永春一中2025-2026學(xué)年高一（上）期中考試歷史（2025年11月）考試時(shí)間75分鐘試卷總分100分一、選擇題（每小題2分，共60分,每小題只有一項(xiàng)符合要求。）1．據(jù)考古學(xué)發(fā)現(xiàn)，在廣西桂林甑皮巖遺址中，已發(fā)現(xiàn)有9000多年前的石斧、石杵和家豬骨。由此可知，當(dāng)時(shí)（）A．階級(jí)分化現(xiàn)象明顯B．養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)成熟C．磨制石器尚未出現(xiàn)D．民眾生活漸趨穩(wěn)定【答案】D2．一般考古研究認(rèn)為，古人把玉器作為通神的工具，如動(dòng)物形制的玉器、玉璧、玉琮等都是祭祀的禮器，兵器則作為軍權(quán)、王權(quán)的象征。下表反映出原始社會(huì)后期（）玉器形制數(shù)量紅山文化常見豬、龍、龜、鳥、蟬、蠶；佩、璧、環(huán)等每個(gè)墓2—20件左右良渚文化常見琮、璧冠狀飾，璜形器、鉞等每個(gè)墓30—130件左右仰韶文化種類單一，只有鉞每個(gè)墓1—3件A．人文精神已經(jīng)出現(xiàn)B．制玉工藝發(fā)展成熟C．文化發(fā)展模式多樣D．區(qū)域文化聯(lián)系密切【答案】C3．夏王朝建立后，其所屬的位于中原一帶的眾多方邦，均認(rèn)同夏朝國(guó)家和中原文化而通稱曰“夏”，又稱“華夏”。這一現(xiàn)象（）A．形成了古代社會(huì)對(duì)王權(quán)的崇拜B．體現(xiàn)了早期的文化認(rèn)同C．反映出文化來(lái)源的多樣性特征D．推動(dòng)了早期國(guó)家的形成【答案】B4．商代許多文告、策命、法典鑄刻在青銅器上，被稱為金文檔案；西周時(shí)期重要檔案都“藏于宗廟，放之天府”，以備查閱和求得祖先、神靈的保佑。據(jù)此可知商周時(shí)期（）A．重視文化傳承和歷史傳統(tǒng)B．國(guó)家治理呈現(xiàn)理性化特征C．檔案得到了有效保存利用D．王權(quán)與神權(quán)得到有效結(jié)合【答案】A5．下表是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期部分著作的節(jié)選，綜合表中信息可以得出，當(dāng)時(shí)人們（）天下之百姓皆上同于天子《墨子·尚同》天無(wú)二日，民無(wú)二王《孟子·萬(wàn)章上》道通為一《莊子·齊物論》亂莫大于無(wú)天子，無(wú)天子則強(qiáng)者勝弱，眾者暴寡，以兵相殘，不得休息《呂氏春秋》A．倡導(dǎo)恢復(fù)周天子統(tǒng)治 B．反對(duì)進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)C．主張用儒家思想治國(guó) D．具有強(qiáng)烈統(tǒng)一意識(shí)【答案】D6．有學(xué)者稱“（周）這個(gè)比以往任何時(shí)候更為緊密的封建王國(guó)……還帶領(lǐng)所有能結(jié)合的民族，闖進(jìn)了一個(gè)意識(shí)和組織上都傾向于‘天下一家’的境界”。文中“天下一家”的形成主要得益于（）A．分封制B．宗法制C．內(nèi)外服制D．華夏認(rèn)同【答案】A7．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要變法（部分），這些變法運(yùn)動(dòng)（）名稱部分措施吳起變法封君子孫無(wú)功者，“三世而收爵祿”申不害變法建立“循勞功，視次第”的因功行賞制度商鞅變法獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)A．確立了郡縣制B．推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型C．鞏固了分封制D．維系宗法秩序【答案】B8．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“燕之涿、薊，趙之邯鄲，魏之溫軹，韓之滎陽(yáng)，齊之臨淄，楚之宛、陳，鄭之陽(yáng)翟，三川之二周，富冠海內(nèi)，皆為天下名都。”據(jù)此可知，這一時(shí)期（）A．王室衰微諸侯爭(zhēng)霸B．工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．商人社會(huì)地位提高D．城市規(guī)模不斷擴(kuò)大【答案】B9．湖北云夢(mèng)出土的秦官方簡(jiǎn)牘記載：“臣邦人不安其主長(zhǎng)，而欲去夏者，勿許?？桑ê危┲^‘夏’？欲去秦屬，是謂（去）‘夏’?！辈牧险f(shuō)明（）A．秦國(guó)尚未完成全國(guó)統(tǒng)一B．荊楚之地推行了郡縣制C．秦朝階級(jí)矛盾比較尖銳D．政府力圖維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一【答案】D10．下圖所示出土的秦簡(jiǎn)戶籍簿記載了秦朝一戶的戶籍檔案，包括家庭成員關(guān)系、名字、社會(huì)身份等信息。這反映出秦朝（）A．戶籍制度非常完備B．加強(qiáng)了對(duì)社會(huì)的控制C．社會(huì)等級(jí)分化嚴(yán)重D．重農(nóng)抑商政策執(zhí)行嚴(yán)格【答案】B11．漢武帝時(shí)期，政府實(shí)行鹽鐵官營(yíng)，興辦地方手工業(yè)，先后在郡國(guó)設(shè)置鹽官、鐵官、工官、服官、銅官等，控制了地方的經(jīng)濟(jì)命脈。這些措施（）A．引發(fā)了地方諸侯王的離心反叛B．激化了中央與地方之間的矛盾C．為漢反擊匈奴侵?jǐn)_創(chuàng)造了條件D．推動(dòng)了私營(yíng)手工業(yè)的快速發(fā)展【答案】C12．《漢書》載，漢宣帝時(shí)夏侯勝“受詔撰《尚書》《論語(yǔ)》說(shuō)，賜黃金百斤”。《東觀漢記》載，漢明帝“親自制作《五行章句》。每饗射禮畢，正坐自講，諸儒并聽”。這些做法（）A．意在規(guī)范儒學(xué)的研究方法B．確立了新儒學(xué)的正統(tǒng)地位C．受到了佛教道教思想影響 D．有助于宣傳國(guó)家治理思想【答案】D13．下面為秦漢時(shí)期地方政府管理體制情況表，對(duì)其理解正確的是（）朝代縣制地方行政管理體制層級(jí)秦郡縣制郡——縣二級(jí)制漢

西漢和東漢前期：郡——縣東漢末期：州——郡——縣二級(jí)制三級(jí)制A．漢承秦制保持了政治制度穩(wěn)定性B．郡縣制是秦朝開創(chuàng)的一項(xiàng)重要制度C．兩漢統(tǒng)治者直接沿襲秦朝的郡縣制D．東漢地方管理體制發(fā)生了本質(zhì)變化【答案】A14．東晉南朝時(shí)，在太湖、洞庭湖、鄱陽(yáng)湖一帶開辟出大量湖田。同時(shí)，江南地區(qū)普遍實(shí)行麥稻兼作，五嶺以南則種雙季稻。南方各地還陸續(xù)興建了許多水利設(shè)施。這反映出當(dāng)時(shí)（）A．南北地區(qū)習(xí)俗差別不大 B．南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本持平C．江南人地矛盾日益突出 D．江南農(nóng)業(yè)注重精耕細(xì)作【答案】D15．魏晉時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)成為追求審美價(jià)值、寄托情感因素的形而上的藝術(shù)活動(dòng)，成為獨(dú)立的自我表現(xiàn)。這主要是因?yàn)椋ǎ〢．封建禮教的強(qiáng)化 B．社會(huì)動(dòng)蕩的加劇C．外來(lái)文化的影響 D．門第觀念的盛行【答案】B16．北朝時(shí)期，道教造像常呈現(xiàn)一主尊與兩側(cè)脅侍的構(gòu)圖，其形式來(lái)源于同時(shí)期“三佛并立”的造型創(chuàng)意，并使用獅子這種外來(lái)動(dòng)物作為護(hù)法。這種現(xiàn)象表明（）A．民眾審美觀念日漸趨同 B．道教熱衷于造像C．文化藝術(shù)在融合中創(chuàng)新 D．佛教逐漸本土化【答案】C17．據(jù)下圖為隋代漕倉(cāng)空間布局示意圖，可知，隋朝（）A．糧食儲(chǔ)備體系運(yùn)行穩(wěn)健 B．太原倉(cāng)是南北漕糧運(yùn)輸?shù)臉屑~C．全國(guó)水陸交通網(wǎng)絡(luò)暢通 D．政治中心制約漕倉(cāng)分布的格局【答案】D18．唐朝的三省六部制職責(zé)明確、組織完整，三省六部既分別有獨(dú)立的官署，又有明確的統(tǒng)隸關(guān)系，這改變了長(zhǎng)期存在的“三公”“九卿”職權(quán)籠統(tǒng)、施政混亂的現(xiàn)象。這表明三省六部制的實(shí)行（）A．保障了吏治清明B．促進(jìn)了官僚政治模式的形成C．規(guī)范了國(guó)家行政D．否定了三公九卿制的合理性【答案】C19．據(jù)梁方仲先生統(tǒng)計(jì)，唐代前期和后期戶均人口數(shù)有顯著變化，如639年戶均人口數(shù)為4．31口，821年為6．63口。導(dǎo)致這一變化的主要原因是（）A．賦稅制度的變化B．唐朝政局的穩(wěn)定C．儒學(xué)觀念的復(fù)興D．均田制度的實(shí)施【答案】A20．下面是秦朝和唐朝時(shí)期京城至廣州主要交通干線示意圖，圖1到圖2變化的主要原因是（）A．南北聯(lián)系逐漸加強(qiáng)B．區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化C．北方人口大量南遷D．統(tǒng)治疆域日益擴(kuò)大【答案】B21．唐代文人創(chuàng)作的詩(shī)歌傳誦于士庶、僧徒、孀婦、牛童、馬夫之口，吟誦于鄉(xiāng)校、佛寺、逆旅、行舟之中，乃至譜寫成流行歌曲。這反映唐朝詩(shī)歌繁榮的原因之一是（）A．崇尚詩(shī)歌的社會(huì)氛圍B．市民階層的發(fā)展壯大C．科舉制提升官員素質(zhì)D．官方意識(shí)形態(tài)的提倡【答案】A22．在宋代海外貿(mào)易中，瓷器、絲織品和書籍等大宗出口商品產(chǎn)地主要集中在浙江、福建和廣東等地；被稱為“香藥犀象”的海外商品，主要的銷售地是京城、四川和東南地區(qū)。上述現(xiàn)象表明宋代（）A．手工業(yè)技術(shù)長(zhǎng)期領(lǐng)先世界 B．南北經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系不斷加強(qiáng)C．經(jīng)濟(jì)重心南移的影響顯著 D．海外貿(mào)易是政府主要財(cái)源【答案】C23．下表所示為宋代鎮(zhèn)江府和秀州華亭縣商稅收入情況。由此可推知，這些地區(qū)（）

時(shí)間商稅收入鎮(zhèn)江府熙寧十年（1077年）39502貫962文嘉定時(shí)期（1208—1224年）206298貫298文秀州華亭縣熙寧十年（1077年）10618貫671文紹熙時(shí)期（1190—1194年）48463貫774文A．紙幣的地位提高B．官府壓制商業(yè)發(fā)展C．商人的稅負(fù)加重D．市場(chǎng)規(guī)模不斷擴(kuò)大【答案】D24．唐宋之前，人們進(jìn)食時(shí)多是一人一案，且坐席要按身份尊卑等級(jí)依次而坐，嚴(yán)守禮法。到了宋代，同坐而食與共器共餐的合食制逐漸成為了主流飲食方式。這一變化反映了（）A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊傳統(tǒng)觀念B．坊市制度瓦解引發(fā)社會(huì)變革C．理學(xué)思想影響日常飲食風(fēng)俗D．經(jīng)濟(jì)重心南移促使階層流動(dòng)【答案】A25．下表可以主要用來(lái)佐證宋元時(shí)期泉州地區(qū)記述出處“若欲船泛外國(guó)買賣，則自泉州便可放洋”《夢(mèng)梁錄·江海船艦》“自泉州至本國(guó)，順風(fēng)舟行二十余程”《諸蕃志·占城》泉州市舶司“掌蕃貨、海舶、征榷、貿(mào)易之事，以來(lái)遠(yuǎn)人，通遠(yuǎn)物”《宋會(huì)要輯稿》元代，泉州“梯航萬(wàn)國(guó)，此其都會(huì)。四海舶商，諸番琛貢，皆于是乎集”《泉州府志·城池》A．城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．海上絲路的興起C．海洋貿(mào)易的繁盛D．航海技術(shù)的先進(jìn)【答案】C26．北宋時(shí)期，針對(duì)晚唐講究雕章琢句的不良文風(fēng)，一些士大夫提出“文以載道”。此后，宋代文章的議論成分增強(qiáng)，文章與政治教化的關(guān)系得到強(qiáng)化。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)（）A．世俗文化的發(fā)展B．社會(huì)矛盾的尖銳C．崇文抑武的盛行D．儒學(xué)復(fù)興的影響【答案】D27．讀下表，這反映了宋遼時(shí)期（）宋遼榷場(chǎng)貿(mào)易情況（部分）

類別

商品

宋對(duì)遼輸出的主要商品

茶、藥材、布帛、瓷器、珍珠、象牙

宋對(duì)遼嚴(yán)禁輸出的商品

銅錢、金、銀、銅、鐵等金屬、硫磺、硝、書籍

遼對(duì)宋輸出的主要商品

羊、駱駝、皮革、毛氈、鹽、馬具

遼對(duì)宋嚴(yán)禁輸出的商品

馬、糧谷A．政治關(guān)系影響經(jīng)貿(mào)往來(lái)B．民間貿(mào)易相當(dāng)活躍C．海上絲綢之路非常繁榮D．南北經(jīng)濟(jì)交流頻繁【答案】A28．在宋代武將創(chuàng)作的詩(shī)詞中，經(jīng)常出現(xiàn)“龍虎”“寶劍”“血”等軍事意象，常連用“長(zhǎng)驅(qū)”“直搗”“風(fēng)霆”“斷弦離柱”“鐵騎”等氣勢(shì)雄壯的詞語(yǔ)以彰顯其豪情壯志。這說(shuō)明（）A．軍旅生活是宋詞主要題材 B．政治局勢(shì)影響文學(xué)創(chuàng)作C．宋代詩(shī)詞世俗化特征明顯 D．理學(xué)興盛推動(dòng)文風(fēng)轉(zhuǎn)變【答案】B29．關(guān)于邊疆地區(qū)的治理，漢唐王朝往往是通過冊(cè)封和朝貢控制，元朝則“皆賦役之，比于內(nèi)地”。這表明元朝國(guó)家治理趨向（）A．一體化B．多元化C．制度化D．平等化【答案】A30．下表是元雜劇唱詞中一些對(duì)生活場(chǎng)景的描寫。這可用于說(shuō)明，元代（）“渴飲羊酥酒，饑餐鹿脯干”《鄧夫人苦痛哭存孝》“美酒泛羊羔”“你那里葡萄酒設(shè)銷金帳”《須賈大夫誶范叔》“隔壁人家吃疙痘茶兒去也”（疙痘茶即普洱茶的一種）《錢大尹智勘緋衣夢(mèng)》A．士人生活豪奢B．南北風(fēng)俗接近C．飲食文化多元 D．長(zhǎng)途販運(yùn)發(fā)達(dá)【答案】C二、非選擇題（3小題，共40分）31．閱讀材料，完成下列要求。（10分）材料朝代作者社會(huì)身份代表作品東漢曹操魏國(guó)創(chuàng)立者《龜雖壽》東晉陶淵明彭澤縣令《歸園田居》唐朝李白李唐皇室宗親《望廬山瀑布》唐朝杜甫唐代小吏《聞官兵收河南河北》宋代無(wú)名氏說(shuō)書人《大宋宣和遺事》宋代李清照家庭女性《易安詞》元朝關(guān)漢卿醫(yī)生《竇娥冤》明朝施耐庵錢塘縣尹《水滸傳》明朝羅貫中商人作家《三國(guó)演義》——摘自鄧小南《中國(guó)通史大師課》中國(guó)古代文學(xué)從宋代伊始呈現(xiàn)出多維度的新風(fēng)貌，根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)，指出宋以后文學(xué)新風(fēng)貌的表現(xiàn)，并分析新風(fēng)貌的成因?！敬鸢浮?1．（10分）表現(xiàn)：①文學(xué)創(chuàng)作主體擴(kuò)大（作家趨向平民化）；②文學(xué)體裁多樣化；③文學(xué)受眾大眾化（文學(xué)的服務(wù)對(duì)象下移）；④文學(xué)內(nèi)容從以雅為主向雅俗共賞的方向發(fā)展（文學(xué)作品內(nèi)容世俗化）；⑤語(yǔ)言通俗化（白話文的運(yùn)用）；⑥語(yǔ)言相對(duì)自由化；⑦文藝作品內(nèi)涵逐步豐富生動(dòng)；=8\*GB3⑧文學(xué)價(jià)值觀念多元化（市民價(jià)值觀念漸濃）；=9\*GB3⑨文學(xué)商業(yè)化色彩增強(qiáng)（章回體）。（4分，任答4點(diǎn)）成因：①商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；②市民階層隊(duì)伍壯大；③門第觀念淡化；④社會(huì)民眾身份趨于平等；⑤印刷業(yè)的發(fā)展；⑥私人書院的興盛；⑦理學(xué)興起，倫理道德教化普及。（6分，任答6點(diǎn)）32．閱讀材料，完成下列要求。（18分）材料一自漢代張騫鑿空西域，開通絲綢之路后，一條連接?xùn)|西方的貿(mào)易通道正式形成。中國(guó)所產(chǎn)絲綢和瓷器沿著絲綢之路，經(jīng)河西走廊，源源不斷地運(yùn)往中亞、西亞乃至歐洲地區(qū)。與此同時(shí)，西方的香料，如胡椒、肉桂等，深受中國(guó)貴族和平民的喜愛；各類珠寶，璀璨奪目，也流入中國(guó)市場(chǎng)。到了唐朝，政府在廣州等地專門設(shè)立市舶司，負(fù)責(zé)管理對(duì)外貿(mào)易事務(wù)。市舶司不僅對(duì)進(jìn)出口貨物進(jìn)行檢查、征稅，還積極招徠外商，組織貿(mào)易活動(dòng)，使得對(duì)外貿(mào)易規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，廣州港商船云集，呈現(xiàn)出一派繁榮景象?！幾札R濤《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史》材料二宋元時(shí)期，科技的進(jìn)步為海外貿(mào)易發(fā)展提供了強(qiáng)大助力。造船技術(shù)取得顯著突破，船體規(guī)模增大，結(jié)構(gòu)更加堅(jiān)固，能抵御遠(yuǎn)洋航行中的風(fēng)浪。航海技術(shù)更是日新月異，指南針廣泛應(yīng)用于航海，船員們借此能在茫茫大海中準(zhǔn)確辨別方向，極大地提高了航行的安全性與準(zhǔn)確性。泉州憑借其優(yōu)越的地理位置、優(yōu)良的港灣條件，迅速崛起，成為當(dāng)時(shí)世界上最大的港口之一。來(lái)自波斯、阿拉伯、東南亞等眾多國(guó)家和地區(qū)的商船匯聚于此，帶來(lái)了象牙、犀角、香料等異域特產(chǎn)，又從泉州載滿絲綢、瓷器、茶葉等中國(guó)商品揚(yáng)帆而去，貿(mào)易往來(lái)頻繁，交易數(shù)額巨大，泉州城內(nèi)市井繁華，呈現(xiàn)出多元文化交融的獨(dú)特風(fēng)貌?！幾陨蚬庖吨袊?guó)古代對(duì)外貿(mào)易史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較漢唐時(shí)期和宋元時(shí)期對(duì)外貿(mào)易的異同點(diǎn)。（12分）（2）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分析科技進(jìn)步在宋元時(shí)期海外貿(mào)易發(fā)展中所起的作用。（6分）【答案】（18分）（1）同：①商品結(jié)構(gòu)：都以絲綢、瓷器為主要出口商品，進(jìn)口香料、珠寶等奢侈品。②政府管理：都設(shè)立專門機(jī)構(gòu)管理貿(mào)易；③經(jīng)濟(jì)文化交流：都通過貿(mào)易促進(jìn)中外文化互動(dòng)；④港口地位：重要港口成為貿(mào)易樞紐。（6分，任意3點(diǎn)）異：①貿(mào)易路線：漢唐以陸上絲綢之路為主，宋元以海上貿(mào)易為主；②影響因素：漢唐靠國(guó)力和傳統(tǒng)通道，宋元得益于科技進(jìn)步；③技術(shù)應(yīng)用：宋元科技突破顯著，航海能力遠(yuǎn)超漢唐；④貿(mào)易規(guī)模與范圍：宋元貿(mào)易范圍擴(kuò)展至東非、阿拉伯；商品種類更豐富，交易量空前。（6分，任意3點(diǎn)）（2）作用：①造船技術(shù)提升，增強(qiáng)載貨和抗風(fēng)浪力，拓展貿(mào)易范圍；②指南針的應(yīng)用及天文與地理知識(shí)的進(jìn)步，提升航行的安全性和準(zhǔn)確性，促進(jìn)貿(mào)易往來(lái)；③生產(chǎn)技術(shù)升級(jí)優(yōu)化商品質(zhì)量，豐富商品結(jié)構(gòu)，直接推動(dòng)了海上貿(mào)易的繁榮；④科技交流推動(dòng)了貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)拓展，中外技術(shù)融合。（6分，任意3點(diǎn)）32．閱讀材料，完成下列要求。（12分）下表是《細(xì)講中國(guó)歷史》（全套12冊(cè)）的標(biāo)題，對(duì)應(yīng)中國(guó)古代史不同的歷史時(shí)期。第一冊(cè)：中華文明的開端第二冊(cè)：鐫刻在甲骨上的史詩(shī)第三冊(cè)：封邦建國(guó)的禮樂世界第四冊(cè)：大國(guó)爭(zhēng)霸與士的崛起第五冊(cè)：百家爭(zhēng)鳴的大變革時(shí)代第六冊(cè)：大一統(tǒng)王朝的建立和鞏固第七冊(cè)：碰撞中的民族大融合第八冊(cè)：燦爛輝煌的開放世界第九冊(cè)：士大夫的理想時(shí)代第十冊(cè)：從游牧部落到世界性帝國(guó)第十一冊(cè)：沉暮與新生第十二冊(cè)：從康乾盛世到驚天巨變?nèi)芜x其中一冊(cè)的標(biāo)題為題目，結(jié)合具體史實(shí)寫一篇?dú)v史短文。（要求：題目需標(biāo)明對(duì)應(yīng)的歷史時(shí)期，表述成文，史論結(jié)合，邏輯清晰）【示例】示例1原始社會(huì)至夏朝：中華文明的開端原始社會(huì)至夏朝，是人類從蒙昧走向文明的過渡階段。生產(chǎn)力低下的原始社會(huì)中，人類逐步擺脫動(dòng)物本能，學(xué)會(huì)制造工具、使用火，進(jìn)而發(fā)展出原始農(nóng)業(yè)與定居生活，為早期國(guó)家形成奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。元謀人、北京人等遠(yuǎn)古人類遺址印證了我國(guó)早期人類活動(dòng)；半坡聚落培育粟、河姆渡聚落種植水稻，標(biāo)志原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)；仰韶文化彩陶、龍山文化黑陶展現(xiàn)手工業(yè)進(jìn)步。黃帝部落與炎帝部落聯(lián)盟，融合周邊部族，形成華夏民族雛形；河南偃師二里頭遺址的宮殿、青銅禮器，佐證夏朝作為早期國(guó)家的存在，世襲制取代禪讓制，開啟“家天下”時(shí)代。這一時(shí)期確立了農(nóng)業(yè)文明的根基，早期部落融合孕育了華夏認(rèn)同，國(guó)家形態(tài)的萌芽為后續(xù)中華文明的連續(xù)性發(fā)展提供了起點(diǎn)，是中華民族文化基因的重要源頭。示例2商朝：鐫刻在甲骨上的史詩(shī)商湯滅夏后，商朝在黃河流域建立統(tǒng)治，神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合，青銅技術(shù)與文字系統(tǒng)走向成熟，成為當(dāng)時(shí)東亞地區(qū)的文明中心。甲骨文的發(fā)現(xiàn)是商朝最顯著標(biāo)志，殷墟出土的甲骨卜辭記錄了商王祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)事等活動(dòng)，是我國(guó)最早成熟的文字，為研究商朝歷史提供直接證據(jù)。司母戊鼎、四羊方尊等青銅器不僅體現(xiàn)高超鑄造工藝，更象征王權(quán)與神權(quán)的威嚴(yán)。商朝實(shí)行內(nèi)外服制度，內(nèi)服為王畿地區(qū)，外服為附屬國(guó)，形成松散的統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)祭祀活動(dòng)貫穿國(guó)家生活，反映“國(guó)之大事，在祀與戎”的特點(diǎn)。甲骨文奠定了漢字發(fā)展的基礎(chǔ)，青銅文明彰顯早期國(guó)家的物質(zhì)與精神力量，內(nèi)外服制度為后世政治體制提供借鑒，商朝成為中華文明“信史”的開端，其文化元素深刻影響后世。示例3西周：封邦建國(guó)的禮樂世界武王伐紂滅商后，西周面臨如何統(tǒng)治廣大疆域的問題。針對(duì)商朝統(tǒng)治松散的弊端，統(tǒng)治者創(chuàng)新制度，以血緣為紐帶構(gòu)建等級(jí)秩序，鞏固周王室統(tǒng)治?！胺獍罱▏?guó)”即分封制，周天子將王族、功臣分封至各地，諸侯承擔(dān)納貢、護(hù)衛(wèi)王室義務(wù)，形成“眾星拱月”的政治格局。配合分封制的是禮樂制度：“禮”規(guī)范君臣、父子等等級(jí)禮儀，“樂”調(diào)和等級(jí)關(guān)系，強(qiáng)化尊卑意識(shí)。宗法制以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心，維系血緣與政治結(jié)合，三者共同構(gòu)成西周統(tǒng)治支柱。分封制擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍，禮樂制塑造了注重等級(jí)與秩序的文化傳統(tǒng)，宗法制奠定了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的家族倫理基礎(chǔ)。三者結(jié)合形成的“禮樂文明”，成為中華文明區(qū)別于其他文明的重要特征，對(duì)后世政治與社會(huì)結(jié)構(gòu)影響深遠(yuǎn)。示例4春秋時(shí)期：大國(guó)爭(zhēng)霸與士的崛起春秋時(shí)期，周天子權(quán)威衰落，“禮樂征伐自諸侯出”，諸侯國(guó)為爭(zhēng)奪土地與資源展開激烈角逐，社會(huì)結(jié)構(gòu)劇烈變動(dòng)，舊有等級(jí)秩序松動(dòng)。齊桓公以“尊王攘夷”為旗號(hào)，通過葵丘會(huì)盟確立霸權(quán)，晉文公、楚莊王等相繼爭(zhēng)霸，形成“大國(guó)爭(zhēng)霸”局面，戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)鐵器、牛耕應(yīng)用，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。同時(shí)，“士”階層從貴族底層脫離，憑借知識(shí)、武藝周游列國(guó)，如管仲輔佐齊桓公改革、范蠡助越滅吳，成為各國(guó)爭(zhēng)霸的重要力量。私學(xué)興起打破“學(xué)在官府”，孔子創(chuàng)辦私學(xué)。爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上促進(jìn)民族融合與區(qū)域開發(fā)，“士”的崛起為戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴埋下伏筆，舊制度瓦解與新因素萌生，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡。示例5戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：百家爭(zhēng)鳴的大變革時(shí)代戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵器牛耕推廣使生產(chǎn)力飛躍，井田制瓦解，封建土地私有制確立，各國(guó)為富國(guó)強(qiáng)兵推行變法，社會(huì)結(jié)構(gòu)與思想領(lǐng)域劇烈變革。經(jīng)濟(jì)上，鐵器牛耕普及推動(dòng)生產(chǎn)力飛躍，井田制瓦解，封建土地私有制確立，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)繁榮，出現(xiàn)大型商業(yè)城市；政治上，各國(guó)變法圖強(qiáng)，廢除分封制，推行郡縣制，，官僚制度取代世卿世祿制；思想上，私學(xué)興起打破“學(xué)在官府”，儒家、法家、道家等學(xué)派爭(zhēng)鳴，形成百家爭(zhēng)鳴的思想解放局面。戰(zhàn)國(guó)大變革推動(dòng)奴隸制瓦解、封建制確立，中央集權(quán)雛形出現(xiàn)。鐵器與牛耕促經(jīng)濟(jì)飛躍，百家爭(zhēng)鳴奠定文化根基，大變革推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型。示例6秦漢：大一統(tǒng)王朝的建立和鞏固戰(zhàn)國(guó)末期，秦國(guó)通過商鞅變法實(shí)力大增，公元前221年秦始皇滅六國(guó)，結(jié)束數(shù)百年分裂局面，面臨如何整合遼闊疆域、鞏固統(tǒng)治的挑戰(zhàn)。政治上，秦朝創(chuàng)立皇帝制度，中央設(shè)三公九卿，地方推行郡縣制，鞏固了秦朝的統(tǒng)治；經(jīng)濟(jì)上，統(tǒng)一貨幣、度量衡；文化上，統(tǒng)一文字，焚書坑儒；交通上，修馳道、開靈渠；軍事上，北擊匈奴、筑長(zhǎng)城，等措施確立了大一統(tǒng)局面。漢承秦制，在秦朝制度基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新優(yōu)化，漢武帝時(shí)期，頒布推恩令，建立中朝制度，確立察舉制度，確立儒家思想的正統(tǒng)地位，北擊匈奴，積極開拓疆域，進(jìn)一步鞏固了統(tǒng)一多民族國(guó)家大一統(tǒng)的局面。秦漢，是我國(guó)大一統(tǒng)王朝的建立和鞏固時(shí)期，“大一統(tǒng)”理念深入人心，促進(jìn)了各地經(jīng)濟(jì)文化交流與民族認(rèn)同，其制度創(chuàng)新為中華文明的連續(xù)性與統(tǒng)一性提供了制度保障，影響延續(xù)兩千余年。示例7魏晉南北朝：碰撞中的民族大融合東漢滅亡后，中國(guó)陷入長(zhǎng)期分裂，北方少數(shù)民族內(nèi)遷并建立政權(quán)，與漢族政權(quán)長(zhǎng)期對(duì)峙，戰(zhàn)亂頻繁但也推動(dòng)了民族間的深度互動(dòng)。北方，北魏孝文帝推行漢化改革，遷都洛陽(yáng)、禁胡服胡語(yǔ)、改漢姓，促進(jìn)鮮卑族與漢族融合；南方，永嘉之亂后北方士族南遷，帶來(lái)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，推動(dòng)江南開發(fā)，與南方土著交融。文化上，佛教傳入后與玄學(xué)結(jié)合，云岡、龍門石窟藝術(shù)體現(xiàn)中外文化融合；文學(xué)領(lǐng)域，陶淵明田園詩(shī)、《世說(shuō)新語(yǔ)》展現(xiàn)多元風(fēng)格。魏晉南北朝時(shí)期打破了民族間的壁壘，北方游牧文化與南方農(nóng)耕文化相互吸收，為隋唐大一統(tǒng)王朝的建立提供了民族與文化基礎(chǔ)，形成了更具包容性的中華文明，奠定了后世多民族國(guó)家的根基。示例8唐朝：燦爛輝煌的開放世界唐朝建立后，經(jīng)貞觀之治、開元盛世，國(guó)力鼎盛，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，對(duì)外交通發(fā)達(dá)，成為當(dāng)時(shí)世界上最開放的文明中心之一。政治上，三省六部制完善決策機(jī)制，科舉制吸納寒門人才，突厥、吐蕃等族人士可任高官，展現(xiàn)政治包容性。經(jīng)濟(jì)上，長(zhǎng)安、洛陽(yáng)成為國(guó)際性都市，絲綢之路連接歐亞，波斯、阿拉伯商人云集，廣州設(shè)市舶司管理外貿(mào)。文化上，玄奘西行取經(jīng)、鑒真東渡傳法，佛教本土化形成禪宗；西域樂舞（如胡旋舞）、服飾融入中原，李白、杜甫等詩(shī)人的作品展現(xiàn)開放氣象。唐朝的開放推動(dòng)了中外物質(zhì)與文化交流，鞏固了中華文化圈的影響力，其兼容并蓄的氣度成為中華文明的重要特質(zhì)，也為后世中外交往提供了范式，是中國(guó)古代文明的鼎盛標(biāo)志。示例9宋朝：士大夫的理想時(shí)代北宋朝建立后，吸取唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)教訓(xùn)，推行“重文輕武”國(guó)策，科舉制進(jìn)一步完善，士大夫階層成為政治與文化的主導(dǎo)力量，形成獨(dú)特的社會(huì)風(fēng)貌。士大夫通過科舉進(jìn)入仕途，范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，體現(xiàn)以天下為己任的擔(dān)當(dāng)；王安石變法以“富國(guó)強(qiáng)兵”為目標(biāo)，試圖解決社會(huì)積弊。文化上，程顥、程頤、朱熹創(chuàng)立理學(xué)，將儒學(xué)哲學(xué)化，影響士大夫價(jià)值觀；宋詞成為士大夫抒情載體，柳永、蘇軾、