我的管理學一原牛家庭

原生家庭對一個人的性格，情感上都有著巨大的影響，具體如下：

人從家庭的經(jīng)歷中，不可能沒有情感未了的需要，例如：來自沒安全感

家庭的，想在配偶身上找到安全感。擇偶時是希望在情感上得到在原生

家庭中未得到的需要，例如：父母的肯定，需要感到自己獨特等。人類

都帶著這些未了的情感包袱，希望在新的婚姻關(guān)系或家庭中得到解決。

在原生家庭得不到家庭的滿足，就會只顧索求，沒有能力為擇偶付出。

這看法雖然有點悲觀，但是如果勇于面對自己原生家庭的問題，就有新

的動力重新去愛。關(guān)系上的問題大多是因為原生家庭未解的結(jié)，而多于

因為缺乏委身、關(guān)心和愛。這種看法或許帶有諒解和盼望，當然背后不

是鼓勵你將埋怨歸咎于原生家庭，而是鼓勵你去正視家庭遺留下來的問

題。環(huán)境，即圍繞在人們周圍，對人的發(fā)展產(chǎn)生影響的外部世界，它包

括自然環(huán)境和社會環(huán)境兩個方面。在人的發(fā)展中，社會環(huán)境起著更為主

導(dǎo)的作用。

環(huán)境的作用

(1)環(huán)境影響人，主要是通過社會環(huán)境實現(xiàn)的。社會環(huán)境包括社會文

明的整體水平，即社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平、社會物質(zhì)生活條件以及社會

的政治經(jīng)濟制度和道德水準，其中最主要的是社會發(fā)展的程度和個人擁

有的社會關(guān)系。

(2)環(huán)境對青少年發(fā)展的影響雖然是經(jīng)常的和廣泛的，但這種影響在

大部分情況下是自發(fā)的、分散的和偶然的。它對個體身心發(fā)展有時可能

起有利的、積極的影響以有時可能起不利的、消極的影響。

（3）人并不是被動的、消極的接受環(huán)境的影響。由于人所具有的主觀

能動性，人在環(huán)境面前并不是無能為力的，人不但能正確認識外部世界,

還能主動地改造世界，不僅是環(huán)境改造人，人也可以反過來改造環(huán)境，

通過改造環(huán)境來更好地適應(yīng)外部環(huán)境。那種認為人的發(fā)展是由環(huán)境消極

決定的環(huán)境決定論是錯誤的。

環(huán)境對成長有不可低估的影響。具體影響有多大，需要根據(jù)一個人的認

知來決定。所謂“近朱者赤近墨者黑”自有一定道理。在回答問題之前,

聲明一下都是基于基本的價值判斷和正確的“三觀”來談影響。個人認

為主要有以下3點重大影響：

一是環(huán)境影響一個人的精神情操。眾所周知，環(huán)境是外在的狀態(tài)，精神

情操是內(nèi)在的品質(zhì)。周邊環(huán)境好了，人的精神情操自然壞不了，耳濡目

染，自然就會有不一樣的體驗和感受；周圍環(huán)境不好，到處車水馬龍，

商業(yè)氣息重，自然也就帶有一絲的商業(yè)氣息。所謂氣息相近，脾性相投。

在一個人人生觀和價值觀沒有完全形成之前，這種影響是非常深遠的，

只不過有時被人們忽視和不被認知罷了。不然“孟母三遷擇鄰而居”不

會傳為佳話。

有什么樣的環(huán)境，雖然不一定成為什么樣的人，但這種影響是潛在的，

會伴隨自己走很遠的路。小到一個家庭，大到一個國家，如果家里人小

氣、自私，在這種環(huán)境下長大的孩子，想大氣、不自私還真是有點困難,

或說教養(yǎng)更有意義。如果國家腐敗滋生，環(huán)境不好，身在其中的我們會

是什么樣子，確實很難說。雖然與個人精神追求有關(guān)，但這種追求不恰

恰是環(huán)境所帶來的影響嗎？

二是環(huán)境影響一個人的思維方式。試想一下，人在一個環(huán)境呆久了，會

產(chǎn)生什么樣的體驗和感受，就跟困在房子里的動物沒有區(qū)別，思維的局

限性肯定會暴露無疑。固然通過交流、學習等方式可以彌補這種損失，

但環(huán)境的作用卻深深地影響著我們，這種無形地東西始終緊緊地扼住了

我們的想象，束縛了我們的思維拓展。并非一個長期致力于賭博、酗酒

的家庭培養(yǎng)不出優(yōu)秀的孩子，但這種噩夢和陰影始終會伴隨我們，要么

反感和厭惡，要么抵制和接受，也不知還有沒有其它的緩解和中間之道。

思維有定勢是有科學依據(jù)的。人類的思維不可能是超無限的。所以，周

圍同學都是學霸的情況下，耍么就做成了學姐學妹，要么就是另辟蹊徑,

走向另一個極端。這種極化效果表現(xiàn)出的狀態(tài)，恰恰折射出環(huán)境影響個

人思維方式，無非走了兩個極端而已。

三是環(huán)境影響一個人的行為態(tài)度。個人的行為態(tài)度雖然取決于自己。但

決定背后的思維、精神與成長環(huán)境密不可分。一個家庭關(guān)系融洽的家庭,

教育出的子女自然差不到那里，相對一個家庭關(guān)系矛盾突出的家庭，子

女多少都有這樣那樣地性格缺陷。所以說，環(huán)境影響一個人的處事方式、

性格特點、心態(tài)行為。就如跟一個積極的人相處，你看到的、想到的、

聽到的都是積極地一面；跟一個消極地人相處，看到什么都是無精打采,

悲觀的，渺茫的。這種比較，就是環(huán)境所賦予的力量。

人類行為與社會環(huán)境互動的理論視角需要從三個方面出發(fā)：生物因素、心理

因素、社會因素。并且，人類行為與社會環(huán)境并不是哪一者依靠誰，而是互相影

響的。

一、行為的生物層面〔生理層面）是指人類行為模式受到基因即遺傳因素和

習俗禁忌等）的不可忽視的作用。此外，還有行為主義理論一一行為主義的出現(xiàn)

是對本能理論的批評、人本主義理論、認知發(fā)展理論來研究行為心理層面。在我

的原生家庭中，我是從小一直和父母在一起的，我的父坦開朗善良的行為性格影

響著我后天性格外向的塑造。

三、行為的社會層面是指個體的行為是個體與社會互動的結(jié)果。社會因素對

個體行為起到制約、規(guī)范、引導(dǎo)等作用。社會因素通過社會化過程，潛移默化

的影響著個體的行為。比較著名的相關(guān)理論有：社會互動論、社會化理論、系統(tǒng)

理論一一帕森斯結(jié)構(gòu)功能主義。

社會互動理論中社會交換理論從人際互動中最基本的形式一一交換一

一中發(fā)現(xiàn)形成社會結(jié)構(gòu)的最初動因。其中霍曼斯的行為主義交換論主要收益與行

為主義心理學，曾自詡為一個“徹底的心理還原者”他認為，心理學的解釋能為

所有的社會科學提供依據(jù)，其基本概念有行動、互動等卜個，基本命題一一成功

命題、刺激命題等六個，但霍曼斯的交換理論之適用于小群體研究。心理還原主

義、機械論、循環(huán)論證、過于強調(diào)社會交換的公平原則還存在理論缺陷。布勞的

結(jié)構(gòu)主義交換論一一布勞的理論目標：彌補霍曼斯理論的不足，為分析非制度

化的人際互動和制度化的結(jié)構(gòu)關(guān)系提供一般性的理論框架，從而填補理論社會

學中微觀研究與宏觀研究之間的鴻溝定義。其定義和原則是指社會交換是當別人

作出報答性反應(yīng)就發(fā)生，當別人不再作出報答性反應(yīng)就停止的行動。（那些不

期待他人回報的交往不屬于交換關(guān)系）0社會交換不同于經(jīng)濟交換，其中最重

要的一點就是，社會交換要受社會規(guī)范的制約，而非純粹的基于利害得失的理

性權(quán)衡。

社會化理論包含社會角色、及其社會角色的類別、社會角色的扮演。社

會角色是指與人們的某種社會地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范

與行為模式，它是人們對于具有特定身份人的行為期望，是構(gòu)成社會群體或組

織的基礎(chǔ)。社會角色的類別：復(fù)式角色與角色叢、理想角色與實際角色、先賦角

色與自致角色、自覺角色與自發(fā)角色、規(guī)定性角色與開放性角色、功利性角色

與表現(xiàn)性角色。社會角色的扮演指當一個人具備了充當某種角色的條件，并按照

這一角色所要求的行為規(guī)范去活動。當然，原生家庭行為與社會環(huán)境是相互影響

的：

一、人類的社會功能

是人作為社會成員、作為社會人所具有的能力和發(fā)揮的作用，它與人們所期

待的社會角色有關(guān)

二、社會環(huán)境與人類行為的交互影響

1個體必須適應(yīng)環(huán)境

2、社會環(huán)境影響個人行為

3、社會環(huán)境對人類行為的影響不能脫離遺傳稟賦的制約；同樣，良好的遺傳

特性需要依托適當?shù)纳鐣h(huán)境才能得以發(fā)揮

4、作為能動的個體，人類行為可以改變社會環(huán)境

5、人類行為與社會環(huán)境相互影響的力度并不對等，社會環(huán)境對人類行為的

影響要大一些

三、社會環(huán)境系統(tǒng)與人類行為

1、家庭：家庭教養(yǎng)模式是影響子女行為的關(guān)鍵因素之一

家庭教養(yǎng)模式可分為感情紐帶（親切和負責人程度）和行為控制兩個變量

家庭教養(yǎng)模式的類型：權(quán)威型、專制型、縱容型、疏離型

最不成功的教養(yǎng)模式是疏離型

2朋輩群體

3組織

對個體的影響非常廣泛表現(xiàn)為

(1)影響人的目標或人生觀

（2）組織提供的物理、心理條件會影響個體行為及身心健康

（3）工作關(guān)系也會對個體行為產(chǎn)生影響

4、文化：文化對人類心理無形的影響最終通過群體行為表現(xiàn)出來。

民族文化是民族心理形成的根本原因

群體人格：每一種文化中人們共同具有的心理特征。受其影響，同一群體的

人表現(xiàn)出相近的行為特征。

四、原生家庭行為是人類行為的縮影，人類行為與社會環(huán)境互動是相互影

響的。著名的美國哈弗大學