花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國(guó)詩(shī)人大多愛(ài)喝酒。杜甫人生沉淀的濁酒；李清照壓不住愁的“淡酒”；曹操的壯志難酬之酒。酒是多滋多味的，品酒亦是品人生。情境導(dǎo)入您的好友李白發(fā)來(lái)了一條酒局邀請(qǐng)檢查預(yù)習(xí)效果，才能得到酒局入場(chǎng)券仗劍去國(guó)辭親遠(yuǎn)游（725）初入長(zhǎng)安無(wú)功而返（730）經(jīng)人推薦奉詔入京供奉翰林（742）嵩山與友暢飲作《將進(jìn)酒》（752）奸佞當(dāng)?shù)?，?quán)貴排擠賜金返還（744）詩(shī)人經(jīng)歷寫(xiě)作背景由于受到排擠，李白離開(kāi)長(zhǎng)安，開(kāi)始了以東魯、梁國(guó)為中心的第二次漫游。當(dāng)時(shí)，他曾多次與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁Yǐng陽(yáng)山居為客。他們登高暢飲，對(duì)酒當(dāng)歌，暢抒滿腔不平之情?！秾⑦M(jìn)酒》是李白被“賜金放還”八年后（752年）所作，即安史之亂前兩三年光景?！秾⑦M(jìn)酒》將：請(qǐng)、愿之意?！对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中有“將子無(wú)怒，秋以為期”句。樂(lè)府舊題，相當(dāng)于“勸酒歌”。內(nèi)容多寫(xiě)飲酒放歌時(shí)的情感。誰(shuí)勸誰(shuí)喝酒？李白勸岑勛、應(yīng)元丹丘喝酒。誰(shuí)是這場(chǎng)宴會(huì)的主人？元丹丘是宴會(huì)的主人，李白反客為主。解題：將進(jìn)酒文學(xué)常識(shí)“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”：由白居易、元稹倡導(dǎo)的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，其宗旨為“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。“樂(lè)府”本是漢武帝設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。后來(lái)成為一種詩(shī)體名稱。漢樂(lè)詩(shī)主要保存在宋·郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》中。其中《木蘭詩(shī)》《孔雀東南飛》被稱為“樂(lè)府雙璧”。君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝（zhāo）如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽（zūn）空對(duì)月。天生我材必有用，千金散（sàn）盡還（huán）復(fù)來(lái)。烹（pēng）羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。

岑（cén）夫子，丹丘生，將（qiāng）進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌（zhuàn）玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)（lè），斗酒十千恣（zì）歡謔（xuè）。主人何為言少錢(qián)，徑須沽（gū）取對(duì)君酌（zhuó)

。五花馬，千金裘（qiú），呼兒將（jiāng）出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。讀準(zhǔn)字音經(jīng)典誦讀【為何痛飲？】通讀詩(shī)歌，思考：1、李白如此豪飲狂歌，那他在乎酒錢(qián)嗎？這反映了李白怎樣的金錢(qián)觀與處世態(tài)度？從詩(shī)中哪些句子可以看出來(lái)？方法：通讀詩(shī)歌，查找注釋，找到關(guān)鍵詞句。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒金錢(qián)觀：認(rèn)為金錢(qián)是服務(wù)于生活樂(lè)趣的工具，詩(shī)中明確體現(xiàn)出他對(duì)酒錢(qián)的輕視，甚至將金錢(qián)視為可隨意揮霍的外物。處世態(tài)度：展現(xiàn)出豪放灑脫、狂放不羈的人生姿態(tài)，重視當(dāng)下的精神自由與情感釋放，不為世俗金錢(qián)所束縛。2、李白為什么要喝酒？

僅僅是朋友聚會(huì)高興嗎？方法：結(jié)合作者簡(jiǎn)介和創(chuàng)作背景進(jìn)行簡(jiǎn)單概括。李白喝酒狀態(tài)—要飲要狂飲勸飲要豪飲1、借酒消愁，排遣現(xiàn)實(shí)的憤懣2、以酒為盾，及時(shí)行樂(lè)，守護(hù)精神獨(dú)立富貴不足，惟有飲者留名，飲酒可消愁人生得意要飲，現(xiàn)在不得意要飲3、全詩(shī)感情奔放、氣勢(shì)雄渾。其情感發(fā)展的脈絡(luò)是怎樣的？請(qǐng)找出詩(shī)歌中最能體現(xiàn)詩(shī)人感情變化的一些詩(shī)句，有感情地誦讀并用關(guān)鍵詞概括對(duì)應(yīng)詩(shī)句中的情感變化？方法：有感情地誦讀詩(shī)歌，感悟詩(shī)中情感變化【酒中何味？】君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。時(shí)光易逝，人生短暫悲君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)……朝如青絲暮成雪。歡人生得意須盡歡……會(huì)須一飲三百杯。鐘鼓饌玉不足貴……斗酒十千恣歡虐。憤狂主人何為言少錢(qián)……與爾同銷萬(wàn)古愁！人生苦短及時(shí)行樂(lè)蔑視權(quán)貴自比陳王豪擲千金借酒消愁4、全詩(shī)的最后一句“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁”點(diǎn)明作者想借酒消愁。請(qǐng)聯(lián)系寫(xiě)作背景、作者生平和具體詩(shī)句思考：詩(shī)人的“愁”具體源于哪些方面？【酒中何味？】一愁高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪人生易老青春不再二愁鐘鼓饌玉不足貴但愿長(zhǎng)醉不愿醒壯志未酬懷才不遇三愁古來(lái)圣賢皆寂寞惟有飲者留其名圣賢寂寞陳王失意“與爾同銷萬(wàn)古愁”，詩(shī)人為何而愁？5、詩(shī)中說(shuō)“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”圣賢“寂寞”，在中國(guó)歷史上寂寞的圣賢不可勝數(shù)，作者為什么選擇“陳王”曹植呢？這是一種什么寫(xiě)作手法？方法：結(jié)合曹植生平和李白生平進(jìn)行簡(jiǎn)單思考?！久芎谓?？】知識(shí)補(bǔ)充——曹植簡(jiǎn)介曹植，字子建，是曹操與武宣卞皇后所生第三子，生前曾為陳王，去世后謚號(hào)“思”，因此又稱陳思王。謝靈運(yùn)嘗曰：“天下才有一石（dàn），曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！蓖跏康潱ㄇ宄踅艹鲈?shī)人、學(xué)者、文學(xué)家）嘗論漢魏以來(lái)二千年間詩(shī)家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。圣賢皆寂寞—暗示自己懷才不遇的處境與歷史上的圣賢（如屈原）相似。圣賢因堅(jiān)守理想、不媚世俗而“寂寞”，李白借此表明自己的“寂寞”并非無(wú)能，而是源于對(duì)理想的執(zhí)著。對(duì)比維度曹植李白才華才高八斗天生我材必有用政治理想捐軀赴國(guó)難大鵬一日同風(fēng)起扶搖直上九萬(wàn)里遭遇政治失意，遭猜忌監(jiān)視奸臣當(dāng)?shù)?，逐出長(zhǎng)安解脫方式任性而行，飲酒不節(jié)鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒運(yùn)用典故，以曹植自況，表達(dá)對(duì)陳王昔時(shí)宴飲的傾慕，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)遭遇的憤恨與控訴。將個(gè)人“賜金放還”的失意升華為“圣賢”共通的悲劇。6、詩(shī)中有高呼“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的自信張狂，又有感嘆“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”的悲憤失意，這種看似矛盾的情感背后，塑造了一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象？方法：答題外還可以通過(guò)多種方式描繪自己心中的李白（如畫(huà)李白個(gè)人畫(huà)像、給李白寫(xiě)詩(shī)、寫(xiě)歌詞等方式）。通過(guò)

（具體詩(shī)句），我讀到了一位

的李白。眼界高遠(yuǎn)，氣勢(shì)奔放：君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。熱愛(ài)生活，及時(shí)行樂(lè)：人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。樂(lè)觀自信，慷慨豪放：天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。懷才不遇，不慕權(quán)貴：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?？穹挪涣b，憤激無(wú)比：五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。.......“謫仙人”中的“謫”指被貶謫、降職，特指神仙受罰被貶至人間，用于形容超凡脫俗的非凡人物但李白不是一塵不染超脫世俗的明月，這種矛盾情感背后，塑造的是一個(gè)在理想與現(xiàn)實(shí)夾縫中，以狂放姿態(tài)堅(jiān)守精神傲骨的“失意英雄”形象。這是儒道思想的碰撞。李白畢生追求有二：一是精神自由，二是建功立業(yè)。追求精神自由就會(huì)蔑視權(quán)貴，反抗秩序；想要建功立業(yè)就要和社會(huì)妥協(xié)，和權(quán)貴和解。他既想做孔子，又想做莊子，而這種悖論式的人生追求使得他既做不成孔子，又做不成莊子。因此他的詩(shī)歌情緒復(fù)雜，感情激蕩，既入世又出世，既迷茫又堅(jiān)定，既憂愁又激奮，既煩悶又自信。所以，他的夢(mèng)碎了，于是，他以圣賢自稱，以喝酒排解內(nèi)心的苦悶，以精神的曠達(dá)來(lái)張揚(yáng)自己的個(gè)性。拓展總結(jié)：探究李白矛盾思想的根源青年之《大鵬賦》“你我生當(dāng)如此盛世，當(dāng)為大鵬！”臨終之《臨終歌》“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。”（大鵬奮飛啊振過(guò)八方，中天摧折啊力量不濟(jì)。）一生折翼的大鵬贈(zèng)李白杜甫秋來(lái)相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄?！笫瞬怀伞箅[不成———人世落空的悲苦———絕世天才的寂寞理解李白，就必定要理解他的“空度日”，“為誰(shuí)雄”理解他的悲苦與寂寞。痛飲狂歌空度日歡樂(lè)與痛苦原本是并蒂相連李白的詩(shī)，就是在人世羅網(wǎng)中的騰躍和掙扎。他奮力飛騰跳躍，卻無(wú)力突破，一生都在痛苦的掙扎中?！秾⑦M(jìn)酒》表面的樂(lè)與內(nèi)在的愁“歡樂(lè)與痛苦原本是并蒂相連”——吉皮烏斯AI給李白寫(xiě)的詩(shī)黃河裂帛而來(lái)，自九天傾瀉莫嘆"圣賢寂寞"——你以金樽為鼓，敲碎長(zhǎng)安的夜五花馬踏碎世俗的樊籬千金裘暖了詩(shī)行里未涼的熱血三百杯酒澆開(kāi)的，何止是宴酣是胸間未滅的野火是筆底奔涌的江川長(zhǎng)安的風(fēng)曾拂過(guò)你的劍鞘你拂袖而去，向青山借一場(chǎng)醉讓"天生我材"的驚雷裂云破曉將所有摧眉折腰的規(guī)訓(xùn)，碾作塵囂千百年后，讀你的詩(shī)仍覺(jué)酒氣未消那是你把傲骨封入歲月的酒窖每當(dāng)有人在現(xiàn)實(shí)里低頭、在失意