2025年旅游文化題庫(kù)含參考答案一、單選題（共50題，每題1分，共50分）1.試題：傳統(tǒng)劇目《花木蘭》《穆桂英掛帥》屬于______。選項(xiàng)A：黃梅戲選項(xiàng)B：豫劇選項(xiàng)C：川劇選項(xiàng)D：京劇答案：(B)詳解：傳統(tǒng)劇目《花木蘭》《穆桂英掛帥》都屬于豫劇?；咎m的故事在豫劇中有經(jīng)典演繹，穆桂英掛帥也是豫劇的經(jīng)典劇目之一。川劇有其獨(dú)特的劇目體系；黃梅戲經(jīng)典劇目如《天仙配》等；京劇有《霸王別姬》等眾多經(jīng)典。2.試題：________是古典園林的發(fā)展高峰時(shí)期。選項(xiàng)A：明清選項(xiàng)B：兩宋選項(xiàng)C：隋唐選項(xiàng)D：魏晉南北朝答案：(A)詳解：明清時(shí)期是古典園林的發(fā)展高峰時(shí)期。這一時(shí)期，無(wú)論是皇家園林還是私家園林，在設(shè)計(jì)和建造上都達(dá)到了很高的水平，留下了眾多經(jīng)典的園林作品，如北京的頤和園、承德避暑山莊，蘇州的拙政園、留園等，這些園林集中體現(xiàn)了中國(guó)古典園林的藝術(shù)特色和造園技藝的成熟與完善。3.試題：目前世界上信奉人數(shù)最多和分布最廣的宗教是______。選項(xiàng)A：伊斯蘭教選項(xiàng)B：佛教選項(xiàng)C：基督教選項(xiàng)D：道教答案：(C)詳解：基督教是世界上信奉人數(shù)最多和分布最廣的宗教。基督教包括天主教、新教、東正教等主要教派，其教義和信仰在全球范圍內(nèi)有著廣泛的傳播和影響，信徒眾多，分布于世界各地。佛教主要分布在亞洲一些國(guó)家和地區(qū)；道教主要在中國(guó)；伊斯蘭教主要分布在中東、北非、中亞等地區(qū)。相比之下，基督教在全球的影響力更為廣泛和深遠(yuǎn)。4.試題：下列屬于緬塔的是______。選項(xiàng)A：大雁塔選項(xiàng)B：六和塔選項(xiàng)C：曼飛龍塔選項(xiàng)D：千尋塔答案：(C)詳解：曼飛龍塔位于云南省景洪市大勐龍鎮(zhèn)曼飛龍村后的山頂上，是中國(guó)最南端的一座佛塔，屬于緬塔類(lèi)型。六和塔位于浙江省杭州市西湖之南，錢(qián)塘江畔月輪山上；千尋塔位于云南大理縣城西北崇圣寺內(nèi)；大雁塔位于陜西省西安市南的大慈恩寺內(nèi)，它們都不屬于緬塔。5.試題：建筑景觀_______的重點(diǎn)和中心就在于對(duì)“建筑意”的審美體悟。選項(xiàng)A：性格美選項(xiàng)B：環(huán)境美選項(xiàng)C：意境美選項(xiàng)D：結(jié)構(gòu)美答案：(C)詳解：建筑景觀的重點(diǎn)和中心在于對(duì)“建筑意”的審美體悟，“建筑意”所營(yíng)造出的氛圍和感受與意境美相契合，意境美強(qiáng)調(diào)通過(guò)各種元素營(yíng)造出獨(dú)特的氛圍和情感體驗(yàn)，這與對(duì)“建筑意”的審美體悟緊密相關(guān)，而性格美側(cè)重于建筑的個(gè)性特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)美主要關(guān)注建筑的結(jié)構(gòu)形式，環(huán)境美側(cè)重于建筑與周邊環(huán)境的關(guān)系，均不如意境美能準(zhǔn)確體現(xiàn)與“建筑意”審美體悟的關(guān)聯(lián)。6.試題：可口的面食來(lái)源于如雪的白面,白面是面食的原材料,那么,可以磨制成面粉的小麥呢?顯然也是面食制品的來(lái)源--資源。從旅游的角度來(lái)說(shuō)這個(gè)例子說(shuō)明了旅游資源的_______。選項(xiàng)A：多層次性選項(xiàng)B：一次性選項(xiàng)C：直接性選項(xiàng)D：相對(duì)永續(xù)性答案：(A)詳解：旅游資源的多層次性是指旅游資源具有多種層次，從最初的原材料到經(jīng)過(guò)加工形成的最終旅游產(chǎn)品或體驗(yàn)存在多個(gè)層次。在這個(gè)例子中，從小麥到白面再到可口的面食，體現(xiàn)了從基礎(chǔ)資源到最終可消費(fèi)的旅游食品這一多層次的關(guān)系，所以說(shuō)明了旅游資源的多層次性。7.試題：在中國(guó)古人的眼里“在家千日好,出門(mén)一時(shí)難”,與親人離別猶如孤雁單飛,令人心生悲涼。與此相反,現(xiàn)代人流連于各個(gè)景區(qū),樂(lè)不思?xì)w,他們?cè)诼糜芜^(guò)程中體味更多的是忘情的愉悅。這段話反映了旅游主體文化的哪一個(gè)特點(diǎn)?_______選項(xiàng)A：時(shí)代性選項(xiàng)B：擴(kuò)散性選項(xiàng)C：多樣性選項(xiàng)D：規(guī)范性答案：(A)詳解：旅游主體文化的時(shí)代性是指不同時(shí)代的旅游主體在旅游觀念、旅游行為等方面具有不同的特點(diǎn)。中國(guó)古人因交通不便等因素，出門(mén)艱難，與親人離別心生悲涼；現(xiàn)代人則因交通便利、旅游資源豐富等，在旅游過(guò)程中享受忘情愉悅，體現(xiàn)了不同時(shí)代旅游主體文化的差異，反映了旅游主體文化的時(shí)代性特點(diǎn)。8.試題：________是我國(guó)古建筑體系的發(fā)展時(shí)期。選項(xiàng)A：魏晉南北朝選項(xiàng)B：隋唐選項(xiàng)C：宋代選項(xiàng)D：元朝答案：(A)詳解：魏晉南北朝時(shí)期是我國(guó)古建筑體系的發(fā)展時(shí)期。在這一時(shí)期，佛教的傳入和道教的興起，使得宗教建筑大量興建，建筑技術(shù)和藝術(shù)有了顯著的進(jìn)步，為我國(guó)古建筑體系的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。如北魏洛陽(yáng)永寧寺塔，規(guī)模宏大，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)建筑技術(shù)的較高水平。9.試題：最能體現(xiàn)審美知覺(jué)豐富性的是_______。選項(xiàng)A：理解選項(xiàng)B：通感選項(xiàng)C：情感選項(xiàng)D：直覺(jué)答案：(B)詳解：審美知覺(jué)的豐富性是指審美主體能夠通過(guò)多種感官通道來(lái)感知和體驗(yàn)審美對(duì)象，從而獲得豐富、全面的審美感受。通感是指在審美活動(dòng)中，各種感覺(jué)相互溝通、相互轉(zhuǎn)化，一種感覺(jué)引起其他感覺(jué)的心理現(xiàn)象。它突破了單一感官的局限，使審美知覺(jué)更加豐富和多元。理解主要側(cè)重于對(duì)審美對(duì)象內(nèi)涵等的把握；情感是審美活動(dòng)中的一種體驗(yàn)；直覺(jué)是審美感知的一種方式，但相比之下，通感更能體現(xiàn)審美知覺(jué)豐富性。10.試題：伊斯蘭教的主要經(jīng)典是______。選項(xiàng)A：《道藏》選項(xiàng)B：三藏經(jīng)選項(xiàng)C：《圣經(jīng)》選項(xiàng)D：《古蘭經(jīng)》答案：(D)詳解：《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教唯一的根本經(jīng)典。它是穆罕默德在23年的傳教過(guò)程中陸續(xù)宣布的“安拉啟示”的匯集?！度亟?jīng)》是佛教經(jīng)典；《道藏》是道教經(jīng)籍的總集；《圣經(jīng)》是猶太教與基督教的共同經(jīng)典。11.試題：享有“中國(guó)地理形貌之縮影”和“中國(guó)古典園林之最高范例”美譽(yù)的園林是______。選項(xiàng)A：拙政園選項(xiàng)B：承德避暑山莊選項(xiàng)C：頤和園選項(xiàng)D：獅子林答案：(B)詳解：承德避暑山莊位于河北省承德市，它融合了南北園林的特色，擁有豐富的自然景觀和人文景觀，其建筑風(fēng)格多樣，地形地貌復(fù)雜，涵蓋了山地、平原、湖泊等多種地理形態(tài)，享有“中國(guó)地理形貌之縮影”的美譽(yù)。同時(shí)，承德避暑山莊在造園藝術(shù)上達(dá)到了很高的水平，集中體現(xiàn)了中國(guó)古典園林的精華，被譽(yù)為“中國(guó)古典園林之最高范例”。12.試題：“十二木卡姆”是_______人民創(chuàng)作的大型民族音樂(lè)舞蹈史詩(shī)。______選項(xiàng)A：蒙古族選項(xiàng)B：藏族選項(xiàng)C：彝族選項(xiàng)D：維吾爾族答案：(D)詳解：“十二木卡姆”，是維吾爾族人民創(chuàng)作的大型民族音樂(lè)舞蹈史詩(shī)，它集音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌、說(shuō)唱、戲劇于一身，具有深厚的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。13.試題：有關(guān)旅游景觀文化的“意”的描述不正確的是_______。選項(xiàng)A：不能跨越時(shí)間的界限選項(xiàng)B：是無(wú)形的、精神的選項(xiàng)C：“意”“形”是相隨的選項(xiàng)D：是景觀的文化內(nèi)涵答案：(A)詳解：景觀文化的“意”是景觀的文化內(nèi)涵，是無(wú)形的、精神的，“意”與“形”相隨，并且“意”可以跨越時(shí)間的界限，所以選項(xiàng)D描述不正確。14.試題：土家族的工藝品代表作是______。選項(xiàng)A：銀飾選項(xiàng)B：蠟染選項(xiàng)C：刺繡選項(xiàng)D：西蘭卡普答案：(D)詳解：西蘭卡普是土家族的工藝品代表作之一。它又稱(chēng)“打花鋪蓋”，是土家族民間藝術(shù)的精華，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和濃郁的民族特色。銀飾在苗族等民族中較為突出；刺繡、蠟染在多個(gè)民族中都有且不是土家族最具代表性的工藝品。15.試題：________時(shí)期,中國(guó)佛教建立了自己的使戒制度,有了正式的中國(guó)僧人,標(biāo)志著“中國(guó)佛教”正式誕生。選項(xiàng)A：魏晉選項(xiàng)B：隋唐選項(xiàng)C：宋朝選項(xiàng)D：元朝答案：(A)16.試題：“十二木卡姆”是_______人民創(chuàng)作的大型民族音樂(lè)舞蹈史詩(shī)。選項(xiàng)A：維吾爾族選項(xiàng)B：彝族選項(xiàng)C：蒙古族選項(xiàng)D：藏族答案：(A)詳解：“十二木卡姆”是維吾爾族人民創(chuàng)作的大型民族音樂(lè)舞蹈史詩(shī)。它集音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌、說(shuō)唱、戲劇于一身，具有極高的藝術(shù)價(jià)值，生動(dòng)展現(xiàn)了維吾爾族人民豐富的精神文化世界。17.試題：旅游文化特別是一些傳統(tǒng)習(xí)慣和民間禁忌具有______。選項(xiàng)A：規(guī)范功能選項(xiàng)B：審美功能選項(xiàng)C：?jiǎn)⒅枪δ苓x項(xiàng)D：經(jīng)濟(jì)功能答案：(A)詳解：旅游文化中的傳統(tǒng)習(xí)慣和民間禁忌能夠?qū)θ藗兊男袨槠鸬郊s束和規(guī)范作用，告訴人們什么是可以做的，什么是不可以做的，所以具有規(guī)范功能。18.試題：作為一種審美認(rèn)同體驗(yàn),悅心悅意的發(fā)生往往需要欣賞者具有相應(yīng)的心理活動(dòng),下面哪一項(xiàng)不屬于悅心悅意審美感受下的心理活動(dòng)?_______選項(xiàng)A：把山水的美與人的品德視為同一的美選項(xiàng)B：心情不佳的旅游者,看到飄落的黃葉,會(huì)有蕭索之感,會(huì)將自己類(lèi)比于落葉選項(xiàng)C：將自己的情感移入審美對(duì)象選項(xiàng)D：一看到風(fēng)景,瞬間感到賞心悅目答案：(D)19.試題：元代文學(xué)的突出成就就是散曲和雜劇,關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸合稱(chēng)元曲四大家,其中白樸的代表作是______。選項(xiàng)A：《漢宮秋》選項(xiàng)B：《竇娥冤》選項(xiàng)C：《倩女幽魂》選項(xiàng)D：《梧桐雨》答案：(D)詳解：白樸的代表作是《梧桐雨》?！顿慌幕辍肥青嵐庾娴淖髌?；《竇娥冤》是關(guān)漢卿的作品；《漢宮秋》是馬致遠(yuǎn)的作品。20.試題：有關(guān)伊斯蘭教的雕塑與繪畫(huà)表述不正確的是_______。選項(xiàng)A：采用人物、動(dòng)物圖案選項(xiàng)B：否定偶像崇拜選項(xiàng)C：采用非人物、非動(dòng)物圖案選項(xiàng)D：采用各種華麗的色彩、光影的效果答案：(A)詳解：伊斯蘭教否定偶像崇拜，其雕塑與繪畫(huà)不采用人物、動(dòng)物圖案，多采用非人物、非動(dòng)物圖案，并運(yùn)用各種華麗色彩、光影效果來(lái)表現(xiàn)宗教主題等，所以選項(xiàng)B表述不正確。21.試題：張岱也在他的《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)錄》等著作中,對(duì)_______南方城市的民俗風(fēng)情作了十分精彩的描繪。選項(xiàng)A：元代末年選項(xiàng)B：宋代末年選項(xiàng)C：明代末年選項(xiàng)D：清朝末年答案：(C)詳解：張岱生活于明代末年，他的《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)錄》等著作描繪的是明代末年南方城市的民俗風(fēng)情。22.試題：服務(wù)人員在工作中由于對(duì)客人不夠熱情、不主動(dòng)、不耐心,這使客人產(chǎn)生情緒波動(dòng),心理沖突加劇。這可以通過(guò)服務(wù)態(tài)度的什么功能來(lái)解釋?_______選項(xiàng)A：激化功能選項(xiàng)B：感召功能選項(xiàng)C：感化功能選項(xiàng)D：逐客功能答案：(A)詳解：服務(wù)態(tài)度的激化功能指服務(wù)人員態(tài)度不好會(huì)激化客人的情緒波動(dòng)和心理沖突，題干中服務(wù)人員對(duì)客人不熱情等導(dǎo)致客人情緒波動(dòng)、心理沖突加劇，符合激化功能的描述。23.試題：中國(guó)歷史上第一所完備的書(shū)院是______。選項(xiàng)A：白鹿洞書(shū)院選項(xiàng)B：岳麓書(shū)院選項(xiàng)C：石鼓書(shū)院選項(xiàng)D：淮陽(yáng)書(shū)院答案：(A)詳解：白鹿洞書(shū)院始建于南唐升元年間（公元940年），是中國(guó)歷史上第一所完備的書(shū)院，被譽(yù)為“天下書(shū)院之首”。它對(duì)后世書(shū)院的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，有著豐富的文化內(nèi)涵和教育傳統(tǒng)。石鼓書(shū)院始建于唐元和五年（公元810年），是湖湘文化發(fā)源地和湖南第一勝地。岳麓書(shū)院始建于北宋開(kāi)寶九年（公元976年），是中國(guó)古代著名的四大書(shū)院之一。而淮陽(yáng)書(shū)院一般指的是陳州淮陽(yáng)書(shū)院，其歷史相對(duì)晚于白鹿洞書(shū)院等。所以中國(guó)歷史上第一所完備的書(shū)院是白鹿洞書(shū)院。24.試題：有關(guān)人格描述不正確的是_______。選項(xiàng)A：人類(lèi)獨(dú)有性選項(xiàng)B：非遺傳性選項(xiàng)C：穩(wěn)定性選項(xiàng)D：傾向性答案：(B)詳解：人格具有遺傳性，同時(shí)具有傾向性、穩(wěn)定性等特點(diǎn)，是人類(lèi)獨(dú)有的心理特征。人格是在遺傳與環(huán)境交互作用下逐漸形成的，并非不具有遺傳性，所以選項(xiàng)D描述不正確。25.試題：有“液體面包”之稱(chēng)的是______。選項(xiàng)A：果酒選項(xiàng)B：啤酒選項(xiàng)C：黃酒選項(xiàng)D：白酒答案：(B)詳解：啤酒被稱(chēng)為“液體面包”，是因?yàn)槠【浦泻卸喾N氨基酸、維生素、礦物質(zhì)等營(yíng)養(yǎng)成分，且熱量較高，適量飲用能為人體提供一定的能量，就如同面包能為人體提供碳水化合物等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)一樣，所以啤酒有“液體面包”之稱(chēng)。26.試題：我國(guó)目前保存最好、規(guī)模最大的風(fēng)雨橋是______。選項(xiàng)A：永濟(jì)橋選項(xiàng)B：盧溝橋選項(xiàng)C：洛陽(yáng)橋選項(xiàng)D：趙州橋答案：(A)詳解：永濟(jì)橋又稱(chēng)程陽(yáng)風(fēng)雨橋，位于廣西壯族自治區(qū)柳州市三江侗族自治縣林溪鎮(zhèn)，是中國(guó)木建筑中的藝術(shù)珍品，是目前保存最好、規(guī)模最大的風(fēng)雨橋。盧溝橋是北京市現(xiàn)存古老的石造聯(lián)拱橋；洛陽(yáng)橋是中國(guó)現(xiàn)存最早的跨海梁式大石橋；趙州橋是世界上現(xiàn)存年代久遠(yuǎn)、跨度最大、保存最完整的單孔坦弧敞肩石拱橋。27.試題：忌服狗皮,忌食狗肉是_______的重要習(xí)俗。選項(xiàng)A：滿族選項(xiàng)B：土家族選項(xiàng)C：維吾爾族選項(xiàng)D：壯族答案：(A)詳解：滿族有忌服狗皮、忌食狗肉的習(xí)俗。這源于滿族長(zhǎng)期的漁獵生活，狗對(duì)他們來(lái)說(shuō)是非常重要的幫手，所以形成了這樣的傳統(tǒng)習(xí)俗。28.試題：釋迦牟尼的初轉(zhuǎn)法輪地是______。選項(xiàng)A：藍(lán)毗尼花園選項(xiàng)B：菩提伽耶選項(xiàng)C：拘尸那迦選項(xiàng)D：鹿野苑答案：(D)詳解：鹿野苑是釋迦牟尼初轉(zhuǎn)法輪之地。釋迦牟尼在菩提伽耶覺(jué)悟后，來(lái)到鹿野苑，向憍陳如等五人宣說(shuō)四諦等佛法，這是他第一次說(shuō)法，被稱(chēng)為初轉(zhuǎn)法輪。菩提伽耶是他覺(jué)悟的地方；拘尸那迦是他涅槃之地；藍(lán)毗尼花園是他誕生之地。29.試題：火把節(jié)是_______的傳統(tǒng)節(jié)日。選項(xiàng)A：彝族選項(xiàng)B：納西族選項(xiàng)C：維吾爾族選項(xiàng)D：蒙古族答案：(A)詳解：火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日，其中以彝族的火把節(jié)最為隆重。在題目所給選項(xiàng)中，只有彝族符合，所以答案選D。30.試題：有“奇巧固護(hù),甲于天下”美譽(yù)的橋是______。選項(xiàng)A：永濟(jì)橋選項(xiàng)B：盧溝橋選項(xiàng)C：趙州橋選項(xiàng)D：洛陽(yáng)橋答案：(C)31.試題：被稱(chēng)為“大行菩薩”的是______。選項(xiàng)A：觀世音菩薩選項(xiàng)B：文殊菩薩選項(xiàng)C：地藏王菩薩選項(xiàng)D：普賢菩薩答案：(D)詳解：普賢菩薩與文殊菩薩并稱(chēng)為“華嚴(yán)三圣”，是大乘佛教的四大菩薩之一，常被尊稱(chēng)為“大行菩薩”。地藏王菩薩被稱(chēng)為“大愿菩薩”，觀世音菩薩被稱(chēng)為“大悲菩薩”。32.試題：作詩(shī)和繪畫(huà)都要認(rèn)真考慮立意構(gòu)思,即“胸有成竹”,園林意境美的創(chuàng)造也是如此。因此,造園中最重要的是_______。選項(xiàng)A：立意構(gòu)思之人選項(xiàng)B：園丁選項(xiàng)C：園主選項(xiàng)D：工匠答案：(A)詳解：文段開(kāi)篇指出作詩(shī)、繪畫(huà)和園林意境美的創(chuàng)造都需要認(rèn)真考慮立意構(gòu)思，即“胸有成竹”，所以造園中最重要的就是立意構(gòu)思之人，D選項(xiàng)符合文意。園主、工匠、園丁都不是文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的在造園中起關(guān)鍵作用的主體，故A、B、C選項(xiàng)錯(cuò)誤。33.試題：________時(shí)期中國(guó)佛教處于融合階段。選項(xiàng)A：魏晉選項(xiàng)B：宋元明清選項(xiàng)C：隋唐選項(xiàng)D：漢朝答案：(B)34.試題：聚落建筑是聚落人群因生活、生產(chǎn)、休閑需要而修建的建筑,_______是聚落建筑的主體。選項(xiàng)A：民居建筑選項(xiàng)B：公共建筑選項(xiàng)C：宗教建筑選項(xiàng)D：標(biāo)志建筑答案：(A)詳解：聚落建筑包含多種類(lèi)型，其中民居建筑是聚落建筑的主體，它是人們居住生活的場(chǎng)所，與人們的日常生活緊密相關(guān)，數(shù)量眾多，分布廣泛，能最直接地反映聚落人群的生活方式、文化傳統(tǒng)等，而公共建筑、宗教建筑、標(biāo)志建筑等在聚落建筑中所占比例相對(duì)較小，不是主體。35.試題：《牛郎織女》是_______的神話傳說(shuō)。選項(xiàng)A：維吾爾族選項(xiàng)B：蒙古族選項(xiàng)C：漢族選項(xiàng)D：傣族答案：(C)詳解：《牛郎織女》是中國(guó)漢族的神話傳說(shuō)，其故事內(nèi)容深入人心，展現(xiàn)了漢族人民對(duì)于愛(ài)情等美好情感的向往和追求。36.試題：素有“文化之邦”和“詩(shī)書(shū)之鄉(xiāng)”之稱(chēng)的是______。選項(xiàng)A：南潯選項(xiàng)B：西塘選項(xiàng)C：同里選項(xiàng)D：烏鎮(zhèn)答案：(A)37.試題：旅游文化特別是一些傳統(tǒng)習(xí)慣和民間禁忌具有______。選項(xiàng)A：?jiǎn)⒅枪δ苓x項(xiàng)B：規(guī)范功能選項(xiàng)C：審美功能選項(xiàng)D：經(jīng)濟(jì)功能答案：(B)詳解：旅游文化中的傳統(tǒng)習(xí)慣和民間禁忌可以對(duì)人們的行為起到約束和規(guī)范作用，告訴人們什么是可以做的，什么是不可以做的，所以具有規(guī)范功能。38.試題：文與化配合使用,首見(jiàn)于_______。選項(xiàng)A：《山海經(jīng)》選項(xiàng)B：《說(shuō)苑》選項(xiàng)C：《賁·彖傳》選項(xiàng)D：《史記》答案：(C)詳解：《賁·彖傳》中說(shuō)：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！边@是“文”與“化”配合使用的首次出現(xiàn)。39.試題：中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑中的結(jié)構(gòu)關(guān)鍵和度量單位是______。選項(xiàng)A：屋頂選項(xiàng)B：屋梁選項(xiàng)C：臺(tái)基選項(xiàng)D：斗拱答案：(D)詳解：斗拱在中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑中具有重要作用，它不僅是結(jié)構(gòu)關(guān)鍵，起到傳遞荷載、增強(qiáng)建筑穩(wěn)定性等作用，還是度量單位，宋《營(yíng)造法式》中規(guī)定以斗拱用材為模數(shù)來(lái)確定建筑各部分尺寸。屋梁主要起承載屋面荷載等作用；臺(tái)基是建筑的基礎(chǔ)部分；屋頂是建筑上部覆蓋部分，它們都不是結(jié)構(gòu)關(guān)鍵和度量單位。40.試題：大勢(shì)至菩薩的道場(chǎng)是______。選項(xiàng)A：浙江普陀山選項(xiàng)B：安徽九華山選項(xiàng)C：江蘇南通狼山選項(xiàng)D：四川峨眉山答案：(C)詳解：大勢(shì)至菩薩的道場(chǎng)是江蘇南通狼山。安徽九華山是地藏王菩薩道場(chǎng)；四川峨眉山是普賢菩薩道場(chǎng)；浙江普陀山是觀世音菩薩道場(chǎng)。41.試題：旅游者在旅游文化創(chuàng)意過(guò)程中不側(cè)重_______。選項(xiàng)A：激發(fā)潛能選項(xiàng)B：個(gè)性化體驗(yàn)選項(xiàng)C：主動(dòng)學(xué)習(xí)選項(xiàng)D：被動(dòng)式消費(fèi)答案：(D)詳解：旅游者在旅游文化創(chuàng)意過(guò)程中更側(cè)重個(gè)性化體驗(yàn)、激發(fā)潛能和主動(dòng)學(xué)習(xí)，而不是被動(dòng)式消費(fèi)。被動(dòng)式消費(fèi)不符合旅游文化創(chuàng)意強(qiáng)調(diào)游客積極參與和創(chuàng)造的特點(diǎn)。42.試題：經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)同意,自2011年起,每年的______為“中國(guó)旅游日”。選項(xiàng)A：9月27日選項(xiàng)B：9月17日選項(xiàng)C：5月9日選項(xiàng)D：5月19日答案：(D)詳解：“中國(guó)旅游日”源自2001年5月19日，浙江寧海人麻紹勤以寧海徐霞客旅游俱樂(lè)部的名義，向社會(huì)發(fā)出設(shè)立“中國(guó)旅游日”的倡議，建議將《徐霞客游記》首篇《游天臺(tái)山日記》開(kāi)篇之日（5月19日）定為“中國(guó)旅游日”。2011年3月30日，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議通過(guò)決議，自2011年起，每年5月19日為“中國(guó)旅游日”。43.試題：“曲徑通幽處,禪房花木深”體現(xiàn)了我國(guó)佛寺可居可游的特點(diǎn),是我國(guó)佛教建筑_______的真實(shí)寫(xiě)照。選項(xiàng)A：人文美選項(xiàng)B：藝術(shù)美選項(xiàng)C：韻律美選項(xiàng)D：和諧美答案：(A)44.試題：藏族的葬法有很多種,其中最為普遍的葬法是______。選項(xiàng)A：土葬選項(xiàng)B：天葬選項(xiàng)C：塔葬選項(xiàng)D：火葬答案：(B)詳解：天葬是藏族較為普遍的葬法。天葬是將尸體喂鷲鷹，讓其自然分解，被認(rèn)為是一種較為超脫的喪葬方式，體現(xiàn)了藏族的傳統(tǒng)信仰和文化觀念。塔葬一般用于地位較高的活佛等；火葬適用于一些特定情況；土葬相對(duì)來(lái)說(shuō)不是最普遍的葬法。45.試題：南岳衡山位于我國(guó)______。選項(xiàng)A：湖南省選項(xiàng)B：山西省選項(xiàng)C：陜西省選項(xiàng)D：湖北省答案：(A)詳解：衡山，又名南岳、壽岳、南山，為中國(guó)“五岳”之一，位于中國(guó)湖南省中部偏東南部，綿亙于衡陽(yáng)、湘潭兩盆地間，主體部分位于衡陽(yáng)市南岳區(qū)、衡山縣和衡陽(yáng)縣東部。所以答案選B。46.試題：“靈石古村山水間,四合坊巷禮為先,樓臺(tái)塾館凝氣文,儒雅興衰二百年”描繪的是______。選項(xiàng)A：和順鎮(zhèn)選項(xiàng)B：靜升鎮(zhèn)選項(xiàng)C：龔灘古鎮(zhèn)選項(xiàng)D：烏鎮(zhèn)答案：(B)詳解：該詩(shī)描繪的是靜升鎮(zhèn)。靜升鎮(zhèn)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，有著獨(dú)特的古村風(fēng)貌、四合坊巷體現(xiàn)其傳統(tǒng)的禮俗文化，樓臺(tái)塾館彰顯出濃厚的文化氣息，見(jiàn)證了數(shù)百年的興衰變遷。烏鎮(zhèn)位于浙江，有其獨(dú)特水鄉(xiāng)特色；和順鎮(zhèn)在云南，有別樣風(fēng)情；龔灘古鎮(zhèn)在重慶，有獨(dú)特韻味，但均不符合此詩(shī)所描繪的特征。47.試題：被稱(chēng)為“大智菩薩”的是______。選項(xiàng)A：普賢菩薩選項(xiàng)B：地藏王菩薩選項(xiàng)C：觀世音菩薩選項(xiàng)D：文殊菩薩答案：(D)詳解：文殊菩薩以智慧著稱(chēng)，被稱(chēng)為“大智菩薩”。地藏王菩薩被稱(chēng)為“