31板塊一專題二學(xué)案31鑒賞古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容和評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度（教師版）-2026版高三總復(fù)習(xí)一輪語(yǔ)文(教考銜接)學(xué)案31鑒賞古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容和評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度

教材“學(xué)習(xí)提示"命題點(diǎn)提煉

必修上冊(cè)第二單元《插秧歌》詩(shī)作表現(xiàn)出農(nóng)家生活的辛苦與農(nóng)事的繁忙，富于生活情趣，字里行間洋溢著吃苦耐勞、勤奮樂(lè)觀的精神。思想內(nèi)容

必修上冊(cè)第三單元《短歌行》、《歸園田居》(其一)曹操的《短歌行》表達(dá)對(duì)時(shí)光流逝的感慨，以及建功立業(yè)的宏愿。陶淵明的《歸園田居》抒發(fā)對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦，以及辭官歸隱、躬耕田園的自由、喜悅之情。思想情感

必修上冊(cè)第三單元《琵琶行并序》《琵琶行》是一首長(zhǎng)篇樂(lè)府詩(shī)，敘述琵琶女的故事，述說(shuō)自己的人生遭際。學(xué)習(xí)時(shí)，注意琵琶女與詩(shī)人境遇的相通之處，體會(huì)詩(shī)人抒發(fā)的人生感慨。觀點(diǎn)態(tài)度

古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容和評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度是詩(shī)歌閱讀的重中之重，它解決了閱讀的終極目標(biāo)——“寫(xiě)了什么”。所以復(fù)習(xí)古代詩(shī)歌閱讀部分時(shí)，要掌握不同題型的解題策略，從而更好地理解詩(shī)歌內(nèi)容。

理解某一詩(shī)句含意(情感)

詩(shī)句是詩(shī)歌的重要組成部分，由理解詩(shī)句到理解全篇是讀懂詩(shī)歌之道。

(必修上冊(cè)《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)“舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去"這一句有何深刻含意？試結(jié)合全詞分析。

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[答案](1)孫權(quán)的風(fēng)流余韻現(xiàn)已不復(fù)存在?！拔栝扛枧_(tái)”是承平氣象的象征。孫權(quán)處在群雄紛爭(zhēng)的時(shí)代，而吳國(guó)能出現(xiàn)承平氣象，是因?yàn)樗艽_保自己的國(guó)家不受外敵侵犯?！帮L(fēng)流”，指孫權(quán)的雄才大略及其建樹(shù)，這里引申為孫權(quán)的遺跡?！坝甏蝻L(fēng)吹”，指的是歷史的風(fēng)雨，自孫權(quán)以后，京口一帶屢遭兵燹，到辛棄疾時(shí)已過(guò)千年，當(dāng)年孫權(quán)的風(fēng)流余韻已蕩然無(wú)存。(內(nèi)容)

(2)詞人慨嘆眼前的景象，也就表明了他既崇拜孫權(quán)，又為當(dāng)前的時(shí)局擔(dān)憂，忠義之心耿如日月。(情感)

理解詩(shī)句含意(情感)的“2角度"

1．準(zhǔn)確理解字面意。一首詩(shī)詞，我們想要領(lǐng)會(huì)其中的深意，首先需要正確理解文字的意思。通過(guò)填充省略、調(diào)整語(yǔ)序、詞語(yǔ)活用等手法準(zhǔn)確理解字面意義。

2．結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系表達(dá)，揣摩深層含意。結(jié)合該句的上下文乃至全篇，分析該句的意象及其所用的典故、雙關(guān)等表達(dá)技巧，挖掘句子的深層意蘊(yùn)，尤其是背后的情感。

(2024·滁州三模)閱讀下面這首清詩(shī)，完成后面的題目。

獨(dú)秀峰

袁枚

來(lái)龍去脈絕無(wú)有，突然一峰插南斗。

桂林山水奇八九，獨(dú)秀峰尤冠其首。

三百六級(jí)登其巔，一城煙水來(lái)眼前。

青山尚且直如弦，人生孤立何傷焉？

尾聯(lián)歷來(lái)為人傳唱，這是作者面對(duì)獨(dú)秀峰而發(fā)出的人生感慨。請(qǐng)你結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容談?wù)勎猜?lián)所蘊(yùn)含的人生哲理和思考。

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[解析]①尾聯(lián)寫(xiě)?yīng)毿惴濉爸比缦摇保\(yùn)用比喻的修辭手法寫(xiě)?yīng)毿惴甯呔P直，像琴弦一樣；首聯(lián)也有描寫(xiě)其高峻的句子如“突然一峰插南斗”，“突然”寫(xiě)出突兀之感，“插南斗"的“插”將其比喻成一把利劍，直插云霄，此句寫(xiě)出它突兀參天，又好像一把插入青天的利劍；頷聯(lián)寫(xiě)?yīng)毿惴逶诠鹆制嫔疆愂小肮谄涫住?，頸聯(lián)寫(xiě)站在山巔俯視，“一城煙水來(lái)眼前”，給人一種凌寒而立，不與世間俗物同流，表現(xiàn)了一種孤高自守的情操特征。②“青山尚且直如弦，人生孤立何傷焉”，作者不禁被獨(dú)秀峰的高峻筆直所折服，由山而想到了做人?！肮铝ⅰ笔且?yàn)闉槿苏?，不與世俗同流合污，難免會(huì)孤立而無(wú)援，獨(dú)行而無(wú)友。但通過(guò)作者對(duì)獨(dú)秀峰的贊美可以看出詩(shī)人的人生觀，他并不認(rèn)為被孤立是痛苦的，恰恰相反，在污濁的社會(huì)中更需要有清高獨(dú)立的操守，如此才能擁有一枝獨(dú)秀之美，清高耿正之氣。③由此我們可以看出作者的價(jià)值追求，獨(dú)秀峰就是詩(shī)人的寫(xiě)照，雖然被孤立，卻偉岸而不朽，這是他一生之中所不懈追求的。作者由孤立的山，聯(lián)想到孤立的人生，發(fā)出青山尚且勁直、人生何必感傷的興嘆，表達(dá)了一種積極、樂(lè)觀、向上的情懷。

[答案]①獨(dú)秀峰高峻筆直，像琴弦一樣；它突兀參天，又好像一把插入青天的利劍；它凌寒而立，不與世間俗物同流，表現(xiàn)了一種孤高自守的情操特征。

②作者被獨(dú)秀峰的高峻筆直所折服，由山而想到了做人。為人正直有時(shí)可能會(huì)孤立而無(wú)援，獨(dú)行而無(wú)友，可是，恰恰是因?yàn)檫@樣，他也就擁有了一枝獨(dú)秀之美，清高耿正之氣。

③作者如同獨(dú)秀峰一樣，雖然被孤立，卻偉岸而不朽，這是他一生之中所不懈追求的，全詩(shī)表現(xiàn)了一種積極、樂(lè)觀、向上的人生態(tài)度。

分析整首詩(shī)歌情感

高考要求對(duì)古代詩(shī)歌中流露出來(lái)的復(fù)雜感情，能站在一定的高度進(jìn)行客觀具體的分析評(píng)價(jià)。整體情感類題目是面向整篇的考查，覆蓋面廣，綜合性強(qiáng)。要求理解詩(shī)歌所表現(xiàn)的生活內(nèi)容，把握其情感基調(diào)，分析其社會(huì)意義，評(píng)價(jià)其深層內(nèi)涵。

1．古代詩(shī)歌5種情感類型

類型釋義

喜系列對(duì)壯美山川的贊美與熱愛(ài)、對(duì)歷史人物的歌頌、對(duì)建功立業(yè)的渴望、對(duì)征戰(zhàn)沙場(chǎng)的無(wú)畏、保家衛(wèi)國(guó)的壯志、隱居生活的悠閑與寧?kù)o等。

怒系列對(duì)功名權(quán)貴的傲視與不屑、對(duì)朝廷昏聵的失望與批判、對(duì)統(tǒng)治者窮兵黷武的揭露、對(duì)官吏貪婪的厭惡、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭棄等。

哀系列對(duì)歷史人物遭遇的哀嘆、對(duì)自身命運(yùn)不幸的哀傷、對(duì)人民疾苦的同情、對(duì)國(guó)家離亂的哀嘆等。

思系列對(duì)故土、親人的思念，對(duì)遠(yuǎn)方朋友的關(guān)心與勸慰等。

愁系列對(duì)自己懷才不遇、壯志難酬的傷感，對(duì)無(wú)限離愁的憂傷，對(duì)時(shí)光易逝、人生易老的傷感，對(duì)羈旅漂泊的憂愁，對(duì)仕途失意的苦悶等。

2．古代詩(shī)人喜怒哀樂(lè)的緣由

喜樂(lè)自然對(duì)自然山水的熱愛(ài)；對(duì)春夏秋冬的喜愛(ài)

人生隱逸生活閑適、自由；政治得意；功業(yè)有成

歷經(jīng)戰(zhàn)亂后暫得安寧；親人(友人)團(tuán)聚；回歸故鄉(xiāng)

國(guó)家國(guó)家太平繁榮；百姓安居樂(lè)業(yè)

悲憤國(guó)家山河淪喪；小人當(dāng)?shù)?；?bào)國(guó)無(wú)門

統(tǒng)治者窮兵黷武；當(dāng)權(quán)者昏庸腐朽

百姓剝削者壓榨人民；人民遭受苦難

歷史昔盛今衰；王朝興替

借古諷今；由歷史寄托懷才不遇、統(tǒng)治者昏庸、壯志未酬等

哀傷人生不得志，仕途失意

人生短暫，年華易逝

年華已老，壯志未酬

客居他鄉(xiāng)，孤獨(dú)寂寞

人生無(wú)常，傷春悲秋

親人相思不得相見(jiàn)

友人依依不舍的留戀；離愁別恨；相思擔(dān)憂

3．古詩(shī)情感分類及常見(jiàn)答題術(shù)語(yǔ)

情感分類常見(jiàn)答題術(shù)語(yǔ)

被貶[自己]孤獨(dú)、無(wú)奈、苦悶——基本心情懷才不遇、壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門——生活狀態(tài)宦海沉浮(仕途數(shù)起數(shù)落，如辛棄疾、白居易、蘇軾等)

[別人]仕途不順——生活狀態(tài)人情淡薄、世態(tài)炎涼(無(wú)人理會(huì))——感嘆奸臣當(dāng)?shù)馈⑿∪说弥尽①t愚不分(皇帝是非不分)

[社會(huì)]憂國(guó)憂民(擔(dān)心國(guó)家和人民)

思鄉(xiāng)[自己]孤獨(dú)、無(wú)奈、苦悶——情感漂泊羈旅——狀態(tài)[別人、社會(huì)]思鄉(xiāng)懷人之情

惜春[自己]孤獨(dú)、無(wú)奈、苦悶[社會(huì)]對(duì)春天的熱愛(ài)；對(duì)春天的挽留之意；惜春(惋惜)之情、傷春(悲傷)之情

送別[自己]孤獨(dú)、無(wú)奈、苦悶[友人]惜別、留戀之情；稱贊；感謝；友情深厚(桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情)

友人未離開(kāi)：叮囑(囑咐友人記得做一些事情)；寬慰(安慰，不必為分開(kāi)難過(guò))；祝福(多為好友上任)；勉勵(lì)(鼓勵(lì))友人走后：思念之情

戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)勝(1)戰(zhàn)勝，繼續(xù)作戰(zhàn)[自己]勇敢殺敵，必勝的信念[別人]全殲敵人的決心[社會(huì)]愛(ài)國(guó)主義

(2)戰(zhàn)勝，停止作戰(zhàn)[自己]愉悅之情，凱旋[社會(huì)]對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，思?xì)w之情

戰(zhàn)敗(1)戰(zhàn)敗，繼續(xù)作戰(zhàn)(一般是正在打仗的人寫(xiě)的詩(shī))[自己]英勇殺敵，必勝的信念，力挽狂瀾的決心[社會(huì)]愛(ài)國(guó)之情

(2)戰(zhàn)敗，停止作戰(zhàn)(國(guó)破)(將領(lǐng)一般不會(huì)說(shuō)“停止作戰(zhàn)"和認(rèn)輸，這樣說(shuō)的大多是文人，詩(shī)中多形容“慘狀”，即“國(guó)破"。少數(shù)將領(lǐng)則是訴說(shuō)戰(zhàn)敗的無(wú)奈)[自己]孤獨(dú)、無(wú)奈、苦悶[別人]對(duì)君主無(wú)能的痛心，對(duì)敵人入侵的痛恨，對(duì)百姓離散的同情[社會(huì)]對(duì)國(guó)家昔盛今衰的感慨，對(duì)國(guó)家破敗的感懷，亡國(guó)之痛(可能還會(huì)出現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，對(duì)和平的渴望，對(duì)國(guó)家破敗、分裂的感懷等)

山水之樂(lè)[自己]愉悅之情、歸隱之情、閑適淡泊(狀態(tài))[社會(huì)]對(duì)大自然的喜愛(ài)與贊美(情感)

豁達(dá)之情困境中依然樂(lè)觀(困境：被貶、分別、思鄉(xiāng))被貶：先答懷才不遇，再答樂(lè)觀豁達(dá)分別：先答依依惜別，再答樂(lè)觀豁達(dá)思鄉(xiāng)：先答孤獨(dú)、無(wú)奈、苦悶、羈旅漂泊，再答樂(lè)觀豁達(dá)[自己]愉悅之情、歷經(jīng)坎坷、樂(lè)觀豁達(dá)

功名哲理不貪圖功名(一般是由無(wú)法得到官職之人所作的詩(shī))；人生哲理(結(jié)合詩(shī)句情境、作者本人與寫(xiě)作對(duì)象進(jìn)行分析)；對(duì)讀者的一種告誡與勸慰(看寫(xiě)給誰(shuí)，該怎么做)

(必修上冊(cè)《登高》)詩(shī)人借登高表達(dá)的“悲秋”情懷，意蘊(yùn)豐富。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，概括詩(shī)人的“悲秋"情懷。

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[答案]①對(duì)自然之秋的感嘆。(概括)如“風(fēng)急天高猿嘯哀”寫(xiě)自然之秋的蕭瑟蒼涼。②對(duì)韶光易逝、人生遲暮的感傷。借“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)"悲嘆時(shí)光之秋、人生之秋。③對(duì)人生苦難的悲嘆?！叭f(wàn)里”“常作客"百年多病”“獨(dú)登臺(tái)"寫(xiě)出了詩(shī)人異鄉(xiāng)漂泊、貧困潦倒的生活之苦。④對(duì)國(guó)事艱難的慨嘆?！捌D難苦恨”中包含了無(wú)法釋?xiě)训募覈?guó)之憂。

體會(huì)思想情感“4角度"

1．背景

詩(shī)人生活的環(huán)境會(huì)影響其思想情感，時(shí)代風(fēng)貌也會(huì)影響到詩(shī)人的思想情感，所以了解創(chuàng)作背景對(duì)理解思想情感來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，這些必然會(huì)在詩(shī)作中直接或間接地流露出來(lái)。

2．情語(yǔ)

抓住詩(shī)人描繪人物言行、情態(tài)及與人物相關(guān)的其他關(guān)鍵詞語(yǔ)揣摩詩(shī)人心理、概括形象特點(diǎn)，也是理解情感的一條捷徑。

3．景語(yǔ)

(1)抓住景語(yǔ)中的情感暗示語(yǔ)。(2)抓住景物前面的修飾語(yǔ)及后面的動(dòng)詞、形容詞，從景物特征中捕捉背后的情感。(3)從冷暖中體味悲喜，但要注意以樂(lè)景寫(xiě)哀情、以哀景寫(xiě)樂(lè)情手法的運(yùn)用。

4．風(fēng)格

浪漫主義善于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，語(yǔ)言熱情奔放，情感樂(lè)觀豁達(dá)；現(xiàn)實(shí)主義注重按生活本來(lái)的樣子精確細(xì)膩地描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，往往憂國(guó)憂民，時(shí)悲時(shí)喜。

(2024·河南檢測(cè))閱讀下面這首宋詞，完成后面的題目。

滿江紅·夜雨涼甚，忽動(dòng)從戎之興①

劉克莊

金甲雕戈，記當(dāng)日、轅門初立。磨盾鼻②，一揮千紙，龍蛇③猶濕。鐵馬曉嘶營(yíng)壁冷，樓船夜渡風(fēng)濤急。有誰(shuí)憐、猿臂故將軍④，無(wú)功級(jí)？

平戎策，從軍什；零落盡，慵收拾。把《茶經(jīng)》⑤《香傳》⑥，時(shí)時(shí)溫習(xí)。生怕客談?dòng)苋拢医虄赫b《花間集》。嘆臣之壯也不如人，今何及！

【注】①劉克莊仕途坎坷，前后多次被貶黜，此詞是劉克莊閑居期間所作，當(dāng)時(shí)宋師北上謀復(fù)回河南。②磨盾鼻：盾鼻是盾的紐。以“磨盾鼻”喻軍中作檄。③龍蛇：指文字。④猿臂故將軍：指李廣。⑤《茶經(jīng)》：這里指記茶葉的品種及烹茶方法的書(shū)籍。⑥《香傳》：指香譜一類的著作，記香的品種，燒香的方法、器具等。

本詞抒發(fā)了詞人哪些復(fù)雜的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

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[解析]下闋用一系列反筆傾吐了報(bào)國(guó)無(wú)門、英雄坐老的抑塞情懷?！捌饺植?，從軍什；零落盡，慵收拾。把《茶經(jīng)》《香傳》，時(shí)時(shí)溫習(xí)。生怕客談?dòng)苋?，且教兒誦《花間集》”，現(xiàn)在既然人已被貶黜，留著這些平戎策又有何用，只好任它散失殆盡，而懶得收拾了，如今國(guó)難方殷，自己卻無(wú)事可做，只得把《茶經(jīng)》《香傳》之類的讀物拿來(lái)“時(shí)時(shí)溫習(xí)”，意即品茶焚香，借以消磨歲月。作為愛(ài)國(guó)詞人，他現(xiàn)在卻拿自己平素所鄙夷不屑的《花間集》來(lái)教下一代，意即只好吟弄風(fēng)月。詞人報(bào)國(guó)無(wú)門，貌似曠達(dá)，實(shí)際上表達(dá)了對(duì)過(guò)去壯懷激烈的軍旅生活的留戀?！吧驴驼?dòng)苋隆?，每每有客人?lái)臨，最怕他們會(huì)談及邊事。當(dāng)時(shí)南宋邊防形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)重，而統(tǒng)治者醉生夢(mèng)死，愛(ài)國(guó)之士請(qǐng)纓無(wú)路，而作者只能發(fā)出“生怕客談?dòng)苋隆钡母锌Ｊ銓?xiě)了作者空有建功立業(yè)、報(bào)效國(guó)家的雄心壯志而報(bào)國(guó)無(wú)門，只好故意借閑適的生活來(lái)掩蓋軍旅記憶。“有誰(shuí)憐、猿臂故將軍，無(wú)功級(jí)”，立功不賞，英雄受抑，千古同慨。作者以李廣自況，悲憤地問(wèn)道：有誰(shuí)對(duì)此不平之事同情呢？激憤之氣，溢于言表。最后兩句“嘆臣之壯也不如人，今何及”，借燭之武之言以說(shuō)己心，更是滿腹牢騷，一腔激憤，表現(xiàn)出年華老去、報(bào)國(guó)無(wú)門的無(wú)奈與悲憤。

[答案]①表達(dá)了作者對(duì)過(guò)去壯懷激烈的軍旅生活的留戀。②抒寫(xiě)了作者空有建功立業(yè)、報(bào)效國(guó)家的雄心壯志而報(bào)國(guó)無(wú)門。③表現(xiàn)出作者年華老去、報(bào)國(guó)無(wú)門的無(wú)奈與悲憤。

概括主旨

古代詩(shī)人以詩(shī)言志，詩(shī)歌中所表達(dá)的理想志向，所闡述的人生哲理，所蘊(yùn)含的美好情操，或?qū)ι鐣?huì)、對(duì)人生、對(duì)歷史進(jìn)行的總結(jié)等就是我們要揣摩的詩(shī)歌的主旨。

(必修上冊(cè)《短歌行》)請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括《短歌行》的主旨。

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[答案]作者以沉郁頓挫的筆調(diào)抒寫(xiě)了作者對(duì)年華易逝和功業(yè)未成的深沉感慨，表達(dá)了作者求賢若渴的思想感情和統(tǒng)一天下的雄心壯志。

概括提煉主旨“2角度"

1．知人論世。分析詩(shī)歌的內(nèi)容、主旨時(shí)，要結(jié)合作者的生活經(jīng)歷、主要思想傾向以及創(chuàng)作的主要風(fēng)格來(lái)分析。

2．梳理層次，抓住關(guān)鍵。古詩(shī)多卒章顯志，要多抓尾句、尾聯(lián)等關(guān)鍵句子，以此準(zhǔn)確把握主旨。

(2022·新高考Ⅰ卷)閱讀下面這首宋詞，完成后面的題目。

醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之[注]

魏了翁

無(wú)邊春色。人情苦向南山覓，村村簫鼓家家笛。祈麥祈蠶，來(lái)趁元正七。

翁前子后孫扶掖。商行賈坐農(nóng)耕織。須知此意無(wú)今昔。會(huì)得為人，日日是人日。

【注】人日：舊俗以農(nóng)歷正月初七日為人日。

詞人在下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

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[解析]第一步：審題，確定答題切入點(diǎn)。“下闋”規(guī)定了答題的區(qū)域；“哪些做人的道理"表明了答題方向；“結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析”規(guī)定了答題要求，結(jié)合具體詞句分析。作答本題，首先要從整體上理解這首詞的內(nèi)容，然后結(jié)合下闋詞句多角度分析做人的道理。第二步：讀文，構(gòu)建答題思維鏈。一是讀標(biāo)題。標(biāo)題明確了時(shí)間“人日"、地點(diǎn)“南山”、事件“約應(yīng)提刑懋之"。二是讀注釋。注釋表明這一天是傳統(tǒng)節(jié)日。三是抓關(guān)鍵。上闋開(kāi)篇寫(xiě)“無(wú)邊春色”，點(diǎn)明時(shí)令。次句寫(xiě)人們以極大的熱情涌向南山覓春。第三句大筆揮灑，描繪出農(nóng)村人日這一天的熱鬧景象以及人們歡樂(lè)的情緒。第四句寫(xiě)人日的美好祈求。下闋緊承上闋，繼寫(xiě)沿途所見(jiàn)，前兩句充分描繪出了人日這一天各類人的生產(chǎn)生活，“翁前子后孫扶掖"這一生活場(chǎng)景表現(xiàn)了家庭和諧；而“商行賈坐農(nóng)耕織”這一場(chǎng)景由從事各種職業(yè)的人組成，也表現(xiàn)了人們勤奮有為、追求幸福生活的生產(chǎn)活動(dòng)。結(jié)尾表達(dá)了自己的美好心愿。

[答案]①“翁前子后孫扶掖”，認(rèn)為家庭中應(yīng)存在親厚和睦、諧樂(lè)融洽的倫理關(guān)系；②“商行賈坐農(nóng)耕織”，指出社會(huì)上各行各業(yè)的人應(yīng)恪守本分，各司其職。

提煉哲理

“哲理"就是指充滿智慧、能給人教益的道理或事理。哲理詩(shī)是一種通過(guò)對(duì)具體事物的描述、議論，來(lái)寄寓或闡發(fā)某種哲理的詩(shī)歌。類型上有直接說(shuō)理、借景說(shuō)理、托物說(shuō)理和即事說(shuō)理，內(nèi)容上主要表達(dá)對(duì)自然、社會(huì)、人生、理想、愛(ài)情、藝術(shù)等方面的感悟。

常見(jiàn)古代哲理詩(shī)分類

1．按表現(xiàn)手法分類

類型示例

直接說(shuō)理陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》：“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！?實(shí)踐出真知)

借景說(shuō)理王安石《登飛來(lái)峰》：“飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。"(站得高，看得遠(yuǎn))

托物說(shuō)理盧梅坡《雪梅》(其一)：“梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”《雪梅》(其二)：“有梅無(wú)雪不精神，有雪無(wú)詩(shī)俗了人。日暮詩(shī)成天又雪，與梅并作十分春。"(物各有長(zhǎng)，與詩(shī)人雅趣)

即事說(shuō)理劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。”(哪怕身處逆境，也要保持樂(lè)觀心態(tài))

2．按內(nèi)容主題分類

哲理詩(shī)多種多樣，諸如自然、社會(huì)、人生、理想、愛(ài)情、藝術(shù)等方面。

類型示例

描寫(xiě)自然景物的王籍的“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽"(《入若耶溪》)；白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”(《賦得古原草送別》)；王安石的“歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更陰"(《孤桐》)；葉紹翁的“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”(《游園不值》)等。

描寫(xiě)社會(huì)政治的白居易的“向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知"[《放言五首》(其三)]；曹松的“憑君莫話封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯”[《己亥歲二首》(其一)]等。

描寫(xiě)人生理想、感情宣泄的曹操的“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已"(《龜雖壽》)；文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”(《過(guò)零丁洋》)；鄭思肖的“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中"(《寒菊》)；龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”[《己亥雜詩(shī)》(其五)]等。

描寫(xiě)文藝創(chuàng)作的王安石的“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛"(《題張司業(yè)詩(shī)》)；陸游的“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”(《冬夜讀書(shū)示子聿》)；鄭板橋的“冗繁削盡留清瘦，畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)"(《題畫(huà)竹》)等。

描寫(xiě)愛(ài)情思念的元稹的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”[《離思五首》(其四)]；劉禹錫的“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴"[《竹枝詞二首》(其一)]；李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”(《無(wú)題》)等。

(《游山西村》)當(dāng)你的朋友因身處困境而煩悶失意時(shí)，你認(rèn)為這首詩(shī)中的哪一聯(lián)最適合用來(lái)勸慰朋友？并說(shuō)明理由。

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[答案]山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。這句話既寫(xiě)景，又蘊(yùn)含了哲理：當(dāng)人生陷入某種困境的時(shí)候，如果能鍥而不舍，繼續(xù)前進(jìn)，往往會(huì)豁然開(kāi)朗，發(fā)現(xiàn)一片新天地。這句話能給人以希望，能給人在困境中堅(jiān)持下去的勇氣，所以用“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村"更合適。

提煉哲理“3角度”

1．注意形與神。哲理詩(shī)中“形"與“神”的關(guān)系，就是藝術(shù)形象與哲理的關(guān)系。哲理是藝術(shù)形象的靈魂，而藝術(shù)形象則是哲理的軀殼。哲理總是因形而生，借形以寓，因此，我們應(yīng)由形悟神，探求詩(shī)中的意蘊(yùn)，理解詩(shī)的哲理美。

2．注意情與理。哲理詩(shī)中的“情"與“理”，是詩(shī)人的情感與理性觀念的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。不少古詩(shī)往往通過(guò)抒情而言志，情中有理，理中含情。

3．善于化實(shí)為虛。要從詩(shī)中所描寫(xiě)的具體形象和過(guò)程中凝練、提取出普遍的道理來(lái)。

(2020·全國(guó)Ⅱ卷)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面的題目。

讀史

王安石

自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人。

當(dāng)時(shí)黮闇猶承誤①，末俗紛紜更亂真。

糟粕所傳非粹美②，丹青難寫(xiě)是精神。

區(qū)區(qū)豈盡高賢意，獨(dú)守千秋紙上塵。

【注】①黮闇：蒙昧，糊涂。②糟粕：這里用來(lái)指代典籍，也作“糟魄"。《莊子·天道》：“然則君之所讀者，古人之糟魄已夫。”

這首詩(shī)闡述了一個(gè)什么樣的道理？對(duì)我們有何啟示？

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[解析]第一問(wèn)是理解性閱讀，答案不唯一。本詩(shī)題目是《讀史》，從史書(shū)的角度歸納可以與本詩(shī)一致：史書(shū)所記歷代高賢生平，并非全部真實(shí)準(zhǔn)確，常常有謬誤。第二問(wèn)屬發(fā)散性閱讀，可以從今天讀書(shū)者的角度說(shuō)，如何讀書(shū)(即本題答案)；可以從詩(shī)人的角度說(shuō)，如何準(zhǔn)確理解與評(píng)價(jià)歷代高賢與建功立業(yè)者；也可以從今天讀詩(shī)人的角度說(shuō)，如何準(zhǔn)確理解與評(píng)價(jià)王安石寫(xiě)詩(shī)的動(dòng)機(jī)目的；還可以從國(guó)家體制與評(píng)價(jià)體系的角度談，如何在今天建立公信可靠的史志體系。

[答案]第一問(wèn)：史書(shū)是由人編寫(xiě)的，難以做到絕對(duì)客觀，所以歷史記載與歷史真實(shí)之間存在差異。第二問(wèn)：在讀書(shū)時(shí)必須保持批判精神，善于分辨，切忌盲從。

評(píng)價(jià)觀點(diǎn)態(tài)度

作者的觀點(diǎn)態(tài)度是指詩(shī)人通過(guò)詩(shī)歌形象寄寓其中的人生感悟或生活理念等。

分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度就是分析作者對(duì)事件、現(xiàn)象、人物或褒或貶的態(tài)度；分析作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)是肯定還是否定，是贊美還是嘲諷；分析作者對(duì)人生的感悟等。

所謂評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度就是對(duì)作者詩(shī)歌中的景物、人物、事件等的態(tài)度進(jìn)行評(píng)價(jià)，也包括對(duì)作者在詩(shī)中所表現(xiàn)的觀點(diǎn)的進(jìn)步性和局限性進(jìn)行評(píng)價(jià)。

另外，還需要對(duì)別人的評(píng)價(jià)進(jìn)行分析比較，作出正確的判斷。

(必修下冊(cè)《登岳陽(yáng)樓》)清人黃白山認(rèn)為這首詩(shī)“胸襟氣象，一等相稱"。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

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[答案]“胸襟氣象，一等相稱”是對(duì)本詩(shī)意境、襟懷、氣度的高度評(píng)價(jià)。關(guān)山與乾坤、吳楚的廣闊境界相當(dāng)，而且從東南拓到北方，所以說(shuō)氣象相稱；憑欄灑淚的詩(shī)人與“老病有孤舟"相呼應(yīng)，詩(shī)人“涕泗”是因北方的戎馬戰(zhàn)亂而流，衰老多病的軀體中，仍然跳動(dòng)著一顆憂國(guó)憂民的赤誠(chéng)之心，所以說(shuō)胸襟極寬。

評(píng)價(jià)觀點(diǎn)態(tài)度“3角度"

1．明確自己的觀點(diǎn)。提煉觀點(diǎn)，一定要通過(guò)形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧等外在形式，結(jié)合標(biāo)題、注釋、意象等暗示信息。

2．結(jié)合詩(shī)(詞)句進(jìn)行細(xì)致分析。找到詩(shī)(詞)中能支持自己觀點(diǎn)的地方來(lái)闡述理由和原因。

3．分析評(píng)價(jià)時(shí)注意點(diǎn)面結(jié)合。既要有面上的整體把握，也要有點(diǎn)上的具體剖析。

(2023·新課標(biāo)Ⅰ卷)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面的題目。

答友人論學(xué)

林希逸

逐字箋來(lái)學(xué)轉(zhuǎn)難①，逢人個(gè)個(gè)說(shuō)曾顏②。

那知?jiǎng)兟淦っ?，不在流傳口耳間。

禪要自參求印可，仙須親煉待丹還。

賣花擔(dān)上看桃李，此語(yǔ)吾今憶鶴山③。

【注】①箋：注釋。這里指研讀經(jīng)典。②曾顏：孔子的弟子曾參和顏回。③鶴山：南宋學(xué)者魏了翁，號(hào)鶴山。

詩(shī)的尾聯(lián)提到魏了翁的名言：“不欲于賣花擔(dān)上看桃李，須樹(shù)頭枝底方見(jiàn)活精神也。”結(jié)合本詩(shī)主題，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

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[解析]“賣花擔(dān)上看桃李"意思為在賣花的擔(dān)子上看到的桃花李花，雖美麗但無(wú)根基，無(wú)生機(jī)和活力?！皹?shù)頭枝底方見(jiàn)活精神”意思為樹(shù)枝頭上的桃花李花，接地氣，有根源，花會(huì)更加鮮艷、更有生機(jī)活力。結(jié)合詩(shī)歌的標(biāo)題《答友人論學(xué)》可知，本詩(shī)歌講的是關(guān)于治學(xué)的內(nèi)容。此處用“看桃李"來(lái)喻指做學(xué)問(wèn)(或讀書(shū)治學(xué))，以“樹(shù)頭枝底”來(lái)喻指學(xué)問(wèn)的本源。詩(shī)人以此說(shuō)明要想獲得學(xué)問(wèn)的真諦需要求真務(wù)實(shí)、回歸本源。故尾聯(lián)提到的魏了翁的名言，實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)讀書(shū)治學(xué)要親身實(shí)踐，從而深刻體會(huì)其中的精神內(nèi)涵，把握學(xué)問(wèn)的本質(zhì)。這是一種文內(nèi)觀點(diǎn)遷移運(yùn)用題。

[答案]①賣花擔(dān)上的桃李花雖然美麗，但已失去根基，只有枝頭樹(shù)梢上的花朵才能使人感受到它的生機(jī)活力；②讀書(shū)治學(xué)不能滿足于道聽(tīng)途說(shuō)，要認(rèn)真閱讀原典，深刻體會(huì)其精神內(nèi)涵。

練案31專項(xiàng)對(duì)點(diǎn)鑒賞古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容和評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度

1．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成(1)～(2)題。(9分)

以十扇送徐天隱

黃庭堅(jiān)

人貧鵝雁聒鄰墻，公貧琢詩(shī)聲繞梁。

坐客有氈吾不愛(ài)，暑榻無(wú)扇公自涼。

黨錮諸君尊孺子①，建安七人先偉長(zhǎng)②。

遣奴送箑非為好，恐有佳客或升堂。

【注】①徐稚，字孺子，東漢隱士。②徐干，字偉長(zhǎng)，“建安七子"之一，三國(guó)時(shí)期魏人。

(1)下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．徐天隱家里貧窮，但他專心錘煉詩(shī)作，吟誦詩(shī)歌的聲音繞梁不絕，哪怕家里的鵝雁聒噪，也不受影響。

B．詩(shī)人看徐天隱家里夏天沒(méi)有扇子，考慮到去他家里的客人可能較多，所以送十把扇子給他。

C．徐天隱酷愛(ài)詩(shī)歌，鉆研文藝孜孜不倦，從暑天無(wú)扇也感覺(jué)清涼，可見(jiàn)其精神世界豐盈，耐得住清貧。

D．東漢讀書(shū)人仰慕徐稚，魏人徐干以詩(shī)賦政論著稱，詩(shī)人用這兩個(gè)人贊揚(yáng)徐天隱勤奮好學(xué)、淡泊明志，受到人們推崇。

A[A項(xiàng)，“哪怕家里的鵝雁聒噪，也不受影響”錯(cuò)誤。首聯(lián)中“鵝雁聒鄰墻"的意思是鵝雁在鄰居家的墻內(nèi)聒噪。]

(2)黃庭堅(jiān)評(píng)價(jià)杜甫的詩(shī)“平淡而山高水深”，主張以故為新、平淡有味、涵泳深沉，他的詩(shī)學(xué)主張?jiān)谶@首詩(shī)里是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合這首詩(shī)具體分析。(6分)

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[解析]首先要理解黃庭堅(jiān)的詩(shī)學(xué)主張：“以故為新"就是將古人的詩(shī)句、典故等化舊為新，“平淡有味”就是所寫(xiě)之事稀松平常而表達(dá)的內(nèi)容卻耐人尋味，“涵泳深沉"就是語(yǔ)言淺近卻形象有味。然后聯(lián)系詩(shī)句具體分析。從藝術(shù)手法上看，本詩(shī)運(yùn)用徐稚、徐干的典故，表現(xiàn)徐天隱受人尊敬，即“以故為新”。從內(nèi)容上看，本詩(shī)寫(xiě)友人徐天隱貧窮無(wú)扇，卻能在暑天里琢磨詩(shī)句聲音繞梁，感受不到暑熱，寫(xiě)的內(nèi)容很平常，卻表現(xiàn)了友人不慕富貴、甘于清貧、沉迷學(xué)問(wèn)的崇高品格，即“平淡有味"。從語(yǔ)言上看，本詩(shī)遣詞造句，多用口語(yǔ)，但細(xì)細(xì)分析起來(lái)，有對(duì)仗，有襯托，有用典，頗多藝術(shù)技巧，即“涵泳深沉”。

[答案]徐天隱不慕富貴，甘于清貧，沉迷學(xué)問(wèn)，即使暑天沒(méi)有扇子也能從詩(shī)文和精神世界中感受到清涼。人物的品格隱于詩(shī)歌平淡的語(yǔ)言之中，引人回味。詩(shī)作看似簡(jiǎn)單自然，其實(shí)頗有藝術(shù)上的講究，頷聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗工整，音韻和諧，有襯托、情境化描述，形象有味。頸聯(lián)用徐稚、徐干的典故刻畫(huà)徐天隱，充分展示黃庭堅(jiān)典故使用上“以故為新"的典型特點(diǎn)。

2．閱讀下面這首宋詞，完成(1)～(2)題。(9分)

虞美人

陳與義①

余甲寅歲自春官出守湖州，秋杪，道中荷花無(wú)復(fù)存者。乙卯歲，自瑣闥以病得請(qǐng)奉祠②，卜居青墩鎮(zhèn)。立秋后三日行，舟之前后如朝霞相映，望之不斷也。以長(zhǎng)短句記之。

扁舟三日秋塘路，平度荷花去。病夫因病得來(lái)游，更值滿川微雨洗新秋。

去年長(zhǎng)恨拏舟③晚，空見(jiàn)殘荷滿。今年何以報(bào)君恩？一路繁花相送到青墩。

【注】①陳與義，南宋詞人。宋高宗紹興五年(1135)六月，因與尚書(shū)左仆射趙鼎政見(jiàn)有分歧，論事不合，托病請(qǐng)辭。本詞寫(xiě)于辭官后前往青墩鎮(zhèn)的途中。②瑣闥：宮門。奉祠：祠祿之官，老病廢職之官任之，以示優(yōu)禮。③拏(ná)舟：撐舟，這里指乘船。

(1)下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．該詞采用賦體，上闋寫(xiě)詞人前往青墩鎮(zhèn)時(shí)沿途的所見(jiàn)所感，內(nèi)容與小序后段完全一致。

B．該詞語(yǔ)言質(zhì)樸委婉，如“病夫因病得來(lái)游”明是暗自慶幸，實(shí)則聊以自嘲、內(nèi)心痛苦。

C．該詞運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合手法，通過(guò)去年的殘荷滿塘來(lái)對(duì)比反襯眼前的繁花一路的景物之美。

D．該詞講究勻整對(duì)稱、情景搭配，下闋詞情一揚(yáng)一跌，將詞人的情感變化表現(xiàn)得更加形象。

D[D項(xiàng)“詞情一揚(yáng)一跌"說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)是“一跌一揚(yáng)”。下闋先回憶去年路過(guò)此處所見(jiàn)到的慘淡光景，心情無(wú)限悵惘，從詞情發(fā)展上來(lái)說(shuō)是“一跌"；后寫(xiě)今年眼前所見(jiàn)荷花滿塘的景色，受一路繁花相送的感染，不由傾吐對(duì)眼前美景的熱愛(ài)，這在詞情上是“一揚(yáng)”。]

(2)有人評(píng)價(jià)這首詞“語(yǔ)意超絕”，“于豪放中透露出微蘊(yùn)沉郁之旨”，認(rèn)為詞中雖有感恩之句，卻懷不滿之意，含有一種“微而婉"的諷喻。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)此的理解。(6分)

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[解析]“微而婉”是精微、委婉，“諷喻"是指將另一層含義隱藏在作品之中的文學(xué)技巧。

再結(jié)合提示語(yǔ)，可以得知，這道題要求考生把握該詞的情感主旨，并以所謂感恩句“今年何以報(bào)君恩？一路繁花相送到青墩”作為切入點(diǎn)進(jìn)行理解賞析。該句理解難度不大，但需聯(lián)系“病夫因病得來(lái)游"、結(jié)合小序中詞人當(dāng)時(shí)的遭遇來(lái)品味，“今年何以報(bào)君恩？一路繁花相送到青墩”今年我拿什么來(lái)報(bào)君的恩情？只好乘船相送，一路繁花到青墩。讓他一個(gè)“病夫"得以觀賞眼前一路繁花相送的美景，實(shí)則含有對(duì)宋高宗支持趙鼎的不滿之意，才能明白詞人精微委婉詞句之下那貌似曠達(dá)實(shí)則內(nèi)心痛苦的矛盾心理，才能體悟到詞人潛藏在得享繁花相送美景的歡悅之情下對(duì)宋高宗的不滿之意和壯志難酬的憤懣之情。

[答案]①“今年何以報(bào)君恩？一路繁花相送到青墩”表面上是詞人感恩君王給他優(yōu)禮，讓他一個(gè)“病夫"得以觀賞眼前一路繁花相送的美景，實(shí)則含有對(duì)宋高宗支持趙鼎的不滿之意。語(yǔ)言精微委婉，暗含諷喻。②該詞情感深厚復(fù)雜，既有對(duì)眼前美景的熱愛(ài)和自身觀賞美景的曠達(dá)歡悅，也暗含對(duì)君王的不滿和壯志難酬的憤懣。

3．閱讀下面這首宋詞，完成(1)～(2)題。(9分)

酹江月·南康軍和蘇韻①

文天祥

廬山依舊，凄涼處、無(wú)限江南風(fēng)物?？沾淝鐛垢『孤冢€障天東半壁。雁過(guò)孤峰，猿歸危嶂，風(fēng)急波翻雪。乾坤未老，地靈尚有人杰。

堪嗟漂泊孤舟，河傾斗落，客夢(mèng)催明發(fā)。南浦閑云過(guò)草樹(shù)，回首旌旗明滅。三十年來(lái)，十年一過(guò)，空有星星發(fā)。夜深悉聽(tīng)，胡笳吹徹寒月。

【注】①南康軍：宋行政區(qū)劃名稱，今江西境內(nèi)。祥興二年(1279)，文天祥兵敗被俘，押送大都，途經(jīng)南康軍作此詞。和蘇韻：用蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的韻腳。②汗漫：寬闊無(wú)邊的水面，這里指長(zhǎng)江。

(1)下列對(duì)這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．首句從廬山起筆，氣勢(shì)磅礴，“凄涼處”在遼闊的意境中為全詞奠定了凄涼的基調(diào)。

B．本詞上片重在寫(xiě)景，下片重在抒情，與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的謀篇布局類似。

C．詞人以“孤舟"自喻，嗟嘆自己身處國(guó)家傾覆之際，流露出被俘后前景幻滅的絕望。

D．詞人曾途經(jīng)此地，如今又再路過(guò)，可是今昔之間，人事已換，年華空老，不勝感慨。

C[C項(xiàng)“流露出被俘后前景幻滅的絕望”錯(cuò)誤。從“乾坤未老，地靈尚有人杰"可知，詞人尚存一線重振旗鼓的希望。]

(2)有人曾評(píng)文天祥《酹江月》：其于興衰，未嘗不耿耿也。請(qǐng)結(jié)合本詞具體詞句談?wù)勀銓?duì)此評(píng)論的理解。(6分)

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[答案]①詞人對(duì)國(guó)土的淪喪耿耿于懷?！捌鄾鎏?、無(wú)限江南風(fēng)物”，山河依舊人事已換，流露出詞人對(duì)故國(guó)傾覆的悲嘆；“風(fēng)急波翻雪"詞人用翻涌的波濤，暗喻風(fēng)雨飄搖的南宋王朝，寄寓詞人對(duì)國(guó)運(yùn)的深切擔(dān)憂；“夜深悉聽(tīng)，胡笳吹徹寒月”描寫(xiě)途中月夜見(jiàn)聞。描寫(xiě)元兵的號(hào)角聲響徹夜空的情景，表現(xiàn)出詞人眼見(jiàn)大好河山淪為異族統(tǒng)治的悲痛之情。②詞人對(duì)故國(guó)的恢復(fù)耿耿于懷?！斑€障天東半壁"暗示江山仍存半壁；“乾坤未老，地靈尚有人杰”直呼國(guó)運(yùn)未盡，志士仁人猶在，此一處寫(xiě)出詞人存一線重振旗鼓恢復(fù)江山的希望，表現(xiàn)出頑強(qiáng)不屈的斗志和堅(jiān)貞不移的品格。

4．(2025·黑龍江階段性考試)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成(1)～(2)題。(9分)

五更讀書(shū)示子

陸游

近村遠(yuǎn)村雞續(xù)鳴，大星已高天未明；

床頭瓦檠燈煜爚①，老夫凍坐書(shū)縱橫。

暮年于書(shū)更多味，眼底明明見(jiàn)莘渭②。

但令病骨尚枝梧，半盞殘膏未為費(fèi)。

吾兒雖戇③素業(yè)存，頗能伴翁飽菜根。

萬(wàn)鐘一品不足論，時(shí)來(lái)出手蘇元元④。

【注】①煜爚：光輝燦爛，光耀。②莘渭：商湯的宰相伊尹曾耕于莘野，周文王之師姜尚曾釣于渭川。③戇：剛直而愚。④元元：百姓，黎民。

(1)下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

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A．前三句從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)角度寫(xiě)室內(nèi)外的環(huán)境，既照應(yīng)標(biāo)題的時(shí)間又起到烘托的作用。

B．第四句的“凍"字細(xì)微地展現(xiàn)了詩(shī)人讀書(shū)時(shí)的情態(tài)，“縱橫”突出讀過(guò)的書(shū)籍之多。

C．詩(shī)人眼中，兒子雖憨厚卻未能沿襲儒業(yè)