duì)生產(chǎn)效率的提升作用。該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)技術(shù)進(jìn)步是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的核心要素，通過引入新技術(shù)、新工藝、新設(shè)備等手段，可以顯著提高生產(chǎn)效率，降低生產(chǎn)成本，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。13.下列哪一項(xiàng)不是技術(shù)樂觀主義的觀點(diǎn)？（）A.技術(shù)能解決所有人類問題B.技術(shù)進(jìn)步帶來更多福祉C.技術(shù)發(fā)展應(yīng)無限制D.技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)可控且可管理答案：A解析：技術(shù)樂觀主義通常認(rèn)為技術(shù)進(jìn)步能夠帶來更多福祉，是人類解決問題的關(guān)鍵。然而，并非所有技術(shù)樂觀主義者都認(rèn)為技術(shù)能解決所有人類問題。這種觀點(diǎn)過于絕對(duì)化，忽略了技術(shù)可能帶來的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。大多數(shù)技術(shù)樂觀主義者承認(rèn)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的存在，但相信這些風(fēng)險(xiǎn)是可控且可管理的。14.技術(shù)倫理中的“責(zé)任原則”主要強(qiáng)調(diào)（）A.技術(shù)發(fā)明者的權(quán)利B.技術(shù)使用者的權(quán)利C.技術(shù)對(duì)使用者和社會(huì)的責(zé)任D.技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用答案：C解析：技術(shù)倫理中的“責(zé)任原則”主要強(qiáng)調(diào)技術(shù)對(duì)使用者和社會(huì)的責(zé)任。該原則要求技術(shù)發(fā)明者和使用者在使用技術(shù)時(shí)，必須考慮到技術(shù)可能帶來的風(fēng)險(xiǎn)和影響，并采取相應(yīng)的措施來防范和減輕這些風(fēng)險(xiǎn)和影響，以保護(hù)使用者和社會(huì)的利益。15.下列哪一項(xiàng)不是人工智能技術(shù)帶來的倫理挑戰(zhàn)？（）A.人工智能的偏見問題B.人工智能的失業(yè)問題C.人工智能的能源消耗問題D.人工智能的自主決策問題答案：C解析：人工智能技術(shù)帶來的倫理挑戰(zhàn)主要包括偏見問題（如算法歧視）、失業(yè)問題（如自動(dòng)化導(dǎo)致的崗位減少）和自主決策問題（如人工智能在特定情境下的決策責(zé)任）。能源消耗問題雖然是一個(gè)實(shí)際挑戰(zhàn)，但通常不被視為人工智能技術(shù)的核心倫理挑戰(zhàn)。16.科技哲學(xué)中的“技術(shù)中介”概念主要指（）A.技術(shù)作為人類認(rèn)識(shí)世界的工具B.技術(shù)作為人類改造自然的手段C.技術(shù)在人類社會(huì)中扮演的橋梁和紐帶作用D.技術(shù)與人類社會(huì)的相互關(guān)系答案：C解析：科技哲學(xué)中的“技術(shù)中介”概念主要指技術(shù)在社會(huì)中扮演的橋梁和紐帶作用。技術(shù)不僅作為人類認(rèn)識(shí)世界的工具和改造自然的手段，更在人類社會(huì)內(nèi)部發(fā)揮著連接不同個(gè)體、群體和社會(huì)結(jié)構(gòu)的作用，促進(jìn)信息的傳遞、資源的配置和協(xié)作的實(shí)現(xiàn)。17.下列哪一項(xiàng)不是基因編輯技術(shù)的潛在應(yīng)用領(lǐng)域？（）A.醫(yī)療治療B.農(nóng)業(yè)育種C.環(huán)境治理D.藝術(shù)創(chuàng)作答案：D解析：基因編輯技術(shù)具有廣泛的應(yīng)用前景，包括醫(yī)療治療（如遺傳病治療）、農(nóng)業(yè)育種（如提高作物產(chǎn)量和抗病性）和環(huán)境治理（如修復(fù)生態(tài)系統(tǒng)）。然而，藝術(shù)創(chuàng)作通常不屬于基因編輯技術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域。藝術(shù)創(chuàng)作更多依賴于人類的創(chuàng)造力、審美能力和藝術(shù)技巧，而不是基因編輯技術(shù)。18.技術(shù)創(chuàng)新的社會(huì)阻力主要來源于（）A.技術(shù)本身的復(fù)雜性B.社會(huì)成員的保守心理C.技術(shù)對(duì)現(xiàn)有利益格局的沖擊D.技術(shù)推廣的成本過高答案：C解析：技術(shù)創(chuàng)新的社會(huì)阻力主要來源于技術(shù)對(duì)現(xiàn)有利益格局的沖擊。技術(shù)創(chuàng)新往往伴隨著舊有技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、職業(yè)等被淘汰或替代，這可能導(dǎo)致一些社會(huì)成員的利益受損，從而產(chǎn)生抵觸情緒。此外，社會(huì)成員的保守心理、技術(shù)本身的復(fù)雜性以及技術(shù)推廣的成本過高也可能導(dǎo)致社會(huì)阻力，但它們不是主要來源。19.技術(shù)哲學(xué)對(duì)“技術(shù)理性”的批判主要針對(duì)（）A.技術(shù)理性的客觀性B.技術(shù)理性的工具性C.技術(shù)理性的價(jià)值中立性D.技術(shù)理性的可預(yù)測(cè)性答案：C解析：技術(shù)哲學(xué)對(duì)“技術(shù)理性”的批判主要針對(duì)其價(jià)值中立性。技術(shù)理性通常被視為一種客觀、中立、純粹追求效率和實(shí)用的思維方式，但這種觀點(diǎn)受到了技術(shù)哲學(xué)家的質(zhì)疑。他們認(rèn)為，技術(shù)理性并非完全中立，而是嵌入在特定的社會(huì)、文化和歷史背景中，并受到各種價(jià)值觀念的影響。20.下列哪一項(xiàng)不是科技哲學(xué)的研究對(duì)象？（）A.技術(shù)的本質(zhì)B.技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系C.技術(shù)的倫理問題D.技術(shù)與藝術(shù)的融合答案：D解析：科技哲學(xué)的研究對(duì)象主要包括技術(shù)的本質(zhì)、技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系以及技術(shù)的倫理問題等。技術(shù)與藝術(shù)的融合雖然是一個(gè)有趣的現(xiàn)象，但通常不屬于科技哲學(xué)的研究范疇。藝術(shù)哲學(xué)或美學(xué)更常關(guān)注技術(shù)與藝術(shù)的交叉領(lǐng)域。二、多選題1.下列哪些屬于科技哲學(xué)的研究領(lǐng)域？（）A.技術(shù)的本質(zhì)B.技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系C.技術(shù)倫理D.科學(xué)方法論E.技術(shù)創(chuàng)新的社會(huì)影響答案：ABCE解析：科技哲學(xué)主要研究技術(shù)的本質(zhì)、技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系、技術(shù)倫理以及技術(shù)創(chuàng)新的社會(huì)影響等問題?？茖W(xué)方法論雖然與科技哲學(xué)有一定關(guān)聯(lián)，但通常屬于科學(xué)哲學(xué)或認(rèn)識(shí)論的研究范疇，而非科技哲學(xué)的核心內(nèi)容。2.技術(shù)決定論的主要觀點(diǎn)包括哪些？（）A.技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力B.技術(shù)發(fā)展具有內(nèi)在的規(guī)律性C.技術(shù)能夠決定社會(huì)結(jié)構(gòu)和形態(tài)D.技術(shù)進(jìn)步是社會(huì)變革的唯一原因E.技術(shù)發(fā)展受社會(huì)因素影響答案：ABC解析：技術(shù)決定論的主要觀點(diǎn)包括技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力、技術(shù)發(fā)展具有內(nèi)在的規(guī)律性以及技術(shù)能夠決定社會(huì)結(jié)構(gòu)和形態(tài)。該理論強(qiáng)調(diào)技術(shù)本身的力量和作用，認(rèn)為技術(shù)進(jìn)步能夠推動(dòng)社會(huì)變革和演進(jìn)。然而，技術(shù)決定論并非完全排斥社會(huì)因素的影響，只是認(rèn)為技術(shù)具有更為根本性的決定作用。選項(xiàng)D過于絕對(duì)，而選項(xiàng)E與技術(shù)決定論的核心觀點(diǎn)有所偏差。3.下列哪些屬于技術(shù)倫學(xué)的核心問題？（）A.技術(shù)的安全性問題B.技術(shù)的公平性問題C.技術(shù)的環(huán)境性問題D.技術(shù)的經(jīng)濟(jì)性問題E.技術(shù)的自主性問題答案：ABCE解析：技術(shù)倫學(xué)的核心問題主要涉及技術(shù)對(duì)人類生活和社會(huì)的影響，包括技術(shù)的安全性、公平性、環(huán)境性和自主性等方面。經(jīng)濟(jì)性問題雖然與技術(shù)有關(guān)，但通常屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)或管理學(xué)的研究范疇，而不是技術(shù)倫學(xué)的核心問題。而技術(shù)的自主性問題，即人工智能等技術(shù)是否能夠擁有真正的意識(shí)和自我決策能力，是近年來技術(shù)倫學(xué)關(guān)注的新的重要議題。4.人工智能技術(shù)可能帶來的倫理風(fēng)險(xiǎn)有哪些？（）A.人工智能的偏見問題B.人工智能的失業(yè)問題C.人工智能的隱私問題D.人工智能的能源消耗問題E.人工智能的自主決策問題答案：ABCE解析：人工智能技術(shù)可能帶來的倫理風(fēng)險(xiǎn)主要包括偏見問題（如算法歧視）、失業(yè)問題（如自動(dòng)化導(dǎo)致的崗位減少）、隱私問題（如數(shù)據(jù)采集和使用）以及自主決策問題（如人工智能在特定情境下的決策責(zé)任）。能源消耗問題雖然是一個(gè)實(shí)際挑戰(zhàn)，但通常不被視為人工智能技術(shù)的核心倫理風(fēng)險(xiǎn)。5.科技哲學(xué)對(duì)“技術(shù)理性”的批判主要有哪些方面？（）A.技術(shù)理性的工具性B.技術(shù)理性的價(jià)值中立性C.技術(shù)理性的片面性D.技術(shù)理性的普遍性E.技術(shù)理性的社會(huì)歷史性答案：ABCE解析：科技哲學(xué)對(duì)“技術(shù)理性”的批判主要集中在以下幾個(gè)方面：技術(shù)理性的工具性，即認(rèn)為技術(shù)理性過于注重工具性和效率，而忽視了人的價(jià)值和意義；技術(shù)理性的價(jià)值中立性，即認(rèn)為技術(shù)理性是客觀和中立的，但實(shí)際上技術(shù)理性嵌入在特定的社會(huì)、文化和歷史背景中，并受到各種價(jià)值觀念的影響；技術(shù)理性的片面性，即認(rèn)為技術(shù)理性過于強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)的作用，而忽視了其他人類活動(dòng)和社會(huì)因素的重要性；技術(shù)理性的社會(huì)歷史性，即認(rèn)為技術(shù)理性并非永恒不變，而是隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而不斷演變。選項(xiàng)D技術(shù)理性的普遍性通常不被視為對(duì)技術(shù)理性的批判。6.下列哪些是技術(shù)創(chuàng)新的社會(huì)影響因素？（）A.社會(huì)文化傳統(tǒng)B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.教育水平D.技術(shù)自身的特性E.市場(chǎng)需求答案：ABCE解析：技術(shù)創(chuàng)新的社會(huì)影響因素是多方面的，包括社會(huì)文化傳統(tǒng)、政治經(jīng)濟(jì)制度、教育水平、市場(chǎng)需求等。社會(huì)文化傳統(tǒng)會(huì)影響人們對(duì)新技術(shù)的接受程度；政治經(jīng)濟(jì)制度會(huì)影響技術(shù)創(chuàng)新的政策環(huán)境和資源配置；教育水平會(huì)影響人們的科學(xué)素養(yǎng)和技術(shù)創(chuàng)新能力；市場(chǎng)需求則是技術(shù)創(chuàng)新的重要驅(qū)動(dòng)力。技術(shù)自身的特性雖然也是影響因素，但它更多是技術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)在因素，而非社會(huì)因素。7.基因編輯技術(shù)引發(fā)的主要倫理爭(zhēng)議有哪些？（）A.基因編輯技術(shù)的安全性問題B.基因編輯技術(shù)對(duì)人類基因庫的影響C.基因編輯技術(shù)的公平性問題D.基因編輯技術(shù)的應(yīng)用范圍問題E.基因編輯技術(shù)的成本問題答案：ABC解析：基因編輯技術(shù)引發(fā)的主要倫理爭(zhēng)議包括基因編輯技術(shù)的安全性問題、對(duì)人類基因庫的影響以及公平性問題。安全性問題是指基因編輯技術(shù)可能帶來的副作用和風(fēng)險(xiǎn)；對(duì)人類基因庫的影響是指基因編輯技術(shù)可能對(duì)整個(gè)人類物種的遺傳多樣性產(chǎn)生長(zhǎng)期而不利的影響；公平性問題是指基因編輯技術(shù)可能加劇社會(huì)不平等，導(dǎo)致富裕階層擁有更優(yōu)越的基因條件。應(yīng)用范圍問題和成本問題雖然也是基因編輯技術(shù)面臨的挑戰(zhàn)或問題，但并非主要的倫理爭(zhēng)議點(diǎn)。8.下列哪些屬于科技哲學(xué)的研究方法？（）A.歷史分析B.邏輯推理C.實(shí)證研究D.意識(shí)形態(tài)分析E.實(shí)踐反思答案：ABDE解析：科技哲學(xué)的研究方法主要包括歷史分析、邏輯推理、意識(shí)形態(tài)分析和實(shí)踐反思等。歷史分析用于考察科技發(fā)展的歷史進(jìn)程和規(guī)律；邏輯推理用于分析和論證科技哲學(xué)的理論觀點(diǎn)；意識(shí)形態(tài)分析用于揭示科技背后的意識(shí)形態(tài)因素；實(shí)踐反思用于考察科技實(shí)踐的意義和價(jià)值。實(shí)證研究通常不屬于科技哲學(xué)的研究方法，實(shí)證研究更常用于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域，側(cè)重于通過實(shí)驗(yàn)、調(diào)查等方式收集和分析數(shù)據(jù)以驗(yàn)證假設(shè)。9.技術(shù)創(chuàng)新的社會(huì)阻力可能來自哪些方面？（）A.技術(shù)本身的復(fù)雜性B.社會(huì)成員的保守心理C.技術(shù)對(duì)現(xiàn)有利益格局的沖擊D.技術(shù)推廣的成本過高E.技術(shù)缺乏創(chuàng)新性答案：ABCD解析：技術(shù)創(chuàng)新的社會(huì)阻力可能來自多個(gè)方面，包括技術(shù)本身的復(fù)雜性、社會(huì)成員的保守心理、技術(shù)對(duì)現(xiàn)有利益格局的沖擊以及技術(shù)推廣的成本過高。技術(shù)本身的復(fù)雜性可能導(dǎo)致人們難以理解和接受新技術(shù)；社會(huì)成員的保守心理可能導(dǎo)致人們抵制新技術(shù)的引入；技術(shù)對(duì)現(xiàn)有利益格局的沖擊可能導(dǎo)致一些人為了維護(hù)自身利益而反對(duì)技術(shù)創(chuàng)新；技術(shù)推廣的成本過高也可能成為技術(shù)創(chuàng)新的障礙。技術(shù)缺乏創(chuàng)新性雖然可能導(dǎo)致技術(shù)創(chuàng)新失敗，但通常不被視為社會(huì)阻力的來源。10.下列哪些是人工智能技術(shù)的潛在應(yīng)用領(lǐng)域？（）A.醫(yī)療治療B.農(nóng)業(yè)育種C.環(huán)境治理D.藝術(shù)創(chuàng)作E.交通管理答案：ABCE解析：人工智能技術(shù)具有廣泛的應(yīng)用前景，包括醫(yī)療治療（如輔助診斷、藥物研發(fā)）、農(nóng)業(yè)育種（如智能灌溉、病蟲害防治）、環(huán)境治理（如污染監(jiān)測(cè)、生態(tài)保護(hù)）和交通管理（如智能交通信號(hào)控制、自動(dòng)駕駛）。藝術(shù)創(chuàng)作雖然是一個(gè)有趣的應(yīng)用方向，但目前人工智能在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的應(yīng)用還處于探索階段，其潛力和可能性有待進(jìn)一步研究。11.下列哪些屬于科技哲學(xué)對(duì)技術(shù)本質(zhì)的探討？（）A.技術(shù)的客觀性B.技術(shù)的主觀性C.技術(shù)的社會(huì)性D.技術(shù)的歷史性E.技術(shù)的價(jià)值性答案：ACDE解析：科技哲學(xué)對(duì)技術(shù)本質(zhì)的探討涉及多個(gè)方面，包括技術(shù)的客觀性（技術(shù)遵循客觀規(guī)律）、技術(shù)的社會(huì)性（技術(shù)產(chǎn)生于社會(huì)并反作用于社會(huì)）、技術(shù)的歷史性（技術(shù)是歷史發(fā)展的產(chǎn)物）和技術(shù)價(jià)值性（技術(shù)具有不同的價(jià)值屬性，如工具價(jià)值、審美價(jià)值等）。主觀性通常不是科技哲學(xué)探討技術(shù)本質(zhì)的視角，因?yàn)榧夹g(shù)被視為一種客觀存在和實(shí)踐活動(dòng)，而非純粹的主觀意識(shí)。12.技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系體現(xiàn)在哪些方面？（）A.技術(shù)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的塑造B.社會(huì)需求對(duì)技術(shù)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)C.技術(shù)革命對(duì)社會(huì)形態(tài)的變革D.社會(huì)文化對(duì)技術(shù)應(yīng)用的影響E.技術(shù)創(chuàng)新對(duì)社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)答案：ABCDE解析：技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系是科技哲學(xué)的核心議題之一，它體現(xiàn)在多個(gè)方面。技術(shù)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的塑造、社會(huì)需求對(duì)技術(shù)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)、技術(shù)革命對(duì)社會(huì)形態(tài)的變革、社會(huì)文化對(duì)技術(shù)應(yīng)用的影響以及技術(shù)創(chuàng)新對(duì)社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)，都是技術(shù)與社會(huì)相互作用的體現(xiàn)。技術(shù)不僅是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，兩者相互促進(jìn)、相互影響。13.下列哪些屬于技術(shù)倫學(xué)的核心議題？（）A.技術(shù)的安全性問題B.技術(shù)的公平性問題C.技術(shù)的環(huán)境性問題D.技術(shù)的隱私性問題E.技術(shù)的責(zé)任性問題答案：ABCDE解析：技術(shù)倫學(xué)的核心議題涵蓋了技術(shù)帶來的各種倫理挑戰(zhàn)和問題，包括技術(shù)的安全性（如核技術(shù)、生物技術(shù)）、公平性（如人工智能算法歧視）、環(huán)境性（如工業(yè)污染）、隱私性（如大數(shù)據(jù)監(jiān)控）以及責(zé)任性（如技術(shù)事故的責(zé)任歸屬）。這些問題涉及技術(shù)應(yīng)用的多個(gè)層面，需要從倫理角度進(jìn)行深入分析和探討。14.人工智能技術(shù)可能帶來的倫理風(fēng)險(xiǎn)有哪些？（）A.人工智能的偏見問題B.人工智能的失業(yè)問題C.人工智能的自主決策問題D.人工智能的隱私問題E.人工智能的不可解釋性問題答案：ABCDE解析：人工智能技術(shù)可能帶來的倫理風(fēng)險(xiǎn)是多方面的，包括人工智能的偏見問題（如算法歧視）、失業(yè)問題（如自動(dòng)化導(dǎo)致的崗位減少）、自主決策問題（如人工智能在特定情境下的決策責(zé)任）、隱私問題（如數(shù)據(jù)采集和使用）以及不可解釋性問題（如深度學(xué)習(xí)模型的決策過程難以理解）。這些問題需要從倫理、社會(huì)、法律等多個(gè)角度進(jìn)行綜合考慮和應(yīng)對(duì)。15.科技哲學(xué)對(duì)“技術(shù)理性”的批判主要有哪些方面？（）A.技術(shù)理性的工具性B.技術(shù)理性的價(jià)值中立性C.技術(shù)理性的片面性D.技術(shù)理性的普遍性E.技術(shù)理性的社會(huì)歷史性答案：ABCE解析：科技哲學(xué)對(duì)“技術(shù)理性”的批判主要集中在以下幾個(gè)方面：技術(shù)理性的工具性，即認(rèn)為技術(shù)理性過于注重工具性和效率，而忽視了人的價(jià)值和意義；技術(shù)理性的價(jià)值中立性，即認(rèn)為技術(shù)理性是客觀和中立的，但實(shí)際上技術(shù)理性嵌入在特定的社會(huì)、文化和歷史背景中，并受到各種價(jià)值觀念的影響；技術(shù)理性的片面性，即認(rèn)為技術(shù)理性過于強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)的作用，而忽視了其他人類活動(dòng)和社會(huì)因素的重要性；技術(shù)理性的社會(huì)歷史性，即認(rèn)為技術(shù)理性并非永恒不變，而是隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而不斷演變。選項(xiàng)D技術(shù)理性的普遍性通常不被視為對(duì)技術(shù)理性的批判。16.下列哪些是技術(shù)創(chuàng)新的社會(huì)影響因素？（）A.社會(huì)文化傳統(tǒng)B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.教育水平D.技術(shù)自身的特性E.市場(chǎng)需求答案：ABCE解析：技術(shù)創(chuàng)新的社會(huì)影響因素是多方面的，包括社會(huì)文化傳統(tǒng)、政治經(jīng)濟(jì)制度、教育水平、市場(chǎng)需求等。社會(huì)文化傳統(tǒng)會(huì)影響人們對(duì)新技術(shù)的接受程度；政治經(jīng)濟(jì)制度會(huì)影響技術(shù)創(chuàng)新的政策環(huán)境和資源配置；教育水平會(huì)影響人們的科學(xué)素養(yǎng)和技術(shù)創(chuàng)新能力；市場(chǎng)需求則是技術(shù)創(chuàng)新的重要驅(qū)動(dòng)力。技術(shù)自身的特性雖然也是影響因素，但它更多是技術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)在因素，而非社會(huì)因素。17.基因編輯技術(shù)引發(fā)的主要倫理爭(zhēng)議有哪些？（）A.基因編輯技術(shù)的安全性問題B.基因編輯技術(shù)對(duì)人類基因庫的影響C.基因編輯技術(shù)的公平性問題D.基因編輯技術(shù)的應(yīng)用范圍問題E.基因編輯技術(shù)的成本問題答案：ABC解析：基因編輯技術(shù)引發(fā)的主要倫理爭(zhēng)議包括基因編輯技術(shù)的安全性問題、對(duì)人類基因庫的影響以及公平性問題。安全性問題是指基因編輯技術(shù)可能帶來的副作用和風(fēng)險(xiǎn)；對(duì)人類基因庫的影響是指基因編輯技術(shù)可能對(duì)整個(gè)人類物種的遺傳多樣性產(chǎn)生長(zhǎng)期而不利的影響；公平性問題是指基因編輯技術(shù)可能加劇社會(huì)不平等，導(dǎo)致富裕階層擁有更優(yōu)越的基因條件。應(yīng)用范圍問題和成本問題雖然也是基因編輯技術(shù)面臨的挑戰(zhàn)或問題，但并非主要的倫理爭(zhēng)議點(diǎn)。18.下列哪些屬于科技哲學(xué)的研究方法？（）A.歷史分析B.邏輯推理C.實(shí)證研究D.意識(shí)形態(tài)分析E.實(shí)踐反思答案：ABDE解析：科技哲學(xué)的研究方法主要包括歷史分析、邏輯推理、意識(shí)形態(tài)分析和實(shí)踐反思等。歷史分析用于考察科技發(fā)展的歷史進(jìn)程和規(guī)律；邏輯推理用于分析和論證科技哲學(xué)的理論觀點(diǎn)；意識(shí)形態(tài)分析用于揭示科技背后的意識(shí)形態(tài)因素；實(shí)踐反思用于考察科技實(shí)踐的意義和價(jià)值。實(shí)證研究通常不屬于科技哲學(xué)的研究方法，實(shí)證研究更常用于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域，側(cè)重于通過實(shí)驗(yàn)、調(diào)查等方式收集和分析數(shù)據(jù)以驗(yàn)證假設(shè)。19.技術(shù)創(chuàng)新的社會(huì)阻力可能來自哪些方面？（）A.技術(shù)本身的復(fù)雜性B.社會(huì)成員的保守心理C.技術(shù)對(duì)現(xiàn)有利益格局的沖擊D.技術(shù)推廣的成本過高E.技術(shù)缺乏創(chuàng)新性答案：ABCD解析：技術(shù)創(chuàng)新的社會(huì)阻力可能來自多個(gè)方面，包括技術(shù)本身的復(fù)雜性、社會(huì)成員的保守心理、技術(shù)對(duì)現(xiàn)有利益格局的沖擊以及技術(shù)推廣的成本過高。技術(shù)本身的復(fù)雜性可能導(dǎo)致人們難以理解和接受新技術(shù)；社會(huì)成員的保守心理可能導(dǎo)致人們抵制新技術(shù)的引入；技術(shù)對(duì)現(xiàn)有利益格局的沖擊可能導(dǎo)致一些人為了維護(hù)自身利益而反對(duì)技術(shù)創(chuàng)新；技術(shù)推廣的成本過高也可能成為技術(shù)創(chuàng)新的障礙。技術(shù)缺乏創(chuàng)新性雖然可能導(dǎo)致技術(shù)創(chuàng)新失敗，但通常不被視為社會(huì)阻力的來源。20.下列哪些是人工智能技術(shù)的潛在應(yīng)用領(lǐng)域？（）A.醫(yī)療治療B.農(nóng)業(yè)育種C.環(huán)境治理D.藝術(shù)創(chuàng)作E.交通管理答案：ABCE解析：人工智能技術(shù)具有廣泛的應(yīng)用前景，包括醫(yī)療治療（如輔助診斷、藥物研發(fā)）、農(nóng)業(yè)育種（如智能灌溉、病蟲害防治）、環(huán)境治理（如污染監(jiān)測(cè)、生態(tài)保護(hù)）和交通管理（如智能交通信號(hào)控制、自動(dòng)駕駛）。藝術(shù)創(chuàng)作雖然是一個(gè)有趣的應(yīng)用方向，但目前人工智能在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的應(yīng)用還處于探索階段，其潛力和可能性有待進(jìn)一步研究。三、判斷題1.技術(shù)決定論認(rèn)為技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的唯一決定力量。（）答案：錯(cuò)誤解析：技術(shù)決定論確實(shí)強(qiáng)調(diào)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大影響和推動(dòng)作用，但它并不認(rèn)為技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的唯一決定力量。該理論承認(rèn)社會(huì)發(fā)展是技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多種因素共同作用的結(jié)果，但認(rèn)為技術(shù)在其中扮演著尤為關(guān)鍵和決定性的角色。社會(huì)因素同樣可以反作用于技術(shù)發(fā)展，兩者是相互作用、相互影響的。2.任何技術(shù)創(chuàng)新都必然帶來積極的社會(huì)影響。（）答案：錯(cuò)誤解析：技術(shù)創(chuàng)新雖然往往能帶來進(jìn)步和福祉，但并非任何技術(shù)創(chuàng)新都必然帶來積極的社會(huì)影響。技術(shù)創(chuàng)新也可能伴隨著風(fēng)險(xiǎn)、負(fù)面影響和倫理爭(zhēng)議，例如人工智能可能帶來的失業(yè)問題、基因編輯技術(shù)可能帶來的倫理風(fēng)險(xiǎn)等。因此，在評(píng)估技術(shù)創(chuàng)新時(shí)，需要全面考慮其可能帶來的各種影響，包括積極和消極的方面。3.技術(shù)倫學(xué)主要是為技術(shù)創(chuàng)新提供倫理指導(dǎo)，而沒有法律約束力。（）答案：錯(cuò)誤解析：技術(shù)倫學(xué)確實(shí)主要是為技術(shù)創(chuàng)新提供倫理指導(dǎo)，但其結(jié)論和建議并非完全沒有法律約束力。雖然技術(shù)倫學(xué)本身不屬于法律范疇，但其探討的問題和提出的原則often成為制定相關(guān)法律法規(guī)的重要參考依據(jù)。例如，關(guān)于基因編輯技術(shù)的倫理爭(zhēng)議，直接推動(dòng)了相關(guān)法律和標(biāo)準(zhǔn)的制定。因此，技術(shù)倫學(xué)的研究成果具有一定的間接法律約束力。4.人工智能的自主決策能力已經(jīng)超越了人類的水平。（）答案：錯(cuò)誤解析：目前，人工智能的自主決策能力雖然在某些特定領(lǐng)域表現(xiàn)出色，但總體上仍然處于發(fā)展階段，其水平并未普遍超越人類。人工智能的決策能力受限于其算法、數(shù)據(jù)、算力以及對(duì)于復(fù)雜情境理解和推理的能力。在許多情況下，人類的智慧、經(jīng)驗(yàn)和直覺仍然是不可或缺的。因此，說人工智能的自主決策能力已經(jīng)超越了人類的水平是不準(zhǔn)確的。5.科技哲學(xué)的研究對(duì)象是具體的科學(xué)技術(shù)，而不是科學(xué)技術(shù)背后的哲學(xué)問題。（）答案：錯(cuò)誤解析：科技哲學(xué)的研究對(duì)象并不僅僅是具體的科學(xué)技術(shù)，更關(guān)注科學(xué)技術(shù)背后的哲學(xué)問題，例如技術(shù)的本質(zhì)、特征、價(jià)值，技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系，技術(shù)的倫理意涵等。科技哲學(xué)通過對(duì)這些根本性問題的探討，來深化人類對(duì)科學(xué)技術(shù)及其社會(huì)作用的理解。因此，將科技哲學(xué)的研究對(duì)象僅僅局限于具體的科學(xué)技術(shù)是片面的。6.技術(shù)創(chuàng)新總是從社會(huì)需求出發(fā)，以滿足社會(huì)需要為目的。（）答案：錯(cuò)誤解析：技術(shù)創(chuàng)新雖然常常源于社會(huì)需求，并旨在滿足社會(huì)需要，但并非總是如此。技術(shù)創(chuàng)新也可能源于科學(xué)探索的內(nèi)在動(dòng)力、技術(shù)人員的興趣愛好、偶然的發(fā)現(xiàn)或市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的壓力等。因此，將技術(shù)創(chuàng)新的唯一動(dòng)因歸結(jié)為社會(huì)需求是不全面的。7.基因編輯技術(shù)只能用于治療遺傳疾病，不能用于改善人類性狀。（）答案：錯(cuò)誤解析：基因編輯技術(shù)不僅可以用于治療遺傳疾病，理論上也可以用于改善人類性狀，例如增強(qiáng)智力、提高體能等。然而，對(duì)后者applications的倫理爭(zhēng)議巨大，目前絕大多數(shù)國家和國際組織都持謹(jǐn)慎甚至禁止的態(tài)度。因此，說基因編輯技術(shù)只能用于治療遺傳疾病是不準(zhǔn)確的。8.科技哲學(xué)的研究方法主要是實(shí)證研究，即通過實(shí)驗(yàn)和觀察來驗(yàn)證理論。（）答案：錯(cuò)誤解析：科技哲學(xué)的研究方法多樣，主要包括歷史分析、邏輯推理、概念分析、比較研究、意識(shí)形態(tài)分析、實(shí)踐反思等，實(shí)證研究并非其主要方法。科技哲學(xué)更側(cè)重于對(duì)概念、原理、思想和歷史進(jìn)行思辨和批判性分析，而非通過實(shí)驗(yàn)和觀察來驗(yàn)證理論。雖然實(shí)證研究的成果有時(shí)可以為科技哲學(xué)提供素材和啟示，但它本身并非科技哲學(xué)的核心研究方法。9.技術(shù)的中介作用是指技術(shù)作為人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的工具。（）答案：錯(cuò)誤解析：技術(shù)的中介作用并不僅僅指技術(shù)作為工具，更強(qiáng)調(diào)技術(shù)在社會(huì)生活中扮演的橋梁和紐帶角色。技術(shù)不僅連接人與自然、人與世界，也連接不同的社會(huì)群體、個(gè)體與社會(huì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)信息的傳遞、資源的配置和協(xié)作的實(shí)現(xiàn)。因此，將技術(shù)的中介作用僅僅理解為工具是狹隘的。10.科技哲學(xué)對(duì)技術(shù)理性的批判主要是認(rèn)為技術(shù)理性是錯(cuò)誤的。（）答案：錯(cuò)誤解析：科技哲學(xué)對(duì)技術(shù)理性的批判并非簡(jiǎn)單地認(rèn)為其是錯(cuò)誤的，而是對(duì)其局限性、片面性以及可能帶來的負(fù)面后果進(jìn)行反思和審視。批判者承認(rèn)技術(shù)理性的價(jià)值，但認(rèn)為其往往