創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維的主要特點(diǎn)目的性、預(yù)見(jiàn)性、獨(dú)創(chuàng)性（突破性、求異性）、發(fā)散性和綜合性。它可以是正向、逆向的線(xiàn)性思維，也可以是縱向、橫向的平面思維，但更多、更重要的是三維立體思維與多維空間思維。這是由科學(xué)的整體性與交叉性、問(wèn)題的多元性與聯(lián)系性所決定的。創(chuàng)造性思維的類(lèi)型創(chuàng)造性思維是多種思維類(lèi)型的復(fù)合體，特別表現(xiàn)為一些成對(duì)思維的辯證組合。這些成對(duì)思維的雙方既在形式上相互對(duì)立，又在創(chuàng)造過(guò)程中達(dá)成統(tǒng)一；既有顯著差別，又在創(chuàng)造過(guò)程中密切地聯(lián)系著。

創(chuàng)造性思維的類(lèi)型形象思維與抽象思維

邏輯思維與非邏輯思維邏輯思維分析與綜合：比較與分類(lèi)、抽象與概括、具體化與系統(tǒng)化推理：歸納、演繹、類(lèi)比非邏輯思維形象思維、直覺(jué)、想象、靈感發(fā)散思維與聚合思維直達(dá)思維與旁通思維正向思維與逆向思維平面思維與立體思維顯意識(shí)思維與潛意識(shí)思維

吾人吾言自信使人進(jìn)步心虛使人落后自信使人創(chuàng)造心虛使人盲從世界上怕就怕“認(rèn)真”二字，所以毫無(wú)必要死“認(rèn)真”。人世間有善有美，而真理卻為人類(lèi)所不可望，更不可及。歷史上只存在為宗教、道義和科學(xué)而獻(xiàn)身的人，從來(lái)不存在為真理而獻(xiàn)身的人。因?yàn)樽诮獭⒌懒x和科學(xué)，皆非真理。為什么要用非此即彼的“唯”字呢？“心”與“物”是相反相諧的。吃喝玩樂(lè)做學(xué)問(wèn)，嬉笑怒罵寫(xiě)文章?？炜鞓?lè)樂(lè)搞研究，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單做學(xué)問(wèn)。一萬(wàn)個(gè)精致的摹仿，不如一個(gè)粗糙的創(chuàng)造。易簡(jiǎn)成大繁難無(wú)功實(shí)樸簡(jiǎn)約易成大虛華繁雜難為功科學(xué)領(lǐng)域不存在一座座可怕的所謂“高峰”，而是布置著無(wú)數(shù)充滿(mǎn)妙趣的“玄關(guān)”。智者像兒童一樣以玩耍的心態(tài)去探索這些“玄關(guān)”的奧秘，因而成為自然之子；蠢蛋不畏勞苦地在崎嶇的小路上死命攀登，結(jié)果只能是自認(rèn)為攀登的越高，卻距離自然的本質(zhì)與核心越遠(yuǎn)。從事科學(xué)不要攀登崎嶇的小山道，而應(yīng)上下對(duì)稱(chēng)求索。上帝與科學(xué)家的關(guān)系，猶如一個(gè)智慧老人與一個(gè)頑皮的兒童在捉迷藏。智慧老人偶一打盹，也可能被頑皮的兒童捉住衣襟之一角。從事科研，你不一定非要爬到巨人的肩膀上再站起來(lái)。因?yàn)榕赖骄奕说哪_趾上時(shí)，你可能已經(jīng)疲憊不堪。實(shí)際上，任何巨人在看問(wèn)題時(shí)，都不可避免地處存在盲區(qū)。找到這個(gè)盲區(qū)并有所發(fā)現(xiàn)，你就是另外一個(gè)巨人。沒(méi)有專(zhuān)精，你從根本上就不會(huì)搞科研；沒(méi)有廣博，你從根本上就不會(huì)搞成漂亮的科研；沒(méi)有興趣，你根本不要從事科研工作。找不到一個(gè)學(xué)科的美妙之處，你就從根本上與一流的研究成果絕緣了。創(chuàng)新之大敵有三：一是邯鄲學(xué)步，失己根本；二是按譜出拳，不知變通；三是沉湎于屠龍之技，目標(biāo)虛空。科研是一個(gè)以小成大的過(guò)程，而不是相反。所以，真正的科研是小題大做，而不是大題小做。勿因創(chuàng)新小而不為，勿因拼湊大而為之。勿因?qū)嶋H小而不為，勿因虛華大而為之。自然很奇妙，科學(xué)不深?yuàn)W；汝欲搞科研，腦瓜要開(kāi)竅。發(fā)明一個(gè)漂亮的機(jī)構(gòu)，猶如創(chuàng)作一首動(dòng)人的詩(shī)篇，亦如譜寫(xiě)一曲美妙的樂(lè)章。浪個(gè)里個(gè)浪，喝口蘿卜湯；浪個(gè)里個(gè)里，吃塊蘿卜皮------如此美妙的童謠，難道對(duì)創(chuàng)新毫無(wú)幫助嗎？創(chuàng)新的最高境界—玩中取Learningbydoing，learningbyplaying.Studyingbydoing，

studyingbyplaying.Creatingby