第8課夏商周時(shí)期的科技與文化新課導(dǎo)入這是四川成都金沙遺址出土的商周時(shí)期太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾，通體圓形，采用鏤空方式呈現(xiàn)出內(nèi)外兩層圖案。內(nèi)層圖案是一個(gè)圓圈，周邊均勾分布著12條旋轉(zhuǎn)的齒狀光芒，整體好像不停旋轉(zhuǎn)的太陽(yáng)。外層圖案由四只相同的飛鳥(niǎo)組成，圍繞在太陽(yáng)的周?chē)＿@件金飾制作精美，表達(dá)了古人對(duì)太陽(yáng)的崇拜。夏商周時(shí)期，人們是如何看待日月星辰的？這一時(shí)期科技文化取得了什么樣的成就？太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾天文、歷法和醫(yī)學(xué)早在原始社會(huì)末期，先民們?yōu)閺氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對(duì)天文現(xiàn)象進(jìn)行觀察和記錄，總結(jié)日月星辰的運(yùn)行規(guī)律。天文《詩(shī)經(jīng)》中記載了公元前776年9月6日發(fā)生的日食，這是傳世文獻(xiàn)中我國(guó)歷史上第一次有確切日期的日食記錄。十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微；今此下民，亦孔之哀。日月告兇，不用其行。四國(guó)無(wú)政，不用其良。彼月而食，則維其常；此日而食，于何不臧。——《小雅·十月之交》《春秋》中記載了公元前613年一顆彗星掃過(guò)北斗，有研究認(rèn)為，這顆彗星就是著名的哈雷彗星。秋七月，有星孛入于北斗?！洞呵铩の墓哪辍窔v法夏朝時(shí)可能有了歷法。到商朝時(shí)，歷法逐漸完備，一年分為12個(gè)月，大月30天，小月29天，閏年增加一個(gè)月，甲骨文中已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)干支紀(jì)日。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們測(cè)定出一年二十四節(jié)氣。想一想：制定歷法、測(cè)出二十四節(jié)氣的意義是什么？使人們更好地適應(yīng)自然、利用自然、與自然和諧相處，從而保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的順利進(jìn)行和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。同時(shí)，這些歷法和節(jié)氣也是中華民族悠久文化的重要組成部分，體現(xiàn)了古人對(duì)自然和生活的深刻洞察和無(wú)窮的智慧。醫(yī)學(xué)夏商周時(shí)期，人們已掌握了一定的醫(yī)藥知識(shí)和治療技術(shù)。傳說(shuō)故事《神農(nóng)嘗百草》隨著社會(huì)發(fā)展和經(jīng)驗(yàn)積累，人們對(duì)疾病有了更多的認(rèn)識(shí)。相傳，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)扁鵲能用針刺、按摩、湯藥治療疾病。他發(fā)明了切脈診法，使用的望、聞、問(wèn)、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期問(wèn)世的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，總結(jié)當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，講述了人體內(nèi)臟部位和血脈循行情況，介紹了針炙、按摩等治療方法，是一部重要的中醫(yī)理論著作。甲骨文與青銅器甲骨文甲骨文：商周時(shí)期刻寫(xiě)在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。甲骨文記載的內(nèi)容：記載的內(nèi)容十分豐富，涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。地位：已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，是漢字發(fā)展的重要階段，也是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字。價(jià)值：目前所知，我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始甲骨文造字方法象形會(huì)意形聲指事象形：用圖形、線(xiàn)條把物體的外形特征勾畫(huà)出來(lái)。牛羊猴雞會(huì)意：把兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字結(jié)合起來(lái)表示新的意義。苗從形聲：用聲符來(lái)注音，用一個(gè)字表示類(lèi)別，組成新字，能造出大量文字。河柄指事：用一種指示性符號(hào)表示某一事物或概念。上下亦青銅器商周時(shí)期，青銅鑄造業(yè)由國(guó)家掌控，規(guī)模宏大，組織嚴(yán)密，分工細(xì)致，制作工藝高超。工匠已能準(zhǔn)確地掌握銅、錫、鉛的比例來(lái)制作各種器具。青銅器數(shù)量增多，種類(lèi)逐漸豐富，主要用于祭祀及軍事等方面，成為王公貴族身份地位乃至國(guó)家權(quán)力的象征。四羊方尊司母戊鼎商朝中晚期開(kāi)始，鐘、鼎等青銅器上鑄刻有文字，因?yàn)楣湃朔Q(chēng)銅為金，所以這種文字被稱(chēng)為“金文”。西周時(shí)期，青銅器上文字的數(shù)量明顯增加。金文內(nèi)容豐富，涉及祭祀典禮、軍事行動(dòng)、法律訴訟等方面。何尊及銘文拓片三星堆遺址長(zhǎng)江上游地區(qū)的四川廣漢三星堆遺址出土了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的珍貴文物，有金杖、背銅樹(shù)、青銅面具和青銅人像等，造型奇特，向人們展現(xiàn)了夏商時(shí)期豐富多彩的古蜀文明。三星堆遺址還出土了中原夏商王朝系統(tǒng)的玉禮器和青銅器，表明它與中原王朝具有密切關(guān)系。三星堆遺址出土的戴金面罩青銅人頭像三星堆遺址出土的玉璋《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”《詩(shī)經(jīng)》西周和春秋時(shí)期，從平民到貴族的社會(huì)各階層人士，在生產(chǎn)生活、祭祀典禮等各種場(chǎng)合，創(chuàng)作并傳唱詩(shī)歌。這些詩(shī)歌被收集整理成我國(guó)現(xiàn)存第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》共有305篇詩(shī)歌，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分?！对?shī)經(jīng)》關(guān)注現(xiàn)實(shí)，所收詩(shī)歌中，有的反映民俗民情，有的歌頌美好愛(ài)情，有的贊揚(yáng)勞動(dòng)者勤勞勇敢，有的批判統(tǒng)治者剝削壓迫。《詩(shī)經(jīng)》保存了豐富的先秦史料。豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！——《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》說(shuō)說(shuō)詩(shī)句反映的時(shí)代特征。通過(guò)描繪秦國(guó)軍民的英勇形象和尚武精神，反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列國(guó)紛爭(zhēng)、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的時(shí)代特征?！俺o”戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)的屈原等人吸收民歌精華，采用楚國(guó)方言，用濃郁的情感和豐富的想象，創(chuàng)作出一種新體詩(shī)歌“楚辭”。屈原寫(xiě)了許多優(yōu)秀詩(shī)篇，代表作《離騷》充分表達(dá)了對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài)，是千古傳誦的抒情長(zhǎng)詩(shī)?！对?shī)經(jīng)》和“楚辭”是我國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)?；A(chǔ)通關(guān)1.

早在原始社會(huì)末期，先民們?yōu)閺氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就對(duì)天文現(xiàn)象進(jìn)行觀察和記錄，總結(jié)了日月星辰的運(yùn)行規(guī)律。我國(guó)歷史上第一次有確切日期的日食記錄記載在哪部傳世文獻(xiàn)中？(

B

)A.

《春秋》B.

《詩(shī)經(jīng)》C.

《論語(yǔ)》D.

《孟子》B12345678910111213142.

他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)。他發(fā)明了切脈診法，使用的望、聞、問(wèn)、切

四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用。他是(

C

)A.

華佗B.

張仲景C.

扁鵲D.

李時(shí)珍C12345678910111213143.

林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“中華民族有三座長(zhǎng)城，第一座長(zhǎng)城是從秦始皇開(kāi)始修建的防御工事萬(wàn)里長(zhǎng)城，第二座長(zhǎng)城是指漢字……”目前所知，我國(guó)有文字可考的歷史開(kāi)始于(

B

)A.

夏朝B.

商朝C.

秦朝D.

西周B12345678910111213144.

《詩(shī)經(jīng)》關(guān)注現(xiàn)實(shí)，所收詩(shī)歌中，有的反映民俗民情，有的

歌頌美好愛(ài)情，有的贊揚(yáng)勞動(dòng)者勤勞勇敢，有的批判統(tǒng)治者剝削壓迫。

《詩(shī)經(jīng)》的出現(xiàn)(

D

)A.

突破了神權(quán)主義精神桎梏B.

表明中國(guó)傳統(tǒng)文化已形成C.

顯示出浪漫主義不合時(shí)宜D.

具有濃厚的人文主義色彩D12345678910111213145.

“工匠精神”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華之

一。下列文物能反映商朝工匠追求極致品質(zhì)的精神的是(

B

)A.

二里頭銅鼎B.

司母戊鼎C.

利簋D.

銅冰鑒B12345678910111213146.

有學(xué)者認(rèn)為，商朝有著領(lǐng)先世界其他國(guó)家的文明，這讓后人知道，中國(guó)從很久以前就有工藝高超的制造業(yè)和成熟的文

字。下列出土文物中，可以用來(lái)印證該學(xué)者觀點(diǎn)的是(

B

)①半坡遺址出土的彩陶盆②湖南寧鄉(xiāng)出土的四羊方尊③殷墟出土的

有字甲骨④馬王堆出土的竹簡(jiǎn)A.

①③B.

②③C.

①④D.

②④B12345678910111213147.

[張家口期末]2024年是我國(guó)十二生肖紀(jì)年的龍年，如果用我國(guó)

已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字書(shū)寫(xiě)“龍”

字，下列符合要求的是(

A

)A.

甲骨文B.

金文C.

小篆D.

隸書(shū)A12345678910111213148.

[石家莊期末]中國(guó)空間站的問(wèn)天實(shí)驗(yàn)艙“問(wèn)天”之名取自先秦

愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的長(zhǎng)詩(shī)《楚辭·天問(wèn)》；2023年杭州第19屆亞運(yùn)會(huì)上，良

渚元素“無(wú)處不在”，除火種采集儀式選在良渚古城遺址外，杭州亞運(yùn)會(huì)、亞殘會(huì)的火炬、吉祥物及部分場(chǎng)館的設(shè)計(jì)靈感也都來(lái)自良渚文化。這彰顯了我國(guó)(

D

)A.

經(jīng)濟(jì)發(fā)展的繁榮B.

政治制度的優(yōu)越C.

思想理論的豐富D.

文化底蘊(yùn)的深厚D1234567891011121314能力突破9.

[唐山開(kāi)學(xué)考試]“沉睡三千年，一醒驚天下?！贝汗?jié)聯(lián)歡晚會(huì)上以“三星堆”文化為背景的舞蹈《金面》驚艷四方，節(jié)目中還原了青銅神樹(shù)、青銅面具等出土文物造型，部分文物與河南安陽(yáng)殷墟、山西陶寺遺址、江西新干商代遺址等地出土的青銅器有相似之處，又各具特色。這體現(xiàn)了(

D

)DA.

中華文明的新起源B.

中國(guó)傳統(tǒng)文化的地位C.

多民族國(guó)家的形成D.

中華文明的多元一體123456789101112131410.

[保定期末]夏朝時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)中國(guó)最早的青銅禮器。商朝中期，

青銅器的種類(lèi)已十分豐富，并出現(xiàn)了銘文和精細(xì)的花紋。商朝晚期至西

周早期，青銅器的器型多種多樣，銘文逐漸加長(zhǎng)，花紋繁縟富麗。這體

現(xiàn)出我國(guó)古代(

B

)A.

生產(chǎn)工具不斷改進(jìn)B.

手工業(yè)水平的提高C.

統(tǒng)治階級(jí)注重享樂(lè)D.

階級(jí)貧富不斷分化B123456789101112131411.

四川廣漢三星堆遺址中因發(fā)現(xiàn)了眾多與當(dāng)時(shí)中原地區(qū)造型不同的青

銅面具而令世人矚目，同時(shí)這里也發(fā)現(xiàn)了一些與中原類(lèi)似的蠶絲品和青

銅紋飾。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)(

D

)A.

四川文化是中原文明的分支B.

商朝統(tǒng)治范圍擴(kuò)展到四川地區(qū)C.

中原率先成為中華文明核心D.

不同區(qū)域間存在經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系D123456789101112131412.

[山東濟(jì)南二模]甲骨文記載的內(nèi)容十分豐富，涉及祭祀、戰(zhàn)

爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。這表明甲骨文(

D

)A.

有較長(zhǎng)的發(fā)展歷史B.

已具備漢字基本結(jié)構(gòu)C.

是中華文化的根脈D.

具有重要的史料價(jià)值D123456789101112131413.

[福建中考]甲骨文承載著豐富的歷史信息。下表中商周時(shí)期的

甲骨文可以印證當(dāng)時(shí)的(

B

)甲骨文

現(xiàn)代漢字馬犬牛A.

土地制度B.

農(nóng)耕生活C.

分封制度D.

天文歷法B1234567891011121314素養(yǎng)達(dá)標(biāo)14.

閱讀材料，回答問(wèn)題。(11分)材料一

西周青銅鑄造業(yè)的分布地區(qū)已大大超過(guò)了商代。除了周王朝統(tǒng)

治中心之外，各大小封國(guó)都擁有自己的青銅鑄造作坊，形成了各地區(qū)不

同風(fēng)格的青銅制品。西周青銅器的數(shù)量，比商代也有了明顯的增加?！幾岳杌ⅰ断纳讨苁吩?huà)》1234567891011121314材料二

文字的出現(xiàn)是文明時(shí)代最主要的標(biāo)志之一，因?yàn)橛辛宋淖郑?/p>

類(lèi)就可以把許多勞動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和智慧傳給下一代，或者傳達(dá)給其他地區(qū)的

人……甲骨文是世界上現(xiàn)在所能見(jiàn)到的最古老的文字之一，它的發(fā)現(xiàn)，

在我國(guó)歷史科學(xué)的研究上有著極大的意義。——摘編自王玉哲《中華遠(yuǎn)古史》1234567891011121314(1)材料一圖片中的文物是世界上出土的最重的青銅器之一，它的名稱(chēng)

是什么？(1分)根據(jù)材料一，概括西周時(shí)期青銅器的特點(diǎn)。(2分)名稱(chēng)：司母戊鼎(后母戊鼎)。特點(diǎn)：分布范圍廣；各地風(fēng)格迥異；數(shù)量

明顯增加。(答出兩點(diǎn)即可)1234567891011121314(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義。(4分)甲骨文是