2025年大學(xué)《人類學(xué)-人類學(xué)研究方法》考試備考試題及答案解析單位所屬部門：________姓名：________考場(chǎng)號(hào)：________考生號(hào)：________一、選擇題1.人類學(xué)研究方法中，參與觀察法的核心是（）A.保持距離，客觀記錄B.深入社群，體驗(yàn)生活C.運(yùn)用問卷，量化數(shù)據(jù)D.理論推演，邏輯分析答案：B解析：參與觀察法要求研究者深入到研究對(duì)象的生活環(huán)境中，通過親身參與和觀察來獲取一手資料。這種方法強(qiáng)調(diào)與研究對(duì)象建立聯(lián)系，體驗(yàn)他們的生活方式和文化實(shí)踐，從而獲得深入、細(xì)致的理解。保持距離和客觀記錄是觀察法的一部分，但不是參與觀察法的核心。運(yùn)用問卷和理論推演則屬于其他研究方法的范疇。2.人類學(xué)研究報(bào)告中，文獻(xiàn)綜述部分的主要目的是（）A.展示研究者的個(gè)人觀點(diǎn)B.證明研究方法的科學(xué)性C.總結(jié)已有研究成果，明確研究空白D.描述研究過程中的具體細(xì)節(jié)答案：C解析：文獻(xiàn)綜述部分的主要目的是系統(tǒng)地回顧和總結(jié)已有相關(guān)研究成果，明確當(dāng)前研究領(lǐng)域的空白和不足，為本研究提供理論基礎(chǔ)和方向。展示個(gè)人觀點(diǎn)、證明研究方法的科學(xué)性和描述研究過程細(xì)節(jié)都不是文獻(xiàn)綜述的主要目的。3.在人類學(xué)田野調(diào)查中，確定研究主題的關(guān)鍵步驟是（）A.隨意選擇感興趣的對(duì)象B.根據(jù)已有理論預(yù)設(shè)框架C.與研究對(duì)象共同商議確定D.追隨資金或機(jī)構(gòu)的要求答案：C解析：確定研究主題的關(guān)鍵步驟是與研究對(duì)象共同商議確定。這有助于確保研究的relevance和acceptability，同時(shí)也能增強(qiáng)研究的倫理性和有效性。隨意選擇、基于理論預(yù)設(shè)或追隨外部要求都可能導(dǎo)致研究主題與實(shí)際情況脫節(jié)。4.人類學(xué)研究中，民族志方法的主要特點(diǎn)之一是（）A.強(qiáng)調(diào)定量分析和統(tǒng)計(jì)分析B.采用實(shí)驗(yàn)控制組和對(duì)照組C.注重對(duì)特定文化群體的深入描述D.運(yùn)用跨學(xué)科方法進(jìn)行綜合研究答案：C解析：民族志方法是人類學(xué)研究的主要方法之一，其核心特點(diǎn)是通過對(duì)特定文化群體的深入、長(zhǎng)期的田野調(diào)查，獲取豐富、細(xì)致的描述性資料。強(qiáng)調(diào)定量分析、采用實(shí)驗(yàn)控制和運(yùn)用跨學(xué)科方法是其他研究方法或?qū)W科的特點(diǎn)。5.人類學(xué)研究倫理中，知情同意原則的主要目的是（）A.確保研究數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性B.保護(hù)研究對(duì)象的隱私和權(quán)益C.提高研究結(jié)果的推廣應(yīng)用價(jià)值D.增強(qiáng)研究機(jī)構(gòu)的聲譽(yù)答案：B解析：知情同意原則是人類學(xué)研究倫理的基本原則之一，其主要目的是確保研究對(duì)象在充分了解研究目的、過程、風(fēng)險(xiǎn)和收益的基礎(chǔ)上，自愿決定是否參與研究，保護(hù)他們的隱私和權(quán)益不受侵犯。6.人類學(xué)研究中，定性數(shù)據(jù)分析常用的方法是（）A.描述統(tǒng)計(jì)和假設(shè)檢驗(yàn)B.內(nèi)容分析和主題歸納C.相關(guān)分析和回歸分析D.方差分析和因子分析答案：B解析：人類學(xué)研究中，定性數(shù)據(jù)分析常用的方法是內(nèi)容分析和主題歸納。內(nèi)容分析是對(duì)文本、訪談?dòng)涗浀榷ㄐ再Y料進(jìn)行系統(tǒng)化的編碼和分類，以揭示其中的主題、模式和意義。主題歸納則是通過識(shí)別和提煉不同數(shù)據(jù)之間的共同點(diǎn)，形成更抽象的主題或理論。7.在人類學(xué)田野調(diào)查中，觀察者的角色選擇應(yīng)根據(jù)（）A.研究者的個(gè)人偏好B.研究主題的具體要求C.研究對(duì)象的接受程度D.研究機(jī)構(gòu)的經(jīng)費(fèi)預(yù)算答案：B解析：在人類學(xué)田野調(diào)查中，觀察者的角色選擇應(yīng)根據(jù)研究主題的具體要求。不同的研究主題可能需要不同的觀察者角色，例如完全參與者、觀察者-參與者或純粹觀察者。研究者的個(gè)人偏好、研究對(duì)象的接受程度和研究機(jī)構(gòu)的經(jīng)費(fèi)預(yù)算都可能影響研究過程，但不是決定觀察者角色的主要因素。8.人類學(xué)研究中，參與觀察法的局限性之一是（）A.難以獲得客觀的數(shù)據(jù)B.研究者容易受到主觀偏見的影響C.無法與其他研究方法結(jié)合使用D.研究周期通常較短答案：B解析：人類學(xué)研究中，參與觀察法的局限性之一是研究者容易受到主觀偏見的影響。由于研究者需要深入到研究對(duì)象的生活環(huán)境中，與他們會(huì)面并互動(dòng)，因此他們的個(gè)人背景、價(jià)值觀和期望都可能影響他們對(duì)觀察結(jié)果的理解和解釋。9.人類學(xué)研究報(bào)告中，圖表使用的主要目的是（）A.展示研究者的研究過程B.直觀呈現(xiàn)研究發(fā)現(xiàn)，增強(qiáng)報(bào)告的可讀性C.隱藏研究的不足之處D.證明研究結(jié)果的統(tǒng)計(jì)顯著性答案：B解析：人類學(xué)研究報(bào)告中，圖表使用的主要目的是直觀呈現(xiàn)研究發(fā)現(xiàn)，增強(qiáng)報(bào)告的可讀性。圖表可以將復(fù)雜的數(shù)據(jù)和信息以簡(jiǎn)潔、明了的方式呈現(xiàn)給讀者，幫助他們更好地理解研究結(jié)果的含義和重要性。展示研究過程、隱藏研究不足和證明統(tǒng)計(jì)顯著性都不是圖表使用的主要目的。10.人類學(xué)研究中，跨文化比較的主要目的是（）A.驗(yàn)證特定文化理論的普適性B.尋找不同文化之間的普遍規(guī)律C.強(qiáng)調(diào)每種文化的獨(dú)特性和差異性D.為文化干預(yù)或政策制定提供依據(jù)答案：B解析：人類學(xué)研究中，跨文化比較的主要目的是尋找不同文化之間的普遍規(guī)律。通過比較不同文化在特定現(xiàn)象或問題上的表現(xiàn)，研究者可以嘗試發(fā)現(xiàn)人類行為的共性，從而更深入地理解人類文化的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。驗(yàn)證特定文化理論、強(qiáng)調(diào)文化獨(dú)特性和為文化干預(yù)提供依據(jù)都不是跨文化比較的主要目的。11.人類學(xué)研究方法中，問卷調(diào)查法的優(yōu)勢(shì)之一是（）A.能夠獲取深入、細(xì)致的定性信息B.適用于研究規(guī)模龐大、分布廣泛的人群C.研究結(jié)果具有較高的主觀性D.研究過程不需要與研究對(duì)象建立長(zhǎng)期聯(lián)系答案：B解析：?jiǎn)柧碚{(diào)查法的主要優(yōu)勢(shì)之一是適用于研究規(guī)模龐大、分布廣泛的人群。通過設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化的問卷，研究者可以快速收集大量數(shù)據(jù)，提高研究的效率和覆蓋面。相比之下，訪談法等定性方法雖然能獲取深入信息，但難以覆蓋大量人群。問卷調(diào)查法通常具有客觀性，研究過程也不一定需要長(zhǎng)期聯(lián)系研究對(duì)象。12.人類學(xué)研究中，田野調(diào)查階段的核心任務(wù)是（）A.收集二手文獻(xiàn)資料B.對(duì)研究數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析C.深入研究對(duì)象的生活世界，收集一手資料D.撰寫研究論文的引言部分答案：C解析：人類學(xué)研究中，田野調(diào)查階段的核心任務(wù)是深入研究對(duì)象的生活世界，通過參與觀察、訪談等方式收集一手資料。這是獲取真實(shí)、生動(dòng)、具體文化信息的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。收集二手資料、進(jìn)行數(shù)據(jù)分析和撰寫論文引言都是研究過程中的其他環(huán)節(jié)，但不是田野調(diào)查階段的核心任務(wù)。13.在人類學(xué)研究倫理中，匿名原則的主要目的是（）A.確保研究數(shù)據(jù)的真實(shí)性B.保護(hù)研究對(duì)象的身份和隱私C.提高研究結(jié)果的推廣應(yīng)用價(jià)值D.增強(qiáng)研究機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)聲譽(yù)答案：B解析：人類學(xué)研究倫理中，匿名原則的主要目的是保護(hù)研究對(duì)象的身份和隱私。通過匿名處理，可以防止研究對(duì)象被識(shí)別，從而避免對(duì)他們?cè)斐蓾撛诘娘L(fēng)險(xiǎn)或傷害。確保數(shù)據(jù)真實(shí)性、提高推廣應(yīng)用價(jià)值和增強(qiáng)研究機(jī)構(gòu)聲譽(yù)雖然重要，但不是匿名原則的主要目的。14.人類學(xué)研究中，民族志方法與其他學(xué)科研究方法的區(qū)別之一是（）A.強(qiáng)調(diào)定量分析B.注重理論推演C.采用實(shí)驗(yàn)控制D.注重對(duì)特定文化群體的深度描述和參與答案：D解析：人類學(xué)研究中，民族志方法與其他學(xué)科研究方法的區(qū)別之一是注重對(duì)特定文化群體的深度描述和參與。民族志強(qiáng)調(diào)研究者深入到文化內(nèi)部，通過長(zhǎng)期觀察、參與和訪談，獲得對(duì)該文化全面、深入的理解。而許多其他學(xué)科方法，如實(shí)驗(yàn)法、統(tǒng)計(jì)分析等，可能更注重對(duì)變量關(guān)系的檢驗(yàn)或?qū)V泛人群的抽樣調(diào)查，對(duì)特定群體的深度參與和描述不是其主要特點(diǎn)。15.人類學(xué)研究報(bào)告中，引言部分的主要任務(wù)是（）A.詳細(xì)描述研究方法的具體操作B.展示研究數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果C.提出研究問題，說明研究背景和意義D.總結(jié)研究的最終結(jié)論答案：C解析：人類學(xué)研究報(bào)告中，引言部分的主要任務(wù)是提出研究問題，說明研究背景和意義。引言需要引導(dǎo)讀者進(jìn)入研究領(lǐng)域，明確研究的主題、目的和重要性，激發(fā)他們的閱讀興趣。描述研究方法操作、展示數(shù)據(jù)分析結(jié)果和總結(jié)研究結(jié)論分別是研究方法、結(jié)果和討論部分的內(nèi)容。16.人類學(xué)研究中，參與觀察者為了保持觀察的客觀性，可能會(huì)（）A.完全隱藏自己的研究者身份B.在觀察時(shí)保持沉默，不作任何評(píng)論C.與研究對(duì)象建立親密的個(gè)人關(guān)系D.定期向研究團(tuán)隊(duì)匯報(bào)觀察記錄答案：B解析：人類學(xué)研究中，參與觀察者為了保持觀察的客觀性，可能會(huì)在觀察時(shí)保持沉默，不作任何評(píng)論。這樣做有助于減少研究者個(gè)人觀點(diǎn)和情感對(duì)觀察過程的影響，更專注于收集客觀的觀察資料。完全隱藏身份、建立親密關(guān)系和定期匯報(bào)記錄雖然也是研究中的可能做法，但與保持客觀性的直接關(guān)聯(lián)性不如保持沉默和不作評(píng)論強(qiáng)。17.人類學(xué)研究倫理中，無傷害原則的主要含義是（）A.研究過程不能有任何差錯(cuò)B.研究結(jié)果必須對(duì)所有參與者有利C.避免對(duì)研究對(duì)象造成身體、心理或社會(huì)方面的傷害D.研究經(jīng)費(fèi)必須全部用于研究對(duì)象身上答案：C解析：人類學(xué)研究倫理中，無傷害原則的主要含義是避免對(duì)研究對(duì)象造成身體、心理或社會(huì)方面的傷害。這是研究者必須承擔(dān)的道德責(zé)任，確保研究活動(dòng)在尊重和保護(hù)研究對(duì)象權(quán)益的前提下進(jìn)行。研究過程難免有差錯(cuò)，結(jié)果也不一定對(duì)所有人有利，經(jīng)費(fèi)使用也有規(guī)定，但核心的無傷害原則是避免任何形式的傷害。18.人類學(xué)研究中，定性數(shù)據(jù)分析常用的軟件工具是（）A.SPSSB.ExcelC.NVivoD.AutoCAD答案：C解析：人類學(xué)研究中，定性數(shù)據(jù)分析常用的軟件工具是NVivo。NVivo是一款專業(yè)的定性數(shù)據(jù)分析軟件，能夠幫助研究者對(duì)文本、訪談?dòng)涗?、觀察筆記等多種定性資料進(jìn)行編碼、分類、關(guān)聯(lián)分析等，從而提煉主題、發(fā)現(xiàn)模式。SPSS和Excel主要用于定量數(shù)據(jù)分析，AutoCAD是工程繪圖軟件，與定性數(shù)據(jù)分析無關(guān)。19.在人類學(xué)田野調(diào)查中，建立信任關(guān)系對(duì)于（）A.獲取官方研究許可至關(guān)重要B.確保研究數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性至關(guān)重要C.深入了解研究對(duì)象的文化世界至關(guān)重要D.快速完成田野調(diào)查至關(guān)重要答案：C解析：在人類學(xué)田野調(diào)查中，建立信任關(guān)系對(duì)于深入了解研究對(duì)象的文化世界至關(guān)重要。只有當(dāng)研究對(duì)象信任研究者時(shí)，他們才愿意分享更深層次的文化信息、個(gè)人經(jīng)歷和觀點(diǎn)，從而使得研究能夠獲得豐富、真實(shí)、生動(dòng)的資料。獲取官方許可、確保數(shù)據(jù)準(zhǔn)確性、快速完成調(diào)查固然重要，但建立信任關(guān)系是深入理解文化的前提。20.人類學(xué)研究中，跨文化比較的局限性之一是（）A.研究者容易受到自身文化背景的影響B(tài).難以找到完全相似的不同文化進(jìn)行比較C.研究結(jié)果難以推廣應(yīng)用D.研究過程成本通常較高答案：B解析：人類學(xué)研究中，跨文化比較的局限性之一是難以找到完全相似的不同文化進(jìn)行比較。由于文化是復(fù)雜多變的，且受到歷史、地理、社會(huì)等多種因素的影響，很難找到兩個(gè)在所有關(guān)鍵方面都完全相似的文化。這種差異使得比較結(jié)果可能受到質(zhì)疑，難以得出普遍性的結(jié)論。研究者自身文化背景的影響、結(jié)果推廣的難度和過程成本高也是跨文化比較可能面臨的挑戰(zhàn)，但找到完全相似的文化是比較的核心難點(diǎn)。二、多選題1.人類學(xué)研究方法中，參與觀察法的優(yōu)點(diǎn)包括（）A.能夠獲取深入、生動(dòng)的定性資料B.有助于研究者與研究對(duì)象建立信任關(guān)系C.研究結(jié)果具有較高的普遍適用性D.研究過程靈活，可以根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整E.能夠完全客觀地反映研究對(duì)象的文化答案：ABD解析：人類學(xué)研究方法中，參與觀察法的優(yōu)點(diǎn)包括能夠獲取深入、生動(dòng)的定性資料（A），這源于研究者長(zhǎng)期沉浸于研究環(huán)境，能夠觀察到不易被察覺的細(xì)節(jié)和行為。有助于研究者與研究對(duì)象建立信任關(guān)系（B），這是獲取更真實(shí)、更深入信息的關(guān)鍵。研究過程靈活（D），允許研究者根據(jù)田野中的實(shí)際情況調(diào)整觀察策略和訪談提綱。選項(xiàng)C錯(cuò)誤，參與觀察法側(cè)重深度理解特定文化，其結(jié)果的普遍適用性有限。選項(xiàng)E錯(cuò)誤，由于研究者自身背景和立場(chǎng)，完全客觀反映是難以實(shí)現(xiàn)的，總會(huì)存在一定的主觀性。2.人類學(xué)研究中，定性數(shù)據(jù)分析的常用方法有（）A.主題分析B.話語分析C.話語構(gòu)建D.編碼與分類E.內(nèi)容分析答案：ABDE解析：人類學(xué)研究中，定性數(shù)據(jù)分析的常用方法包括主題分析（A），用于識(shí)別和歸納數(shù)據(jù)中的反復(fù)出現(xiàn)的主題或模式。話語分析（B）關(guān)注語言的使用方式及其在社會(huì)文化中的意義。編碼與分類（D）是將開放式數(shù)據(jù)（如訪談?dòng)涗?、田野筆記）系統(tǒng)地轉(zhuǎn)化為可分析類別的過程，是定性分析的基礎(chǔ)。內(nèi)容分析（E）雖然有時(shí)與定量方法關(guān)聯(lián)更緊密，但也常用于定性分析，對(duì)文本、圖像等非量化資料進(jìn)行系統(tǒng)化描述和解釋。話語構(gòu)建（C）更側(cè)重于社會(huì)學(xué)或傳播學(xué)，研究話語如何構(gòu)建現(xiàn)實(shí)，雖然可能與人類學(xué)相關(guān)，但不是定性數(shù)據(jù)分析的核心方法。3.人類學(xué)研究倫理的基本原則包括（）A.知情同意B.自愿參與C.保護(hù)隱私D.無傷害E.公平受益答案：ABCDE解析：人類學(xué)研究倫理的基本原則涵蓋了研究的全過程，以確保對(duì)研究對(duì)象的尊重和保護(hù)。知情同意（A）要求研究對(duì)象充分了解研究信息并自愿決定參與。自愿參與（B）強(qiáng)調(diào)參與者的決定是自由的，不受強(qiáng)迫或不當(dāng)影響。保護(hù)隱私（C）要求研究者妥善處理涉及個(gè)人信息的數(shù)據(jù)，防止泄露。無傷害（D）原則要求研究者避免或最小化研究可能給研究對(duì)象帶來的身體、心理、社會(huì)等方面的傷害。公平受益（E）原則倡導(dǎo)研究成果應(yīng)惠及包括研究對(duì)象在內(nèi)的更廣泛人群，避免研究資源分配不公或研究結(jié)果被少數(shù)人壟斷。4.人類學(xué)田野調(diào)查的準(zhǔn)備階段需要完成的工作包括（）A.文獻(xiàn)回顧B.確定研究問題和目標(biāo)C.選擇研究方法D.聯(lián)系研究對(duì)象，獲得許可E.制定詳細(xì)的行程安排答案：ABCDE解析：人類學(xué)田野調(diào)查的準(zhǔn)備階段是確保研究順利開展的基礎(chǔ)。需要完成的工作包括：進(jìn)行文獻(xiàn)回顧（A），了解已有研究成果，明確研究空白和方向。確定研究問題和目標(biāo)（B），這是田野調(diào)查的核心驅(qū)動(dòng)力。選擇合適的研究方法（C），如參與觀察、深度訪談等。聯(lián)系研究對(duì)象，獲得參與研究的許可（D），建立初步的合作關(guān)系。制定詳細(xì)的行程安排（E），包括交通、住宿、時(shí)間分配等，為進(jìn)入田野做好準(zhǔn)備。5.人類學(xué)研究中，民族志方法的特點(diǎn)有（）A.強(qiáng)調(diào)研究者與研究對(duì)象之間的互動(dòng)B.通常采用長(zhǎng)期、深入的田野調(diào)查C.重視對(duì)特定文化群體的整體性描述D.研究結(jié)果往往具有解釋性和建構(gòu)性E.以定量分析為主要數(shù)據(jù)收集手段答案：ABCD解析：人類學(xué)研究中，民族志方法的特點(diǎn)包括：強(qiáng)調(diào)研究者與研究對(duì)象之間的互動(dòng)（A），通過參與和交流獲取理解。通常采用長(zhǎng)期、深入的田野調(diào)查（B），以便沉浸式地理解文化。重視對(duì)特定文化群體的整體性描述（C），關(guān)注文化各個(gè)方面的相互聯(lián)系。研究結(jié)果往往具有解釋性和建構(gòu)性（D），試圖理解文化的意義，而非簡(jiǎn)單描述事實(shí)。選項(xiàng)E錯(cuò)誤，民族志主要依賴定性數(shù)據(jù)收集方法，如訪談、觀察等，而非定量分析。6.人類學(xué)研究報(bào)告中，結(jié)果部分的主要內(nèi)容包括（）A.對(duì)收集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行描述和總結(jié)B.呈現(xiàn)數(shù)據(jù)分析的結(jié)果，如圖表和表格C.引用研究對(duì)象的原始引語作為證據(jù)D.對(duì)研究結(jié)果進(jìn)行初步的解釋和討論E.提出進(jìn)一步研究的建議答案：ABC解析：人類學(xué)研究報(bào)告中，結(jié)果部分的主要任務(wù)是客觀地呈現(xiàn)數(shù)據(jù)分析的結(jié)果。這包括對(duì)收集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行描述和總結(jié)（A），清晰地展示研究發(fā)現(xiàn)。呈現(xiàn)數(shù)據(jù)分析的結(jié)果，如圖表和表格（B），使結(jié)果更直觀易懂。引用研究對(duì)象的原始引語作為證據(jù)（C），可以增強(qiáng)結(jié)果的生動(dòng)性和說服力。對(duì)研究結(jié)果的初步解釋和討論（D）通常屬于討論部分。提出進(jìn)一步研究的建議（E）一般放在結(jié)論或研究展望部分。7.人類學(xué)研究中，跨文化比較可能面臨的困難有（）A.難以找到完全可比的文化B.文化差異過于巨大，難以進(jìn)行有效分析C.研究者自身文化背景帶來的偏見D.數(shù)據(jù)收集方法在不同文化中的適用性E.跨文化比較缺乏理論指導(dǎo)答案：ABCD解析：人類學(xué)研究中，跨文化比較可能面臨的困難包括：難以找到完全可比的文化（A），因?yàn)槲幕仟?dú)特的，且受多種因素影響。文化差異可能過于巨大（B），使得比較變得困難或意義有限。研究者自身文化背景帶來的偏見（C）會(huì)影響比較的客觀性。不同文化背景下，數(shù)據(jù)收集方法（如問卷、訪談）的適用性可能不同（D）。選項(xiàng)E錯(cuò)誤，雖然理論指導(dǎo)可能存在爭(zhēng)議，但并非缺乏理論指導(dǎo)是跨文化比較的主要困難，研究者們一直在探索和運(yùn)用各種理論。8.人類學(xué)研究中，參與觀察者需要具備的素質(zhì)有（）A.好奇心和學(xué)習(xí)能力B.同理心和溝通能力C.客觀性和分析能力D.適應(yīng)性和耐心E.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究態(tài)度答案：ABCDE解析：人類學(xué)研究中，參與觀察者需要具備多種素質(zhì)。包括強(qiáng)烈的好奇心和學(xué)習(xí)能力（A），以驅(qū)動(dòng)探索和理解。同理心和溝通能力（B），有助于建立與研究對(duì)象的關(guān)系，獲取信息?？陀^性和分析能力（C），以便在觀察和記錄時(shí)盡量減少主觀干擾，并能從數(shù)據(jù)中提煉意義。適應(yīng)性和耐心（D），因?yàn)樘镆碍h(huán)境可能復(fù)雜多變，需要時(shí)間去適應(yīng)和建立信任。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究態(tài)度（E），確保研究的規(guī)范性和科學(xué)性。9.人類學(xué)研究中，文獻(xiàn)回顧的主要作用有（）A.了解研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)B.發(fā)現(xiàn)研究空白，明確研究方向C.為研究提供理論基礎(chǔ)和概念框架D.驗(yàn)證研究結(jié)果的正確性E.學(xué)習(xí)和借鑒前人的研究方法和經(jīng)驗(yàn)答案：ABCE解析：人類學(xué)研究中，文獻(xiàn)回顧的主要作用包括：了解研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)（A），知道哪些問題已經(jīng)研究過，哪些是新的。發(fā)現(xiàn)研究空白，明確研究方向（B），是提出創(chuàng)新性研究問題的重要途徑。為研究提供理論基礎(chǔ)和概念框架（C），幫助研究者理解研究對(duì)象，構(gòu)建分析工具。學(xué)習(xí)和借鑒前人的研究方法和經(jīng)驗(yàn)（E），可以提高研究的效率和科學(xué)性。選項(xiàng)D錯(cuò)誤，文獻(xiàn)回顧無法驗(yàn)證當(dāng)前研究結(jié)果的正確性，只能提供歷史參照和理論基礎(chǔ)。10.人類學(xué)研究中，田野調(diào)查報(bào)告的撰寫需要注意（）A.清晰地闡述研究問題和方法B.客觀、準(zhǔn)確地呈現(xiàn)研究發(fā)現(xiàn)C.將研究發(fā)現(xiàn)與理論進(jìn)行聯(lián)系和討論D.嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，如引用格式E.保護(hù)研究對(duì)象的隱私和匿名性答案：ABCDE解析：人類學(xué)田野調(diào)查報(bào)告的撰寫需要注意多個(gè)方面。首先要清晰地闡述研究問題和方法（A），讓讀者了解研究的出發(fā)點(diǎn)和過程。其次要客觀、準(zhǔn)確地呈現(xiàn)研究發(fā)現(xiàn)（B），基于收集到的數(shù)據(jù)資料進(jìn)行描述。將研究發(fā)現(xiàn)與理論進(jìn)行聯(lián)系和討論（C），是提升報(bào)告深度和學(xué)術(shù)價(jià)值的關(guān)鍵。同時(shí)要嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，如引用格式（D），保證報(bào)告的規(guī)范性。最后，必須注意保護(hù)研究對(duì)象的隱私和匿名性（E），這是研究倫理的要求。11.人類學(xué)研究方法中，參與觀察法的局限性包括（）A.研究者容易受到自身主觀偏見的影響B(tài).難以獲得代表性的樣本C.研究結(jié)果的外部效度通常較低D.研究過程耗時(shí)費(fèi)力E.難以保持研究對(duì)象的匿名性答案：ACD解析：人類學(xué)研究方法中，參與觀察法的局限性包括：研究者容易受到自身主觀偏見的影響（A），因?yàn)橛^察和解釋都帶有研究者的個(gè)人色彩。研究結(jié)果的外部效度通常較低（C），因?yàn)檠芯客窒抻谔囟ㄉ缛海Y(jié)論難以推廣到其他文化或群體。研究過程耗時(shí)費(fèi)力（D），需要投入大量時(shí)間和精力進(jìn)行田野工作。選項(xiàng)B并非參與觀察法特有的局限，而是抽樣研究可能面臨的問題。選項(xiàng)E雖然可能存在挑戰(zhàn)，但并非普遍或主要的局限性，可以通過技巧實(shí)現(xiàn)匿名。12.人類學(xué)研究中，定性數(shù)據(jù)分析的常用軟件工具有（）A.SPSSB.NVivoC.MAXQDAD.EthnographE.R答案：BCD解析：人類學(xué)研究中，定性數(shù)據(jù)分析常用的軟件工具包括：NVivo（B），是一款功能強(qiáng)大的定性數(shù)據(jù)分析軟件，適用于處理大量文本、音頻、視頻等數(shù)據(jù)。MAXQDA（C），同樣是流行的定性數(shù)據(jù)分析軟件，提供多種分析工具。Ethnograph（D），是一款專門為民族志研究設(shè)計(jì)的軟件，提供觀察記錄、訪談轉(zhuǎn)錄、編碼分析等功能。SPSS（A）主要面向定量數(shù)據(jù)分析。R（E）雖然具有強(qiáng)大的統(tǒng)計(jì)計(jì)算和圖形繪制能力，但在定性數(shù)據(jù)分析軟件領(lǐng)域，NVivo、MAXQDA、Ethnograph等更為主流。13.人類學(xué)研究倫理中，知情同意書應(yīng)包含的內(nèi)容通常有（）A.研究的目的和背景B.研究方法和過程概述C.參與可能帶來的風(fēng)險(xiǎn)和收益D.參與者的權(quán)利，包括隨時(shí)退出權(quán)E.研究者的聯(lián)系方式和機(jī)構(gòu)的名稱答案：ABCD解析：人類學(xué)研究倫理中，知情同意書是確保參與者知情并自愿同意參與研究的關(guān)鍵文件。其內(nèi)容通常應(yīng)包含：研究的目的和背景（A），讓參與者了解研究為何進(jìn)行。研究方法和過程概述（B），說明參與者將如何被研究。參與可能帶來的風(fēng)險(xiǎn)和收益（C），全面告知參與者可能面臨的不利和好處。參與者的權(quán)利，包括隨時(shí)退出權(quán)（D），保障參與者的自主性。研究者的聯(lián)系方式和機(jī)構(gòu)的名稱（E）也是必要的，方便參與者咨詢和追溯。雖然選項(xiàng)E的內(nèi)容很重要，但相比前四項(xiàng)，更像是形式性或輔助性內(nèi)容，核心在于前四項(xiàng)信息的充分告知。14.人類學(xué)田野調(diào)查中，研究者需要進(jìn)行的準(zhǔn)備工作包括（）A.學(xué)習(xí)研究對(duì)象的語言B.了解研究對(duì)象的禁忌和習(xí)俗C.準(zhǔn)備必要的調(diào)查工具和記錄設(shè)備D.制定詳細(xì)的研究計(jì)劃和日程安排E.考慮研究經(jīng)費(fèi)的籌措和使用答案：ABCDE解析：人類學(xué)田野調(diào)查準(zhǔn)備工作的全面性很重要。研究者需要：學(xué)習(xí)研究對(duì)象的語言（A），這是有效溝通的基礎(chǔ)。了解研究對(duì)象的禁忌和習(xí)俗（B），避免文化沖突和冒犯，確保研究順利進(jìn)行。準(zhǔn)備必要的調(diào)查工具和記錄設(shè)備（C），如筆記本、錄音筆、相機(jī)等。制定詳細(xì)的研究計(jì)劃和日程安排（D），為田野工作提供路線圖。考慮研究經(jīng)費(fèi)的籌措和使用（E），確保研究活動(dòng)的可持續(xù)性。這些都是必要的研究準(zhǔn)備工作。15.與其他學(xué)科相比，人類學(xué)民族志方法更強(qiáng)調(diào)（）A.對(duì)特定文化進(jìn)行深入、整體的理解B.研究者與研究對(duì)象之間的互動(dòng)和參與C.長(zhǎng)期、田野調(diào)查在研究過程中的核心作用D.研究結(jié)果的解釋性和文化相對(duì)性E.運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)量工具收集數(shù)據(jù)答案：ABCD解析：與其他學(xué)科相比，人類學(xué)民族志方法有其獨(dú)特的強(qiáng)調(diào)點(diǎn)。更強(qiáng)調(diào)對(duì)特定文化進(jìn)行深入、整體的理解（A），而非碎片化或抽樣的研究。強(qiáng)調(diào)研究者與研究對(duì)象之間的互動(dòng)和參與（B），認(rèn)為研究者是文化的一部分，通過參與獲得理解。長(zhǎng)期、田野調(diào)查在研究過程中的核心作用（C），是獲取沉浸式、體驗(yàn)式知識(shí)的關(guān)鍵。強(qiáng)調(diào)研究結(jié)果的解釋性和文化相對(duì)性（D），試圖理解行為背后的文化邏輯，避免簡(jiǎn)單的價(jià)值判斷。選項(xiàng)E錯(cuò)誤，民族志通常不依賴標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)量工具，而是通過訪談、觀察等獲取豐富、描述性的資料。16.人類學(xué)研究報(bào)告中，討論部分的主要任務(wù)有（）A.解釋研究結(jié)果的含義B.將研究發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)有理論進(jìn)行對(duì)話C.指出研究的局限性D.提出進(jìn)一步研究的建議E.重新論證研究方法的有效性答案：ABCD解析：人類學(xué)研究報(bào)告中，討論部分是連接結(jié)果與理論、反思研究過程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。主要任務(wù)包括：解釋研究結(jié)果的含義（A），說明發(fā)現(xiàn)意味著什么。將研究發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)有理論進(jìn)行對(duì)話（B），看研究結(jié)果支持、修正或挑戰(zhàn)了哪些理論。指出研究的局限性（C），展現(xiàn)研究者的反思和科學(xué)精神。提出進(jìn)一步研究的建議（D），基于本研究的發(fā)現(xiàn)和局限，為后續(xù)研究指明方向。選項(xiàng)E并非討論部分的主要任務(wù)，研究方法的有效性通常在方法部分討論，并在結(jié)果部分得到體現(xiàn)，討論部分更側(cè)重于意義和理論聯(lián)系。17.人類學(xué)研究中，跨文化比較的意義在于（）A.發(fā)現(xiàn)人類行為的普遍規(guī)律B.理解不同文化的獨(dú)特性和多樣性C.為文化干預(yù)或政策制定提供參考D.檢驗(yàn)特定文化理論的普適性E.提升研究者的跨文化溝通能力答案：ABCD解析：人類學(xué)研究中，跨文化比較的意義是多方面的。有助于發(fā)現(xiàn)人類行為的普遍規(guī)律（A），通過比較不同文化，尋找共通之處。理解不同文化的獨(dú)特性和多樣性（B），是跨文化比較的直觀目的。為文化干預(yù)或政策制定提供參考（C），比較研究可以為理解文化差異提供依據(jù)，避免文化中心主義。檢驗(yàn)特定文化理論的普適性（D），看理論是否適用于不同文化背景。選項(xiàng)E雖然可能是研究過程中的副產(chǎn)品，但并非跨文化比較的核心學(xué)術(shù)意義。18.人類學(xué)研究倫理中，匿名或假名處理的主要目的是（）A.保護(hù)研究對(duì)象的個(gè)人隱私B.防止研究對(duì)象因參與研究而受到歧視C.增強(qiáng)研究數(shù)據(jù)的客觀性D.避免研究對(duì)象身份被意外泄露E.確保研究結(jié)果的學(xué)術(shù)價(jià)值答案：ABD解析：人類學(xué)研究倫理中，匿名或假名處理的主要目的是保護(hù)研究對(duì)象的個(gè)人隱私（A），這是最基本的倫理要求。防止研究對(duì)象因參與研究而受到歧視（B），特別是當(dāng)研究涉及敏感話題時(shí)。避免研究對(duì)象身份被意外泄露（D），即使研究本身已完成，也要保護(hù)研究對(duì)象的安全。選項(xiàng)C錯(cuò)誤，匿名或假名處理主要是為了保護(hù)對(duì)象，而非必然增強(qiáng)數(shù)據(jù)的客觀性，有時(shí)甚至可能因信息丟失而影響分析。選項(xiàng)E錯(cuò)誤，保護(hù)對(duì)象是倫理的出發(fā)點(diǎn)，而非確保結(jié)果的學(xué)術(shù)價(jià)值。19.人類學(xué)田野調(diào)查中，研究者可能遇到的文化適應(yīng)挑戰(zhàn)包括（）A.語言障礙導(dǎo)致溝通困難B.生活習(xí)慣和飲食文化的差異C.感受當(dāng)?shù)厣鐣?huì)習(xí)俗的壓力或排斥D.難以理解研究對(duì)象的價(jià)值觀和行為邏輯E.研究經(jīng)費(fèi)不足導(dǎo)致生活困難答案：ABCD解析：人類學(xué)田野調(diào)查中，研究者可能遇到的文化適應(yīng)挑戰(zhàn)是多方面的。語言障礙導(dǎo)致溝通困難（A），是跨文化環(huán)境中的常見問題。生活習(xí)慣和飲食文化的差異（B），可能導(dǎo)致不適或融入困難。感受當(dāng)?shù)厣鐣?huì)習(xí)俗的壓力或排斥（C），研究者可能因身份或行為不符合當(dāng)?shù)匾?guī)范而遭遇困難。難以理解研究對(duì)象的價(jià)值觀和行為邏輯（D），需要時(shí)間和耐心去學(xué)習(xí)和體會(huì)。選項(xiàng)E雖然可能是研究者面臨的實(shí)際問題，但通常屬于后勤保障范疇，而非文化適應(yīng)本身的核心挑戰(zhàn)。20.人類學(xué)研究中，定性數(shù)據(jù)分析的編碼過程通常包括（）A.閱讀原始資料，識(shí)別關(guān)鍵概念和主題B.為識(shí)別出的概念和主題分配代碼C.對(duì)代碼進(jìn)行歸類和整合，形成更大的類別D.對(duì)編碼體系進(jìn)行審查和修正E.使用統(tǒng)計(jì)軟件自動(dòng)完成所有編碼工作答案：ABCD解析：人類學(xué)研究中，定性數(shù)據(jù)分析的編碼過程是一個(gè)系統(tǒng)化的歸納過程。通常包括：閱讀原始資料，識(shí)別關(guān)鍵概念和主題（A），這是編碼的基礎(chǔ)。為識(shí)別出的概念和主題分配代碼（B），將文字內(nèi)容轉(zhuǎn)化為可分析的符號(hào)。對(duì)代碼進(jìn)行歸類和整合，形成更大的類別（C），將相似的代碼分組。對(duì)編碼體系進(jìn)行審查和修正（D），確保編碼的準(zhǔn)確性和系統(tǒng)性。選項(xiàng)E錯(cuò)誤，雖然可以使用NVivo等軟件輔助編碼，但編碼本身仍需要研究者的理解和判斷，軟件不能完全替代人的分析。三、判斷題1.參與觀察法要求研究者完全融入研究社群，忘記自己是研究者。（）答案：錯(cuò)誤解析：參與觀察法確實(shí)強(qiáng)調(diào)研究者深入社群，但并不意味著忘記自己的研究者身份。研究者需要在參與和觀察之間保持一定的距離，既要融入情境獲取信息，又要能夠客觀地進(jìn)行分析和反思。完全忘記身份可能導(dǎo)致失去客觀視角，影響研究質(zhì)量。2.人類學(xué)研究倫理中，知情同意原則只適用于參與訪談的研究對(duì)象。（）答案：錯(cuò)誤解析：人類學(xué)研究倫理中，知情同意原則適用于所有可能受到研究影響的對(duì)象，不僅僅是參與訪談的人員。任何形式的資料收集或觀察，只要可能識(shí)別或關(guān)聯(lián)到具體個(gè)人，都應(yīng)獲得其知情同意。這包括參與觀察、使用照片或視頻等。3.定性數(shù)據(jù)分析和定量數(shù)據(jù)分析是相互排斥的兩種研究方法。（）答案：錯(cuò)誤解析：定性數(shù)據(jù)分析和定量數(shù)據(jù)分析并非相互排斥，而是可以相互補(bǔ)充的。在許多人類學(xué)研究中，研究者會(huì)采用混合方法，結(jié)合定性和定量數(shù)據(jù)，以獲得更全面、深入的理解。例如，可以用訪談（定性）獲取背景信息，再用問卷（定量）了解普遍看法。4.民族志研究只能通過長(zhǎng)期田野調(diào)查來進(jìn)行。（）答案：錯(cuò)誤解析：雖然長(zhǎng)期田野調(diào)查是民族志研究的核心特征，但并非唯一方式。隨著技術(shù)的發(fā)展，民族志研究也可以利用其他媒介，如參與在線社群、分析社交媒體數(shù)據(jù)等，只要能夠深入理解特定文化群體的生活世界。關(guān)鍵在于研究者的沉浸式理解和整體性視角。5.人類學(xué)研究報(bào)告中，結(jié)果部分可以包含研究者對(duì)研究問題的初步解釋。（）答案：正確解析：人類學(xué)研究報(bào)告中，結(jié)果部分的主要任務(wù)是客觀呈現(xiàn)數(shù)據(jù)分析結(jié)果，但為了幫助讀者理解這些結(jié)果的含義，研究者可以在結(jié)果部分加入一些初步的解釋或討論，指出結(jié)果中值得注意的模式或關(guān)聯(lián)。不過，深入的討論通常放在報(bào)告的討論部分。6.跨文化比較研究必須選擇兩個(gè)文化在所有方面都完全相似才能進(jìn)行。（）答案：錯(cuò)誤解析：跨文化比較研究旨在通過比較不同文化來理解人類文化的多樣性和共性。由于不存在完全相似的文化，跨文化比較的關(guān)鍵在于選擇具有可比性的方面，并謹(jǐn)慎地處理文化差異帶來的挑戰(zhàn)。研究者的理論視角和分析框架對(duì)比較的進(jìn)行和解釋至關(guān)重要。7.人類學(xué)研究倫理中，無傷害原則意味著研究過程不能有任何風(fēng)險(xiǎn)。（）答案：錯(cuò)誤解析：人類學(xué)研究倫理中，無傷害原則意味著研究者需要采取一切合理措施，將研究可能給對(duì)象帶來的風(fēng)險(xiǎn)降到最低，包括心理、社會(huì)、文化等方面的風(fēng)險(xiǎn)。但這并不意味著研究過程可以完全沒有風(fēng)險(xiǎn)，完全消除風(fēng)險(xiǎn)往往不現(xiàn)實(shí)，重點(diǎn)在于風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估和管理。8.參與觀察者可以通過觀察記錄來避免主觀偏見對(duì)研究的影響。（）答案：錯(cuò)誤解析：參與觀察者可以通過系統(tǒng)化的觀察記錄來輔助記憶和分析，但這并不能完全避免主觀偏見。研究者的個(gè)人背景、價(jià)值觀和期望仍然會(huì)無意識(shí)地影響觀察和解釋。意識(shí)到自