答案第=page11頁，共=sectionpages22頁2025年11月5日高中語文作業(yè)學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、現(xiàn)代文閱讀（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：搞好調(diào)查研究，一定要從群眾中來、到群眾中去，廣泛聽取群眾意見。人民群眾的社會實(shí)踐，是獲得正確認(rèn)識的源泉，也是檢驗(yàn)和深化我們認(rèn)識的根本所在。調(diào)查研究成果的質(zhì)量如何，形成的意見正確與否，最終都要由人民群眾的實(shí)踐來檢驗(yàn)。毛澤東同志1930年在尋烏縣調(diào)查時，直接與各界群眾開調(diào)查會，掌握了大量第一手材料，諸如該縣各類物產(chǎn)的產(chǎn)量、價格，縣城各業(yè)人員數(shù)量、比例，各商鋪經(jīng)營品種、收入，各地農(nóng)民分了多少土地、收入怎樣，各類人群的政治態(tài)度，等等，都弄得一清二楚。這種深入、唯實(shí)的作風(fēng)值得我們學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行調(diào)查研究，要放下架子、撲下身子，深入田間地頭和廠礦車間，同群眾一起討論問題，傾聽他們的呼聲，體察他們的情緒，感受他們的疾苦，總結(jié)他們的經(jīng)驗(yàn)，吸取他們的智慧。既要聽群眾的順耳話，也要聽群眾的逆耳言；既要讓群眾反映情況，也要請群眾提出意見。尤其對群眾最盼、最急、最憂、最怨的問題更要主動調(diào)研，抓住不放。這樣才能真正聽到實(shí)話、察到實(shí)情、獲得真知、收到實(shí)效。調(diào)查研究必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，樹立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯誤的勇氣?，F(xiàn)在有的干部善于察言觀色，準(zhǔn)備了幾個口袋，揣摩上面或領(lǐng)導(dǎo)的意圖來提供材料。很顯然，這樣的調(diào)查是看不到實(shí)情、得不到真知、做不出正確結(jié)論的。調(diào)查研究一定要從客觀實(shí)際出發(fā)，不能帶著事先定的調(diào)子下去，而要堅(jiān)持結(jié)論產(chǎn)生在調(diào)查研究之后，建立在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上。對調(diào)查了解到的真實(shí)情況和各種問題，要堅(jiān)持有一是一、有二是二，既報(bào)喜又報(bào)憂，不唯書、不唯上、只唯實(shí)。（摘自習(xí)近平《談?wù)務(wù){(diào)查研究》）材料二：社會科學(xué)并不擁有像自然科學(xué)一模一樣的實(shí)驗(yàn)室，那是沒有人能否認(rèn)的。但是，如果說社會科學(xué)研究者并不能控制他所要觀察的現(xiàn)象，那也并不完全正確。其實(shí)不過是控制的技術(shù)問題，而不是能不能控制的問題。在物理實(shí)驗(yàn)里用斜面滾球來實(shí)驗(yàn)引力，斜板這實(shí)驗(yàn)因子并不影響所要觀察的引力現(xiàn)象，因?yàn)閷?shí)驗(yàn)者在計(jì)算球動的速率中會考慮到這斜板的因子——換一句話，所謂實(shí)驗(yàn)并不是孤立現(xiàn)象，而是把所有發(fā)生作用的因子都加以充分考慮的意思。觀察社會現(xiàn)象時，如果我們能確知觀察情境中各種因子對于被觀察現(xiàn)象所起的作用，我們同樣可以達(dá)到自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)中所具備的條件。在技術(shù)上，觀察社會現(xiàn)象比觀察自然現(xiàn)象更為困難。社會現(xiàn)象并不限于人的動作，而且包括人的動機(jī)；動機(jī)又受著人所接受的那一套認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如是的規(guī)律支配；這套規(guī)律是社會所共有的，而且是在時間里累積下來的——這是人的生活適用于他所處的具體環(huán)境的方法，是在人和物的接觸中，在動作里，給人的滿足與否的結(jié)果里，選擇和淘汰出來的，而且也永遠(yuǎn)在變動之中——在這里我們可以見到社會現(xiàn)象有著不能分的兩部分：一部分我們可以在體外看得到的，另一部分，在體外是看不到的。這第二部分必須由經(jīng)驗(yàn)者本人用語言表達(dá)出來，才能使旁觀的人明白。觀察社會現(xiàn)象的困難常發(fā)生在第二部分。談到這里，我愿意提出最重要的問題來了。那就是社會現(xiàn)象的研究工作中觀察者必須和被觀察者取得充分合作。合作還不夠，必須不分觀察者和被觀察者而大家一同來分析大家的經(jīng)驗(yàn)。我在上邊已說到科學(xué)的觀察必須充分確認(rèn)現(xiàn)象發(fā)生的情境，考慮到一切會影響現(xiàn)象的因子。這是實(shí)驗(yàn)的真正意義。觀察社會現(xiàn)象時，因?yàn)檎Z言材料的重要，最容易影響敘述現(xiàn)象正確性的是調(diào)查者和所要觀察的現(xiàn)象的人事關(guān)系。有些不肯正視這關(guān)系的學(xué)者，只提出一個“客觀”的空洞概念。但是“客觀”是什么意思呢？是指對觀察的現(xiàn)象沒有興趣，或是沒有關(guān)系么？這是不可能的。一個人去觀察一個現(xiàn)象必然是有興趣的。你自己可以不問這問題，可是被觀察的人是不會不問這問題的。你不能不和這些人接觸，談話，問問題。這些人必然要問：“這人為什么要來問我們呢？”——這問題問得對的，因?yàn)橐磺姓{(diào)查的結(jié)果必然會影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞。你說“客觀”，人家不能承認(rèn)，而且人家是對的，因?yàn)閷?shí)際受到影響的是他們，他們不能不防。于是調(diào)查者逢著“秘密”和“撒謊”了。其實(shí)被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”是調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”的反映。人事很像鏡子，你對別人的態(tài)度反射成了別人對你的態(tài)度?？茖W(xué)的社會研究第一是要認(rèn)清自己的立場和目的。如果你是想去“敲詐”被調(diào)查的人，那么你絕不會得到可靠的材料。天下沒有不知道自衛(wèi)的人，社會科學(xué)絕不能從“斗智”的方法上得來。換一句話說，社會研究必須站在被調(diào)查者的利益上。你如果要研究鄉(xiāng)村，你必須同情農(nóng)民，為他們服務(wù)，你的研究結(jié)果必須是有利于農(nóng)民的，不但你存心是如此，而且你要用事實(shí)來證明，使農(nóng)民相信你。正像一個醫(yī)生對一個病人，病人沒有理由去欺騙醫(yī)生，正因?yàn)槠垓_的結(jié)果是自己受害。一個研究的人是站在“不知”的地位，被問的是站在“已知”的地位。前者對后者是“學(xué)習(xí)”而不是“拷問”，態(tài)度上應(yīng)當(dāng)是“尊重對方”“執(zhí)疑待決”，這種態(tài)度必然會得到對方的尊重和友誼，因而樂于幫助你。（摘編自費(fèi)孝通《亦談社會調(diào)查》）1．根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．人的外在行為與內(nèi)在動機(jī)可能并不一致，這給社會科學(xué)研究者的觀察帶來挑戰(zhàn)。B．一些無法看到的現(xiàn)象需要通過經(jīng)驗(yàn)者的語言來表達(dá)，這可佐證語言材料的重要。C．如果調(diào)查者詢問的問題也正是被調(diào)查者所關(guān)心的，被調(diào)查者就不會有防備心理。D．即便調(diào)查者出于友善的目的展開調(diào)查，調(diào)查的結(jié)果也會影響到被調(diào)查者的生活。2．下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．材料一從調(diào)查研究工作需要堅(jiān)持群眾路線、堅(jiān)持實(shí)事求是原則兩方面展開論述。B．材料二第三段，主要論證人的動機(jī)受社會共有規(guī)律的支配且處于不斷的變化中。C．材料一運(yùn)用排比，既突出社會調(diào)查需廣泛深入、求真務(wù)實(shí)，也增強(qiáng)了論證氣勢。D．材料二層層遞進(jìn)，采用發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的論證結(jié)構(gòu)。3．材料二最后兩段使用“敲詐”“斗智”“拷問”等詞語，請簡析其作用。（4分）4．材料一和材料二都談到調(diào)查研究中的“客觀”，二者的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（6分）（二）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：庖丁解牛胡炎有人請庖丁解牛。其時庖丁剛剛睡醒，正在細(xì)細(xì)梳發(fā)。近午的日光斜照窗欞，在墻壁上投下朦朧的光影。庖丁也站在光影里，形銷骨立。他聽到了來人的聲音，不急，衣冠整齊后，這才打了個哈欠，緩步出門。上午睡覺，是庖丁的習(xí)慣。來人奉上酬銀。庖丁瞟一眼，銀面肅然。酬銀自是不菲，這是庖丁的身價?！坝袆诹耍　眮砣速r笑，拱手?！吧陼r到?！扁叶≌f。來人點(diǎn)頭，告辭?！昂貌莺昧?，別委屈了牛?！扁叶咀∷?。來人諾諾。庖丁坐在院中石桌旁。石桌一塵不染，光華如砥。石桌的上方，是一棵老杏樹，疏枝繁葉，有鳥雀啄著青杏，自在鳴囀。庖丁沏了菊花茶，輕啜慢品。清苦中的淡香，入喉便浸淫了靈魂。再吃幾塊茶點(diǎn)，便做午餐了。庖丁只吃素食，從不食肉。然后，磨刀。磨得很細(xì)，很輕。磨刀聲如風(fēng)行水上，有綿長的樂感。①用抹布擦拭干凈，庖丁在刀背上看自己的臉，眉似彎弓，目如懸月。庖丁微微笑了笑，又以食指試刀刃，似觸未觸間，一粒血珠飽滿如豆。庖丁把食指含在嘴里，吮了。牛很壯碩，毛色黃亮。庖丁端詳一陣，甚是滿意。院中早擁了一眾看客，引頸翹足，觀賞庖丁的絕技。庖丁仍不急，柔柔地?fù)崦＜埂Ａ季?，再撫牛的面頰。庖丁的手柔若無骨，分明不是拿刀的手。牛一動不動，眼神迷離。庖丁退后一步，對牛說：“我們開始吧?！迸ＵＡ讼卵劬?，有淚花閃動?！安慌?。”庖丁笑笑，取出刀來。眾看客屏息斂聲，四下靜得落發(fā)可聞。②刀抖碎了日光，走進(jìn)牛的肌膚。綿延時，宛似游龍；迅疾時，寒光四濺，波月飛花。酉時，刀入鞘內(nèi)，庖丁背著手，看眼前的牛。牛依舊站立著，尚有鼻息?！皠Ｗ邮郑　迸＿杞辛艘宦?，說。庖丁一愣，這是他平生第一次聽到牛說人話。日已偏西，夕陽里有血光。牛被血光涂染，徒增了幾分悲壯?！澳阏f什么？”“劊子手！”庖丁說：“不，我是藝術(shù)家?！迸Ｆ幢M了最后一絲氣力：“劊子手從不說自己是劊子手?！痹捖?，身體分作兩半，轟然倒地。暮色黏稠，庖丁在暝晦的路上獨(dú)行。外物皆似隱去，唯余那頭會說話的牛。庖丁看到自己的刀在牛身上開花。美，美極了！打他將解牛技藝練到爐火純青時，這花已開了二十余年?？墒牵Ｕf他是劊子手。庖丁忽而淚濕雙目，世間，終是知音難覓。月色清寒，浴著落淚的庖丁。庖丁感到很委屈，也很孤獨(dú)。牛說：“上山吧。”“為何？”“你曾是我們的朋友?！鄙降榔閸纾菝г谠律匈橘?。有蟲鳴和溪澗之聲傳來，遼遠(yuǎn)空明。滿天繁星童謠般閃爍。草香霧氣一樣繚繞，讓庖丁有些恍惚。庖丁看到一個少年，剃著瓦塊頭，騎在牛背上，口含柳葉，吹著清亮的柳笛。山雀在柳笛中舞蹈，甚而有膽大者，落在他的肩上，與他戲耍。庖丁恍然想起，自己曾是個牧童。影影綽綽，果然有一群牛。這些牛中，有他牧養(yǎng)過的，也有它們的親人、子孫和朋友。庖丁心頭一熱，加快了腳步。近了，群牛化作一團(tuán)亂影，消逝無蹤。庖丁悵然四望，心底忽而生出一股蒼涼。③月光漫泄，收攏，在他眼前站成了一面銀鏡。鏡中人氣質(zhì)卓然，向他微笑?！耙越馀Ｖ级谔煜抡撸氢叶∧獙?。”鏡中人說。庖丁拱手一揖：“謬贊了?！辩R中人莊重了神色，道：“既可解牛，則人宜可解，不錯吧？”庖丁震了一下，無話。“這般沉默，是不能，還是不敢？”鏡中人冷笑，兀自脫了衣服，亮出清朗的肌體。④庖丁也冷笑了。抽出刀，以神遇而不以目視，對著鏡中人，若筆走龍蛇，舞得瀟灑自如，舞得狂放無羈。不消半個時辰，庖丁收手，擲刀于地上，發(fā)出叮當(dāng)脆音?！澳闶莻€真正的藝術(shù)家?！辩R中人說。須臾，頭顱墜落，全身作千百碎塊落入草叢，噗噗有聲。是夜，牛哞雄渾，響徹夜空。男牛、女牛、大牛、小牛，用哞唱慶賀一個仇人的死亡。然而不久，它們便后悔了。它們迎來了笨拙的屠夫，那些屠刀不僅拙劣，而且足夠兇狠?；钪呐儯_始深深地懷念庖丁，懷念那些死在庖丁手里的?！菢有腋６鴥?yōu)雅的死亡，已成這世間的絕唱。不過，也有人說，庖丁沒死，午夜時分，他在月色里磨刀。（有刪改）文本二：一般來說，作者的靈感大都有跡可循，但也確有部分作品是天上掉下來的，猝然而至，毫無準(zhǔn)備，《庖丁解牛》就是這樣。我記得那是一個月夜，月光極亮，我一個人在月色里散步，抬首低眉間，庖丁闖了進(jìn)來，我聽到了兩個詞：“藝術(shù)家”和“劊子手”。我喜歡悖論，悖論中總潛藏著哲理性和思辨性。我并不能完全參透這個悖論，但我尊重自己的直覺。小說寫得很順暢，較之許多苦心營構(gòu)的作品，它似乎來得更容易些。我寫出了一個有血有肉的庖丁，一個復(fù)雜的庖丁，一個被歷史定論卻又渴望在定論中尋求人性突圍的庖丁……說到底，作為寫作者，我們所有的寫作沖動，最根本的還是對人性的關(guān)注，對命運(yùn)的關(guān)切。（節(jié)選自胡炎《創(chuàng)作談：人性悖論和命運(yùn)關(guān)切》，有刪改）5．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．有人來請庖丁解牛，奉上價值不菲的酬銀，他卻只是瞟了一眼，由此可見他是一個虛偽的人。B．庖丁解牛前輕柔撫摸牛、面帶微笑安慰牛等一系列細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了他對自己的解牛技藝的自信。C．小說多頻次地運(yùn)用環(huán)境描寫，或交代了時間的推移，或借此烘托氣氛，表現(xiàn)心情，富于感染力。D．小說運(yùn)用故事新編的形式，對莊子的寓言故事進(jìn)行了富有想象力的改編，蘊(yùn)含思辨意味。6．對畫線句子的分析與鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．句子①運(yùn)用側(cè)面描寫表現(xiàn)了刀的锃亮，又使用比喻寫出了庖丁殺牛前的冷酷。B．句子②用比擬手法刻畫了刀在牛腹游走的軌跡，展現(xiàn)了庖丁殺牛技藝的高超。C．句子③寫月光站成了鏡子，營造了虛實(shí)相生的場景，傳神地寫出庖丁心中的幻象。D．句子④中庖丁的“冷笑”，表明他受到鏡中人的刺激后已失去理智，怒不可遏。7．庖丁上山之后看到當(dāng)年牧牛的場景在文中有何作用？（4分）8．文本二中作者提到“我寫出了一個有血有肉的庖丁，一個復(fù)雜的庖丁，一個被歷史定論卻又渴望在定論中尋求人性突圍的庖丁”，請結(jié)合文章談?wù)勀阕x到了一個怎樣的庖丁。（6分）二、課內(nèi)文言文9．下列加點(diǎn)詞中，沒有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（

）（3分）A．在明明德 B．先齊其家 C．事有始終 D．則近道矣10．下列各選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語屬于古今異義的一項(xiàng)是（

）（3分）A．大學(xué)之道，在明明德 B．物有本末，事有終始C．致知在格物 D．自天子以至于庶人11．下列句中，沒有通假字的一項(xiàng)是(

)（3分）A．其脆易泮B．起于累土C．自見者不明D．知人者智,自知者明12．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．自見者不明

明：明察 B．物或惡之

惡：兇惡C．其未兆易謀

謀：解決 D．復(fù)眾人之所過

復(fù)：彌補(bǔ)、補(bǔ)救13.找出下列句子中通假字并寫出其所同的字（4分）（1）子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！蓖僮郑和?）若火之始然，泉之始達(dá)。通假字：同14.找出下列詩句中錯別字并修改正確（4分）（1）天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來。改為（2）春江潮水連海平，海上明月共潮升。改為15.找出下列成語中錯別字并修改正確（3分）（1）五體頭地改為（2）迫不急待改為（3）金榜提名改為16.理解性默寫（12分）（1）歷史上有很多功臣因居功自傲而身敗名裂（如韓信、年羹堯），這正印證了《〈老子〉四章》第24章中“，”的道理——自我夸耀的人不會有真正的功業(yè)，自高自大的人難以長久立足。（2）房老師說，做事情堅(jiān)持如一，就不會有失敗的情況，這讓小慧想到了《〈老子〉四章》第64章中的句子“，”。（3）時光飛逝，歲月不居，古人常常感慨人生短暫，李白在《將進(jìn)酒》中用夸張的手法表達(dá)對人生易老的慨嘆的兩句是：“，?！保?）歷史上許多文人墨客都借酒抒懷，李白在《將進(jìn)酒》中表達(dá)了對權(quán)貴的否定、對功名利祿的蔑視和對自由的向往的詩句是：“，?！保?）張若虛《春江花月夜》中，詩人認(rèn)為人生雖短暫但世世代代無窮無盡，而江月卻年年相似的兩句是：“，?！保?）近代以來，中華民族飽受列強(qiáng)欺凌，因此絕不會將自己曾經(jīng)遭受的苦難強(qiáng)加給其他國家與民族，正如《論語》所謂：“，。”三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。上禮部李侍郎·白鷺劉長卿亭亭常獨(dú)立，川上時延頸。秋水寒白毛，夕陽吊孤影。幽姿閑自媚，逸翮思一騁。如有長風(fēng)吹，青云在俄頃。17．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．尾聯(lián)字面上是說如果有長風(fēng)吹送，白鷺必能高飛遠(yuǎn)舉，實(shí)際上另有深意。B．頸聯(lián)運(yùn)用擬人手法表現(xiàn)白鷺的心理：自有美姿，渴望振翅長空，一展風(fēng)采。C．“延頸”寫白鷺盼望詩人到來，“寒”“孤”二字透出久待不至的凄涼落寞。D．從題目看，這首詩是獻(xiàn)給禮部李侍郎的詩；它既是詠物詩，又是自薦詩。18．詠物詩講究“粘脫”。粘，即筆墨集中在寫物上；脫，即離開此物而言它。一首好的詠物詩，應(yīng)該是粘脫自如。請具體分析本詩在這方面的特點(diǎn)。（6分）四、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。列錦，或稱“名詞鋪排”，是一種“以名詞或以名詞為中心的定名詞組，組合成一種多列項(xiàng)的特殊的非主謂句，用來寫景抒情，敘事述懷”的修辭文本模式。甲，如碧野的《天山景物記》是一篇很有名的散文，其中就有一個小標(biāo)題是：“雪峰·溪流·森林·野花”，以四個名詞并列，即是典型的“列錦”修辭文本。又如復(fù)旦大學(xué)教授吳禮權(quán)的長篇?dú)v史小說《遠(yuǎn)水孤云：說客蘇秦》第十一章中的第二小節(jié)“梅雨·小巷·梔子花”，以三個名詞短語并列，也是典型的“列錦”修辭文本?！傲绣\”這種修辭現(xiàn)象，并非是現(xiàn)代漢語中所僅有，乙。據(jù)筆者考證，早在三千多年前的《詩經(jīng)》中便有了列錦表達(dá)法的原始形態(tài)：“喓喓草蟲，趯趯阜螽”。到了漢代詩歌中，這種列錦形態(tài)就非常普遍了，如“青青河畔草，郁郁園中柳”“遙遙山上亭，皎皎云間星”等，都是這一形態(tài)的“列錦”形式。到了南北朝時代，特別是唐代，“列錦”的結(jié)構(gòu)形式創(chuàng)新可謂爐火純青，不僅類型多，而且在詩歌中的運(yùn)用也相當(dāng)普遍。①不過，應(yīng)該指出的是，②相對于古代漢語，③現(xiàn)代漢語中“列錦”已經(jīng)很少出現(xiàn)使用了。④除非個別作家有意識地運(yùn)用這種修辭手法，⑤才不太會有這類修辭文本的出現(xiàn)。這一點(diǎn)，大概與文體也有關(guān)系，詩、詞、曲等體裁相對來說，因?yàn)槠萘坑邢?，需要凝練文字，這就更有可能創(chuàng)造出“列錦”修辭文本。19．請?jiān)谖闹屑住⒁覚M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個字。（3分）20．文中第四段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）21．根據(jù)語段內(nèi)容，下列選項(xiàng)中沒有運(yùn)用“列錦”修辭的一項(xiàng)是（

）（3分）A．雞聲茅店月，人跡板橋霜。B．兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。C．西風(fēng)殘照，漢家陵闕。D．楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?2．論文寫作常通過解決一個個緊密關(guān)聯(lián)的問題來完成。請寫出四個問句，作為本文的寫作提綱。（4分）五、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）選必上第二單元課文中有不少經(jīng)典語句，雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍然閃爍著智慧的光輝，給我們以人生的啟迪；有些語句在新的時代下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋。從下列語句中任選其一，也可以從本單元課文中另選一句，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容，自選角度，自定立意，寫一篇不少于800字的文章，闡述你的認(rèn)識和思考，題目自擬。①士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。②己所不欲，勿施于人。③致知在格物。④人皆有不忍人之心。⑤知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。⑥千里之行，始于足下。⑦故天下兼相愛則治，交相惡則亂。《2025年11月5日高中語文作業(yè)》參考答案C2．B3．①這些詞語形象地指出與被調(diào)查者對立的幾種不當(dāng)行為。②從反面強(qiáng)調(diào)了調(diào)查者應(yīng)當(dāng)尊重被調(diào)查者，站在被調(diào)查者的利益上。4．①材料一側(cè)重于調(diào)查從實(shí)際出發(fā)，而非帶著現(xiàn)成的“調(diào)子”。②材料二側(cè)重于不能把客觀曲解為對被調(diào)查者的漠然態(tài)度。③材料一是就領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)堅(jiān)持人民立場和實(shí)事求是原則而言，材料二是就社會調(diào)查者應(yīng)有的立場和目的而言?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷的能力。C.“被調(diào)查者就不會有防備心理”錯誤。結(jié)合“因?yàn)橐磺姓{(diào)查的結(jié)果必然會影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞。你說‘客觀’，人家不能承認(rèn)，而且人家是對的，因?yàn)閷?shí)際受到影響的是他們，他們不能不防”分析可知，被調(diào)查者“防備”是因?yàn)椤耙磺姓{(diào)查的結(jié)果必然會影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞”，因此“調(diào)查者詢問的問題也正是被調(diào)查者所關(guān)心的”消除不了他們的防備心理。故選C。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“主要論證人的動機(jī)受社會共有規(guī)律的支配且處于不斷的變化中”錯誤。結(jié)合“觀察社會現(xiàn)象時，如果我們能確知觀察情境中各種因子對于被觀察現(xiàn)象所起的作用，我們同樣可以達(dá)到自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)中所具備的條件”分析可知，材料二第三段，主要論證的是“觀察情境中各種因子對于被觀察現(xiàn)象所起的作用”。故選B。3．本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義和作用的能力。首先了解這三個詞的本義：“敲詐”意思是指用暴力、恐嚇等手段，或?yàn)E用法律、借助官方職權(quán)等，向他人索取不合理或不合法的財(cái)物的犯罪行為；“斗智”指較量智力；“拷問”意思是拷打?qū)弳?。然后再分析在文中的含義。結(jié)合“如果你是想去‘敲詐’被調(diào)查的人，那么你絕不會得到可靠的材料”“社會科學(xué)絕不能從‘斗智’的方法上得來”“前者對后者是‘學(xué)習(xí)’而不是‘拷問’，態(tài)度上應(yīng)當(dāng)是‘尊重對方’‘執(zhí)疑待決’，這種態(tài)度必然會得到對方的尊重和友誼，因而樂于幫助你”等內(nèi)容分析可知，這三個詞在本文有特殊含義，與“敲詐”“斗智”“拷問”搭配的是“絕不能”“絕不會”“不是”等否定意味強(qiáng)烈的詞語，而這些加引號的詞語也形象地點(diǎn)出了調(diào)查者頤指氣使、與被調(diào)查者相對立的行為表現(xiàn)，實(shí)際上是從反面強(qiáng)調(diào)了科學(xué)的社會調(diào)查應(yīng)該具有什么樣的態(tài)度。這三個詞的使用，讓論證說理更生動形象，體現(xiàn)了論證語言也要具有生動形象、深入淺出、易于理解的特點(diǎn)。4．本題考查學(xué)生理解、分析、評價作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。材料一中“客觀”只出現(xiàn)了一次，即“調(diào)查研究一定要從客觀實(shí)際出發(fā)”，結(jié)合上下文可判斷，這里的“客觀”是指不加個人偏見、按照事物的本來面目。材料二談到“客觀”時，帶有―種警惕的意味，針對的是一些社會科學(xué)研究者以“客觀”為名，讓自己的調(diào)查超然于被調(diào)查者的利益之上，無法真正與被調(diào)查者結(jié)成共同體的關(guān)系，對被調(diào)查者的尊重，其實(shí)并不影響調(diào)查的“客觀”。兩則材料談到“客觀”是有不同的針對對象和適應(yīng)情境的。具體來說，從調(diào)查的方法來看，結(jié)合材料一“調(diào)查研究一定要從客觀實(shí)際出發(fā)，不能帶著事先定的調(diào)子下去，而要堅(jiān)持結(jié)論產(chǎn)生在調(diào)查研究之后，建立在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上”分析可知，材料一側(cè)重于調(diào)查應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，而非帶著現(xiàn)成“調(diào)子”；結(jié)合材料二“你說‘客觀’，人家不能承認(rèn)，而且人家是對的，因?yàn)閷?shí)際受到影響的是他們，他們不能不防。于是調(diào)查者逢著‘秘密’和‘撒謊’了。其實(shí)被調(diào)查者的‘秘密’和‘撒謊’是調(diào)查者的‘秘密’和‘撒謊’的反映。人事很像鏡子，你對別人的態(tài)度反射成了別人對你的態(tài)度”分析可知，材料二側(cè)重于不能把客觀曲解為對被調(diào)查者的漠然態(tài)度。從調(diào)查主體來看，材料一“領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行調(diào)查研究，要放下架子、撲下身子，深入田間地頭和廠礦車間，同群眾一起討論問題，傾聽他們的呼聲，體察他們的情緒，感受他們的疾苦，總結(jié)他們的經(jīng)驗(yàn)，吸取他們的智慧。既要聽群眾的順耳話，也要聽群眾的逆耳言；既要讓群眾反映情況，也要請群眾提出意見……”表明材料一是就領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)堅(jiān)持人民立場和實(shí)事求是原則而言的；材料二“科學(xué)的社會研究第一是要認(rèn)清自己的立場和目的。如果你是想去‘敲詐’被調(diào)查的人，那么你絕不會得到可靠的材料。天下沒有不知道自衛(wèi)的人，社會科學(xué)絕不能從‘斗智’的方法上得來。換一句話說，社會研究必須站在被調(diào)查者的利益上”表明材料二是就社會科學(xué)調(diào)查者應(yīng)有的立場和目的而言。A6．C7．①該場景表現(xiàn)了當(dāng)年庖丁與牛親密無間的關(guān)系，激發(fā)了庖丁對自己解牛藝術(shù)家身份的反思。②承接上文牛說“我們是朋友”；為下文庖丁決定自戕做鋪墊。③營造了奇幻色彩，給讀者獨(dú)特的審美體驗(yàn)，增加了可讀性。8．①技藝高超的藝術(shù)家。對庖丁解牛過程的精彩描寫，展現(xiàn)了其技藝精湛。②孤獨(dú)矛盾的個體。庖丁技藝高超，但藝術(shù)追求和自我價值未得到牛的認(rèn)可。③有悲憫情懷和反思精神。解牛前的叮囑，牛流淚時的安撫，牛的指責(zé)，展現(xiàn)出他對生命的尊重和對自身行為的審視。④渴望突破傳統(tǒng)的叛逆者。試圖突破“劊子手”的固有形象，渴望在傳統(tǒng)定論中尋求人性突圍?！緦?dǎo)語】這篇小說以《庖丁解牛》為原型，通過現(xiàn)代敘事重構(gòu)經(jīng)典寓言。作者胡炎以“藝術(shù)家”與“劊子手”的悖論為核心，塑造了一個充滿矛盾的庖丁形象。文本通過細(xì)膩的環(huán)境描寫（光影、月色）和象征手法（鏡中人），展現(xiàn)了庖丁技藝與良知的沖突。牧童回憶的插入暗示人性本真，而牛群的"懷念"則深化了關(guān)于技藝與道德的辯證思考。創(chuàng)作談揭示作者對人性的深度關(guān)切，使傳統(tǒng)寓言煥發(fā)出新的哲學(xué)思辨色彩。5．本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“由此可見他是一個虛偽的人”錯誤。由原文“庖丁瞟一眼，銀面肅然。酬銀自是不菲，這是庖丁的身價”可知，庖丁對酬銀的反應(yīng)，表現(xiàn)出他對自身技藝的自信和價值的認(rèn)可，還有對酬銀的淡然，而非虛偽。故選A。6．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。A.“又使用比喻寫出了庖丁殺牛前的冷酷”錯誤。比喻寫出的是庖丁的外貌特征，表現(xiàn)他殺生前的鎮(zhèn)定與自信。B.“刻畫了刀在牛腹游走的軌跡”錯誤。用比擬手法刻畫的是刀進(jìn)入牛身時的動作，表現(xiàn)出刀的鋒利和庖丁動作的迅捷。D.“已失去理智，怒不可遏”錯誤?！袄湫Α北憩F(xiàn)了庖丁的自信和對鏡中人的挑戰(zhàn)，是對鏡中人懷疑其技藝的不屑，也有決定自戕的決絕。故選C。7．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。①由原文“牛說：‘你曾是我們的朋友’”與場景中“少年騎牛吹笛、山雀戲?！钡膬?nèi)容可知，該場景補(bǔ)敘了庖丁與牛昔日親密無間的關(guān)系，呼應(yīng)前文對話，同時觸發(fā)庖丁對自身“藝術(shù)家”與“劊子手”雙重身份的深度反思，推動其內(nèi)心掙扎。②在上文中，牛曾對庖丁說“你曾是我們的朋友”，這為庖丁上山后看到的牧牛場景提供了情感上的鋪墊。牧牛場景的出現(xiàn)，進(jìn)一步強(qiáng)化了庖丁與牛之間的情感聯(lián)系，同時也為庖丁最終決定自戕埋下了伏筆。③由原文“山道崎嶇、繁星閃爍、草香繚繞”的環(huán)境描寫與“群牛化作一團(tuán)亂影”的奇幻情節(jié)可知，該場景營造了空靈浪漫的意境，還給讀者帶來了獨(dú)特的審美體驗(yàn)，使小說更加引人入勝，增加了可讀性。8．本題考查學(xué)生對作品的人物形象進(jìn)行個性化解讀的能力。①技藝高超的藝術(shù)家：由原文“刀抖碎了日光……宛似游龍；迅疾時，寒光四濺，波月飛花”“解牛技藝練到爐火純青時，這花已開了二十余年”可知，庖丁解牛動作兼具美感與熟練度，將技藝升華為藝術(shù)，盡顯精湛水準(zhǔn)。②孤獨(dú)矛盾的個體：由原文牛斥其“劊子手”，庖丁反駁“我是藝術(shù)家”，且“淚濕雙目，感到很委屈，也很孤獨(dú)”可知，他以解牛為精神追求，卻不被生命對象理解，陷入身份認(rèn)知的矛盾與無人共鳴的孤獨(dú)。③有悲憫情懷和反思精神：由原文“好草好料，別委屈了?！钡亩凇ⅰ叭崛岬?fù)崦＜埂薄啊慌?。’庖丁笑笑”的安撫，以及被牛指?zé)后“獨(dú)行沉思”的內(nèi)容可知，庖丁并非冷漠屠夫，而是體恤生命、能為他人評價陷入自我審視的人。④渴望突破傳統(tǒng)的叛逆者：由原文庖丁拒絕接受“劊子手”的標(biāo)簽，堅(jiān)持以“藝術(shù)家”自居，且在鏡前以解牛之技“解構(gòu)自我”的情節(jié)可知，他不甘被傳統(tǒng)認(rèn)知定義，渴望在既定身份中實(shí)現(xiàn)人性與價值的突圍。9．C【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的能力。A.明：形容詞的使動用法，使……彰明。B.齊：形容詞的使動用法，使……整齊有序。C.事，意思為事情，取其本意，無活用。D.近：形容詞用作動詞，接近。故選C。10．A【詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A.古義：倫理、政治、哲學(xué)等“窮理正心，修己治人”的學(xué)問。今義：實(shí)施高等教育的學(xué)校。句意：大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德。B.古今同義：根本始末。句意：每一樣?xùn)|西都有根本有始末C.古今同義：認(rèn)識、研究事物。句意：獲得知識的途徑在于認(rèn)識、研究萬事萬物。D.古今同義：指平民百姓。句意：上至天子下至平民百姓。故選A。11．D【詳解】此題考核理解常見文言實(shí)詞在文中的含義能力?？己说闹攸c(diǎn)是通假字，通假字是文言文中常見的一種現(xiàn)象，高考中主要在解釋詞語意思和文言翻譯中考核，平時注意積累。一般通假有兩類：同音（或音近）通假和形聲通假（相同的聲旁的字或聲旁），平時注意積累。A項(xiàng),泮,通“判”,分離。B項(xiàng),亡,通“妄”,荒謬。C項(xiàng),見,同“現(xiàn)”。故選D。12．B【詳解】本題考查對文言實(shí)詞的理解能力。B項(xiàng)，“惡：兇惡”錯誤，“物或惡之”的意思是：誰都厭惡它們。所以“惡”的意思是“厭惡”。故選B。知同智然同燃才改為材升改為生頭改為投急改為及提改為題16.（1）自伐者無功，自矜者不長。（2）慎終如始，則無敗事。（3）君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。（4）鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。（5）人生代代無窮已，江月年年望相似（6）己所不欲，勿施于人。17．C18．本詩的“粘”是指對白鷺的描寫。描寫白鷺風(fēng)姿幽雅，孤獨(dú)久立河邊的描寫以及白鷺渴望振翅長空的心理描寫；而“脫”是詩人的內(nèi)心所想。本詩借詠白鷺表達(dá)出詩人懷才不遇的孤獨(dú)落寞，渴望有人賞識，以及希望得到李侍郎薦舉提攜，實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的愿望。【分析】18．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。C．“‘延頸’寫白鷺盼望詩人到來”錯?！把宇i”寫白鷺的顧盼之姿態(tài)。實(shí)際上是寫詩人盼望賞識和推薦他的人到來。故選C。18．本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容、手法和情感的能力。本詩是詠物詩，又是自薦詩。從題目看，這首詩是獻(xiàn)給禮部李侍郎的詩。首聯(lián)，描寫白鷺在江河之上亭亭獨(dú)立、伸延長頸等待人來的幽雅風(fēng)姿。實(shí)際上是寫自己擁有才華。頷聯(lián)，寫白鷺久待不至的落寞與孤獨(dú)的困境，實(shí)際上是為了表達(dá)了詩人懷才不遇，無人賞識的孤獨(dú)之情。頸聯(lián)，運(yùn)用擬人手法表現(xiàn)白鷺的心理：自有美姿，渴望振翅長空，一展風(fēng)采?！坝淖碎e自媚”，詩人借助白鷺表現(xiàn)自我情懷，寫白鷺悠閑自在自我欣賞，看出詩人懷才不遇無人賞識的苦悶孤寂?！耙蒴缢家或G”，本是表面寫白鷺渴望飛翔，實(shí)際上寫的是詩人希望有所作為，實(shí)現(xiàn)理想志向。尾聯(lián)字面上是說白鷺如有長風(fēng)憑借力，就能青云直上，高飛遠(yuǎn)舉，實(shí)際上另有深意，表達(dá)了渴望實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的愿望，以及希望得到李侍郎薦舉提攜，青云直上的愿望。19．甲：文學(xué)作品的標(biāo)題常以“列錦”修辭文本呈現(xiàn)乙：而是古已有之20．（1）語句③，修改為：現(xiàn)代漢語中“列錦”已經(jīng)很少出現(xiàn)了。（或：現(xiàn)代漢語中“列錦”已經(jīng)很少使用了。）（2）語句⑤，修改為：否則不太會有這類修辭文本的出現(xiàn)。21．B22．示例：①什么是“列錦”？②“列錦”在現(xiàn)代文學(xué)中常以什么形式表現(xiàn)？③“列錦”在古代文學(xué)中呈現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)？④為什么“列錦”在現(xiàn)代漢語中很少出現(xiàn)？【解析】19．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處：前文定義“列錦”修辭，后文以《天山景物記》《遠(yuǎn)水孤云》的現(xiàn)代文標(biāo)題的例子說明其應(yīng)用，甲處需承上啟下，點(diǎn)明現(xiàn)代漢語中標(biāo)題經(jīng)常出現(xiàn)列錦修辭，可填：文學(xué)作品的標(biāo)題常以“列錦”修辭文本呈現(xiàn)。乙處：前文說“并非是現(xiàn)代漢語中所僅有”，后文論證“早在三千多年前的《詩經(jīng)》中便有了列錦表達(dá)法的原始形態(tài)”，說明古代漢語中早已有“列錦”，照應(yīng)“并非是……”的句式，可填：而是古已有之。20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。（1）第③句“出現(xiàn)”與“使用”重復(fù)贅余。所以可刪去“出現(xiàn)”或“使用”其中一個。（2）第⑤句中“才”與第④句中“除非”邏輯矛盾，“除非”應(yīng)與“否則”搭配，表示條件與結(jié)果的反向關(guān)系。所以將第⑤句中的“才”改為“否則”。21．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。列錦定義：以名詞或以名詞為中心的定名詞組，組合成一種多列項(xiàng)的特殊的非主謂句。即純名詞或名詞短語并列，無謂語成分。A.名詞并列，無謂語，是列錦。B.含動詞“鳴”“上”，構(gòu)成主謂句，非列錦。C.名詞短語并列，是列錦。D.名詞短語并列，是列錦。故選B。22．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段，選用句式的能力。①第一段：說明“列錦”的定義與特征?？赊D(zhuǎn)換為：什么是“列錦”修辭？②第二段：列舉現(xiàn)代漢語中，兩個以“列錦”修辭呈現(xiàn)的小標(biāo)題。所以可轉(zhuǎn)換為：“列錦”在現(xiàn)代文學(xué)中常以什么形式表現(xiàn)？③第三段：列舉詩經(jīng)、漢代詩歌、南北朝及唐代文學(xué)作品中“列錦”的特點(diǎn)。所以可轉(zhuǎn)換為：“列錦”在古代文學(xué)中呈現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)。④第四段：重點(diǎn)分析現(xiàn)代漢語很少使用“列錦”的原因。所以可轉(zhuǎn)換為：為什么“列錦”在現(xiàn)代漢語中很少出現(xiàn)？23．例文：知人自知皆為智世有二難，一為如何認(rèn)識自己，一為如何認(rèn)識他人，世人常常如此認(rèn)為。但其實(shí)，世僅有一難，知曉如何認(rèn)識自己，便知如何認(rèn)識他人，也惟有知人，自知方成智人。“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！敝挥忻髁酥伺c自知的先后順序，在實(shí)現(xiàn)人生理想的道路上，我們才能事半功倍，獲得出人意料的收獲。學(xué)會如何認(rèn)識自己為知曉如何認(rèn)識他人打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。錢七虎7年赴美，通過在美的學(xué)習(xí)，他深深地認(rèn)識到了中國防護(hù)工程的短板，歸國后為國鑄盾，守衛(wèi)家園；“四戰(zhàn)冬奧”的徐夢桃在比賽中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，并分析各國優(yōu)秀運(yùn)動員的優(yōu)勢，加以內(nèi)化，終于奪得桂冠。故而，惟有先學(xué)會認(rèn)識自己，打牢基礎(chǔ)，方能識他人，成就輝煌理想?！疤ㄈ缥葱。矊W(xué)牡丹開?！逼鋵?shí)，學(xué)會認(rèn)識他人，也可以為學(xué)會認(rèn)識自己樹榜樣，形成良性循環(huán)，助力青春之夢實(shí)現(xiàn)。神舟十五號的發(fā)射成功，讓每一位中國航天員歡呼雀躍，36歲的鄧清明便是其中的一員。36歲，在宇航員中已算“耳順”之年，但自14年前神舟一號發(fā)射前的選拔始，鄧清明一直在積攢力量，因?yàn)樗雷约合胍裁础．?dāng)多次淪為替補(bǔ)時，他虛心求教，學(xué)習(xí)別人的技巧，14年如一日，終在“神十五”中圓夢浩瀚“星河”。君可知，會認(rèn)識他人亦可認(rèn)識自己，書寫理想華章?！爸褐耍賾?zhàn)不殆。”無論是“大學(xué)生村官”楊寧、“最美教師”張桂梅，“馬蘭教育志愿者”鄧小嵐，還是在不同領(lǐng)域奮斗的“布衣院士”盧永根，“外交天團(tuán)”華春瑩……這些有為青年們都知道認(rèn)識自己，也知道如何認(rèn)識他人。然而，當(dāng)代的某些“無為”藝人，卻不知曉如何認(rèn)識自己和他人，不向優(yōu)秀的、傳播正能量的科班老戲骨學(xué)習(xí)，反而走上歪路、邪路，實(shí)在是有違正道。因此，惟有知道如何認(rèn)知自我，才知如何識他人；而學(xué)會識他人，又返過來為自知樹立榜樣，只有知其“先后”，方能通“近路”之便。知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)。當(dāng)代中國青年，生逢其時，施展才干的舞臺無比廣闊，實(shí)現(xiàn)夢想的前景無比光明。讓我們認(rèn)清他人，也認(rèn)清自己，書寫青春華章，實(shí)現(xiàn)中華之夢！【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料來自部編版高中語文選擇性必修上冊第二單元單元研習(xí)任務(wù)的寫作材料，要求考生從提供的先秦諸子經(jīng)典名言中任選一句來寫作，也可以從本單元課文中另選一句，學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好和實(shí)際情況確定語句。考生在