第頁(yè)，共頁(yè)2025-2026學(xué)年度高二歷史期中考試卷注意事項(xiàng)：1．本試卷分為第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分，共100分，考試時(shí)間75分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的學(xué)校、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。3．請(qǐng)?jiān)诖痤}卡指定位置按規(guī)定要求作答，答在試卷上一律無效。第I卷（選擇題）一、單選題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的4個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1．商周時(shí)代，伊尹因商王太甲“不明暴，不遂湯法，亂德”，“放之于桐宮”；國(guó)人暴動(dòng)使“厲王出奔于彘”；王室重臣召公曾以“防民之口，甚于防川”的比喻勸諫周厲王。上述現(xiàn)象表明()A.原始民主傳統(tǒng)影響深遠(yuǎn)B.貴族政治逐漸式微C.儒家仁政思想受到重視D.宗法分封受到?jīng)_擊2．公元前536年，鄭國(guó)執(zhí)政子產(chǎn)“鑄刑書”，把刑法澆鑄在金屬器皿上公之于眾。晉國(guó)大夫叔向?qū)懶沤o子產(chǎn)，以“昔先王議事以制，不為刑辟”而用“義”“政”“禮”“信”“仁”治國(guó)來提出批評(píng)。子產(chǎn)對(duì)此回復(fù)道：“不能及子孫，吾以救世也?！睋?jù)此可知，當(dāng)時(shí)()A.百家爭(zhēng)鳴局面形成B.以法治國(guó)理念盛行C.社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期D.儒法思想交鋒激烈3．南宋時(shí)期，岳飛題材的戲曲多著重描繪岳飛率軍抗擊金兵、金將兇狠殘暴的場(chǎng)景，強(qiáng)調(diào)宋金之間的激烈對(duì)抗；元代，岳飛戲曲中宋金戰(zhàn)事的篇幅減少，更多展現(xiàn)岳飛與朝中奸臣的斗爭(zhēng)；清代，部分岳飛戲曲中加入了金宋將領(lǐng)在戰(zhàn)場(chǎng)相遇后互通家情、最終握手言和的情節(jié)，金兵形象也更具人性溫情。岳飛題材戲曲的變化折射出()A.戲曲創(chuàng)作徹底脫離歷史事實(shí)B.封建王朝的民族政策日益僵化C.漢族與少數(shù)民族融合的趨勢(shì)D.儒家忠君思想逐漸退出歷史舞臺(tái)4．唐初行用均田制，并在此基礎(chǔ)上實(shí)行租庸調(diào)制，以“丁身為本”收取賦稅。唐代宗即位后，對(duì)賦稅制度進(jìn)行局部改革，先后于寶應(yīng)元年（762）及廣德二年（764）下詔，要求按當(dāng)前的戶口和貧富等第來征稅和差派徭役。唐代宗時(shí)的賦稅改革()A.確立了兩稅法改革B.維護(hù)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)D.嘗試改變傳統(tǒng)賦稅制度5．唐朝中央機(jī)構(gòu)實(shí)行點(diǎn)檢（點(diǎn)名）制度，也叫“頻點(diǎn)”，“內(nèi)外官司應(yīng)點(diǎn)檢者，或數(shù)度頻點(diǎn)，點(diǎn)即不到者，一點(diǎn)笞十”。這一制度的設(shè)置旨在()A.保證地方官僚隊(duì)伍廉潔性B.調(diào)整官員考課的標(biāo)準(zhǔn)C.維護(hù)國(guó)家機(jī)器的穩(wěn)定運(yùn)行D.推動(dòng)司法與行政銜接6.1904年開始，清政府在新疆地區(qū)進(jìn)行教育改革，陸續(xù)建立了高等學(xué)堂、中學(xué)堂、師范學(xué)堂等多層次教育機(jī)構(gòu)，但實(shí)際招生人數(shù)經(jīng)常不足，且缺乏師資力量，很多新式學(xué)堂仍在教授四書五經(jīng)。這一現(xiàn)象反映了()A.新疆地區(qū)不具備實(shí)施新政的條件B.新式教育的上升途徑比科舉狹窄C.學(xué)堂教育難以實(shí)現(xiàn)救亡圖存目標(biāo)D.教育改革的設(shè)計(jì)與實(shí)際情況脫離7．入清以后，局部地區(qū)的健訟之風(fēng)擴(kuò)展開來，成為全國(guó)性風(fēng)氣。嘉慶八年（1803年），御史賈允升上疏稱：“雖所控未必皆實(shí)，然果平日愛民如子，小民具有天良，不應(yīng)至此。”這反映出()A.君主專制空前強(qiáng)化B.西學(xué)東漸解放社會(huì)思想C.官僚制度開始崩潰D.傳統(tǒng)治理體系面臨挑戰(zhàn)8.1943年開始，中共各抗日根據(jù)地組織了各種互助組和合作社。這些合作社以私有股份或私有制為基礎(chǔ)，不限制社員入社資格，入股方式靈活多樣，可以用現(xiàn)金、有價(jià)證券如公債券、儲(chǔ)蓄票，也可以是糧食等。這些措施旨在()A.擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線B.探索新民主主義經(jīng)濟(jì)模式C.激活經(jīng)濟(jì)活力突破封鎖D.為社會(huì)主義改造積累經(jīng)驗(yàn)9．新中國(guó)成立后，我國(guó)經(jīng)歷了幾次規(guī)模較大的跨區(qū)域民族人口流動(dòng)，不但使“大雜居”狀態(tài)更加凸顯，“小聚居”現(xiàn)象逐步萎縮，各民族成員間在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化方面的交往交流交融得到加強(qiáng)。這說明()A.社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)顯現(xiàn)B.民族之間差異逐漸縮小C.統(tǒng)一多民族國(guó)家日益鞏固D.民族交往的形式多樣化10．新中國(guó)成立后，黨和政府高度重視表彰勞動(dòng)者。如表是新中國(guó)成立以來部分時(shí)段勞動(dòng)者榮譽(yù)稱號(hào)內(nèi)涵的演變。黨和政府意圖通過表彰()時(shí)間內(nèi)涵1950年具有國(guó)家主人翁意識(shí)的、帶領(lǐng)群眾投身經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作的骨干1956年社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)中的先進(jìn)代表1979年社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的先鋒、提高整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)水平的帶頭人2010年對(duì)勞動(dòng)者榮譽(yù)稱號(hào)的闡釋中增加了促進(jìn)社會(huì)和諧內(nèi)容2013年緊緊圍繞中華民族偉大復(fù)興這一時(shí)代主題展開A.凝聚社會(huì)共識(shí)實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)B.促進(jìn)社會(huì)主義工業(yè)化的轉(zhuǎn)型C.推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化D.貫徹社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針11．下圖是某同學(xué)所作的西歐社會(huì)8-18世紀(jì)某領(lǐng)域的變化情況示意圖。該領(lǐng)域可能是()A.神權(quán)B.議會(huì)立法權(quán)C.王權(quán)D.城市自治權(quán)12．錢乘旦認(rèn)為，中世紀(jì)末期的西歐出現(xiàn)了向民族國(guó)家過渡的大趨勢(shì)。其依據(jù)是1139年采用君主制的葡萄牙王國(guó)建立，1492年西班牙結(jié)束長(zhǎng)達(dá)8個(gè)世紀(jì)的“收復(fù)失地”戰(zhàn)爭(zhēng)，建立了專制王權(quán)，英法也都在百年戰(zhàn)爭(zhēng)（1337-1453）結(jié)束后實(shí)現(xiàn)了王權(quán)的強(qiáng)化歐洲國(guó)家紛紛成為專制王權(quán)國(guó)家。該學(xué)者意在說明()A.中世紀(jì)末期歐洲最早的民族國(guó)家出現(xiàn)B.戰(zhàn)爭(zhēng)是民族國(guó)家形成的決定因素C.專制王權(quán)國(guó)家是民族國(guó)家的早期階段D.中世紀(jì)末期歐洲的民主意識(shí)增強(qiáng)13．18世紀(jì)60年代，英王喬治三世支持東印度公司擴(kuò)張以充實(shí)國(guó)庫(kù)，1773年《東印度公司規(guī)范法案》以議會(huì)立法的形式削弱了王室在印度的權(quán)力。1784年《印度法案》進(jìn)一步將印度殖民地治理權(quán)收歸議會(huì)。這反映出英國(guó)()A.議會(huì)權(quán)力開始超越王權(quán)B.三權(quán)分立機(jī)制形成C.國(guó)王失去了國(guó)家管理權(quán)D.君主立憲制的發(fā)展14.1804年，《法國(guó)民法典》頒布，這部法典以清晰的條文列舉了民事權(quán)利、物權(quán)、債權(quán)等內(nèi)容，法官需嚴(yán)格依據(jù)法典判決，不得隨意創(chuàng)新。與之對(duì)應(yīng)的是，19世紀(jì)的英國(guó)法官在審理某起工廠工傷賠償案件時(shí)，參考了18世紀(jì)類似案件的判決結(jié)果，并結(jié)合本案具體情況作出了新的裁決，該裁決后來成為其他類似案件的審理依據(jù)。材料反映出()A.大陸法系以保護(hù)私人利益為主，英美法系以維護(hù)公共利益為主B.大陸法系更強(qiáng)調(diào)法律的穩(wěn)定性，英美法系更強(qiáng)調(diào)法律的靈活性C.大陸法系以成文法為主要淵源，英美法系以判例法為重要淵源D.大陸法系適用資本主義國(guó)家，英美法系適用較多封建殘余國(guó)家15．曾擔(dān)任過英國(guó)首相的瑪格麗特·撒切爾認(rèn)為：“英國(guó)文官制度的這種純粹的職業(yè)性還是非常有理由值得其他實(shí)行不同制度的國(guó)家妒忌的-它能讓政府在交替過程中產(chǎn)生的脫節(jié)減到最小并保持最高的效率?！睋?jù)此可知，英國(guó)文官制度()A.推動(dòng)了代議制民主發(fā)展完善B.是迄今為止最好的選官制度C.完全超越黨派只為群眾服務(wù)D.促使英國(guó)成為世界工業(yè)霸主16．在1950年以前，國(guó)際貨幣的問題在于美元短缺，美國(guó)以長(zhǎng)期的國(guó)際收支逆差保障其他國(guó)家的國(guó)際清償能力；1950年后，美元外流，國(guó)外持有美元增加，但是得不到美國(guó)持有的黃金的兌換，國(guó)際社會(huì)信心動(dòng)搖，直接導(dǎo)致貨幣的不穩(wěn)定。據(jù)此推知，當(dāng)時(shí)()A.美元逐漸與黃金脫鉤B.世界金融機(jī)制存在隱患C.浮動(dòng)匯率制開始形成D.美國(guó)經(jīng)濟(jì)霸權(quán)地位動(dòng)搖第II卷（非選擇題）二、非選擇題（本大題共4小題。共52分。）17．（本題12分）閱讀材料，回答問題。政治制度的不斷創(chuàng)新，是中西古代政治的基本特征之一。材料一（中國(guó)政制）達(dá)臻“文明”一途，實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制。······西周政治里顯然有深厚的貴族色彩，而“共主”名義下的地方分權(quán)體制······與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”。······秦統(tǒng)一全國(guó)為郡縣，意味著特定的中國(guó)“封建時(shí)代”體制基本終結(jié)。-摘編自王家范《中國(guó)歷史通論》材料二羅馬帝國(guó)前期，屋大維對(duì)行省制度進(jìn)行了改革：元首省的行政長(zhǎng)官和軍事長(zhǎng)官由元首直接任命并對(duì)元首負(fù)責(zé)，新征服的地區(qū)自動(dòng)成為元首省并有軍隊(duì)駐扎。元首經(jīng)常派監(jiān)察官員到各行省巡查，包括元老院省在內(nèi)。屋大維開拓了公用驛道和建立了郵驛制，使首都與各行省的信息傳遞更為迅速，元首能夠及時(shí)收到地方官員的報(bào)告。屋大維還設(shè)立稅務(wù)都察使一職，主要職責(zé)為前往各行省收取稅款。他規(guī)定行省禁止舉行各種集會(huì)、結(jié)社活動(dòng)，但卻有意識(shí)地宣傳對(duì)元首的崇拜，幾乎所有的行省都建立了羅馬女神廟和奧古斯都（屋大維）圣廟，人們每年都從行省內(nèi)各地聚集到省府舉行隆重的祈禱儀式。-摘編自杜建軍《羅馬帝國(guó)行省制度研究》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括周秦之間為“天下一大變局”的“變”的表現(xiàn)。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析羅馬帝國(guó)前期行省制度改革的影響。（6分）18．（本題14分）閱讀材料，回答問題。材料一《唐律疏議》繼承了此前數(shù)百年的成果，共30卷500條，分列為名例、衛(wèi)禁、職制、戶婚等12篇，《唐六典》對(duì)其內(nèi)容和性質(zhì)作了簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確的說明：“凡律以正刑定罪”，即有關(guān)犯罪和處罰的法律規(guī)定。《唐律疏議》開篇說：“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，兩者猶晨昏陽(yáng)秋相須而成者也?！币虼嗽陉P(guān)于斗、殺、傷等的規(guī)定中，同一種行為甚至可能出現(xiàn)“尊長(zhǎng)不坐、卑幼處斬”的判罰。當(dāng)然，《唐律疏議》僅僅是唐代法律體系中的一部分，其他法律形式還有令、格、式等，均由中央最高權(quán)力機(jī)構(gòu)和它的代表皇帝發(fā)布?！短坡墒枳h》被宋元明清所繼承，為東南亞諸國(guó)效仿，直至近代面對(duì)侵略被迫“變法”，中華法系才最終瓦解。-摘編自張中秋《中西法律文化比較研究》材料二宋《呂氏鄉(xiāng)約》載：“德業(yè)相勸，過失相規(guī)，禮俗相交，患難相恤?！敝撩鞒酰煸邦C《圣諭六言》：“孝順父母，尊敬長(zhǎng)上，和睦鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子孫，各安生理，毋作非為?！鼻宕赫邸妒ブI廣訓(xùn)》則要求：“每月朔望，地方官聚集士民，逐條宣講，務(wù)令家喻戶曉?！?摘自《呂氏鄉(xiāng)約》《明實(shí)錄》《清實(shí)錄》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐代法律的特點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋至清基層教化方式的變化及歷史背景。（8分）19．（本題14分）閱讀材料，完成下列要求。材料一1601年，英國(guó)女王伊麗莎白一世頒布了《濟(jì)貧法》。其用法律的形式規(guī)定了救濟(jì)貧民的一些社會(huì)福利措施，如對(duì)患病者和孤兒進(jìn)行收容、為失業(yè)者提供就業(yè)機(jī)會(huì)等。濟(jì)貧法的實(shí)施，在一定程度上緩和了英國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，使掙扎在貧困線上的貧民可以得到國(guó)家和富人的救濟(jì)。1782年《吉伯特法》主張對(duì)窮人實(shí)行工資補(bǔ)助和救濟(jì)，并將這些法規(guī)國(guó)家化。1834年，議會(huì)修改了《濟(jì)貧法》，對(duì)濟(jì)貧方式做了重大調(diào)整，制定了“濟(jì)貧院內(nèi)濟(jì)貧”的原則。1848年，英國(guó)議會(huì)通過《公共衛(wèi)生法》，規(guī)定了對(duì)貧民的醫(yī)療衛(wèi)生給予照顧。1870年，通過《教育法》普及了小學(xué)教育。隨著英國(guó)社會(huì)狀況和經(jīng)濟(jì)問題的變化和發(fā)展，濟(jì)貧范圍不斷擴(kuò)大，財(cái)政負(fù)擔(dān)不斷增加，濟(jì)貧制度的弊端也不斷體現(xiàn)出來。-摘編自單琳琳《英國(guó)社會(huì)保障制度的演變階段》材料二19世紀(jì)70年代后，俾斯麥希望通過推行社會(huì)保險(xiǎn)削弱經(jīng)濟(jì)的不平等，以保護(hù)現(xiàn)有的傳統(tǒng)體制和鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)興起的工人運(yùn)動(dòng)?！啊ぁぁぁぁぁべ滤果湹纳鐣?huì)政策只是在膚淺的層面上為了幫助貧困的集團(tuán)和階級(jí)而制定；重要的是它力求維護(hù)普魯士-德意志國(guó)家，像俾斯麥的那樣，反對(duì)迅速成長(zhǎng)的工人階級(jí)的運(yùn)動(dòng)-實(shí)際上它并非一種出于關(guān)愛的社會(huì)政策，而是出于恐懼。”正是基于這樣的政治目的，1881年11月17日，德皇威廉一世頒布了歷史上著名的《黃金詔書》，設(shè)立帶有社團(tuán)管理結(jié)構(gòu)的三重保險(xiǎn)體系。1883年通過了《醫(yī)療保險(xiǎn)法》，1884年通過了《工傷事故保險(xiǎn)法》，1889年通過了《養(yǎng)老保險(xiǎn)和傷殘保險(xiǎn)法》。-摘編自毛文園《俾斯麥執(zhí)政時(shí)期的社會(huì)保障制度》（1）根據(jù)材料一，概括近代英國(guó)社會(huì)保障制度的措施。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析德國(guó)政府建立社會(huì)保障制度的背景。（8分）20．（本題12分）閱讀材料，完成下列要求。材料在中華民族發(fā)展過程中，各民族之間不斷的交往交流交融，共同創(chuàng)造了悠久的中國(guó)歷史、燦爛的中華文化。我國(guó)長(zhǎng)期是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族豐富多彩的文化形態(tài)是中華文明不斷創(chuàng)新發(fā)展的寶貴資源和突出優(yōu)勢(shì)。各民族長(zhǎng)期交往交流交融，不僅形成了你中有我、我中有你的格局，也形成了休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念。正因?yàn)槿绱?，在近代以后遭遇重大挫折的時(shí)候，各民族才能緊密團(tuán)結(jié)、相互支援，共同筑起中華民族新的長(zhǎng)城。--摘編自《蒙曼：中華民族交往交流交融的歷史取向》根據(jù)材料，以“民族交融”為主題，自擬一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合中國(guó)古代史的知識(shí)加以闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確，論證充分，表述清晰?！?025-2026學(xué)年度高二歷史期中考試卷》參考答案題號(hào)12345678910答案ACCDCDDBCA題號(hào)111213141516答案CCDCAB1.A【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商周時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，商周時(shí)期伊尹放太甲、國(guó)人暴動(dòng)、召公勸諫等現(xiàn)象，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)貴族或民眾對(duì)君主權(quán)力的制約，反映出原始民主傳統(tǒng)影響深遠(yuǎn)，A項(xiàng)正確；商周時(shí)期是貴族政治，這些現(xiàn)象不能表明貴族政治式微，排除B項(xiàng)；儒家仁政思想在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才形成，排除C項(xiàng)；分封制度在西周才得以確立，且材料主要強(qiáng)調(diào)君主權(quán)力受到貴族或民眾的制約，沒有涉及宗法分封制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.C【詳解】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知：題干中提到子產(chǎn)鑄刑書”，表明法治思想開始萌芽，而叔向則以傳統(tǒng)的“義、政、禮、信、仁”來批評(píng)，這是傳統(tǒng)治國(guó)思想與新興法治思想的碰撞，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)正處于從傳統(tǒng)禮治向法治過渡的轉(zhuǎn)型時(shí)期，C項(xiàng)正確；材料涉及的是法治與禮治的爭(zhēng)論，百家爭(zhēng)鳴是思想領(lǐng)域的爭(zhēng)鋒，禮法之爭(zhēng)不能涵蓋百家爭(zhēng)鳴的局面，排除A項(xiàng)；材料未涉及各國(guó)對(duì)法治理念的態(tài)度，不能得出以法治國(guó)理念盛行，排除B項(xiàng)；材料涉及的是治國(guó)理念的爭(zhēng)論，不能以此表明儒法思想交鋒激烈，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.C【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南宋至清朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，題干反映了從南宋到清代，岳飛題材戲曲中宋金民族對(duì)立逐漸淡化，民族間的理解與溫情增多。這一變化與不同時(shí)期民族關(guān)系的發(fā)展相呼應(yīng)，折射出漢族與少數(shù)民族在長(zhǎng)期交往中逐漸走向融合的趨勢(shì)，C項(xiàng)正確；“徹底脫離”的說法錯(cuò)誤，戲曲雖有藝術(shù)加工，但仍基于一定歷史背景，排除A項(xiàng)；清代民族政策更注重融合，“民族政策日益僵化”與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；材料中岳飛的“忠”仍被強(qiáng)調(diào)，儒家忠君思想并未退出，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.D【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是唐朝中國(guó)。根據(jù)材料可知，唐代宗的改革開始以戶口和貧富等第”為征稅依據(jù)，這一調(diào)整雖未徹底取代舊制，但為兩稅法奠定了基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；兩稅法正式確立于唐德宗時(shí)期，排除A項(xiàng)；唐代宗時(shí)的賦稅改革更多的是為了增加財(cái)政收入，維護(hù)統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；改革雖調(diào)整征稅標(biāo)準(zhǔn)，但未明確賦稅負(fù)擔(dān)是否整體減輕，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.C【詳解】根據(jù)設(shè)問用詞可知，這是目的題。時(shí)空范圍為唐代的中國(guó)。根據(jù)材料可知，唐朝通過點(diǎn)檢制度對(duì)官員進(jìn)行考勤，缺勤者受罰，這樣有助于推動(dòng)官員履職，因此這一制度目的在于維護(hù)國(guó)家機(jī)器的穩(wěn)定運(yùn)行，C項(xiàng)正確；點(diǎn)檢制度類似于考勤制度，其并不針對(duì)官員的貪腐問題，因此其目的不是為了保證地方官僚隊(duì)伍的廉潔，同時(shí)這一制度針對(duì)的是中央機(jī)構(gòu)，而非地方官員，排除A項(xiàng)；點(diǎn)檢制度不屬于考課制度范疇，排除B項(xiàng)；點(diǎn)檢制度屬于考勤制度，與司法內(nèi)容并無關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.D【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1904年（中國(guó)）。根據(jù)題平實(shí)際招生人數(shù)經(jīng)常不足，且缺乏師資力量，很多新式學(xué)堂仍在教授四書五經(jīng)”可知，新疆地區(qū)在新政前教育基礎(chǔ)極其薄弱，政策未因地制宜，導(dǎo)致招生不足、教學(xué)內(nèi)容倒退（仍教四書五經(jīng)），體現(xiàn)了教育改革的設(shè)計(jì)與實(shí)際情況脫離，D項(xiàng)正確；新政在新疆有一定推進(jìn)，選項(xiàng)夸大了客觀困難，忽視了清政府的實(shí)際投入，排除A項(xiàng)；材料未提及新式教育的晉升通道，新政廢除科舉后，學(xué)堂畢業(yè)生可通過考試獲得科舉出身（如舉人、進(jìn)士），上升途徑反而更明確，排除B項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)招生不足、師資缺乏等執(zhí)行層面的問題，與救亡目標(biāo)無直接邏輯關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.D【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。由材料可知，清代健訟之風(fēng)”成為全國(guó)性風(fēng)氣，本質(zhì)上反映了傳統(tǒng)政治結(jié)構(gòu)在人口激增、土地兼并加劇等社會(huì)矛盾下的治理危機(jī)，表現(xiàn)為基層行政效能衰退與民眾權(quán)益保障機(jī)制的失效，D項(xiàng)正確；材料圍繞的是民間健訟與治理的關(guān)系，和“君主專制空前強(qiáng)化”無關(guān)，排除A項(xiàng)；“健訟之風(fēng)”是傳統(tǒng)社會(huì)內(nèi)部治理問題，與西學(xué)解放思想無因果關(guān)系，排除B項(xiàng)；官僚制度仍維持運(yùn)轉(zhuǎn)，“開始崩潰”的表述過于絕對(duì)化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.B【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知，這是目的題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，1943年開始，中共各抗日根據(jù)地組織了各種互助組和合作社，這些合作社以私有制為基礎(chǔ)，入股方式靈活，允許多種形式參與，這體現(xiàn)了新民主主義經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，即多種經(jīng)濟(jì)成分并存，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)新民主主義經(jīng)濟(jì)模式的探索，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一戰(zhàn)線，屬于政治上的舉措，而材料但合作社屬于經(jīng)濟(jì)措施，并非擴(kuò)大政治聯(lián)盟，排除A項(xiàng)；材料主旨是突出經(jīng)濟(jì)模式的創(chuàng)新，而非單純突破封鎖，排除C項(xiàng)；社會(huì)主義改造是1953--1956年的政策，與1943年時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。C【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，題干強(qiáng)調(diào)新中國(guó)成立后跨區(qū)域民族人口流動(dòng)推動(dòng)了“大雜居”格局強(qiáng)化、“小聚居”現(xiàn)象萎縮，以及各民族在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化領(lǐng)域交往交融的加強(qiáng)。這一過程本質(zhì)上是各民族聯(lián)系日益緊密、國(guó)家認(rèn)同感不斷提升的體現(xiàn)，直接服務(wù)于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)制度對(duì)比或制度本身的直接作用，屬于過度引申，排除A項(xiàng)；材料側(cè)重“交往交融加強(qiáng)”，而非“差異縮小”，且民族差異的客觀存在與材料無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料僅提及“跨區(qū)域人口流動(dòng)”一種形式，未體現(xiàn)“多樣化”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.A【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是目的題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，表格中不同時(shí)段的勞動(dòng)者榮譽(yù)稱號(hào)，均與當(dāng)時(shí)黨和國(guó)家的核心戰(zhàn)略緊密契合。1950年聚焦“經(jīng)濟(jì)恢復(fù)”，1956年服務(wù)“社會(huì)主義工業(yè)化”，1979年推動(dòng)“社會(huì)主義現(xiàn)代化”，2013年圍繞“中華民族偉大復(fù)興”。通過表彰符合時(shí)代戰(zhàn)略的勞動(dòng)者，能夠引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值觀、凝聚民眾共識(shí)，為實(shí)現(xiàn)各階段核心目標(biāo)提供精神動(dòng)力，A項(xiàng)正確；“社會(huì)主義工業(yè)化”僅對(duì)應(yīng)1956年的特定階段，1950年經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、1979年后現(xiàn)代化建設(shè)、2010年社會(huì)和諧、2013年民族復(fù)興等主題，均超出“工業(yè)化轉(zhuǎn)型”范疇，排除B項(xiàng)；“經(jīng)濟(jì)體制改革”始于1978年，1950年、1956年尚無“改革”語(yǔ)境，且2010年“社會(huì)和諧”、2013年“民族復(fù)興”已突破“經(jīng)濟(jì)體制改革”的單一維度，排除C項(xiàng)；2010年榮譽(yù)稱號(hào)內(nèi)涵增加“促進(jìn)社會(huì)和諧”，2013年圍繞“中華民族偉大復(fù)興”，均包含社會(huì)建設(shè)、國(guó)家發(fā)展等非濟(jì)建設(shè)”的維度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.C【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：8至18世紀(jì)（西歐）。根據(jù)材料可知，材料體現(xiàn)的是8至18世紀(jì)西歐社會(huì)“權(quán)力”的發(fā)展趨勢(shì)。結(jié)合所學(xué)可知，8-13世紀(jì)，西歐處于神權(quán)統(tǒng)治時(shí)期，王權(quán)受制于天主教的神權(quán)，13-18世紀(jì)，隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、宗教改革運(yùn)動(dòng)開展，天主教的枷鎖逐漸被打破，西歐王權(quán)不斷增強(qiáng)，18世紀(jì)以后，隨著資本主義發(fā)展、啟蒙運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行，資產(chǎn)階級(jí)革命推翻了專制王權(quán)，這一發(fā)展趨勢(shì)與材料相符，C項(xiàng)正確；16世紀(jì)宗教改革后，神權(quán)失去了在西歐的統(tǒng)治地位，與材料圖像不符，排除A項(xiàng)；西歐社會(huì)比較早的議會(huì)立法權(quán)出現(xiàn)在1689年的英國(guó)，《權(quán)利法案》的頒布，表明議會(huì)擁有立法權(quán)，與本題材料不符，排除B項(xiàng)；11-12世紀(jì)前后，西歐興起城市自治運(yùn)動(dòng)，與材料時(shí)空不完全相符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.C【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是中世紀(jì)末期（歐洲）。根據(jù)材料可知，中世紀(jì)末期葡萄牙、西班牙、英法等國(guó)通過一系列事件建立起專制王權(quán)，而此時(shí)歐洲正處于向民族國(guó)家過渡的大趨勢(shì)中，這意味著專制王權(quán)國(guó)家是民族國(guó)家發(fā)展過程中的早期階段，C項(xiàng)正確；題干主要強(qiáng)調(diào)的是中世紀(jì)末期西歐向民族國(guó)家過渡以及專制王權(quán)國(guó)家與民族國(guó)家的關(guān)系，并非重點(diǎn)闡述最早的民族國(guó)家出現(xiàn)情況，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)爭(zhēng)在民族國(guó)家形成過程中可能起到一定作用，但題干并沒有表明戰(zhàn)爭(zhēng)是民族國(guó)家形成的決定因素，表述過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；題干圍繞的是專制王權(quán)國(guó)家的建立以及與民族國(guó)家過渡的關(guān)系，未涉及民主意識(shí)增強(qiáng)的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.D【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：18世紀(jì)60年代至1784年（英國(guó)）。據(jù)材料信息可知18世紀(jì)60年代至1784年，英國(guó)議會(huì)權(quán)力不斷擴(kuò)大，對(duì)王權(quán)的限制加強(qiáng)，這反映出英國(guó)君主立憲制不斷發(fā)展完善，D項(xiàng)正確；議會(huì)權(quán)力開始超越王權(quán)的標(biāo)志是1689年《權(quán)利法案》的頒布，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是議會(huì)與王權(quán)在印度事務(wù)管理權(quán)上的變化，未涉及三權(quán)分立機(jī)制的相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；18世紀(jì)英國(guó)國(guó)王雖權(quán)力逐漸受限，但在政治生活中仍有一定象征意義和禮儀性職責(zé)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.C【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)（世界）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，《法國(guó)民法典》以成文法形式明確條文，法官須嚴(yán)格遵循，體現(xiàn)大陸法系以成文法為主要淵源；而英國(guó)法官參考先例并結(jié)合個(gè)案作出新裁決，形成判例法淵源，體現(xiàn)英美法系的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)大陸法系“以保護(hù)私人利益為主”、英美法系“以維護(hù)公共利益為主”，該表述無依據(jù)，排除A項(xiàng)；材料重點(diǎn)體現(xiàn)的是大陸法系對(duì)成文法的依賴、英美法系對(duì)判例的重視，而非“法律的穩(wěn)定性”與“法律的靈活性”的對(duì)比，排除B項(xiàng)；兩大法系均適用于資本主義國(guó)家，且保護(hù)對(duì)象并非區(qū)分關(guān)鍵，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.A【詳解】根據(jù)題干設(shè)問可知，這是推斷題。時(shí)空范圍是現(xiàn)代英國(guó)。根據(jù)材料可知，撒切爾認(rèn)為英國(guó)的文官制度“能讓政府在交替過程中產(chǎn)生的脫節(jié)減到最小并保持最高的效率”，即文官制度有助于政策的延續(xù)和行政效率的提高，這意味著英國(guó)文官制度是英國(guó)代議制發(fā)展完善的成果，A項(xiàng)正確；“迄今為止最好的選官制度”表述過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；文官制度雖然秉持政治中立，但是并不能完全超越黨派，而且其服務(wù)的對(duì)象是資產(chǎn)階級(jí)，排除C項(xiàng)；英國(guó)的工業(yè)革命促使英國(guó)成為世界工業(yè)霸主，而非文官制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.B【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1950年前后（世界）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為了解決美元短缺的問題，美國(guó)實(shí)行長(zhǎng)期的國(guó)際收支逆差，但1950年后的美元外流得不到美國(guó)持有的黃金的兌換，國(guó)際社會(huì)信心動(dòng)搖會(huì)直接導(dǎo)致貨幣的不穩(wěn)定，世界金融機(jī)制存在隱患，B項(xiàng)正確；美元逐漸與黃金脫鉤是在20世紀(jì)70年代，排除A項(xiàng)；浮動(dòng)匯率制開始形成是在布雷頓森林體系瓦解后，也就是20世紀(jì)70年代，和材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；材料主要圍繞國(guó)際貨幣問題、世界金融機(jī)制展開，沒有涉及美國(guó)經(jīng)濟(jì)霸權(quán)地位動(dòng)搖的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17．（1）從貴族政治到官僚政治；從地方分權(quán)體制到中央集權(quán)制；從天下共主到君主專制；從宗法分封制到郡縣制。每點(diǎn)兩分，任答三點(diǎn)即可，共6分）（2）加強(qiáng)了對(duì)地方的統(tǒng)治；強(qiáng)化了元首的權(quán)威；促進(jìn)交通的發(fā)展；便利了各地之間的信息傳遞和經(jīng)濟(jì)文化交流；強(qiáng)化了對(duì)民眾的思想控制。（每點(diǎn)兩分，任答三點(diǎn)即可，共6分）【詳解】1）本題是背景、內(nèi)容題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：周秦時(shí)期（中國(guó)）。表現(xiàn)：據(jù)材料西周政治里顯然有深厚的貴族色彩，而共主＇名義下的地方分權(quán)體制與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭分明”并結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是西周政治是重血緣關(guān)系的貴族政治，實(shí)行的分封制和宗法制；周天子是天下共主，但各諸侯國(guó)有相當(dāng)大的獨(dú)立性，諸侯享有世襲統(tǒng)治權(quán)，即名義下的地方分權(quán)體制；而秦朝則實(shí)行中央集權(quán)體制下的郡縣制，郡縣長(zhǎng)官由皇帝任免，不得世襲，即從貴族政治到官僚政治；從地方分權(quán)體制到中央集權(quán)制；從天下共主到君主專制；從宗法分封制到郡縣制。（2）本題是影響題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：羅馬帝國(guó)前期。影響：據(jù)材料“元首省的行政長(zhǎng)官和軍事長(zhǎng)官由元首直接任命并對(duì)元首負(fù)責(zé)，新征服的地區(qū)自動(dòng)成為元首省并有軍隊(duì)駐扎”并結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是元首省的行政長(zhǎng)官和軍事長(zhǎng)官由元首直接任命并對(duì)元首負(fù)責(zé)，并有軍隊(duì)駐扎，加強(qiáng)了對(duì)地方的統(tǒng)治；據(jù)材料“元首經(jīng)常派監(jiān)察官員到各行省巡查，包括元老院省在內(nèi)”并結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是元首經(jīng)常派監(jiān)察官員到各行省巡查，這強(qiáng)化了對(duì)元首的權(quán)威；據(jù)材料“屋大維開拓了公用驛道和建立了郵驛制，使首都與各行省的信息傳遞更為迅速，元首能夠及時(shí)收到地方官員的報(bào)告”可知，材料反映的是屋大維開拓了公用驛道和建立了郵驛制，促進(jìn)交通的發(fā)展；使首都與各行省的信息傳遞更為迅速，便利了各地之間的信息傳遞和經(jīng)濟(jì)文化交流；元首能夠及時(shí)收到地方官員的報(bào)告，強(qiáng)化了對(duì)民眾的思想控制。18．（1）特點(diǎn)：繼承前代優(yōu)秀成果，體系完備，內(nèi)容詳盡；德禮與刑法相結(jié)合；注重維護(hù)封建倫理秩序（律令儒家化）；中華法系典范，影響深遠(yuǎn)。（每點(diǎn)兩分，任答三點(diǎn)即可，共6分）（2）變化：從民間自發(fā)到官方主導(dǎo)；從道德互助到強(qiáng)調(diào)等級(jí)服從；從勸導(dǎo)性演變?yōu)榉蓮?qiáng)制。每點(diǎn)兩分，任答2點(diǎn)即可，共4分）背景：專制皇權(quán)的加強(qiáng)；儒家正統(tǒng)思想地位進(jìn)一步鞏固；維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和封建統(tǒng)治秩序的需要。每點(diǎn)兩分，任答2點(diǎn)即可，共4分）【詳解】1）本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是唐代（中國(guó)）。特點(diǎn)：根據(jù)材料《唐律疏議》繼承了此前數(shù)百年的成果，共30卷500條，分列為名例、衛(wèi)禁、職制、戶婚等12篇，《唐六典》對(duì)其內(nèi)容和性質(zhì)作了簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確的說明可知，繼承前代優(yōu)秀成果，體系完備，內(nèi)容詳盡；根據(jù)材料“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，兩者猶晨昏陽(yáng)秋相須而成者也”可知，德禮與刑法相結(jié)合；根據(jù)材料尊長(zhǎng)不坐、卑幼處斬”可知，注重維護(hù)封建倫理秩序（律令儒家化）；根據(jù)材料《唐律疏議》被宋元明清所繼承，為東南亞諸國(guó)效仿，直至近代面對(duì)侵略被迫“變法＇，中華法系才最終瓦解”可知，中華法系典范，影響深遠(yuǎn)。（2）本題是背景題、對(duì)比題。時(shí)空是宋至清（中國(guó)）。變化：根據(jù)材料宋《呂氏鄉(xiāng)約》“朱元璋頒《圣諭六言》“清代雍正帝《圣諭廣訓(xùn)》則要求”可知，從民間自發(fā)到官方主導(dǎo)；根據(jù)材料“德業(yè)相勸，過失相規(guī)，禮俗相交，患難相恤”“順父母，尊敬長(zhǎng)上，和睦鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子孫，各安生理，毋作非為“每月朔望，地方官聚集士民，逐條宣講，務(wù)令家喻戶曉”可知，從道德互助到強(qiáng)調(diào)等級(jí)服從；從勸導(dǎo)性演變?yōu)榉蓮?qiáng)制。背景：根據(jù)材料“至明初，朱元璋頒《圣諭六言》“清代雍正帝《圣諭廣訓(xùn)》則要求”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，專制皇權(quán)的加強(qiáng)；根據(jù)材料“德業(yè)