閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）習(xí)近平總書記曾言，人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定國家前途命運的根本力量。閱讀Ⅱ中，老舍以小羊圈胡同為舞臺，用平民視角勾勒出抗日戰(zhàn)爭勝利后的眾生相，這些普通人沒有驚天動地的壯舉，卻讓苦難的生活有了溫暖，也有了力量。當(dāng)下生活中，“普通人的溫暖與力量”帶給你怎樣的思考與感受？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。寫在前面這道作文題巧妙地將宏觀與微觀視角相結(jié)合，構(gòu)建了一個從國家敘事到個人體驗的思維框架。習(xí)近平總書記的論斷，不是抽象的政治口號，而是對歷史發(fā)展規(guī)律的深刻洞察；老舍《四世同堂》中對小羊圈胡同普通人的描寫，正是這一論斷的文學(xué)印證。題目要求我們思考“當(dāng)下生活中普通人的溫暖與力量”，實質(zhì)是引導(dǎo)我們從歷史的宏大敘事回到個體的生命體驗，從抽象的理念回歸具體的生活實踐。這道作文題的深層價值，不在于考查歷史知識或?qū)懽骷记?，而在于培養(yǎng)學(xué)生的三種核心能力，即發(fā)現(xiàn)平凡中不凡的洞察力，將個體經(jīng)驗與宏大敘事聯(lián)結(jié)的思維力，以及對生命價值的深刻理解力。在信息爆炸、價值多元的今天，這道題提醒我們教育的終極目的，不是培養(yǎng)精致的利己主義者，而是培養(yǎng)有溫度、有力量、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代青年。歷史從未遠離我們的生活，它就在巷口的星光里，在普通人的選擇中，在每一個溫暖與力量交相輝映的瞬間。當(dāng)我們珍視這些瞬間，我們便參與了歷史的創(chuàng)造；當(dāng)我們傳遞這些溫暖，我們便續(xù)寫了民族的精神。材料解析宏觀立論：人民是歷史的根基題目開篇引用的“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量”，確立了文章的思想基石。下文的任何論述都需基于一個認知：歷史的洪流由無數(shù)普通人匯聚，國家的命運與每一個體息息相關(guān)。微觀呈現(xiàn)：個體讓歷史可感可觸題目將老舍的《四世同堂》作為例證極具匠心。這部作品恰恰展示了“人民創(chuàng)造歷史”的生動圖景：它并非描繪叱咤風(fēng)云的英雄，而是聚焦北平小羊圈胡同里的尋常百姓。在老舍先生筆下，祁瑞宣在家庭責(zé)任與民族大義間的掙扎與擔(dān)當(dāng)，錢默吟先生從詩人到抗日志士的轉(zhuǎn)變，以及韻梅作為傳統(tǒng)女性在困境中維系家族的堅韌，都深刻揭示了歷史的進程如何被無數(shù)普通人的抉擇、堅守與擔(dān)當(dāng)所塑造。所謂“人民的偉力”，正蘊藏于這些具體而微小的生命故事之中。核心概念“溫暖”：不是膚淺的情感慰藉，而是苦難中相互扶持的人性光輝，平凡生活中的堅持與希望，日常交往中的真誠與善意。它是對抗冷漠與異化的解藥，是維系社會情感紐帶的黏合劑?！傲α俊保翰粌H指物質(zhì)支撐，更是精神層面的堅韌，道德選擇的勇氣，對文化傳統(tǒng)的堅守，以及對家國命運的擔(dān)當(dāng)。它既是個人生命的底色，也是民族前行的動力。題目要求“聯(lián)系當(dāng)下生活”，不僅是舉例說明，更是要思考：在價值多元、社會分化的今天，普通人的溫暖與力量如何重塑社會信任？在技術(shù)理性主導(dǎo)的時代，平凡的情感連接如何抵御精神荒漠化？這要求作文超越簡單贊美，達到對時代命題的深刻回應(yīng)。立意分析其一，于個體與集體的共鳴中，見微知著。每個普通人的溫暖瞬間，如同投入歷史長河的石子，其漣漪能與無數(shù)他者產(chǎn)生共鳴，最終形成推動社會前行的集體和聲。老舍筆下的胡同鄰里，在困境中的一碗熱粥、一句關(guān)懷，與今日疫情中社區(qū)志愿者的無私互助、網(wǎng)絡(luò)空間的善意聲援，其本質(zhì)都是人性光輝的共振。這種源自底層的“微光”，能夠穿透個體的孤獨與隔膜，匯聚成照亮?xí)r代的“星河”。其二，于時代的精神坐標(biāo)中，尋覓定力。在高速運轉(zhuǎn)，甚至有些冰冷的現(xiàn)代社會中，普通人下意識的溫情與堅守，恰恰構(gòu)成了一種柔軟而強大的精神力量。它或許是面對社會“內(nèi)卷”時的從容，或是在焦慮蔓延中的一份耐心守護。這種力量，不為時代洪流所裹挾，反而成為喧囂社會中寶貴的“人文減震器”，為共同體留存了溫潤而堅定的精神底色。其三，于文明的價值根基處，審視偉大。普通人的善良、誠信、敬業(yè)，看似平凡，卻是社會得以良性運行最依賴的“道德空氣”。許多普通人帶來的溫暖，如一句真誠的問候、一次及時的攙扶，看似“無用”，無法量化，卻恰恰守護了人作為目的而非工具的尊嚴。這些非功利的善意，是滋養(yǎng)文明生生不息的深層土壤，它們從微觀層面定義了何為“偉大”。其四，走向“民胞物與”的生命共同體。一個更具整合性的視角是，從普通人的溫暖與力量中，探尋構(gòu)建生命共同體的路徑。老舍筆下胡同居民在戰(zhàn)后廢墟中重構(gòu)的，不僅是一個物理社區(qū)，更是一個休戚與共的“命運共同體”。當(dāng)下無數(shù)普通人的行動，都指向一個超越個體的共同善。這種自發(fā)踐行的“民胞物與”（視民為同胞，物為同輩）的精神，正是“人民是歷史的創(chuàng)造者”在倫理層面的深刻體現(xiàn)——人民不僅在物質(zhì)上創(chuàng)造歷史，更在精神層面定義著“我們”的未來。常見誤區(qū)切忌空泛議論：避免通篇空談“人民偉大”“平凡可貴”，卻缺乏具體、鮮活的例證支撐。防止偏頗一端：不要只寫“溫暖”而忽視了“力量”，或只強調(diào)“力量”而忽略了“溫暖”，二者是相輔相成的。避免脫離材料：切勿完全脫離《四世同堂》的具體內(nèi)容和相關(guān)論述，去空談普通人的價值。作文標(biāo)題擬寫1.聚焦個體與集體維度《熒熒微光，熠熠星河》《聚時代和聲，奏平凡贊歌》《微光成炬，燎原萬里》2.側(cè)重時代與價值維度《守一份溫情，潤喧囂時代》《做定海神針，守人間煙火》《以平凡堅韌，御時代洪流》3.審視文明與生命《善潤萬物，默而成基》《于“無用”之處，見生命尊嚴》《平凡鑄偉業(yè)，基石承華章》4.升華共同體《民胞物與，天下大同》《從“我”到“我們”：共筑精神家園》素材集錦一、金句素材·

古典智慧1.民本思想

“民為貴，社稷次之，君為輕。”（《孟子》）適用：論述人民地位的至高無上，是宏大敘事的理論基石。

“水則載舟，水則覆舟”（《荀子·王制》）適用：形象說明人民力量的雙重性，既是支撐也是決定力量。

“為天地立心，為生民立命?！保◤堓d）適用：升華文章境界，將普通人關(guān)懷提升到哲學(xué)高度。2.個體價值

“苔花如米小，也學(xué)牡丹開?！保ㄔ丁短Α罚┻m用：描繪普通人雖微小卻努力綻放的生命姿態(tài)，極具感染力。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！保ǚ吨傺停┻m用：刻畫普通人將小我融入大我的精神境界?！そF(xiàn)代名論1.文學(xué)家的洞察

“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)?！保斞福┻m用：詮釋普通人之間超越時空的深切關(guān)聯(lián)與共同體意識。

“我愛這些流血和隱痛的魂靈，因為他使我覺得是在人間，是在人間活著?！保斞福┻m用：深刻點明正是普通人的苦難與堅韌，構(gòu)成了真實、可感的人間。2.思想者的哲思

“蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。”（秋瑾）適用：闡釋從愛惜個體生命到關(guān)愛群體的大愛升華。

“世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚?！保ǖ。┻m用：將普通人的溫暖具體到最質(zhì)樸的親情，直擊人心?！ぎ?dāng)代聲音1.時代強音

“平凡鑄就偉大，英雄來自人民”（習(xí)近平）適用：直接點明平凡與偉大的辯證關(guān)系，權(quán)威有力。

“每個人都了不起”（習(xí)近平）適用：對每一個普通個體的高度肯定，溫暖而充滿力量。2.文壇回響“人類心靈中一切善良、美好的東西都在勞動中創(chuàng)造出來。”（蘇霍姆林斯基）適用：將普通人的力量源泉歸于勞動，拓展論述維度。

“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人。”（魯迅《中國人失掉自信力了嗎》）適用：為無數(shù)默默奉獻的普通人畫像，構(gòu)建民族的脊梁?！の鞣揭暯?.哲人慧眼

“歷史不是少數(shù)英雄的傳記，而是人類追求生存與發(fā)展的記錄?！保ㄍ枴ざ盘m特）適用：從史學(xué)角度支持“人民創(chuàng)造歷史”的論點。

“樸素卻富有生機的人類生活，蘊含著精神的全部力量?！保ê諣栣┻m用：揭示平凡生活本身蘊含的巨大精神能量。2.詩人詠嘆

“如何一滴水不干涸？把它拋入大海。”（佛教箴言）適用：比喻個體只有融入人民的大海才能獲得永恒力量。

“沒有人是一座孤島?！保s翰·多恩）適用：闡明普通人之間相互依存、彼此溫暖的關(guān)系。二、事實素材從歷史維度看，從《詩經(jīng)》中“七月流火，九月授衣”的農(nóng)耕日常，到《清明上河圖》中的市井百態(tài)；從《紅樓夢》中大觀園的興衰，到《四世同堂》中北平百姓的悲歡。中國文學(xué)的精髓往往不在廟堂之上，而在市井之間。歷史學(xué)家王笛在《街頭文化》中指出日常生活的細節(jié)，往往是理解一個時代最真實的窗口。老舍選擇小羊圈胡同作為敘事舞臺，正是看到了普通人在歷史洪流中的真實力量?，F(xiàn)實生活中，疫情中的微光。武漢封城期間，菜農(nóng)秦師傅騎40公里電動車，送來兩車蔬菜；出租車司機王利組成志愿車隊，每天工作12小時接送醫(yī)護人員。這些看似微小的選擇，匯聚成抗疫的人民長城。正如一位醫(yī)生在日記中寫道：“不是我在救病人，而是千千萬萬普通人用溫暖筑起了生命的防線。”云南華坪女高校長張桂梅，愛崗敬業(yè)、愛生如子，為了不讓一名女孩因貧困失學(xué)，她常年堅持家訪，行程11萬多公里，覆蓋學(xué)生1300多名，用知識為貧困山區(qū)女孩點亮了改變命運的道路。四川涼山"懸崖村"（阿土列爾村）的村民們，在脫貧攻堅的時代洪流中，經(jīng)歷了從驚險的"藤梯"到牢固的"鋼梯"，再到山下安置社區(qū)"樓梯"的歷史性變遷。村支書某色吉日等基層干部和村民們的共同努力，讓這個"懸崖孤島"發(fā)展起旅游、彝繡等產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)了從深度貧困到鄉(xiāng)村振興的跨越。蘇州緙絲大師王金山，自1956年入行學(xué)習(xí)緙絲技藝至今，近七十載如一日堅守織機。作為國家級非遺傳承人，他不僅成功復(fù)刻多件國寶級文物，更通過成立大師工作室等方式，將這門"一寸緙絲一寸金"的技藝悉心傳授給后人。河南鄉(xiāng)村教師郭文艷，十年堅守太行山區(qū)。她創(chuàng)新探索自然體驗教育，將荒山開辟為孩子們的課堂；并創(chuàng)辦鄉(xiāng)村社區(qū)學(xué)堂，不僅教育孩子，也改變了眾多村民的教育觀念。社會學(xué)家費孝通提出“差序格局”理論，認為中國社會是由一個個同心圓組成，每個普通人的選擇都在推動漣漪向外擴散。歷史學(xué)家黃仁宇強調(diào)“大歷史”與“小歷史”的辯證關(guān)系：沒有無數(shù)小歷史的積累，就不會有大歷史的轉(zhuǎn)變。這正如《中庸》所言：“致廣大而盡精微”。歷史的宏大正是由無數(shù)精微的個體選擇構(gòu)成。下水文

微光成炬照山河，凡塵聚力續(xù)華章“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”一位文學(xué)巨匠如此自勉；“我的事業(yè)在中國，我的成就在中國，我的歸宿在中國?！币晃豢茖W(xué)巨擘如此抉擇；“我生來就是高山而非溪流。”一位女校長的誓言如此回響。在九州大地的歲月經(jīng)緯里，從未缺少平凡的螢火為家國而明，為生民而燃。普通人的溫暖與力量，或許只是瑩燭末光，然當(dāng)萬千螢火匯聚，亦能補益山海，增輝日月。凡人之暖，若春溪潛行，于無聲處浸潤山河。溫暖從不張揚，它如春夜喜雨，隨風(fēng)入夜，潤物無聲?！端氖劳谩分校罴掖笊┰诜榛疬B天里為鄰里捧出的一碗熱粥，是穿越烽火的溫度；錢家小兒啼哭時，鄰家婦人敞開懷抱的撫慰，是照進絕望的人性微光。這份溫情，在當(dāng)代化作了“懸崖村”村民攀爬數(shù)千級鋼梯時相扶的手臂，化作了社區(qū)網(wǎng)格員為獨居老人反復(fù)叩響的關(guān)切門聲。它們?nèi)缈諝獍銓こ＃瑓s編織成社會最堅韌的情感網(wǎng)絡(luò)；它們似苔花般微小，卻讓每個困頓的生命得以在裂縫中觸摸陽光。凡人之力，似滴水穿石，于堅守中鑄就時代脊梁。力量從不喧嘩，它以沉默的姿態(tài)，在時間的河床上刻下不朽印記?！端氖劳谩防?，常二爺于戰(zhàn)火中依然俯身土地的精耕細作，是對生存最倔強的宣言。這份力量，在今日化為“大國工匠”徐立平，三十八載與高能火藥為伴，以發(fā)絲之精度為國之重器“舒筋活絡(luò)”；化為張桂梅校長，以病弱之軀為兩千名深山女孩擎起通往未來的燈；化為外賣騎手汪勇，在疫情封城時，以一己凡軀為白衣天使筑起“移動驛站”。他們不曾渴望青史留名，卻以最樸素的堅守，完成了對生命價值最隆重的加冕。凡人之聚，如百川歸海，于同心處匯成歷史洪流。個體之光雖微，匯聚即成星漢燦爛；凡塵之力雖薄，同心可成排山倒海。老舍先生勾勒的小羊圈眾生相，恰是民族的縮影，錢詩人的氣節(jié)、祁瑞全的奔赴、眾鄰里的相守，最終匯入抗戰(zhàn)勝利的壯闊洪流。回望百年征程，從中華人民共和國成立初期的墾荒者到改革大潮的弄潮兒，從脫貧攻堅的駐