2025年河北教育試卷及答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）數(shù)字孿生技術(shù)作為第四次工業(yè)革命的核心技術(shù)之一，正在文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域引發(fā)深刻變革。所謂數(shù)字孿生，是指通過傳感器采集物理實體的動態(tài)數(shù)據(jù)，結(jié)合三維建模、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)，在數(shù)字空間構(gòu)建與物理實體完全映射的“虛擬鏡像”，并能通過實時數(shù)據(jù)交互實現(xiàn)對物理實體的精準(zhǔn)模擬與預(yù)測。這一技術(shù)突破了傳統(tǒng)靜態(tài)數(shù)字化的局限，使文化遺產(chǎn)從“平面存檔”轉(zhuǎn)向“立體活態(tài)”保護。以河北正定古城為例，2023年啟動的“數(shù)字孿生古城”項目，通過5000余個高精度傳感器覆蓋城墻、古建、街巷等關(guān)鍵節(jié)點，每10分鐘采集一次結(jié)構(gòu)應(yīng)力、溫濕度等數(shù)據(jù)。虛擬鏡像中不僅能呈現(xiàn)建筑的歷史原貌（如隆興寺宋代轉(zhuǎn)輪藏的彩繪紋樣），還能模擬暴雨、地震等極端天氣下的結(jié)構(gòu)響應(yīng)。2024年夏季，系統(tǒng)監(jiān)測到開元寺鐘樓飛檐翹角處應(yīng)力異常，提前3天預(yù)警，文物部門及時加固，避免了一次可能的坍塌事故。但技術(shù)應(yīng)用并非萬能。一方面，數(shù)字孿生需要海量高精度數(shù)據(jù)支撐，而許多偏遠(yuǎn)地區(qū)的文化遺產(chǎn)因缺乏基礎(chǔ)測繪資料，初期建模成本高達傳統(tǒng)數(shù)字化的3-5倍；另一方面，技術(shù)邏輯與文化邏輯存在張力——虛擬鏡像的“完美性”可能消解文物的“歷史痕跡”。例如，某古橋數(shù)字孿生模型自動修復(fù)了橋欄上的風(fēng)化裂痕，卻抹除了清代工匠修補的痕跡，這反而破壞了文物的“原真性”。因此，技術(shù)應(yīng)用需始終以“保護文化內(nèi)涵”為核心，讓數(shù)字孿提供為“理解文物”的工具，而非“改造文物”的手段。1.下列關(guān)于“數(shù)字孿生技術(shù)”的理解，正確的一項是（3分）A.數(shù)字孿生技術(shù)通過靜態(tài)數(shù)據(jù)采集構(gòu)建物理實體的虛擬鏡像，實現(xiàn)對文化遺產(chǎn)的平面存檔。B.數(shù)字孿生技術(shù)的核心是突破傳統(tǒng)數(shù)字化局限，使文化遺產(chǎn)從“立體活態(tài)”轉(zhuǎn)向“平面存檔”。C.數(shù)字孿生技術(shù)能通過實時數(shù)據(jù)交互模擬物理實體狀態(tài)，并對潛在風(fēng)險進行精準(zhǔn)預(yù)測。D.數(shù)字孿生技術(shù)因成本低廉，已在偏遠(yuǎn)地區(qū)文化遺產(chǎn)保護中廣泛應(yīng)用。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A.文章以正定古城項目為例，具體說明數(shù)字孿生技術(shù)在文化遺產(chǎn)保護中的實際效用。B.文章通過對比傳統(tǒng)數(shù)字化與數(shù)字孿生的差異，突出后者在動態(tài)保護上的優(yōu)勢。C.文章末段從數(shù)據(jù)成本、技術(shù)與文化邏輯沖突兩方面，辯證分析數(shù)字孿生的局限性。D.文章整體采用“總—分”結(jié)構(gòu)，先定義技術(shù)概念，再舉例論證，最后總結(jié)應(yīng)用原則。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.數(shù)字孿生技術(shù)構(gòu)建的虛擬鏡像若過度“完美”，可能損害文物的歷史原真性。B.古橋數(shù)字孿生模型自動修復(fù)風(fēng)化裂痕的案例，說明技術(shù)應(yīng)用需兼顧文化邏輯。C.只要解決數(shù)據(jù)采集問題，數(shù)字孿生技術(shù)就能完全替代傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護方式。D.正定古城項目中傳感器的實時數(shù)據(jù)，為虛擬鏡像模擬極端天氣提供了支撐。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）文本一：老匠人的工具箱王木李師傅的工具箱跟著他在古建隊干了四十年。榆木的箱體，邊角磨得發(fā)亮，鎖扣是黃銅的，刻著“匠心”二字。箱里整整齊齊碼著：墨斗、曲尺、推刨、鑿子，還有半塊包漿的老墨——那是他師傅傳的，說“墨線直，人心正”。2024年春，隊里接了修復(fù)廣惠寺華塔的活。這塔是金代建筑，塔身上的力士、飛天磚雕風(fēng)化嚴(yán)重。年輕技術(shù)員抱著平板過來：“李師傅，用AI掃描建模吧，能精準(zhǔn)算出每塊磚的損耗程度。”李師傅蹲在塔下，瞇眼摸了摸磚面：“掃描是死的，手摸是活的。你看這塊（指第三層?xùn)|側(cè)），表面裂紋細(xì)得像蛛網(wǎng)，機器可能漏了，可指尖能觸到底下的酥松?！毙迯?fù)現(xiàn)場，AI給出的方案是“整體替換風(fēng)化磚”。李師傅卻搬來梯子，掏出小鑿子：“有些磚雖裂了，可里面的胎土還是老的，換了新磚，塔的‘氣’就斷了?！彼?，一鑿一鑿清理磚縫里的積塵，鑿子尖兒順著裂紋走，像在跟古磚說話。技術(shù)員湊過來拍照：“李師傅，您這手法要是錄成視頻，能當(dāng)AI的訓(xùn)練數(shù)據(jù)。”李師傅頭也不抬：“手底下的勁，是幾十年磨出來的。機器學(xué)得會動作，學(xué)不會心疼?！笔展ず?，李師傅打開工具箱，用軟布擦鑿子。陽光漏進工棚，照在“匠心”鎖扣上。他輕聲說：“老伙計，你看這塔，磚有磚的命，人有人的情。機器再能，總要有雙手替古人摸著良心干活。”文本二：科技賦能與人文傳承（節(jié)選）《文化遺產(chǎn)》2024年第3期在文化遺產(chǎn)保護中，科技與人文并非對立關(guān)系。AI能快速處理海量數(shù)據(jù)，定位病害隱患；但文物修復(fù)本質(zhì)上是“人與歷史的對話”，老匠人的經(jīng)驗中蘊含著對材料特性、工藝邏輯的深度理解。例如，古建磚雕修復(fù)需判斷“可修復(fù)”與“需替換”的邊界——這不僅依賴數(shù)據(jù)，更依賴匠人對“歷史信息層級”的感知：表層彩繪可能是清代補繪，磚體本身卻是金代原物，此時優(yōu)先保留磚體，比盲目追求“表面完整”更符合保護原則。4.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.工具箱的細(xì)節(jié)描寫（榆木箱體、黃銅鎖扣、老墨），既體現(xiàn)李師傅的職業(yè)特征，也暗示其對傳統(tǒng)技藝的珍視。B.“機器學(xué)得會動作，學(xué)不會心疼”一句，通過對比強調(diào)匠人修復(fù)時融入的情感，是技術(shù)無法復(fù)制的人文溫度。C.文中多次出現(xiàn)“摸”“擦”“鑿”等動作描寫，生動刻畫了李師傅專注投入的工作狀態(tài)，突出其工匠本色。D.文本以“老匠人的工具箱”為題，既串聯(lián)起李師傅的修復(fù)場景，又象征傳統(tǒng)技藝在科技時代的堅守與傳承。5.文本一結(jié)尾李師傅說“機器再能，總要有雙手替古人摸著良心干活”，請結(jié)合文本一和文本二，談?wù)勀銓@句話的理解。（6分）6.有人認(rèn)為，文本一作為小說，在刻畫李師傅這一人物時“既傳統(tǒng)又鮮活”，請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。（5分）（三）古詩文閱讀（本題共5小題，35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成7-10題。陸九淵傳（節(jié)選）《宋史》陸九淵，字子靜，撫州金溪人。生三四歲，問其父賀：“天地何所窮際？”賀笑而不答。遂深思，至忘寢食。及長，讀程頤書，曰：“伊川①之言，奚為與孔子、孟子不類？”初調(diào)隆興靖安縣主簿。丁母憂，服闋，改建寧崇安縣。以少師史浩薦，召審察，不赴。侍從復(fù)薦，除國子正。九淵少聞靖康②之變，慨然有感于復(fù)仇之義。至是，訪知勇士，與議恢復(fù)大略。因輪對，遂陳五論：一論仇恥未復(fù)，愿博求天下之俊杰，相與舉論道經(jīng)邦之職；二論愿致尊德樂道之誠；三論知人之難；四論事當(dāng)馴致③；五論人主不當(dāng)親細(xì)事。帝④稱善。初，九淵嘗與朱熹會于鵝湖，論辨所學(xué)多不合。及熹守南康，九淵訪之，熹與至白鹿洞，九淵為講君子小人喻義利一章，聽者至有泣下。熹以為切中學(xué)者隱微之疾。九淵之學(xué)，大抵謂人之心本善，學(xué)必欲復(fù)其本。聞?wù)吒兄?，郡縣禮樂久弛，民俗厚，訟獄稀。每詣城邑，士民隨眾觀聽，謂“聽先生講，如聽父母訓(xùn)”。（注）①伊川：程頤，北宋理學(xué)家。②靖康：宋欽宗年號，此指靖康之變，金滅北宋。③馴致：逐步達到。④帝：宋孝宗。7.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.生三四歲/問其父賀/天地何所窮際/賀笑而不答/遂深思/至忘寢食/及長/讀程頤書/曰/伊川之言/奚為與孔子孟子不類/B.生三四歲/問其父賀天地/何所窮際/賀笑而不答/遂深思至/忘寢食/及長/讀程頤書/曰/伊川之言/奚為與孔子孟子不類/C.生三四歲/問其父賀/天地何所窮際/賀笑而不答/遂深思至/忘寢食/及長讀/程頤書曰/伊川之言/奚為與孔子孟子不類/D.生三四歲/問其父賀天地/何所窮際/賀笑而不答/遂深思/至忘寢食/及長讀/程頤書曰/伊川之言/奚為與孔子孟子不類/8.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.主簿：古代官名，負(fù)責(zé)文書、印鑒等事務(wù)，是地方長官的重要僚屬。B.丁母憂：指母親去世，子女需居家守喪；若為父親守喪則稱“丁父憂”。C.輪對：宋代制度，官員按次序面見皇帝奏對，是君臣溝通的重要方式。D.白鹿洞：即白鹿洞書院，與應(yīng)天書院、岳麓書院、嵩陽書院并稱宋代四大書院。9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.陸九淵自幼好學(xué)深思，幼年追問天地邊際，成年后質(zhì)疑程頤學(xué)說與孔孟的差異，體現(xiàn)其獨立思考精神。B.陸九淵關(guān)注家國大事，因靖康之變萌發(fā)復(fù)仇之志，任官后積極尋訪勇士，向皇帝陳奏恢復(fù)大計及治國五論。C.陸九淵與朱熹學(xué)術(shù)觀點多有不合，但朱熹仍邀請他到白鹿洞講學(xué)，且認(rèn)為他的講解切中學(xué)者隱微之弊。D.陸九淵主張“心本善”，重視恢復(fù)本心之學(xué)，其學(xué)說影響下，郡縣禮樂復(fù)興，民風(fēng)淳厚，訴訟案件減少。10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）以少師史浩薦，召審察，不赴。侍從復(fù)薦，除國子正。（2）每詣城邑，士民隨眾觀聽，謂“聽先生講，如聽父母訓(xùn)”。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成11-12題。秋夜舟中作張翊木落江空夜，孤舟倚斷灘。星垂平野闊，月涌大江寒。客路三千里，鄉(xiāng)心十二欄。何當(dāng)乘鶴去，煙水共盤桓。（注）張翊，中唐詩人，一生游歷，晚年漂泊。斷灘：江中的淺灘，因水流沖刷而斷裂。11.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)“木落”“江空”“孤舟”“斷灘”等意象，勾勒出秋夜江灘的蕭瑟景象，奠定全詩孤寂基調(diào)。B.頷聯(lián)“垂”“涌”二字精妙：“垂”寫星斗低垂，凸顯平野遼闊；“涌”狀月光流動，暗合大江奔涌。C.頸聯(lián)“三千里”極言客路遙遠(yuǎn)，“十二欄”以數(shù)量詞強調(diào)鄉(xiāng)心難遣，與“十二樓中月自明”異曲同工。D.尾聯(lián)“乘鶴”用神仙典故，表達詩人對煙水生涯的向往，與前文的漂泊之苦形成鮮明對比，余韻悠長。12.清代詩評家沈德潛說：“詠景則情在其中。”請結(jié)合頷聯(lián)和頸聯(lián)，分析本詩是如何“詠景”以“傳情”的。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）13.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《荀子·勸學(xué)》中“，”兩句，以木材和金屬為喻，說明學(xué)習(xí)能提升人的修養(yǎng)。（2）杜甫《登高》中“，”兩句，從空間、時間兩方面著筆，寫出詩人漂泊無依、老病孤苦的處境。（3）蘇軾《赤壁賦》中“，”兩句，用比喻手法感慨人生短暫、自然永恒。二、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成14-16題。近年來，河北非遺工坊成為鄉(xiāng)村振興的“新引擎”。這些工坊以傳統(tǒng)技藝為核心，既保留“老味道”，又融入“新創(chuàng)意”。例如，衡水內(nèi)畫工坊開發(fā)的“冬奧主題”鼻煙壺，將冰雪運動與內(nèi)畫技藝結(jié)合，①；邯鄲磁州窯工坊推出“茶器+直播”模式，通過實時展示拉坯、上釉過程，讓消費者②。據(jù)統(tǒng)計，2020年至2024年，全省非遺工坊數(shù)量從85家增至327家，帶動就業(yè)超2.3萬人，年產(chǎn)值突破15億元。非遺工坊的成功，關(guān)鍵在于“活態(tài)傳承”。過去，傳統(tǒng)技藝多靠“口傳心授”，傳承范圍有限；現(xiàn)在，工坊通過“傳習(xí)班+合作社”模式，讓村民在家門口學(xué)手藝、掙工資。更重要的是，工坊不僅是生產(chǎn)場所，③。比如，石家莊井陘拉花工坊定期舉辦民俗表演，讓游客在參與中感受非遺的文化內(nèi)涵。這種“生產(chǎn)—體驗—傳播”的閉環(huán)，使非遺從“靜態(tài)保存”轉(zhuǎn)向“動態(tài)生長”。14.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。（6分）15.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（3分）16.下列選項中，與文中“新引擎”所用修辭手法相同的一項是（2分）A.問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。B.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。C.欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。D.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）17.下面是某中學(xué)“非遺進校園”活動的通知，其中有五處表述不當(dāng)，請找出并修改。（5分）關(guān)于舉辦“非遺進校園”活動的通知各位同學(xué)：為弘揚傳統(tǒng)文化，校學(xué)生會擬于10月20日下午3點在操場舉辦“非遺進校園”活動。本次活動有幸邀請到省級非遺傳承人李大師，他將現(xiàn)場演示剪紙、泥塑等非遺項目的制作流程。請大家拿好小馬扎，準(zhǔn)時蒞臨操場參與活動。校學(xué)生會2025年3月1日18.請根據(jù)下面的材料，以“河北非遺工坊”為開頭，寫一段介紹性文字，不超過100字。（4分）河北非遺工坊以傳統(tǒng)技藝為核心，融合創(chuàng)新元素，2020-2024年數(shù)量從85家增至327家，帶動就業(yè)超2.3萬人，年產(chǎn)值15億元。工坊通過“傳習(xí)班+合作社”模式實現(xiàn)活態(tài)傳承，形成“生產(chǎn)—體驗—傳播”閉環(huán)，推動非遺從靜態(tài)保存轉(zhuǎn)向動態(tài)生長。三、寫作（60分）19.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）2024年，河北某高校研發(fā)的“文保精靈”AI系統(tǒng)正式投入使用，該系統(tǒng)通過圖像識別、深度學(xué)習(xí)等技術(shù)，可在0.5秒內(nèi)完成古建筑病害檢測，準(zhǔn)確率達98.7%。但有專家指出，技術(shù)再先進，也需要“人”的溫度——修復(fù)過程中，老匠人的經(jīng)驗判斷、對文化細(xì)節(jié)的感知，是AI無法替代的。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與評價、鑒別與取舍。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案及解析一、現(xiàn)代文閱讀1.C（A項“靜態(tài)數(shù)據(jù)采集”“平面存檔”與原文“動態(tài)數(shù)據(jù)”“立體活態(tài)”矛盾；B項“轉(zhuǎn)向”方向錯誤，應(yīng)為“從平面存檔轉(zhuǎn)向立體活態(tài)”；D項“成本低廉”與原文“初期建模成本高達3-5倍”矛盾。）2.D（文章整體是“總—分—總”結(jié)構(gòu)，末段總結(jié)技術(shù)應(yīng)用需以保護文化內(nèi)涵為核心。）3.C（“只要……就”過于絕對，原文強調(diào)技術(shù)應(yīng)用需兼顧文化邏輯，并非解決數(shù)據(jù)問題即可替代傳統(tǒng)方式。）4.B（“學(xué)不會心疼”強調(diào)匠人對文物的情感投入，而非“心疼”這一具體情緒。）5.①李師傅認(rèn)為，機器雖能高效處理數(shù)據(jù)（如AI掃描建模），但修復(fù)文物需要融入對歷史的敬畏與對細(xì)節(jié)的感知（如手摸磚面判斷酥松、保留老磚胎土）；②文本二指出，文物修復(fù)是“人與歷史的對話”，匠人經(jīng)驗中蘊含對“歷史信息層級”的理解（如區(qū)分清代彩繪與金代磚體），這是技術(shù)無法替代的人文溫度；③二者共同強調(diào)，科技是工具，人文精神是內(nèi)核，保護文化遺產(chǎn)需技術(shù)與人文并重。（每點2分，共6分）6.①“傳統(tǒng)”：李師傅堅守“墨線直，人心正”的匠訓(xùn)，堅持用手摸、鑿刻等傳統(tǒng)手法修復(fù)古建，體現(xiàn)傳統(tǒng)工匠的職業(yè)操守與技藝傳承；②“鮮活”：通過“瞇眼摸磚面”“弓背鑿磚縫”等細(xì)節(jié)描寫，刻畫其專注認(rèn)真的生動形象；通過與技術(shù)員的對話（“機器學(xué)不會心疼”），展現(xiàn)其對科技時代傳統(tǒng)技藝價值的深刻思考，人物形象真實立體。（每點3分，共6分，意思對即可）二、古詩文閱讀7.A（“問其父賀”后省略賓語“曰”，“天地何所窮際”是問題內(nèi)容；“深思”后“至忘寢食”表結(jié)果；“及長”后接“讀程頤書”。）8.B（“丁母憂”指母親去世，子女守喪；“丁憂”一般指父母去世，無“丁父憂”的特定說法，“丁外艱”指父喪，“丁內(nèi)艱”指母喪。）9.D（“郡縣禮樂久弛”是背景，陸九淵學(xué)說推行后“民俗厚，訟獄稀”，而非“禮樂復(fù)興”。）10.（1）因為少師史浩的推薦，（陸九淵）被召去審查，他沒有前往。侍從官員再次推薦，（他）被任命為國子正。（“以”“審察”“除”各1分，句意2分）（2）每次到城邑，士人百姓跟隨眾人圍觀聽講，說“聽先生講學(xué)，就像聽父母教導(dǎo)”。（“詣”“隨眾觀聽”“訓(xùn)”各1分，句意2分）11.D（尾聯(lián)“乘鶴”表達對超脫漂泊、與煙水相伴的向往，與前文的孤寂形成呼應(yīng)，而非“鮮明對比”。）12.①頷聯(lián)“星垂平野闊，月涌大江寒”：通過“星垂”“月涌”的壯闊之景，反襯詩人漂泊江湖的孤獨；“寒”字既寫江水之冷，又暗含心境之寒，傳遞羈旅之苦。②頸聯(lián)“客路三千里，鄉(xiāng)心十二欄”：“三千里”以空間之遠(yuǎn)寫歸鄉(xiāng)之難，“十二欄”以欄桿之多寫倚欄望鄉(xiāng)次數(shù)之頻，借景（客路、欄）傳情，強化思鄉(xiāng)之切。（每聯(lián)分析3分，共6分）13.（1）故木受繩則直金就礪則利（2）萬里悲秋常作客百年多病獨登臺（3）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟（每空1分，有錯別字則該空不得分）三、語言文字運用14.①成為年輕人追捧的“國潮單品”②直觀感受傳統(tǒng)技藝的魅力③更是文化體驗的空間（每處2分，意思對即可）15.修改