單元質(zhì)量檢測(cè)二

（時(shí)間：150分鐘滿分：150分）

第I卷（閱讀題共70分）

一、現(xiàn)代文閱讀（每小題3分，共9分）

閱讀下面的文字，完成1?3題。

心理學(xué)家馬斯洛將人的需求層次歸納為五個(gè)層級(jí)，即生理需求、安全需

求、歸屬與愛(ài)的需求、被尊重的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求，因?yàn)檫@五個(gè)層級(jí)是

人個(gè)體成長(zhǎng)和發(fā)展的基礎(chǔ)需求，因此該理論被稱為“基木需求理論”。后來(lái)，

馬斯洛重新修訂了自己的理論，在第四需求層次之后，又加入了認(rèn)知需求和

審美需求，但仍將自我實(shí)現(xiàn)的需求作為最高層次需求。這樣這一理論就被完

善為“七層次需求理論”。并進(jìn)一步指出，前四層次為基礎(chǔ)需求層次，后三層

次為成長(zhǎng)需求層次，人的動(dòng)機(jī)和欲望是由低層向高層遞進(jìn)的，越高越接近自

我實(shí)現(xiàn)的精神境界。

根據(jù)馬斯洛的理論，從功能上說(shuō)，文學(xué)不能解決人的基本需求層面的問(wèn)

題，文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)作品并不能滿足作家生理、安全、歸屬與愛(ài)，以與被尊

重的需求?；蛟S有很多作家依靠文學(xué)消解精神上的孤獨(dú)感和漂泊感，并得到

社會(huì)的尊敬，但這只應(yīng)該是作家創(chuàng)作獲得的客觀效果，而不應(yīng)該是主觀追

求。真正意義上的文學(xué)，應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生于第五和第六需求層次，即人的需求達(dá)到

認(rèn)知和審美層次，只有此時(shí)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)才是文學(xué)意義上的，而最高層次的

“自我實(shí)現(xiàn)的需求”正是作家要通過(guò)自己的創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)抵達(dá)的個(gè)人目標(biāo)。

低層級(jí)的文學(xué)作品，反映的正是寫(xiě)作者低層次的基礎(chǔ)需求：高層級(jí)的文

學(xué)作品，反映的恰是作者高層次的成長(zhǎng)需求。作家如果只追求生理、心理層

面上的需求，則只能創(chuàng)作出低層級(jí)的生活直觀型和生活體驗(yàn)型作品；那些能

夠自覺(jué)關(guān)注個(gè)體命運(yùn)，體察人性善惡，或者通達(dá)感性與理性界限，善于用哲

學(xué)思維觀照世界，審視生命、時(shí)空和宇宙萬(wàn)物關(guān)系，將認(rèn)知和審美當(dāng)作自己

的文學(xué)追求，并在創(chuàng)作中努力實(shí)踐的作家，就能夠創(chuàng)作出體現(xiàn)人生與人性體

驗(yàn)特質(zhì)的作品。

通俗文學(xué)和“純義學(xué)”固然在文學(xué)本質(zhì)上沒(méi)有截然不同的

差異，但二者的社會(huì)功能顯然不同。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一類(lèi)的通俗文學(xué)

創(chuàng)作，突出娛樂(lè)性、趣味性以博得大眾的喜愛(ài)。但傳統(tǒng)型的“純

文學(xué)”寫(xiě)作要追求文學(xué)性，作家應(yīng)當(dāng)關(guān)注人的高層次需求，注

重文學(xué)的審美和教化功能，著眼于人的靈魂凈化和社會(huì)道德

水準(zhǔn)的提升。那種過(guò)多關(guān)注人的自然屬性，忽視社會(huì)屬性，缺

乏責(zé)任擔(dān)當(dāng)，降低理想追求，通過(guò)植入較多的感官刺激等庸

俗低下的情節(jié)和話語(yǔ)來(lái)取悅讀者的行為，既影響到作家本人

創(chuàng)作水平的提高，更有害于文學(xué)的道德堅(jiān)守。

無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)作家還是通常意義上的“純文學(xué)”作家，個(gè)人

視野和文學(xué)視野都應(yīng)當(dāng)定位在馬斯洛所說(shuō)的成長(zhǎng)需求上，而

不應(yīng)該只滿足于獲得基礎(chǔ)需求。無(wú)論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還是“純文學(xué)”，

都應(yīng)傳這正確的思想和道德立場(chǎng)，呈現(xiàn)健康、積極的生活方式

和精神追求，傳播當(dāng)下時(shí)代的核心價(jià)值觀念。

（選自2014年10月13日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）

1.下列有關(guān)“馬斯洛理論”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.人的需求層次分為基礎(chǔ)需求層次和成長(zhǎng)需求層次，人的動(dòng)機(jī)和欲望

是由低層向高層遞進(jìn)的，越高越接近自我實(shí)現(xiàn)的最高層次的需耍。

B.“七層次需求理論”與“基本需求理論”相比，因?yàn)榧尤肓苏J(rèn)知和審

美需求而更加完善，自我實(shí)現(xiàn)的需求仍是最高層次需要。

C.馬斯洛的理論認(rèn)為文學(xué)不能解決人的基本需求層面的問(wèn)題，文學(xué)創(chuàng)

作和文學(xué)作品并不能滿足作家生理、安全、歸屬與愛(ài)，以與被尊重的需求。

D.作者的層次低創(chuàng)作出來(lái)的文學(xué)作品層次就低，高層次的文學(xué)作品是由

高層次的作者創(chuàng)作出來(lái)的。作者應(yīng)把認(rèn)知和審美當(dāng)作創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)。

解析：C項(xiàng)，是作者根據(jù)“馬斯洛的理論”得出的結(jié)論，而非“馬斯洛

的理論認(rèn)為:

答案：C

2.下列理解和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.真正意義上的文學(xué)，應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生于人的認(rèn)知需求和審美需求，作家的

“自我實(shí)現(xiàn)的需求”是要通過(guò)自己的創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)抵達(dá)的個(gè)人FI標(biāo)。

B.作家只要自覺(jué)關(guān)注個(gè)體命運(yùn)，體察人性善惡，用哲學(xué)思維觀照世界,

審視萬(wàn)物關(guān)系，將認(rèn)知和審美當(dāng)作文學(xué)追求，就能寫(xiě)出高品質(zhì)的作品。

C.作家應(yīng)當(dāng)關(guān)注人的高層次需求，重視文學(xué)的審美和教化功能，著眼

于凈化人的靈魂和提升社會(huì)道德水準(zhǔn)，重視人的社會(huì)屬性，注重?fù)?dān)當(dāng)責(zé)任。

D.網(wǎng)絡(luò)作家的個(gè)人視野和文學(xué)視野應(yīng)定位于馬斯洛所說(shuō)的成長(zhǎng)需求，不

應(yīng)該只滿足于獲得基礎(chǔ)需求，應(yīng)當(dāng)傳達(dá)正確的思想和道德立場(chǎng)。

解析：B項(xiàng)，說(shuō)法不夠全面，也過(guò)于絕對(duì)。

答案：R

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.馬斯洛把人的需求層次歸納為五個(gè)層級(jí)，后來(lái)又修改為七個(gè)層次，

使之更具體、完善，體現(xiàn)了人的動(dòng)機(jī)和欲望是由低層向高層遞進(jìn)的。

B.雖然文學(xué)不能解決人的基本需求層面的問(wèn)題，但作家應(yīng)該依靠文學(xué)

來(lái)消解自己精神上的孤獨(dú)感和漂泊感，并以此得到社會(huì)的尊敬。

C.一個(gè)作家如果只追求生理、心理層面上的低層次的基礎(chǔ)需求，貝J就只

能寫(xiě)出低層級(jí)的生活直觀型和生活體驗(yàn)型的作品。

D.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一類(lèi)的通俗文學(xué)和“純文學(xué)”在文學(xué)本質(zhì)上沒(méi)有截然不同的

差異，但前者創(chuàng)作追求的是娛樂(lè)性，后者應(yīng)追求文學(xué)性。

解析：B項(xiàng)，觀點(diǎn)是文中否定的觀點(diǎn)，文中說(shuō)“或許有很多作家依靠文

學(xué)消解精神上的孤獨(dú)感和漂泊感，并得到社會(huì)的尊敬，但這只應(yīng)該是作家創(chuàng)

作獲得的客觀效果，而不應(yīng)該是主觀追求”。

答案：B

二、古代詩(shī)文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成4?7題。

李琪，字臺(tái)秀。父毅，廣明中，為晉公王鐸都統(tǒng)判官。年十三，詞賦詩(shī)

頌，大為王鐸所知，然亦疑其假手。一日，鐸召毅譙于公署，密遣人以《漢

祖得三杰賦》題就其第試之，琪援筆立成。賦尾云：“得士則昌，非賢罔共。

宜哉項(xiàng)氏之?dāng)⊥?，一范增而不能用?！辫I覽而駭之，曰：“此兒大器也，將擅

文價(jià)

昭宗時(shí)，李谿父子以文學(xué)知名。琪年十八，袖賦一軸謁谿。谿覽賦驚異,

倒屣迎門(mén)，謂琪曰：“余嘗患近年文士辭賦，皆數(shù)句之后，未見(jiàn)賦題，吾子

入句見(jiàn)題，偶屬典麗，吁！可畏也?！辩饔墒且嬷?，舉進(jìn)士第。天復(fù)初，授

武功縣尉，辟轉(zhuǎn)運(yùn)巡官，遷左拾遺、殿中侍御史。自琪為諫官憲職，凡時(shí)政

有所不便，必封章論列，文章秀麗，覽之者忘卷。

梁祖受禪，征入，拜翰林學(xué)士。梁祖經(jīng)略四方，而琪以學(xué)士居帳中，專(zhuān)

掌文翰，下筆稱旨，寵遇逾倫。是時(shí)，琪之名播于海內(nèi)。琪重然諾，憐才獎(jiǎng)

善，家門(mén)雍睦。貞明、龍德中，時(shí)琪與蕭頃同為宰相，頃性畏慎深密，琪倜

儻負(fù)氣，不拘小節(jié)，中書(shū)奏覆，多行其志，而頃專(zhuān)持摭其咎。會(huì)琪除吏，是

試攝名銜，改“攝”為“守”，為頃所奏，梁帝大怒，將投諸荒裔，而為趙

巖輩所援，罷相，為太子少保。

莊宗入汴，素聞琪名，累欲大任。同光初，歷太常卿、吏部尚書(shū)。三年

秋天下大水國(guó)計(jì)不充莊宗詔百僚許上封事琪上琉數(shù)千言莊宗深重之尋命為國(guó)

計(jì)使垂為輔相，俄遇蕭墻之難而止。

與明宗即位，豆盧革、韋說(shuō)得罪，任圜陳奏，請(qǐng)命琪為相，為孔循、鄭

玨排沮，乃相崔協(xié)琪時(shí)為御史大夫，安重誨于臺(tái)門(mén)前專(zhuān)殺殿直馬延。雖曾

彈奏，而依違詞旨，不敢正言其罪，以是托疾，三上章請(qǐng)老，朝旨不允。除

授尚書(shū)左仆射。自是之后，尤為宰執(zhí)所忌，凡有奏陳，靡不望風(fēng)橫沮。

長(zhǎng)興中，卒于福善里第，時(shí)年六十。

（選自《舊五代史?李琪傳》，有刪改）

4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.三年秋/天下大水/國(guó)計(jì)不充/莊宗詔百僚/許上封事/琪上疏數(shù)千言/

莊宗深重之尋命為國(guó)計(jì)/使垂為輔相/

B.三年秋/天下大水/國(guó)計(jì)不充/莊宗詔百僚許上封事/琪上疏數(shù)千言/莊

宗深重之/尋命為國(guó)計(jì)使/垂為輔相/

C.三年秋/天下大水/國(guó)計(jì)不充/莊宗詔百僚許/上封事/琪上疏數(shù)千言/

莊宗深重尋命/之為國(guó)計(jì)使/垂為輔相/

D.三年秋/天下大水/國(guó)計(jì)不充/莊宗詔百僚許上封事/琪上疏數(shù)千言/莊

宗深重之尋命為國(guó)計(jì)/使垂為輔相/

解析：正確標(biāo)點(diǎn)：三年秋，天下大水，國(guó)計(jì)不充，莊宗詔百僚許上封事。

琪上疏數(shù)千言。莊宗深重之，尋命為國(guó)計(jì)使，垂為輔相。

答案：B

5.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“進(jìn)士”，中國(guó)古代科舉制度中殿試與第者，唐代始置進(jìn)士科目。

B.“封章”，言機(jī)密事之奏章皆用皂囊重封以進(jìn)，故名封章。

C.“受禪”，指王朝更迭，新皇帝繼承舊帝讓給的帝位，泛指繼位。

D.“蕭墻之難”，指由內(nèi)因而非外因引起的災(zāi)禍，泛指內(nèi)亂。

解析：“進(jìn)士”科在隋朝時(shí)開(kāi)始設(shè)立。

答案：A

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.李琪博學(xué)多才，才思敏捷。晉公王鐸懷疑少年李琪的文章假手池人，

因而派人測(cè)試，李琪援筆立成，出語(yǔ)不凡。

B.李琪為文獨(dú)樹(shù)一幟，不同于時(shí)俗。他寫(xiě)作時(shí)不拐彎抹角，善于開(kāi)宗明

義，他的文賦深為文壇名宿李谿所推崇。

C.李琪恪盡職守，正直敢言。他做了諫官后，積極上書(shū)，評(píng)論時(shí)政中的

不當(dāng)之處，卻沒(méi)能直言安重誨的罪責(zé)，因此自責(zé)請(qǐng)辭。

D.李琪為同僚所忌恨。他為同任宰相的蕭頃所敵視，后因蕭頃的湮告，

李琪受到皇上的斥責(zé)并被罷相。

解析?：D項(xiàng)，“誣告”錯(cuò)，李琪擅改試攝名銜是事實(shí)，因此蕭頃對(duì)此事

的告發(fā)不是“誣告”。

答案：D

7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）賦尾云:“得士則昌，非賢罔共。宜哉項(xiàng)氏之?dāng)⊥?，一范增而不能用。?/p>

（5分）

譯文:

(2)任圜陳奏，請(qǐng)命琪為相，為孔循、鄭玨排沮，乃相崔協(xié)。(5分)

譯文：

答案：(1)賦的結(jié)尾說(shuō)：“得到賢士則國(guó)家昌盛，不是賢士就不要與之共

事。項(xiàng)氏的敗亡是必然的，有一個(gè)范增卻沒(méi)能任用?！?/p>

(2)任圜上奏，請(qǐng)求任命李琪為宰相，被孔循、鄭玨排斥打壓，朝廷便任

命崔協(xié)為宰相。

參考譯文：

李琪，字臺(tái)秀。父親李毅在廣明年間任晉公王鐸的都統(tǒng)判官。李琪十三

歲時(shí)，所作詞賦詩(shī)頌，被王鐸大加贊賞，但王鐸也疑心是有人替他寫(xiě)的。一

天，王鐸召李毅到公署喝酒，暗地里派人帶著《漢祖得三杰賦》的題目到李

家測(cè)試?yán)铉?，他?zhí)筆立刻寫(xiě)成。賦的結(jié)尾說(shuō)：“得到賢士則國(guó)家昌盛，不是

賢士就不要與之共事。項(xiàng)氏的敗亡是必然的，有一個(gè)范增卻沒(méi)能任用J王鐸

看后覺(jué)得很驚異，說(shuō)：“這孩子是會(huì)成大器的，將來(lái)一定會(huì)在文壇稱雄。”

昭宗時(shí)?，李谿父子憑借文學(xué)才華而知名。李琪十八歲時(shí)，帶著一篇賦去

拜訪李谿。李谿看后很驚異，匆忙中倒穿著鞋子就出門(mén)迎接，對(duì)李琪說(shuō)：“我

曾經(jīng)憂慮近年來(lái)文人的辭賦，都是在幾句之后還不見(jiàn)主題。您入句就見(jiàn)主題,

對(duì)偶典雅華麗，啊，真是后生可畏呀！”李琪因此更加知名,后來(lái)考中了進(jìn)

±o天復(fù)初年，李琪被授予武功縣尉的職位，又任轉(zhuǎn)運(yùn)巡官,升任左拾遺、

殿中侍御史。自從李琪擔(dān)任諫官憲職，凡是時(shí)政有不當(dāng)之處,他必定會(huì)上奏

章評(píng)論，文辭秀麗，看的人都會(huì)忘卻疲倦。

梁祖接受禪讓登基，征召李琪進(jìn)入朝廷，任命他為翰林學(xué)士。梁祖謀劃

天下，李琪憑借學(xué)士身份隨軍住在軍營(yíng)中,專(zhuān)門(mén)掌管文書(shū)，寫(xiě)的文書(shū)很合皇

帝心意，受到的寵愛(ài)優(yōu)待超出同輩。這時(shí),李琪的名聲傳播于天下。李琪看

重承諾，憐惜人才獎(jiǎng)賞好人，家庭很和睦。貞明、龍德年間，當(dāng)時(shí)李琪和蕭

頃同為宰相，蕭頃性格戒惕謹(jǐn)慎深沉縝密,李琪倜儻自負(fù)，不拘小節(jié)，中書(shū)

省回答皇帝的問(wèn)話，多按李琪的意志行事,蕭頃便專(zhuān)門(mén)尋找他的毛病。恰逢

李琪委任官吏，本應(yīng)是試攝的官職名稱，李琪改“攝”為“守”，被蕭頃上

奏告發(fā)，梁帝大怒，準(zhǔn)備把他流放到荒遠(yuǎn)之地，李琪被趙巖等人所救，被免

去宰相職務(wù)，任太子少保。

莊宗進(jìn)入汴京，早就聽(tīng)說(shuō)李琪的名聲，多次想委以重任。同光初年，李

琪歷任太常卿、吏部尚書(shū)。同光三年秋天，各地發(fā)大水。國(guó)家財(cái)富不夠充足,

莊宗下詔要官員們上奏章陳述治國(guó)的策略。李琪所呈奏章有數(shù)千言。莊宗很

重視他的建議，不久任命李琪為國(guó)計(jì)使，又將要任命他為宰相，不久因內(nèi)亂

而作罷。

等到明宗即位，豆盧革、韋說(shuō)獲罪，任圜上奏，請(qǐng)求任命李琪為宰相，

被孔循、鄭玨排斥打壓，朝廷便任命崔協(xié)為宰相。李琪當(dāng)時(shí)是御史大夫，安

重誨在御史臺(tái)門(mén)前擅自殺了殿直馬延。李琪雖然曾經(jīng)上奏章彈劾過(guò)他，但言

辭意旨模棱兩可，不敢直言安重誨的罪行，因?yàn)檫@件事李琪推托有病，三次

上奏章請(qǐng)求退休，朝廷不允許，任命他為尚書(shū)左仆射。從這以后，李琪更受

掌權(quán)的重臣的猜忌，凡是李琪上奏章說(shuō)的事，無(wú)不聽(tīng)到風(fēng)聲就橫加阻止。

長(zhǎng)興年間，李琪死于福善里家中，時(shí)年六十歲。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）

閱讀下面一首宋詩(shī)，完成第8?9題。（11分）

滄浪亭懷貫之①

蘇舜欽

滄浪獨(dú)步亦無(wú)愫②，聊上危臺(tái)四望中。

秋色入林紅黯淡，日光穿竹翠玲瓏。

酒徒飄落風(fēng)前燕，詩(shī)社凋零霜后桐。

君又暫來(lái)還徑往，醉吟誰(shuí)復(fù)伴衰翁。

注：①貫之：詩(shī)人的朋友。②馀（c6）:快樂(lè)。

8.這首詩(shī)題為“滄浪亭懷貫之”，詩(shī)中是如何具體表現(xiàn)這個(gè)“懷”字的

呢？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（5分）

答：

答案：詩(shī)人獨(dú)步無(wú)聊，危臺(tái)四望，尋找貫之的蹤跡，隱含了“懷”字；

詩(shī)中所寫(xiě)的危臺(tái)、林木、翠竹，都留下了貫之的足跡，讓人懷念；寫(xiě)酒友離

散、詩(shī)社凋零，表現(xiàn)了對(duì)昔日朋友的懷念；“君又暫來(lái)還徑往”一句回憶貫之

來(lái)時(shí)和離去時(shí)的情景，充滿了懷念之情。（言之成理即可）

9.有人認(rèn)為“日光穿竹翠玲瓏”描寫(xiě)景色極巧，但也有人認(rèn)為改作“日

光穿竹翠朦朧”更妙。你覺(jué)得哪句更好？請(qǐng)回答并說(shuō)明理由。（6分）

答：

答案：（示例一）“日光穿竹翠玲瓏”更好。日光穿過(guò)竹林，翠綠的竹子

越發(fā)玲瓏可愛(ài)。在這紅林翠竹之中，本來(lái)適宜會(huì)集朋友，把酒賦詩(shī)，但酒友

離散，詩(shī)社凋零。運(yùn)用反襯手法，以樂(lè)景寫(xiě)哀情，自然地引起對(duì)友人的思念

之情。

（示例二）“日光穿竹翠朦朧”更好。日光穿過(guò)竹林，原本翠綠的顏色變

得模糊，與上句“秋色入林紅黯淡”相呼應(yīng)，描繪了一幅清冷的畫(huà)面。運(yùn)用

了借景抒情的手法，抒發(fā)了對(duì)友人的思念之情。（言之成理即可）

（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）

10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）古人寫(xiě)文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》：“嗚呼！，非秦也；，

非天下也?！苯枨販缤龅慕逃?xùn)批評(píng)唐敬宗廣建宮室。

（2）在《赤壁賦》中，蘇軾用兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后

順流而下的軍容之盛。

（3）北宋許多文學(xué)家堪稱寫(xiě)景圣手。如歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中用“日出

而林霏開(kāi)，”兩句形象描繪出對(duì)比鮮明的山間朝暮景象，范仲淹在《岳陽(yáng)樓

記》中則用“，靜影沉璧”兩句細(xì)致描摹出洞庭湖有風(fēng)時(shí)月光浮動(dòng)、無(wú)風(fēng)時(shí)

月光倒映水中的美好畫(huà)面。

答案：（1）滅六國(guó)者六國(guó)也族秦者秦也

（2）觸船千里旌旗蔽空

（3）云歸而巖穴暝浮光躍金

三、實(shí)用類(lèi)文體閱讀（25分）

11.閱讀下面的文字，完成⑴?⑷題。（25分）

放逐于世界邊緣的局外人

谷立立

I960年，年僅47歲的加繆因?yàn)檐?chē)禍意外殞命。

蘇珊?桑塔格曾在《反對(duì)闡釋》一書(shū)中將加繆歸為“作為受難者之典范的

藝術(shù)家”?？v觀加繆一生，“受難者”的形象總與他息息相關(guān)：生于北非貧民

窟，不足一歲失去父親，少年時(shí)因罹患無(wú)法治愈的肺結(jié)核幾乎失學(xué)。生活似

乎從一開(kāi)始就為他畫(huà)上了休止符，但這不是結(jié)束，而是一種開(kāi)始。疾病作為

加繆的“絕望和挑戰(zhàn)”，“一半是宿敵，一半是催化劑”。在他，這不是隱喻,

而是真實(shí)的存在。他時(shí)刻感知到生命的短促易逝，更時(shí)時(shí)陷入孤獨(dú)，卻從未

妥協(xié)。從此，與荒誕的抗?fàn)?，成為加繆小說(shuō)和戲劇書(shū)寫(xiě)的唯一命題，更是貫

穿其一生的人生哲學(xué)。

加繆的荒誕哲學(xué)，雖無(wú)完整的理論體系，卻絕非凌空蹈虛，皆源于其對(duì)

生存的高度認(rèn)知與敏銳感悟。我們讀《局外人》，總是驚異于敘述的冷靜克

制、主人公默爾索對(duì)待世事的無(wú)動(dòng)于衷，于是想當(dāng)然地將加繆與“冷漠”“厭

世”等負(fù)面形容畫(huà)上等號(hào)。真實(shí)的加繆并非如此。生活于他，雖極為“悲傷”，

但仍有“熱情”。他認(rèn)為，誕生到一個(gè)荒誕世界上來(lái)的人唯一真正的職責(zé)是活

下去，是意識(shí)到自己的生命、自己的反抗與自己的自由。如果說(shuō)《局外人》

是其荒誕哲學(xué)的首度展示，則《西西弗的神話》則可以看作是這一理念的最

佳詮釋。希臘神話中背負(fù)著沉重詛咒、永遠(yuǎn)推著石頭上山的悲劇人物，何以

在加繆筆下?lián)u身一變成了主動(dòng)抗?fàn)幍挠⑿?？這是一種暗示，隱隱對(duì)應(yīng)著作

家積極的人生觀一一生活雖是無(wú)望的，荒誕始終多于幸福，但正如小說(shuō)《鼠

疫》里所寫(xiě)，即使世界荒蕪如瘟疫籠罩之下的小城奧蘭，只要一息熱情尚存,

絕望就不致吞噬人心。

加繆的文字雖是隱忍的，他的態(tài)度卻是顯而易見(jiàn)的。漠不關(guān)心、冷漠超

然，或者悲觀厭世，從來(lái)與他無(wú)緣。終其一生，他秉持陀思妥耶夫斯基的訓(xùn)

誡，“熱愛(ài)生活木身更甚于熱愛(ài)它的意義”，滿含著熱情介入這生活，以期

擺脫局外人的身份。他以手中之筆針硬時(shí)政，挑戰(zhàn)荒誕，新聞、文論、時(shí)評(píng)、

小說(shuō)、戲劇，無(wú)所不寫(xiě)，只為了喚醒世間囿于生存之累的蕓蕓眾生。諾貝爾

文學(xué)獎(jiǎng)的授獎(jiǎng)詞稱他“不斷地確認(rèn)人類(lèi)處境之荒誕，然而其背后卻非荒蕪的

否定主義”，也正是對(duì)此種“介入”的肯定。

在短暫的一生中，加繆始終是一個(gè)游離于邊緣的局外人。加繆精衿上有

“囹圄”之感，這和其早期經(jīng)歷不無(wú)相關(guān)，但更直接的傷害，自然非后期政

治上的紛爭(zhēng)與最終被排斥的際遇莫屬。20世紀(jì)50年代初，由于在對(duì)待斯大

林主義的態(tài)度上意見(jiàn)相左，加繆與薩特徹底決裂，其后他逐漸成為左派文人

攻擊的標(biāo)靶，被以薩特為掌門(mén)人的巴黎人文學(xué)界斥為異類(lèi)，從此，生活在局

外人一般的被放逐狀態(tài)之中。

在阿爾與利亞戰(zhàn)爭(zhēng)①期間，這“局外人”的身份更是越演越烈，終至無(wú)

法收拾。一直以來(lái)，加繆始終以阿爾與利亞公民自居。這片土地的一草一木

都在牽動(dòng)其敏感內(nèi)心。作為書(shū)寫(xiě)的原鄉(xiāng)，阿爾與利亞更時(shí)時(shí)出現(xiàn)于其小說(shuō)與

戲劇創(chuàng)作之中。從早期的《局外人》《鼠疫》《卡利古拉》，再到遺作《第一

個(gè)人》，自殺、冷漠、罪咎、絕對(duì)的恐怖，雖構(gòu)成加繆書(shū)寫(xiě)的主題，其下卻

潛藏著何其相似的關(guān)鍵詞，比如陽(yáng)光、大海、沙灘。作為“烏腳”（當(dāng)?shù)卦挘?/p>

指白人移民）后裔的他，身份極為尷尬，“既不屬于東方也不屬于西方”（帕

慕克語(yǔ)）。他一直試圖在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的罅隙間尋得某種微妙的平衡一一他不愿

自己的“媽媽”遭受橫禍，亦不愿記憶里“無(wú)法割舍”的美好盡數(shù)毀于硝煙。

因此，加繆本著“不做受害者，也不當(dāng)劊子手”的原則，希冀通過(guò)非暴

力的和平手段解決爭(zhēng)端。在彼時(shí)日漸高漲的民族獨(dú)立風(fēng)潮之下，這和平主張

更近乎于美好的想象，是一廂情愿的空談，雙方均無(wú)法認(rèn)同。然而，世事的

吊詭也正在于此，追求和平的人反倒成了阻撓和平的幫兇。彼時(shí)，加繆腹背

受敵，就連昔日的戰(zhàn)友②也成了勢(shì)不兩立的敵人?，F(xiàn)實(shí)的屢屢受挫，無(wú)疑將

他推入孤絕的深淵。從此，他避居鄉(xiāng)間，不問(wèn)政事，只在日記中涂抹彷徨與

失落，或在戲劇中尋找往日的榮光，漸漸歸于“最終的沉默”。這種無(wú)為，既

非“江郎才盡”的無(wú)奈之舉，亦非明哲保身的權(quán)宜之計(jì)，而是“一個(gè)人與他

所處的環(huán)境之間曠日持久的對(duì)抗”，源于理想主義者對(duì)自我信念的堅(jiān)持，是

加繆一生對(duì)抗錯(cuò)誤、矛盾和哪躅的具體例證。

（有刪改）

注：①阿爾與利亞戰(zhàn)爭(zhēng)：50年代中期，阿爾與利亞民族主義者不斷襲擊

法國(guó)殖民地當(dāng)局和普通的法國(guó)人，法國(guó)方面派出軍隊(duì)鎮(zhèn)壓。②昔日的戰(zhàn)友：

指薩特。

（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）

A.加繆生于北非貧民窟，不足一歲失去父親，少年罹患無(wú)法治愈的肺

結(jié)核影響他一生，常常讓加繆陷入絕望，1960年年僅47歲的加繆因?yàn)檐?chē)禍

意外死亡。

B.《局外人》這篇小說(shuō)的主人公默爾索對(duì)待世事無(wú)動(dòng)于衷，小說(shuō)的敘述

冷靜克制。但并不能因此就將加繆與“冷漠”“厭世”等負(fù)面形容畫(huà)上等號(hào)。

C.《鼠疫》是加繆的早期作品，描寫(xiě)了瘟疫籠罩之下的小城奧蘭一片荒

蕪的世界，隱忍的文字鮮明地表達(dá)了“生活是無(wú)望的，荒誕始終多于幸?！?/p>

的主旨。

D.加繆出生于阿爾與利亞，他對(duì)這片土地抱有深厚的情感，但是他既

不屬于東方也不屬于西方，這讓他選擇了以局外人的身份來(lái)看阿爾與利亞戰(zhàn)

爭(zhēng)。

E.加繆后來(lái)避居鄉(xiāng)間，不問(wèn)政事，漸漸歸于“最終的沉默”，表面上是

無(wú)為，實(shí)際上體現(xiàn)了他對(duì)所處的環(huán)境的對(duì)抗和對(duì)■自我信念的堅(jiān)持。

解析：A項(xiàng)，“肺結(jié)核影響他一生”于文無(wú)據(jù)，“常常讓加繆陷入絕望”

與原文矛盾；C項(xiàng)，“生活是無(wú)望的，荒誕始終多于幸?！辈⒉皇恰妒笠摺?/p>

的全部主旨，“只要一息熱情尚存，絕望就不致吞噬人心”是《鼠疫》的主

旨；D項(xiàng)，“他選擇了以局外人的身份”錯(cuò)誤。

答案：答E給3分，答B(yǎng)給2分，答C給1分；答A、D不給分。

（2）諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的授獎(jiǎng)詞稱加繆“不斷地確認(rèn)人類(lèi)處境之荒誕，然而其

背后卻非荒蕪的否定主義”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其含意。（6分）

答：

解析?：理解句子含意要注意其中的關(guān)鍵詞，如“荒誕”，加繆認(rèn)為世界

就是荒誕的，在他的作品中就體現(xiàn)了這一思想：如“非荒蕪的否定主義”，意

思就是雖然加繆的人生很“悲傷”，但他對(duì)人生仍有熱情，“他以手中之

筆……蕓蕓眾生”“與荒誕的抗?fàn)帯松軐W(xué)”。綜合以上幾點(diǎn)即可得出答

案。

答案：①加繆認(rèn)為世界是荒誕的，他的《局外人》等作品，都體現(xiàn)了他

的這一哲學(xué)。②生活中的加繆有著積極的人生觀，他滿含熱情介入生活，以

手中之筆喚醒眾生。③與荒誕的抗?fàn)?，是加繆?chuàng)作的唯一命題，更是貫穿其

一生的人生哲學(xué)。

（3）簡(jiǎn)要概括加繆與薩特在政治觀點(diǎn)上的不同之處。（6分）

答：

解析：注意題干中“與薩特”和“政治觀點(diǎn)”這兩個(gè)關(guān)鍵詞。答題區(qū)間

為第五段和第七段?！?0世紀(jì)50年代初，由于在對(duì)待斯大林主義的態(tài)度上意

見(jiàn)相左，加繆與薩特徹底決裂”，由這句話可知二人在對(duì)待斯大林主義上政

治觀點(diǎn)是不同的；根據(jù)“希冀通過(guò)非暴力的和平手段解決爭(zhēng)端”與“就連昔

日的戰(zhàn)友也成了勢(shì)不兩立的敵人”可知，二人在對(duì)待阿爾與利亞民族獨(dú)立上

的態(tài)度是不同的。

答案：①對(duì)待斯大林主義的態(tài)度上意見(jiàn)相反，薩特支持，加繆反對(duì)。②

薩特支持阿爾與利亞民族獨(dú)立，加繆希望通過(guò)非暴力的和平手段解決爭(zhēng)端。

（4）作者為什么說(shuō)“在短暫的一生中，加繆始終是一個(gè)游離于邊緣的局外

人”？（8分）

答：

解析：本題考查探究的能力。解答本題，要注意分析“游離于邊緣的局

外人”的含意，尤其是注意其表層和深層含意。根據(jù)原文中的“在短暫的一

生中，加繆始終是……這和其早期經(jīng)歷不無(wú)相關(guān)，但更直接的傷害，自然非

后期政治上的紛爭(zhēng)與最終被排斥的際遇莫屬”，可以確定答案方向，即一是

生活經(jīng)歷，二是政治遭遇。答題區(qū)間主要為第二段和最后三段，結(jié)合“游離

于邊緣的局外人”進(jìn)行篩選并整合即可。

答案：①加繆生于北非貧民窟，不足一歲失去父親，少年時(shí)因肺結(jié)核幾

乎失學(xué)。②由于政見(jiàn)相左，加繆與薩特徹底決裂，被巴黎人文學(xué)界斥為異類(lèi)。

③加繆始終以阿爾與利亞公民自居，但他又是白人移民后裔，“既不屬于東

方也不屬于西方”。④法國(guó)殖民者和阿爾與利亞民族獨(dú)立方均對(duì)加繆的和平主

張無(wú)法認(rèn)同，加繆腹背受敵。⑤加繆避居鄉(xiāng)間，不問(wèn)政事，沉默無(wú)為。（答出

任意四點(diǎn)即可）

第n卷（表達(dá)題共8。分）

四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

12.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最哈當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（）

①?gòu)埥?jīng)理語(yǔ)重心長(zhǎng)的一席話，如一般，讓小余心頭郁積的陰霾頓時(shí)消散,

再次燃起爭(zhēng)創(chuàng)銷(xiāo)售佳績(jī)的激情。

②為了完成在全國(guó)的市場(chǎng)布局，我們?nèi)昵熬托袆?dòng)了，特別是在營(yíng)銷(xiāo)策

略的制訂上可謂。

③90后的思想和理念與老一輩有很大的不同，他們敢于，有著不同于前

人的價(jià)值觀和行為方式。雖然不乏批評(píng)之聲，但也漸漸得到了人們的認(rèn)可。

A.電光石火處心積慮獨(dú)樹(shù)一幟

B.撥云見(jiàn)日高瞻遠(yuǎn)矚標(biāo)新立異

C.電光石火處心積慮標(biāo)新立異

D.撥云見(jiàn)日高瞻遠(yuǎn)矚獨(dú)樹(shù)一幟

解析?：撥云見(jiàn)日：意為撥開(kāi)烏云見(jiàn)到太陽(yáng)，比喻疑團(tuán)消除，心里頓時(shí)明

白。電光石火：即閃電的光，燧石的火，比喻瞬息即逝的事物。故第一空應(yīng)

當(dāng)用“撥云見(jiàn)日工處心積慮：意為千方百計(jì)地盤(pán)算，且多含貶義。高潞遠(yuǎn)矚:

站得高，看得遠(yuǎn)，比喻眼光遠(yuǎn)大。結(jié)合語(yǔ)境來(lái)看，第二空應(yīng)選填“高瞻遠(yuǎn)矚”。

標(biāo)新立異：原謂特創(chuàng)新意，立論與眾不同。后多指提出新奇主張或創(chuàng)造出新

奇的式樣。獨(dú)樹(shù)一幟：?jiǎn)为?dú)樹(shù)起一面旗幟，比喻自成一家。結(jié)合語(yǔ)境來(lái)看，第

三空應(yīng)選填“標(biāo)新立異”。

答案：B

13.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）（）

A.截至去年年底，我省4個(gè)國(guó)家級(jí)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)合計(jì)實(shí)現(xiàn)的主

營(yíng)業(yè)務(wù)收入和工業(yè)增加值，占全省94個(gè)工業(yè)園區(qū)的12.5%和11.4%o

B.中國(guó)古老的智慧、經(jīng)典的知識(shí)，盡管難以具有實(shí)際的功效，但它有著

益人心智、怡人性情、改變氣質(zhì)、滋養(yǎng)人生的價(jià)值同樣不可小視。

C.2014年，涉與到“反腐”的媒體報(bào)道2892962篇，涉與到“中央

紀(jì)委”的媒體報(bào)道949733篇。據(jù)人民網(wǎng)輿情監(jiān)測(cè)室不完全統(tǒng)計(jì)，相較于2013

年，媒體報(bào)道和輿論熱度再度大幅上升。

D.雖然海南離島免稅政策調(diào)整新增了免稅品種類(lèi)，放寬了部分免稅品的

購(gòu)物數(shù)量限制，但島外旅客每年限購(gòu)2次和每次8000元的購(gòu)物限額保持穩(wěn)

定。

解析:A項(xiàng)缺修飾語(yǔ)，應(yīng)為分別占全省94個(gè)工業(yè)園區(qū)的12.5%和11.4獷;

B項(xiàng)句式雜糅，“有著……的價(jià)值同樣不可小視”雜糅；C項(xiàng)重復(fù)，“涉與到”

應(yīng)為“涉與”。

答案：D

14.下列各項(xiàng)中最適合填在橫線上的一項(xiàng)是（3分）（）

尊嚴(yán)的具體性不只表現(xiàn)在工作有崗位、生活有保障上，更表現(xiàn)在你可以

自由、獨(dú)立地存在，不會(huì)依附于強(qiáng)權(quán)，可以建立并實(shí)現(xiàn)你的自我價(jià)值。這

樣，。

A.每個(gè)國(guó)民才是有尊嚴(yán)的國(guó)民，無(wú)數(shù)個(gè)有尊嚴(yán)的國(guó)民構(gòu)成的國(guó)家才是

真正有尊嚴(yán)的國(guó)家，才會(huì)真正贏得世界的尊重與敬重

B.國(guó)家才是有尊嚴(yán)的國(guó)家，每個(gè)國(guó)民才是有尊嚴(yán)的國(guó)民，才會(huì)真正贏

得世界的尊重與敬重

C.才會(huì)贏得世界的尊重與敬重，才使每個(gè)國(guó)民成為有尊嚴(yán)的國(guó)民，國(guó)

家才是真正有尊嚴(yán)的國(guó)家

D.每個(gè)國(guó)民才是有尊嚴(yán)的國(guó)民，才會(huì)真正贏得世界的尊重與敬重，國(guó)家

才會(huì)由無(wú)數(shù)個(gè)有尊嚴(yán)的國(guó)民構(gòu)成真正有尊嚴(yán)的國(guó)家

解析?：注意說(shuō)話的順序，一般的順序是由小到大，由國(guó)民的尊嚴(yán)到國(guó)家

的尊嚴(yán)，再到國(guó)家受到尊重與敬重。

答案:A

15.根據(jù)所給材料的內(nèi)容，在下面橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)木渥?。要求?nèi)容貼

切，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順，不得照抄材料，每句不超過(guò)20個(gè)字。

（6分）

材料：我國(guó)最早一部藥書(shū)《神農(nóng)本草經(jīng)》記載：“杜仲，味辛平，主腰

脊痛，補(bǔ)中，益精氣，堅(jiān)筋骨，強(qiáng)志……”《本草綱目》記載：“杜仲，辛，平,

無(wú)毒。主治腎虛腰痛，風(fēng)冷傷腎，腰背虛痛，病后虛汗與自流汗……”

翻閱歷代醫(yī)藥典籍，①。然而1948-1951年俄羅斯學(xué)者利用杜仲提取液

作了藥理試驗(yàn)，證明其具有雙向調(diào)節(jié)血壓的功能，對(duì)高血壓患者降血壓作用

顯著，而對(duì)低血壓患者具有升高血壓的功能。1955年，在圣彼得堡召開(kāi)的首

次國(guó)際杜仲藥理學(xué)研究學(xué)術(shù)討論會(huì)上，研究者正式公布了杜仲調(diào)節(jié)血壓的研

究成果。當(dāng)今世界，高血壓已成為人類(lèi)第一大殺手，這一研究的發(fā)表，②。

在中國(guó)，衛(wèi)生部疾病預(yù)防控制局公布的數(shù)據(jù)顯示：中國(guó)高血壓患者的人數(shù)已

經(jīng)超過(guò)2億，每年還在以一千萬(wàn)的人數(shù)繼續(xù)增加。我國(guó)目前每10個(gè)成年人中

就有2人是高血壓，這一數(shù)據(jù)可謂觸目驚心。因此，③。

答案：①均未見(jiàn)杜仲有調(diào)節(jié)血壓功能的記載②無(wú)疑是一聲讓人欣喜若

狂的驚雷③