2024年高考語(yǔ)文命題趨勢(shì)與備考策略高考語(yǔ)文的命題變革，始終錨定著時(shí)代對(duì)人才的素養(yǎng)訴求。2024年，隨著新課標(biāo)實(shí)施的深化，語(yǔ)文試卷將以更鮮活的情境、更豐富的文本、更開(kāi)放的設(shè)問(wèn)，檢驗(yàn)考生的語(yǔ)言運(yùn)用與思維品質(zhì)。洞悉命題趨勢(shì)，構(gòu)建科學(xué)的備考策略，既是應(yīng)對(duì)考試的智慧，更是語(yǔ)文素養(yǎng)生長(zhǎng)的路徑。一、命題趨勢(shì)：素養(yǎng)導(dǎo)向下的多維突破語(yǔ)文命題正從“知識(shí)考查”轉(zhuǎn)向“素養(yǎng)測(cè)評(píng)”，核心素養(yǎng)的落地、情境化的設(shè)計(jì)、文本類(lèi)型的拓展、思維的開(kāi)放性與時(shí)代文化的交融，共同構(gòu)成2024年命題的核心特征。（一）核心素養(yǎng)的深度滲透新課標(biāo)提出的“文化傳承與理解”“思維發(fā)展與提升”“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“審美鑒賞與創(chuàng)造”四大核心素養(yǎng)，將通過(guò)命題全方位體現(xiàn)：文化傳承：論述類(lèi)文本可能選取“非遺活態(tài)傳承”“古籍?dāng)?shù)字化”等主題，考查對(duì)文化根脈的認(rèn)知；思維提升：文學(xué)類(lèi)文本側(cè)重“意象解讀”“主題思辨”，如分析《百年孤獨(dú)》中魔幻現(xiàn)實(shí)主義的隱喻；語(yǔ)言運(yùn)用：實(shí)用類(lèi)文本（含非連續(xù)性文本）要求“信息整合+現(xiàn)實(shí)應(yīng)用”，如結(jié)合“城市更新中的文脈保護(hù)”設(shè)計(jì)宣傳方案；審美鑒賞：詩(shī)歌鑒賞將突破“情感分析”，轉(zhuǎn)向“藝術(shù)手法的當(dāng)代價(jià)值”，如從《登岳陽(yáng)樓》的意境美談古典詩(shī)歌的現(xiàn)代療愈功能。（二）情境化命題的常態(tài)化命題將創(chuàng)設(shè)真實(shí)或擬真的任務(wù)情境，要求考生在具體場(chǎng)景中調(diào)用知識(shí)解決問(wèn)題：生活實(shí)踐類(lèi)：“為社區(qū)‘銀發(fā)課堂’設(shè)計(jì)智能手機(jī)使用手冊(cè)的導(dǎo)語(yǔ)”；學(xué)習(xí)探索類(lèi)：“結(jié)合《鄉(xiāng)土中國(guó)》，分析‘直播帶貨’中的鄉(xiāng)土社會(huì)變遷”；職業(yè)體驗(yàn)類(lèi)：“以記者身份，為‘敦煌文旅融合’寫(xiě)一篇深度報(bào)道的開(kāi)篇”。（三）文本類(lèi)型的多元拓展除傳統(tǒng)文體外，跨媒介文本（圖文、短視頻、網(wǎng)頁(yè)）的考查比重將提升，要求考生具備“媒介素養(yǎng)”：分析圖表的“數(shù)據(jù)邏輯”與“視覺(jué)修辭”，如從“中國(guó)航天發(fā)射次數(shù)統(tǒng)計(jì)圖”中提煉發(fā)展趨勢(shì)；解讀短視頻的“畫(huà)面語(yǔ)言”，如分析《只此青綠》舞蹈視頻的文化符號(hào)表達(dá)；整本書(shū)閱讀從“內(nèi)容復(fù)述”轉(zhuǎn)向“深度探究”，如結(jié)合《紅樓夢(mèng)》“家族宴席”場(chǎng)景，對(duì)比當(dāng)代社交禮儀的文化傳承。（四）開(kāi)放性與思辨性的強(qiáng)化試題將減少“唯一答案”，增加個(gè)性化表達(dá)與批判性思考：現(xiàn)代文閱讀：“結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)‘科技是把雙刃劍’的新理解”；寫(xiě)作：“以‘傳統(tǒng)節(jié)日的變與不變’為話題，自擬題目作文”，要求辯證分析“儀式簡(jiǎn)化”與“文化內(nèi)核堅(jiān)守”的關(guān)系；古詩(shī)文閱讀：“比較《過(guò)秦論》與《六國(guó)論》的治國(guó)思想，你更認(rèn)同哪種策略？說(shuō)明理由”。（五）時(shí)代性與文化性的交融命題素材緊扣時(shí)代脈搏與文化根脈：時(shí)代熱點(diǎn)：航天精神、鄉(xiāng)村振興、AI倫理、“一帶一路”文化交流等；文化經(jīng)典：從《論語(yǔ)》“仁”的思想談當(dāng)代社會(huì)治理，從《蘭亭集序》的“生命觀”思考科技時(shí)代的人文價(jià)值；命題形式：將“二十四節(jié)氣”“榫卯工藝”等傳統(tǒng)文化元素融入情境，如“為‘二十四節(jié)氣’申遺成功設(shè)計(jì)主題海報(bào)文案”。二、備考策略：精準(zhǔn)施策下的能力進(jìn)階備考需立足“素養(yǎng)提升”，分模塊突破，將語(yǔ)文能力轉(zhuǎn)化為“理解世界、表達(dá)自我、解決問(wèn)題”的工具。（一）現(xiàn)代文閱讀：構(gòu)建“文體+情境”的閱讀體系1.文本細(xì)讀：掌握文體閱讀邏輯論述文：用“五W法”（Who/What/Why/How/Sowhat）分析“論點(diǎn)-論據(jù)-論證”，如標(biāo)記《中國(guó)建筑的特征》中“文法”“詞匯”的比喻論證；文學(xué)類(lèi)：用“三問(wèn)法”（寫(xiě)了什么？怎么寫(xiě)的？為什么這樣寫(xiě)？）解讀，如從《百合花》的“通訊員形象”分析革命文學(xué)的人性美；實(shí)用類(lèi)：用“信息分層法”整合，如從“鄉(xiāng)村振興政策文件+成功案例”中提煉“產(chǎn)業(yè)融合”的實(shí)施路徑。2.情境應(yīng)對(duì)：關(guān)注任務(wù)指令的“身份、目的、受眾”若任務(wù)是“以環(huán)保志愿者身份，給村民寫(xiě)一封‘秸稈禁燒’倡議書(shū)”，需調(diào)整語(yǔ)言風(fēng)格（口語(yǔ)化、共情性），結(jié)合文本中的“秸稈還田技術(shù)”設(shè)計(jì)內(nèi)容。3.跨媒介閱讀：解碼多元文本的表意邏輯分析圖文：關(guān)注“標(biāo)題-圖例-數(shù)據(jù)趨勢(shì)”，如從“中國(guó)新能源汽車(chē)出口量柱狀圖”中解讀“技術(shù)突破→市場(chǎng)擴(kuò)張”的邏輯；解讀短視頻：抓取“畫(huà)面符號(hào)（如敦煌壁畫(huà)元素）+字幕（文化解讀）+背景音樂(lè)（情感烘托）”的協(xié)同表意。（二）古詩(shī)文閱讀：夯實(shí)基礎(chǔ)，激活文化思維1.文言素養(yǎng)：系統(tǒng)梳理+語(yǔ)境遷移實(shí)詞：整理《史記》《漢書(shū)》等史傳文的高頻詞（如“屬、適、過(guò)”），通過(guò)“文白對(duì)譯”強(qiáng)化語(yǔ)感；虛詞：區(qū)分“之、其、以”的語(yǔ)法功能，結(jié)合教材例句歸納規(guī)律（如“以”表“因?yàn)椤睍r(shí)的語(yǔ)境特征）；文化常識(shí)：建立“官職、禮儀、歷法”等知識(shí)體系，如從“乞骸骨”“下車(chē)”等詞理解古代官場(chǎng)文化。2.文化解讀：古今貫通，辯證思考從《赤壁賦》的“變與不變”，聯(lián)系當(dāng)代“科技迭代與人文堅(jiān)守”的話題；從《過(guò)秦論》的“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，分析現(xiàn)代社會(huì)“規(guī)則與治理”的關(guān)系。3.題型突破：應(yīng)對(duì)“比較閱讀+觀點(diǎn)評(píng)析”比較閱讀：如對(duì)比《琵琶行》與《李憑箜篌引》的音樂(lè)描寫(xiě)，提煉“寫(xiě)實(shí)”與“想象”的藝術(shù)差異；觀點(diǎn)評(píng)析：針對(duì)“‘安史之亂’是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的唯一原因”的觀點(diǎn)，結(jié)合《阿房宮賦》的歷史反思，補(bǔ)充“制度缺陷”等其他因素。（三）語(yǔ)言文字運(yùn)用：從“知識(shí)考查”到“生活應(yīng)用”1.基礎(chǔ)鞏固：關(guān)注“情境化運(yùn)用”標(biāo)點(diǎn)符號(hào)：分析“‘元宇宙’——是科技新風(fēng)口，還是資本泡沫？”中破折號(hào)的作用（解釋說(shuō)明+話題轉(zhuǎn)換）；修辭手法：為“鄉(xiāng)村旅游宣傳冊(cè)”選擇“比喻（如‘鄉(xiāng)村是城市的后花園’）”或“擬人（如‘古橋在溪畔守望千年’）”，說(shuō)明效果差異。2.新題型應(yīng)對(duì)：強(qiáng)化“邏輯+表達(dá)”語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)：結(jié)合上下文邏輯（如“因果、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)”），如“______（原因），所以傳統(tǒng)文化需要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化”；微寫(xiě)作：寫(xiě)“博物館文物解說(shuō)詞”，需兼顧“專(zhuān)業(yè)性（如‘唐三彩的釉色工藝’）”與“感染力（如‘戰(zhàn)馬的姿態(tài)仿佛在訴說(shuō)絲路傳奇’）”。3.邏輯訓(xùn)練：提升思辨表達(dá)針對(duì)“‘躺平’是青春的消極姿態(tài)”的觀點(diǎn)，撰寫(xiě)辯證分析：“躺平是個(gè)體對(duì)過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)的短暫調(diào)適（合理性），但長(zhǎng)期‘躺平’會(huì)消解奮斗精神（局限性），青春應(yīng)在‘奮斗’與‘松弛’間找到平衡（辯證結(jié)論）?！保ㄋ模?xiě)作：從“套路化”到“思辨性表達(dá)”1.素材積累：建立“三維素材庫(kù)”時(shí)代熱點(diǎn)：關(guān)注“人民日?qǐng)?bào)評(píng)論”“央視新聞”，如“神舟十七號(hào)升空”體現(xiàn)的“科技報(bào)國(guó)”精神；文化經(jīng)典：從《論語(yǔ)》“己所不欲，勿施于人”談“數(shù)字時(shí)代的同理心”；生活體驗(yàn)：記錄“家鄉(xiāng)非遺傳承人用短視頻推廣竹編”的案例，提煉“傳統(tǒng)技藝的現(xiàn)代傳播”主題。2.思辨訓(xùn)練：母題拆解+辯證分析母題“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”：設(shè)計(jì)“辯論賽”——“傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)堅(jiān)守儀式（如春節(jié)守歲）還是簡(jiǎn)化形式（如微信拜年）”，訓(xùn)練“二元對(duì)立→辯證統(tǒng)一”的思維；母題“科技與人文”：分析“AI寫(xiě)作是否會(huì)取代人類(lèi)創(chuàng)作”，從“技術(shù)工具性（輔助創(chuàng)作）”與“人文獨(dú)特性（情感共鳴）”展開(kāi)論證。3.結(jié)構(gòu)優(yōu)化：拒絕“三段式”，追求“層次美”采用“問(wèn)題-分析-解決”框架：如“提出‘文化傳承的斷層’問(wèn)題→分析‘快餐文化’‘?dāng)?shù)字化沖擊’的原因→提出‘校園非遺社團(tuán)+短視頻傳播’的解決方案”；段落銜接：用“不僅……更……”“從……到……”深化層次，如“傳統(tǒng)文化需要保護(hù)，更需要?jiǎng)?chuàng)新；從‘故宮文創(chuàng)’的走紅，到‘河南衛(wèi)視春晚’的破圈，創(chuàng)新讓文化活在當(dāng)下”。（五）整本書(shū)閱讀：從“淺閱讀”到“深度探究”1.主題整合：聚焦核心議題以《紅樓夢(mèng)》為例，梳理“家族興衰與文化傳統(tǒng)”“女性命運(yùn)與時(shí)代局限”等主題，結(jié)合“賈氏宗祠祭祖”場(chǎng)景分析封建禮教的影響；以《鄉(xiāng)土中國(guó)》為例，對(duì)比“差序格局”與當(dāng)代“社區(qū)治理”的異同，探討鄉(xiāng)土文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。2.比較閱讀：拓展認(rèn)知邊界將《吶喊》與《彷徨》并讀，理解魯迅“改造國(guó)民性”的思想脈絡(luò)；將《邊城》與《受戒》對(duì)比，分析“鄉(xiāng)土詩(shī)意”的不同表達(dá)（沈從文的“悲憫”vs汪曾祺的“超然”）。3.成果輸出：個(gè)性化解讀寫(xiě)“讀書(shū)筆記”：如《〈紅樓夢(mèng)〉中的色彩美學(xué)——從“怡紅院”的朱紅到“瀟湘館”的翠竹》；創(chuàng)意改編：為《紅樓夢(mèng)》“劉姥姥進(jìn)大觀園”設(shè)計(jì)現(xiàn)代版（如“網(wǎng)紅打卡直播間”），展現(xiàn)對(duì)文本的當(dāng)代思考。三、總結(jié)：以素養(yǎng)為核，以能力為翼2024年高考語(yǔ)文備考，