第頁，共頁茂名市第一中學(xué)2025-2026學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高二歷史試卷考試時間：75分鐘總分100分一、選擇題（每題3分，共16題，共48分，每小題只有一個選項符合題目要求。）1．西周時，周天子通過婚姻關(guān)系與異姓諸侯建立血緣聯(lián)系。周天子照例稱同姓諸侯為伯父或叔父，稱異姓諸侯為伯舅或叔舅。這反映了A.中央集權(quán)的不斷加強(qiáng)B.天下一家的民族認(rèn)同C.王權(quán)具有神秘色彩D.血緣與政治相結(jié)合2、秦漢時期的郡守可以自辟僚屬，若非因違法而被罷免治罪，有些郡守任期長達(dá)20年，一年一度的上計制度有時也只是流于形式。這表明秦漢時期A.尚末形成中央集權(quán)B.地方自主權(quán)力較大C.監(jiān)察制度效能有限D(zhuǎn).君主奉行無為而治3．漢武帝時期，正值多事之秋。柏至侯許昌、平棘侯薛澤、武強(qiáng)侯莊青翟、高陵侯趙周，分別為武帝朝的第三位、第五位、第八位和第九位丞相，但他們都謹(jǐn)小慎微，少有建樹。這反映當(dāng)時A.君主專制的強(qiáng)化B.中央行政機(jī)構(gòu)的變革C.選官制度的弊端D.中央與地方矛盾凸顯4．據(jù)《魏書·高祖本紀(jì)》記載，太和十年（486年）“九月辛卯，詔起明堂、辟雍”，北魏統(tǒng)治者首次明確下達(dá)了仿照中原漢魏舊制，建立明堂與辟雍的詔令，而明堂、辟雍是中國古代最高等級的皇家禮制建筑之一。由此可見，北魏統(tǒng)治者A.革除鮮卑族的舊俗B.注重緩解民族矛盾C.加強(qiáng)對中原的統(tǒng)治D.受到儒家思想影響5．下表是唐、明、清三代統(tǒng)治者的部分言行。這能夠反映出唐朝唐太宗說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一”明朝朱元璋統(tǒng)一天下后說，“華夷無間，姓氏雖異，撫字如一”清朝康熙帝時拜孔子，編纂《康熙字典》；雍正帝時用漢人，行漢法；乾隆帝時編纂《四庫全書》A.民族平等成為治國基本原則B.農(nóng)耕文明與游牧文明不斷交融C.“多元一體”精神下的天下觀D.“華夷之辨”觀念的逐步強(qiáng)化6．下表是宋代對廣州市舶使的獎勵統(tǒng)計表（局部）。有貢獻(xiàn)的廣州市舶使獎勵及殊榮楊克讓詔升殿慰勞，面賜金紫蕭汝諧被薦升臺諫華中師、李穎、陳穎列名縣志和府志這體現(xiàn)出宋代A.盡力營造良好的對外貿(mào)易環(huán)境B.拓展了市舶使的升遷途徑C.加大了國家對市場的監(jiān)管力度D.完善了市舶司的管理職能7．“起而革命者，代不乏人，然不過一朝一姓之變革而已。孫中山之革命，則為國體之改革，與一朝一姓之變革迥然不同”。這里的“迥然不同”主要在于此次革命A.終結(jié)了封建主義的傳統(tǒng)B.建立了平等的社會制度C.建立了資產(chǎn)階級共和國D.推翻了清王朝的專制統(tǒng)治8．北洋政府文官普通考試分為行政職和技術(shù)職兩大類，其中技術(shù)職又細(xì)分為商業(yè)、農(nóng)業(yè)、林學(xué)、蠶業(yè)、化學(xué)、土木工、物理、機(jī)械、醫(yī)學(xué)、電工、機(jī)織、地質(zhì)、鐵道、數(shù)學(xué)、染色、采礦、圖案、金丁、制絲、郵電等30個專業(yè)。這一劃分A.說明實踐經(jīng)驗是考試的重點(diǎn)B.有利于提升施政的科學(xué)化C.表明北洋時期官僚機(jī)構(gòu)膨脹D.標(biāo)志著公務(wù)員制度的建立9.1937年，陜甘寧邊區(qū)組織民主普選，參選率達(dá)70％，其中延長等4個縣當(dāng)選縣參議員中各階層所占比例如下表所示。延長等4縣縣參議員各階層所占比例（單位：％）工人貧農(nóng)中農(nóng)富農(nóng)商人知識分子地主465251122上表反映出當(dāng)時邊區(qū)A.抗日民主政權(quán)的性質(zhì)根本改變B.各階層參加的聯(lián)合政府的建立C.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線得到了落實D.新民主主義理論在實踐中推廣10．下圖所示為中國紅色旅游人數(shù)及其占國內(nèi)旅游人數(shù)比重的情況。據(jù)此推知，我國A.紅色旅游成為民眾的首選目標(biāo)B.公民的素養(yǎng)得到了全面提升C.重點(diǎn)弘揚(yáng)社會層面的價值取向D.精神文明建設(shè)取得顯著成效11．民主選舉是古代雅典政治的特色。為確保參政機(jī)會均等，有些職位甚至通過抽簽產(chǎn)生。但對于三列槳戰(zhàn)艦艦長和許多公共文化活動主管等職位，則指定由最富有階層的人輪流擔(dān)任，且自己負(fù)擔(dān)全部費(fèi)用。雅典的這些舉措A.實現(xiàn)了絕對平等的理念B.有助于社會及政治穩(wěn)定C.說明其文化事業(yè)不發(fā)達(dá)D.引發(fā)了貧富之間的對立12.1694-1697年間，英王威廉罷免了內(nèi)閣中反戰(zhàn)的托利黨人，建立起了由輝格黨“小集團(tuán)”所組成的一黨制內(nèi)閣。這說明當(dāng)時英國A.政黨政治不利于政局穩(wěn)定B.責(zé)任內(nèi)閣制已經(jīng)形成C.國王的權(quán)力沒有得到限制D.君主立憲制有待完善13、德國學(xué)者馬克斯·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》一書中說，“能否博取上帝的青睞即是衡量一項職業(yè)是否有用的標(biāo)準(zhǔn)，但道德標(biāo)準(zhǔn)則是更為主要的衡量標(biāo)準(zhǔn)，也就是說它以為社會創(chuàng)造財富的多少來作為衡量尺度”。據(jù)此可知，新教倫理A.維護(hù)了羅馬教皇權(quán)威B.主張合理地進(jìn)行消費(fèi)C.有利于促進(jìn)社會轉(zhuǎn)型D.全部目的是提升道德14.1804年，拿破侖頒布《法國民法典》，其中第537條規(guī)定：“私人得自由處分屬于其所有的財產(chǎn)”；第544條規(guī)定：“所有權(quán)是對于物有絕對無限制地使用、收益及處分的權(quán)利”。據(jù)此可知，《法國民法典》A.有利于維護(hù)法國的革命成果B.促使法國共和體制得以建立C.奠定了歐洲民法體系的基礎(chǔ)D.重塑了歐洲基本的法律精神15.12世紀(jì)后半葉，英王亨利二世在英格蘭推行司法改革，將巡回法庭、陪審制度和令狀制度等引入司法審判程序中，使王室法庭承接到大量訴訟，隸屬于國王的司法官員隊伍得以擴(kuò)展。這一改革A.推動了民法系的發(fā)展B.否定了封建教會權(quán)威C.加強(qiáng)了世俗君主權(quán)力D.維護(hù)了臣民的合法權(quán)益16.1814年9月至1815年6月，英俄奧普在奧地利召開會議，并通過《最后議定書》，其核心內(nèi)容有兩條：一是在法國以及被拿破侖占領(lǐng)過的國家恢復(fù)舊王朝的統(tǒng)治；二是恢復(fù)拿破侖戰(zhàn)爭之前的歐洲國家領(lǐng)土狀況。對此理解正確的是A.歐洲在處理世界性的事務(wù)中起了領(lǐng)導(dǎo)作用B.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化局面出現(xiàn)C.促進(jìn)戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展D.歐洲在封建主義復(fù)辟的基礎(chǔ)上恢復(fù)了秩序二、非選擇題：17題16分，18題12分，19題12分，20題12分，共52分。17、官員的選拔體現(xiàn)一個國家的治理水平。閱讀材料，完成下列要求。材料一縱觀中國古代文官選拔制度的發(fā)展趨勢，其選拔范圍在不斷地走向擴(kuò)大和開放，逐漸由統(tǒng)治階級內(nèi)部選拔發(fā)展向全社會開放。隋唐時期，中國再度實現(xiàn)了大一統(tǒng)，創(chuàng)立科舉制，把平等競爭機(jī)制引入選官制度，向社會各階層人士敞開了入仕的大門，使封建政府可以從社會各階層吸納大量優(yōu)秀人才進(jìn)入各個管理部門。-摘編自張國安《中國古代文官選拔制度及其現(xiàn)代借鑒》材料二18世紀(jì)末以來，英國政府的社會經(jīng)濟(jì)管理職能日趨重要，建立廉潔高效的行政管理體系遂成為當(dāng)務(wù)之急。1854年，在工業(yè)資產(chǎn)階級的強(qiáng)烈要求下，《諾斯科特-屈維廉報告》發(fā)表，對文官的選拔、晉升等提出改革建議。根據(jù)此報告，英國于1855年和1870年兩次頒布法令，確立了近代文官制度。它規(guī)定由獨(dú)立于黨派政治之外的文官委員會來主持文官考選事宜，引入公平競爭機(jī)制，優(yōu)勝劣汰、選賢任能。文官不受選舉與執(zhí)政黨更迭的影響，只要無過失就不受免職處分，可一直工作至退休。文官不得參加政治活動，不得兼任議員或政務(wù)官員，不得參加政黨和營利性經(jīng)濟(jì)活動。有人稱文官成為“從不更迭的幕后政府”。-摘編自張延華《廉潔與效率：英國兩次文官制度改革的共同價值取向》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明中國古代文官選拔制度對國家治理的積極作用，從選官的標(biāo)準(zhǔn)角度說明中國古代文官選拔制度的發(fā)展趨勢。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出近代英國文官制度不同于中國科舉制的特點(diǎn)，并簡析其原因。（8分）18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一中華法制文明擁有深厚的歷史底蘊(yùn)。夏商周時期，統(tǒng)治者已使用法律來治理國家。秦漢時期，律成為統(tǒng)一法典的主要形式。西漢時期形成的漢律，沿用近400年。隋初，《開皇律》廢除了前代刑罰中的鞭刑、梟首等“苛慘之法”。在繼承漢魏以來法制經(jīng)驗基礎(chǔ)上，唐高宗永徽年間撰成《唐律疏議》，成為中華法系確立的標(biāo)志。它明確了“德禮為政教之本、刑罰為政教之用”的思想，規(guī)定刑罰定罪，不以小過而濫行誅殺，其用刑在教人以善；法律體系包括律、令、格、式，內(nèi)容涉及職制、戶婚、賊盜、斗訟等各方面，而對涉及民間田土錢債的民事行為視為細(xì)事。唐之后，歷代律典多以唐律為藍(lán)本。中華法系是中華文明的燦爛瑰寶。-摘編自夏錦文《中華法制文明具有深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力》等材料二延安時期，邊區(qū)黨和政府對法律的宣傳主要從普及法律常識、宣傳法律觀念、提升邊區(qū)民眾對法的認(rèn)識的角度著手，不斷增強(qiáng)邊區(qū)民眾對法律的遵從。一是普及邊區(qū)法律條文。黨領(lǐng)導(dǎo)下的邊區(qū)政府頒布了大量法律條令后，通過報刊、書店、宣傳標(biāo)語等方式進(jìn)行推廣，使得邊區(qū)法律條文能夠及時、通俗、有效地為邊區(qū)廣大民眾所接受。二是邊區(qū)黨和政府十分注重在民眾中進(jìn)行馬克思主義法律觀的宣傳。-摘編自馬寶成《延安時期的法律宣傳策略及當(dāng)代啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中華法系的主要特點(diǎn)。（6分）（2）結(jié)合材料二及所學(xué)知識，分析延安時期法律宣傳的影響。（6分）19、閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，民族眾多，地域遼闊，歷史悠久，文化燦爛。作為與內(nèi)地密切聯(lián)系的一部分，中國邊疆亦是統(tǒng)一多民族國家長期發(fā)展的歷史產(chǎn)物。在漫長而曲折的歷史演進(jìn)過程中，中國古代歷代統(tǒng)一王朝對邊疆治理的政策也在不斷變化。辨其流脈，不外乎兩種：一是“因俗而治”，一是邊疆內(nèi)地一體化。縱觀歷史發(fā)展長河，上述兩種既矛盾又統(tǒng)一的邊疆治理策略始終貫穿中國古代歷史發(fā)展的全過程，并在邊疆治理政策的具體實施過程中起到不同作用。-摘編自陳躍《“因俗而治”與邊疆內(nèi)地一體化-中國古代王朝治邊政策的雙重變奏》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，選取中國古代一個或多個歷史時期，圍繞“邊疆治理政策”自擬一個論題，并加以論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合；表述成文，論述完整；邏輯嚴(yán)密，條理清晰）20．閱讀材料，回答問題。（12分）材料時代的記憶·一幅宣傳畫《領(lǐng)到了選民證》（1953年新中國）提取材料信息并結(jié)合所學(xué)知識，以“《領(lǐng)到了選民證》賞析”為題寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰）茂名市第一中學(xué)2025-2026學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高二歷史參考答案一、選擇題（每題3分，共48分）1-5:DBADC6-10:ACBCD11-16:BDCACD二、非選擇題：17題16分，18題12分，19題12分，20題12分，共52分。17、（1）作用：選拔了優(yōu)秀人才，提高了官員文化素質(zhì)，提高了行政效率；擴(kuò)大了用人范圍，擴(kuò)大了統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)，維護(hù)社會穩(wěn)定；打破選官的世襲特權(quán)，有利于社會階層的流動；普及儒家價值觀（思想），形成文化認(rèn)同感，有利于穩(wěn)固統(tǒng)治（每點(diǎn)2分，共4分）趨勢：由家世、門第到德才，趨向科學(xué)、開放（標(biāo)準(zhǔn)2分，趨勢2分）（2）特點(diǎn)：通過立法確立；建立獨(dú)立于黨派的考試機(jī)關(guān)；文官政治中立。（每點(diǎn)2分，共4分）原因：英國資產(chǎn)階級革命后確立法治社會；英國資產(chǎn)階級政黨政治的影響；工業(yè)革命需要政府加強(qiáng)對社會經(jīng)濟(jì)的管理；建立廉潔高效行政管理體系的需要；啟蒙思想影響，工業(yè)資產(chǎn)階級力量壯大，推動資產(chǎn)階級民主政治的發(fā)展。（每點(diǎn)2分，共4分）18．（1）特點(diǎn)：起源早，歷史悠久；強(qiáng)調(diào)禮法結(jié)合、明德慎刑；法律體系完備；刑民不分，重公權(quán)輕私權(quán)。（每點(diǎn)2分，共6分）（2）影響：提升了邊區(qū)民眾的法律意識；有助于鞏固與發(fā)展抗日根據(jù)地（提升根據(jù)地的治理能力）；推動馬克思主義中國化的發(fā)展；對當(dāng)代中國推進(jìn)法治思想宣傳仍有重要借鑒作用；有助于爭取抗日戰(zhàn)爭的勝利。（每點(diǎn)2分，共6分）19、示例一論題：“因俗而治”與邊疆內(nèi)地一體化在中國古代邊疆治理中相輔相成。（2分）論述：邊疆治理是任何一個政權(quán)都要面臨的問題。中國古代王朝主要采用了既互相矛盾又相輔相成的兩種模式，即“因俗而治”與邊疆內(nèi)地一體化。在古代歷史長河中，這兩種治理模式的實施因不同時期而變化。秦漢時期，以邊疆內(nèi)地一體化為主，兼及“因俗而治”。中央王朝在邊疆行政管理體制上更多的是實行邊疆與內(nèi)地一體化的郡縣制，其官吏的選任與地方賦稅的征納基本上歸中央統(tǒng)一掌管。從魏晉到清中期的很長時間內(nèi)，以“因俗而治”為內(nèi)涵的羈縻政策成為各王朝治理邊疆的最主要政策。元朝在內(nèi)地和邊疆實施了行省管理形式，但是兩者在內(nèi)容上有很大區(qū)別。元朝的行省下設(shè)土官或元帥府或軍民萬戶府等管理的行政制度，實質(zhì)就是宏觀在中央直接管理下的微觀羈縻統(tǒng)治，是中央直接管理與地方“因俗而治”的有機(jī)結(jié)合。（8分）從歷史發(fā)展看，“因俗而治”與邊疆內(nèi)地一體化，這兩種政策在不同時期扮演的角色和所處的地位不同，但是基本上沒有舍它而獨(dú)存，而是互為參用。（2分）示例二論題：漢唐邊疆治理以“因俗”為基、“一體”為向，共筑統(tǒng)一根基（2分）論述：漢代治西域，設(shè)西域都護(hù)府統(tǒng)轄軍政，卻保留諸國原有治理結(jié)構(gòu)，通過和親、屯田強(qiáng)化聯(lián)系，既尊重西域習(xí)俗，又將其納入漢朝體系，推動邊疆與內(nèi)地協(xié)同發(fā)展。唐代承漢制更創(chuàng)新，對突厥等族設(shè)羈縻府州，允許部族首領(lǐng)自治，保留其部族傳統(tǒng)，同時派官監(jiān)督、推行科舉，以冊封、賞賜強(qiáng)化向心力，使邊疆與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化交流更緊密。（8分）結(jié)論：漢唐邊疆治理均以“因俗而治”獲邊疆認(rèn)同，以“一體化”鞏固國家統(tǒng)一，雖策略側(cè)重有別，但共同推動了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，為后世治理提供了重要借鑒。（2分）示例三論題：明清邊疆治理以“因俗”穩(wěn)局、“一體”固權(quán)，共護(hù)疆域統(tǒng)一（2分）論述：明代治理邊疆，對西南推行“土司制度”，保留部族首領(lǐng)統(tǒng)治權(quán)，尊重其習(xí)俗；同時逐步“改土歸流”，派流官直接管轄，將部分邊疆納入內(nèi)地行政體系，平衡“因俗”與“一體”。對蒙古則修長城防御，通貢互市，以柔性方式維系聯(lián)系，減少沖突。清代深化治理，對蒙古設(shè)盟旗制，保留王公世襲與游牧傳統(tǒng)，卻由理藩院統(tǒng)管；對西藏頒《欽定藏內(nèi)善后章程》，設(shè)駐藏大臣共管，以金瓶掣簽制規(guī)范活佛轉(zhuǎn)世，強(qiáng)化中央主權(quán)。西南大規(guī)模“改土歸流”，徹底打破土司割據(jù)，實現(xiàn)邊疆與內(nèi)地治理同質(zhì)化。（8分）結(jié)論：明清均以“因俗而治”降低統(tǒng)治阻力，以“一體化”強(qiáng)化中央權(quán)威，推動統(tǒng)一多民族國家鞏固，為現(xiàn)代邊疆格局奠定基礎(chǔ)。（2分）示例四論題：清代的邊疆治理將“因俗而治”與“一體化”深度融合在一起（2分）論述：清代邊疆治理堪稱古代王朝的集大成者，既精準(zhǔn)運(yùn)用“因俗而治”適配多元族群，又通過制度建設(shè)強(qiáng)化“一體化”，筑牢國家統(tǒng)一根基。在蒙古地區(qū)，清廷尊重游牧傳統(tǒng)與藏傳佛教信仰，冊封哲布尊丹巴等宗教領(lǐng)袖，推行“盟旗制度”，保留蒙古王公世襲特權(quán)，同時設(shè)理藩院統(tǒng)管蒙古事務(wù)，禁止各盟旗私自通婚、越界放牧，將蒙古納入中央管控體系。在西藏，清廷承認(rèn)達(dá)賴、班禪的宗教地位，允許其管理教務(wù)與部分民事，但通過設(shè)駐藏大臣、頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》，明確駐藏大臣與宗教領(lǐng)袖共管西藏，規(guī)定金瓶掣簽制度決定活佛轉(zhuǎn)世，將西藏軍政、外交權(quán)收歸中央。在新疆，清廷平定叛亂后，摒棄原有部落制，設(shè)伊犁將軍統(tǒng)轄全疆軍政，同時尊重維吾爾族伯克制度，保留伯克管理地方民事的權(quán)力，但伯克任免需經(jīng)中央批準(zhǔn)，且受伊犁將軍監(jiān)督。（8分）綜上，清代“因俗而治”并非放任自治，而是以“一體化”為內(nèi)核的靈活策略，既維護(hù)了邊疆穩(wěn)定，又強(qiáng)化了中央集權(quán)，為現(xiàn)代中國邊疆疆域與多民族格局奠定了基礎(chǔ)。（2分）20．評分細(xì)則：1、寫出題目不賦分，但沒有寫出題目扣1分；2、賞析：提取宣傳畫信息3分；能結(jié)合新中國民主政治改革的措施、背景和意義中兩個方面分析可得7分，要求史論結(jié)合，表述成文，邏輯清晰；3、總結(jié)升華：2分。示例一《領(lǐng)到了選民證》賞析這幅宣傳畫《領(lǐng)到丁選民證》反映了新中國成立初期，廣大人民群眾積極參與民主選舉的歷史場景。畫面中，村民們聚集在一起，手持選民證，臉上洋溢著自豪與喜悅，象征著他們作為國家主人翁的身份得到了確認(rèn)。（提取宣傳畫信息3分）這一時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民政府推行了一系列民主改革，旨在提高人民的政治參與度，加強(qiáng)國家的民主建設(shè)。選民證的發(fā)放標(biāo)志著人民在政治生活中地位的提升，體現(xiàn)了新中國對民主制度的重視。通過選舉，人民能夠直接參與到國家和地方事務(wù)的管理中，這不僅增強(qiáng)了人民的主人翁意識，也為國家的長治久安奠定了基礎(chǔ)。畫面背景中的“選民登記站”標(biāo)志著選舉工作的有序進(jìn)行，體現(xiàn)了政府對民主程序的規(guī)范化管理。選民證的普及和選舉制度的實施，是中國民主政治發(fā)展的重要一步，反映了新中國在政治制度建設(shè)上的探索與實踐。（7分）總之，這幅宣傳畫不僅記錄了一個時代的記憶，也展現(xiàn)了新中國在民主政治建設(shè)上的努力與成就。通過選民證的發(fā)放，人民的政治權(quán)利得到了保障，民主制度的基礎(chǔ)得以鞏固，為新中國的發(fā)展注入了活力。（2分）示例二《領(lǐng)到了選民證》賞析1953年的《領(lǐng)到了選民證》定格了新中國民主政治建設(shè)的重要瞬間。畫面中，不分職業(yè)、年齡的民眾手持選民證，難掩激動與自豪，直觀呈現(xiàn)了我國首次大規(guī)?；鶎舆x舉的歷史場景。（提取宣傳畫信息3分）1953年，《中華人民共和國全國人民代表大會及地方各級人民代表大會選舉法》頒布，明確凡年滿18周歲公民均有選舉權(quán)，打破了舊中國民主的階級與身份壁壘。全國3.23億選民參與選舉，參選率達(dá)97％，億萬民眾首次以主人身份參與國家管理。它夯實了人民代表大會制度的群眾根基，為1954年第一屆全國人大召開和憲法頒布奠定基礎(chǔ)，標(biāo)志著新中國從“人民當(dāng)家作主”的理念邁向制度實踐，深刻彰顯了社會主義民主的本質(zhì)。（措施、背景或歷史意義7分）這幅宣傳畫是人民民主實踐的生動見證，也是新中國民主政治建設(shè)起步階段的珍貴縮影。（2分）示例三《領(lǐng)到了選民證》賞析1953年，一幅名為《領(lǐng)到了選民證》宣傳畫，以生動的筆觸定格了新中國民主政治建設(shè)史上的重要瞬間。從作品內(nèi)容來看，畫面中不分男女老少、工人農(nóng)民，手持嶄新的選民證，臉上洋溢著激動與自豪，直觀呈現(xiàn)了我國首次大規(guī)?；鶎舆x舉的歷史場景。（（提取宣傳畫信息3分）這一場景的背后，是新中國首次全國規(guī)模的基層選舉實踐。1953年，《中華人民共和國全國人民代表大會及地方各級人民代表大會選舉法》頒布，標(biāo)志著我國社會主義民主選舉制度正式確立。與舊中國“少數(shù)人的民主”不同，此次選舉明確規(guī)定“凡年滿十八周歲之中華人民共和國公民，不分民族和種族、性別、職業(yè)、社會出身、宗教信仰、教育程度、財產(chǎn)狀況和居住期限，均有選舉權(quán)和被選舉權(quán)”，徹底打破了階級、性別、身份的限制，讓億萬普通民眾第一次真正擁有了參與國家管理的權(quán)利。從歷史意義來看，《領(lǐng)到了選民證》所描繪的場景，是新中國人民民主專政制度的生動體現(xiàn)。自1949年新中國成立后，中國共產(chǎn)黨便致力于構(gòu)建人民當(dāng)家作主的政治體系，而1953年的基層選舉正是這一體系從理論走向?qū)嵺`的關(guān)鍵一步。這次基層選舉不僅夯實了人民代表大會制度的群眾基礎(chǔ)，更讓“人民主權(quán)”的理念深入人心，徹底終結(jié)了近代以來中國民主進(jìn)程的曲折與停滯，開啟了社會主義民主政治建設(shè)的新篇章。（措施、背景或歷史意義7分）這幅宣傳畫折射出當(dāng)時中國社會深刻的政治變革與歷史進(jìn)步。也印證了中國共產(chǎn)黨“以人民為中心”的執(zhí)政理念，而這幅作品正是這段偉大歷史的生動注腳。（2分）附選擇題解析：1．D。聯(lián)系所學(xué)知識可知，材料“通過婚姻關(guān)系與異姓諸侯建立血緣聯(lián)系”稱異姓諸侯為伯舅或叔舅”表明西周通過血緣關(guān)系加強(qiáng)政治聯(lián)系，即血緣與政治相結(jié)合，以此鞏固統(tǒng)治，D符合題意。BC材料沒有體現(xiàn)，排除；西周時期沒有實現(xiàn)中央集權(quán)，排除A。2、B。題干中郡守自選僚屬、任期長、考核不嚴(yán)，說明地方官員在人事、行政、地方治理效率更多依賴郡守的自主管理，中央對地方的實際控制有限，B正確。上計制度執(zhí)行不嚴(yán)確實體現(xiàn)監(jiān)察效能不足，但題干重點(diǎn)在于地方權(quán)力膨脹（如自辟僚屬、長期任職），而非單純監(jiān)察問題，C項未能全面概括題干核心。秦漢時期我國形成并發(fā)展了中央集權(quán)，A錯誤。君主推行“無為而治”只是西漢初期的短期做法，不適用于整個秦漢時期，排除D。3．A。根據(jù)材料及所學(xué)可知，漢武帝時部分丞相謹(jǐn)小慎微，少有建樹，這反映了當(dāng)時君主專制的強(qiáng)化，A項正確；材料未涉及中央與地方矛盾、選官制度，排除CD。變革（如設(shè)立內(nèi)朝）是手段，B錯誤，其根本目的是君主專制的強(qiáng)化，A反映了本質(zhì)。4、D。據(jù)材料可知，北魏統(tǒng)治者注重中原禮儀制度，其仿照中原漢魏舊制，建立作為皇家禮制建筑的明堂與辟雍，北魏統(tǒng)治者這一舉動，體現(xiàn)了對儒家文化的認(rèn)同和尊重，D項正確；材料中并未明確提及革除鮮卑族舊俗，且“革除”一詞表述絕對，排除A項；材料強(qiáng)調(diào)北魏統(tǒng)治者通過仿照中原漢魏舊制鞏固統(tǒng)治，未涉及處理民族矛盾的措施，故無法得出B項結(jié)論；材料中并未提及加強(qiáng)對中原的統(tǒng)治，因此C項所述與材料內(nèi)容不符。5．C。根據(jù)材料“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一“可知唐太宗表明了自己對待少數(shù)民族一視同仁的態(tài)度，“華夷無間，姓氏雖異，撫字如一”也表明了朱元璋視少數(shù)民族為一家人的態(tài)度，清朝的皇帝更是祭拜孔子，任用漢人、行漢法。凡此種種都表明封建王朝的最高統(tǒng)治者并沒有區(qū)別看待少數(shù)民族，都視少數(shù)民族為中華大家庭中的一員，是不可或缺的一部分，這體現(xiàn)了“多元一體”精神下的天下觀，C項正確；材料只是在強(qiáng)調(diào)封建王朝統(tǒng)治者對待少數(shù)民族的態(tài)度，并未涉及治國的基本原則，排除A項；少數(shù)民族并不都是游牧文明，排除B項；材料主旨是在強(qiáng)調(diào)與少數(shù)民族的融合，并不是“華夷之辨”觀念的逐步強(qiáng)化，排除D項。6、A。由宋代政府對有貢獻(xiàn)的廣州市舶使進(jìn)行獎勵，而市舶使專管海上對外貿(mào)易可知，宋代政府注重對外貿(mào)易的規(guī)范和管理，A正確；材料中并未列舉之前市舶使的具體升遷途徑，無法體現(xiàn)出“拓展”，排除B；宋代放松了對市場的控制，C不符合史實；材料中沒有涉及對市舶司職能的補(bǔ)充與發(fā)展的信息，D排除。7、C。孫中山之前的革命“不過一朝一姓之變革而已”，孫中山之革命與之前的革命“迥然不同”，主要原因在于辛亥革命推翻了君主專制制度，建立了與之前截然不同的民主共和政體，故選C；辛亥革命最終并沒有建立平等的社會制度和終結(jié)封建主義的傳統(tǒng)，這是辛亥革命的局限性，排除AB；推翻前朝的專制統(tǒng)治是之前的革命都出現(xiàn)過的內(nèi)容，排除D。8、B。文官普通考試分類并細(xì)分專業(yè)，能夠適應(yīng)相應(yīng)的技術(shù)工作需求，有利于提升施政的專業(yè)化、科學(xué)化程度，B正確。劃分專業(yè)不等于實踐經(jīng)驗，排除A項；材料看不出官僚機(jī)構(gòu)膨脹，只能說明官僚機(jī)構(gòu)的專業(yè)化，排除C項；從1929年制定《公務(wù)員任用條例》，到1933年頒布《公務(wù)員任用法》，標(biāo)志著公務(wù)員制度建立，排除D項。9．D。本題考查抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨在陜甘寧邊區(qū)進(jìn)行的政權(quán)建設(shè)。根據(jù)材料時間及表格內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)知識可知，1937年中國共產(chǎn)黨在陜甘寧邊區(qū)積極團(tuán)結(jié)各個階層參與政權(quán)建設(shè)，反映出當(dāng)時抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線得到了落實，C項正確。A項說法錯誤；B項與史實不符；1937年時，新民主主義理論尚未提出，D項排除。10．D。結(jié)合所學(xué)可知紅色精神是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)、改革各個時期所形成的偉大精神，據(jù)圖可知我國參與紅色旅游的人數(shù)及占國內(nèi)旅游人數(shù)比重都增長了.反映出紅色精神的傳播，這說明我國精神文明建設(shè)取得了顯著成效，D項正確。僅從材料信息無法得出“紅色旅游成為民眾首選目標(biāo)”，排除A項；圖中僅能體現(xiàn)紅色旅游相關(guān)的精神文明建設(shè)成果，無法說明公民道德素養(yǎng)全面提升，表述也過于絕對，B項錯誤；社會層面的價值取向強(qiáng)調(diào)自由、平等、公正、法治等，材料強(qiáng)調(diào)我國紅色旅游人數(shù)的變化，兩者主旨不符，排除C項。11．B。這些舉措考慮到現(xiàn)實中的貧富狀況以及社會階層間的矛盾，兼顧到貧民的利益，有利于緩和社會矛盾，促進(jìn)政治穩(wěn)定，B項正確；材料反映出古代雅典的部分職位不是向所有人開放，并不是“絕對平等”，且“絕對平等”是不可能實現(xiàn)的，排除A項；事實上雅典的文化事業(yè)比較發(fā)達(dá)，C不符合史實和材料主旨；題干中，雅典政治制度下