專題07探索世界與把握規(guī)律考點鞏固卷考點速覽考點1時代精神的精華考點2探索世界的本質(zhì)考點3把握世界的規(guī)律考點1時代精神的精華（1-6限時8分鐘）一、追求智慧的學(xué)問1．哲學(xué)的產(chǎn)生：①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。②哲學(xué)起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。2．哲學(xué)與世界觀的關(guān)系哲學(xué)世界觀區(qū)別含義哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀人們對整個世界的總的看法和根本觀點形成哲學(xué)家研究的結(jié)果，不是人人都有自發(fā)形成的，人人都有特點系統(tǒng)化、理論化零散的、不自覺的聯(lián)系①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。②世界觀是哲學(xué)的內(nèi)容，哲學(xué)是世界觀的最高表現(xiàn)。③哲學(xué)和世界觀的研究對象都是整個世界。3．世界觀與方法論的關(guān)系世界觀方法論區(qū)別人們對整個世界的總的看法和根本觀點人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法聯(lián)系①一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。②哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。4．哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對象整個世界某一具體領(lǐng)域揭示的規(guī)律揭示整個世界變化發(fā)展的一般規(guī)律揭示世界某一具體領(lǐng)域的特殊規(guī)律作用為人們認識世界和改造世界提供世界觀和方法論指導(dǎo)為人們認識世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)聯(lián)系①哲學(xué)對具體科學(xué)進行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。②具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展。③哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。④哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個性、一般與個別的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系。二、哲學(xué)的基本問題1．哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。它包括兩個方面的內(nèi)容：①思維和存在何者是本原的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。②思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。對這個問題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標準。2．唯物主義和唯心主義（1）分歧：是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。（2）唯物主義和唯心主義的根本觀點：①唯物主義認為，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識；②唯心主義認為，意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。（3）唯物主義的三種基本形態(tài)：古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點把世界的本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、氣、火、土等把自然科學(xué)中不可再分的、最小的物質(zhì)結(jié)構(gòu)如原子看作世界的本原認為，物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在?？陀^實在性是物質(zhì)的唯一特性。合理性堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上正確的克服了古代樸素唯物主義的樸素性和直觀性，豐富和發(fā)展了唯物主義的物質(zhì)觀是科學(xué)的世界觀和方法論，是無產(chǎn)階級的思想武器局限性把物質(zhì)混同于物質(zhì)的具體形態(tài)，帶有明顯的樸素和直觀色彩機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義—代表人物及其觀點①五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土。②荀子：天地合而萬物生，陰陽接而變化起。③范縝：形存則神存，形謝則神滅。④王夫之：氣者，理之依也。⑤赫拉克利特：世界是一團永恒的活火。⑥泰勒斯：水是萬物的始基。⑦王充：人病則憂懼，憂懼則見鬼出。①狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。②培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素。③伽森狄：物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和。④霍爾巴赫：原子是世界的本原。略（4）唯心主義的兩種基本形態(tài)：主觀唯心主義客觀唯心主義含義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）理解為世界的本原，認為客觀事物乃至整個世界，都依賴于人的主觀精神把客觀精神（如上帝、神、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)代表人物及其觀點①孟子：萬物皆備于我。②陸九淵：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。③王陽明：心者，天地萬物之主也；心即是天；心外無物，心外無事，心外無理。④貝克萊：存在就是被感知；物是觀念的集合。⑤笛卡爾：我思故我在。⑥康德：人的理性為自然界立法。⑦普羅泰戈拉：人是萬物的尺度。①朱熹：理在事先；理生萬物；未有此氣，已有此理；未有這事，先有這理。②柏拉圖：現(xiàn)實世界是由“理念世界”創(chuàng)造的，理念是世界的本原。③黑格爾：世界的本質(zhì)是獨立存在的“絕對精神”，自然界和人類社會是“絕對精神”的外化。④神創(chuàng)論：上帝創(chuàng)造世界。等等。3．哲學(xué)史上的“兩大陣營（兩大派別）”：唯物主義和唯心主義4．哲學(xué)史上的“兩個對子”：唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)。兩個對子唯物主義與唯心主義辯證法與形而上學(xué)區(qū)別回答的是世界“是什么”的問題，是源回答的是世界“怎么樣”以及用什么樣的思維方法來認識世界的問題，是流聯(lián)系①辯證法與形而上學(xué)的思想總是從屬于唯物主義與唯心主義的哲學(xué)體系②要正確揭示世界的本原，不僅要堅持唯物主義的觀點，還要堅持辯證法的觀點。只有這樣，才可能成為徹底的唯物主義者三、科學(xué)的世界觀和方法論1．馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件（1）階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級、爭取自由解放斗爭的必然產(chǎn)物。（2）直接理論來源：德國古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。（3）自然科學(xué)前提：細胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進化論這三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其他巨大進步。（4）社會科學(xué)前提：英國古典政治經(jīng)濟學(xué)、英法空想社會主義學(xué)說等取得的積極成果。2．馬克思主義的重要性馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論。它創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。3．馬克思主義哲學(xué)的歷史使命：實現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類的解放。4．馬克思主義哲學(xué)的基本特征①實踐觀點是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點。馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機結(jié)合，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。②馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。③與時俱進是馬克思主義哲學(xué)獨特的理論品質(zhì)。5．馬克思主義中國化時代化的重大理論成果毛澤東思想地位毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創(chuàng)造性運用和發(fā)展，是馬克思主義中國化時代化的第一次歷史性飛躍。貢獻精髓：實事求是。靈魂：實事求是、群眾路線、獨立自主鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀形成是馬克思列寧主義的基本原理同改革開放不同時期中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。貢獻所蘊含的豐富的哲學(xué)思想是當代中國共產(chǎn)黨人對馬克思列寧主義哲學(xué)思想的重要貢獻。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想地位是當代中國馬克思主義，二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。貢獻具有豐富的哲學(xué)內(nèi)涵，為發(fā)展當代中國的馬克思主義哲學(xué)作出了原創(chuàng)性貢獻?？键c2探究世界的本質(zhì)（7-16限時18分鐘）一、世界的物質(zhì)性1、自然界的物質(zhì)性：自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。我們要尊重自然、保護自然，學(xué)會與自然和諧相處。2、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性：物質(zhì)是本原，意識是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。要自覺堅持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅定馬克思主義無神論立場，反對一切有神論。5、物質(zhì)決定意識：物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)，實事求是。二、運動的規(guī)律性3、物質(zhì)與運動的辯證關(guān)系：①物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。②運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。要用運動、變化、發(fā)展的觀點看問題。4、規(guī)律的客觀性與普遍性：①規(guī)律具有客觀性和普遍性，必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。②規(guī)律是客觀的，并不意味著人在客觀規(guī)律面前無能為力。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。6、意識的能動作用：意識對物質(zhì)具有能動作用。①人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。②人能夠能動地改造世界。意識可以能動地指導(dǎo)人們改造世界。意識能夠指導(dǎo)人們通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。③正確的意識對事物發(fā)展起著促進作用，錯誤的意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。我們要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的意識，克服錯誤的意識。7、★物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系：原理5+原理68、★尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系：①尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。發(fā)揮主觀能動性是認識和利用客觀規(guī)律的必要條件。我們既要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。②符合客觀規(guī)律的正確意識對事物發(fā)展起著促進作用，違背客觀規(guī)律的錯誤的意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。我們要樹立正確的意識，克服錯誤的意識。也可結(jié)合原理4+原理6）9、如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是：（一尊重、一發(fā)揮、兩結(jié)合、兩反對）①要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)。②要充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。③要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。④既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想?？键c3全面依法治國的基本要求（16-30限時18分鐘）核心考點一世界是普遍聯(lián)系的1、唯物辯證法的總特征：聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點2、唯物辯證法的根本觀點：矛盾的觀點3、唯物辯證法的實質(zhì)和核心：對立統(tǒng)一規(guī)律（矛盾）唯物辯證法的聯(lián)系觀（世界是普遍聯(lián)系的）——【唯物辯證法的總特征之一】（1）聯(lián)系的普遍性：聯(lián)系是普遍的，任何事物都處于普遍聯(lián)系之中。要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。（2）聯(lián)系的客觀性：①聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②聯(lián)系是客觀的，并不表示人在聯(lián)系面前無能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。（3）聯(lián)系的多樣性：事物之間的聯(lián)系是多種多樣的。（或：聯(lián)系具有多樣性。）要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。4、整體和部分的辯證關(guān)系：①整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。我們應(yīng)當樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標。（強調(diào)整體）②部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。（強調(diào)部分）③整體和部分相互聯(lián)系、密不可分。要正確處理好整體與部分的關(guān)系，二者在一定條件可以相互轉(zhuǎn)化。（簡化版：整體與部分是辯證統(tǒng)一的，我們既要樹立全局觀念，立足整體，又要重視部分的作用，搞好局部。）系統(tǒng)優(yōu)化：系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認識事物，要著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。核心考點二世界是永恒發(fā)展的唯物辯證法的發(fā)展觀（世界是永恒發(fā)展的）【唯物辯證法的總特征之二】1．發(fā)展的普遍性世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。要用發(fā)展的觀點看問題。2．量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系（發(fā)展的狀態(tài)）①事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備。要重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。（強調(diào)量變）②量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要果斷抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍。（要堅持適度原則，把量變控制在一定范圍）（強調(diào)質(zhì)變）③質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進。要堅持量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。（簡記版：事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。我們既要重視量的積累，又要抓住時機促成質(zhì)變/堅持適度原則。）3．發(fā)展的前進性與曲折性相統(tǒng)一（發(fā)展的途徑）原理：事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。（或：事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的）事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。方法論：①要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大；②要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。4．新事物①新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途的事物。②新事物克服了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性。③在社會歷史領(lǐng)域中，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護。（前進性與曲折性考查比較細的時候也可運用新事物的知識）5．辯證否定觀①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程②辯證否定的實質(zhì)是揚棄，自己否定自己，自己發(fā)展自己。③辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。要樹立創(chuàng)新意識?！疽族e提醒】A．發(fā)展的實質(zhì)：事物的前進和上升，新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡B．發(fā)展的形式或狀態(tài)：量變和質(zhì)變C．發(fā)展的方向（總趨勢）：前進的、上升的D．發(fā)展的道路：曲折的、迂回的E．發(fā)展的過程：經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程F．發(fā)展的途徑：前進性與曲折性的統(tǒng)一G．發(fā)展的環(huán)境：辯證否定。辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。L．發(fā)展的原因：內(nèi)因（內(nèi)部矛盾）和外因（外部矛盾）。內(nèi)因事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。三、唯物辯證法的實質(zhì)與核心（唯物辯證法的矛盾觀）1．矛盾的對立統(tǒng)一①矛盾就是對立統(tǒng)一。我們要堅持用全面的、一分為二的觀點看問題。（在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立。）②矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾雙方在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化。我們要創(chuàng)造條件促使矛盾向有利方轉(zhuǎn)化，防止矛盾向不利方轉(zhuǎn)化。2．矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系（矛盾的基本屬性）①世界上的一切事物都包含著既相互對立又相互統(tǒng)一的兩個方面。②矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。（即矛盾雙方相互依賴、相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。）③矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。④矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的。矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含差別的同一；矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。⑤矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運動、變化、發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力。3．矛盾的普遍性（承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提）矛盾具有普遍性。（矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾。）對任何事物，我們都要敢于承認矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。（P38）4．矛盾的特殊性矛盾具有特殊性。（矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。）①不同事物有不同的矛盾。②同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾。③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。我們要堅持具體問題具體分析。（P38）5．矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系（矛盾問題的精髓）（1）矛盾的普通性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。①普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；②特殊性離不開普遍性，特殊性包含普遍性。（2）矛盾的普通性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。方法論：①要求我們從中國國情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。②要堅持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一。5．主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系（①主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用。②次要矛盾會影響主要矛盾的解決。③主要矛盾與次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論：①辦事情要善于抓重點，集中力量解決主要矛盾。②要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚砗么我?。③要堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。7．矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系①矛盾的主要方面處于支配地位，起著主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。②矛盾的次要方面也影響事物的性質(zhì)。③矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴，又相互排斥，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論：①看問題全面，既要著重把握矛盾的主要方面，分清主流；又不能忽視矛盾的次要方面、忽視支流。②要堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。8．區(qū)別主要矛盾與矛盾的主要方面主要矛盾矛盾主要方面存在于復(fù)雜事物中，主要矛盾=1，次要矛盾≥1。存在于一個矛盾中，主要方面=1，次要方面=1。標志性詞語：關(guān)鍵、重點、中心、重心、根本任務(wù)、核心、重中之重、牽牛鼻子、突出任務(wù)、核心問題、首要地位、射人先射馬，擒賊先擒王、好鋼用在刀刃上、打蛇打七寸等標志性詞語：抓主流、識大局、全局意識、主體、主題、本質(zhì)、辨方向、金無足赤人無完人等作用：主要矛盾決定事物發(fā)展的進程。作用：主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)。適用情況：一般“做事情”時使用適用情況：一般“看問題，判斷事物性質(zhì)”時使用9．具體問題具體分析①含義：具體問題具體分析，是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。②地位：具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。③作用：具體問題具體分析是正確認識事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。10．堅持唯物辯證法反對形而上學(xué)①辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題。（唯物辯證法的基本觀點）。②形而上學(xué)主張用孤立、靜止、片面的觀點看問題。③唯物辯證法與形而上學(xué)對立的焦點和根本分歧在于是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。矛盾分析法是認識事物的根本方法。要自覺堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)。時代精神的精華1．（2023·海南·高考真題）中國共產(chǎn)黨歷來高度重視馬克思主義哲學(xué)，不斷加強對馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，提高運用馬克思主義立場、觀點、方法分析和解決問題的能力，立足時代之基，回答時代之問，領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得一個又一個勝利。這說明，馬克思主義哲學(xué)（）①為中國社會發(fā)展提供了具體方案②是中華文化和中國精神的時代精華③是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論④實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一A．①② B．①④ C．②③ D．③④2．（2023·浙江·高考真題）黨的二十大報告指出：“實踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。”中國化時代化的馬克思主義行，是因為它（）①做到了馬克思主義與中國實際相結(jié)合②構(gòu)建了涵蓋所有領(lǐng)域的理論體系③立足時代之基、回答時代之問④完成了對當代中國新情況新問題的探索A．①② B．①③ C．②④ D．③④3．（2022·遼寧·高考真題）李大釗曾說，馬克思主義是“世界改造原動的學(xué)說”，但必須研究它“怎樣應(yīng)用于中國今日的政治經(jīng)濟情形”。毛澤東指出，“離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義”。習(xí)近平指出，“堅持用馬克思主義之‘矢’去射新時代中國之‘的’”。這些論述強調(diào)（）①馬克思主義為人類社會發(fā)展進步指明方向②馬克思主義是為人類求解放的人民的理論③黨必須不斷推進馬克思主義中國化時代化④馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論A．①② B．①④ C．②③ D．③④4．（2021·廣東·高考真題）不少有重大貢獻的自然科學(xué)家既是科學(xué)偉人，又是科學(xué)哲人。牛頓從經(jīng)驗主義出發(fā)建立起古典力學(xué)，愛因斯坦從唯物論出發(fā)建立了廣義相對論，海森堡受柏拉圖哲學(xué)的啟發(fā)，決心尋找反映自然秩序的數(shù)學(xué)核心，建立了矩陣力學(xué)。能解釋上述科學(xué)史實的是（）①哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一②哲學(xué)的爭論引領(lǐng)具體科學(xué)的進步③哲學(xué)是一種能生產(chǎn)知識的知識④重大科學(xué)研究前沿需要哲學(xué)智慧的啟迪A．①② B．①④ C．②③ D．③④5．（2024·天津和平·三模）以“人工智能時代：構(gòu)建交流、互鑒、包容的數(shù)字世界”為主題的世界互聯(lián)網(wǎng)大會數(shù)字文明尼山對話在孔子故里山東曲阜舉辦。此次尼山對話的舉辦，旨在以儒家思想中蘊藏的深邃智慧照鑒數(shù)字文明的未來，為人工智能技術(shù)發(fā)展開辟新道路。這說明（）A．儒家思想作為科學(xué)世界觀影響著世界B．具體科學(xué)的發(fā)展為哲學(xué)提供基礎(chǔ)C．哲學(xué)為具體科學(xué)的發(fā)展提供指導(dǎo)D．思維和存在具有同一性6．（2024·河北保定·二模）《將人生哲學(xué)到底》是三聯(lián)書店在2023年出版的圖書。該書向人們展示了人工智能時代哲學(xué)思考對于理解和面對人生的重要性，鼓勵人們在科技發(fā)展的同時，要保持對于人文和思辨的關(guān)注，以實現(xiàn)人工智能與人類的和諧共存。材料表明（）①科學(xué)的世界觀對社會發(fā)展具有推動作用②人工智能為真正哲學(xué)賦予了新的時代內(nèi)涵③人工智能時代人們也無法回避哲學(xué)基本問題④科技越進步人們越要樹立正確的人生觀、價值觀A．①③ B．①④ C．②③ D．②④探究世界的本質(zhì)7．（2024·全國·高考真題）2023年春節(jié)期間上映的中國科幻影片《流浪地球2》引起熱烈反響。影片中的行星發(fā)動機與中國環(huán)流器二號實驗裝置具有視覺相似性;運送核聚變?nèi)剂系木捃?，讓人?lián)想到中國生產(chǎn)的巨型礦車;展示太空天梯的長鏡頭，折射出中國在太空設(shè)備上的最新發(fā)展。這表明（）①任何意識包括幻想都是對客觀存在的反映②意識對客觀存在的反映是自覺的和創(chuàng)造性的③意識來源于客觀存在，與客觀存在相符合、相一致④意識反映客觀存在的方式是人自由選擇的，與意識的內(nèi)容無關(guān)A．①② B．①④ C．②③ D．③④8．（2023·全國·高考真題）每當鮮花盛開的季節(jié)，賞花者紛至沓來。某公園用“你欣賞花的美麗，花欣賞你的高度”“把花朵留在枝頭，讓美麗留在心靈”等宣傳語，代替“禁止折花”“摘花可恥”等警示語，營造人與自然和諧相處的環(huán)境，違規(guī)摘花的游客明顯減少。該現(xiàn)象反映的哲學(xué)道理是（）①改變?nèi)说乃枷胗^念就能變革客觀現(xiàn)實②人的思想觀念對人的行為具有導(dǎo)向作用③思想觀念具有能動性，不受制于客觀現(xiàn)實④客觀現(xiàn)實的變化會引起人的思想觀念的改變A．①② B．①③ C．②④ D．③④9．（2023·浙江·高考真題）《爾雅》是由漢初學(xué)者編纂的一部術(shù)語詞典，闡釋了4300余個術(shù)語的內(nèi)涵，涉及天文、地理、日常、社會、人事、學(xué)習(xí)和習(xí)俗等，依據(jù)其所釋名物可以推求古代生活的風(fēng)貌。由此可知（）①時代的進步推動術(shù)語研究發(fā)展②意識活動具有能動創(chuàng)造性③生產(chǎn)方式制約著社會生活面貌④術(shù)語學(xué)也是對社會存在的反映A．①③ B．①④ C．②③ D．②④10．（2021·湖北·高考真題）湖北武漢素有“九省通衢”之美譽，歷史上眾多文人墨客在此迎來送往，觸景生情，留下了大量廣為流傳的送別詩篇，如“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”、“鄂渚輕帆須早發(fā)，江邊明月為君留”等。這表明（）①意識的內(nèi)容可還原社會生活②意識的根本目的是人的情感需求③意識是社會歷史活動的產(chǎn)物④意識的形式可以由人們主動創(chuàng)造A．①② B．①④ C．②③ D．③④11．（2021·遼寧·高考真題）國家雪車雪橇中心將承擔(dān)2022年北京冬奧會相關(guān)比賽。秉持“山林場館、生態(tài)冬奧”理念，結(jié)合自然地形和賽道要求，中心建成了國內(nèi)首條符合冬奧會標準的雪車雪橇賽道。賽道如一條“飛龍”，盤旋舞動在崇山峻嶺之間，成為中國山水文化與冬奧文化結(jié)合的載體。該中心的設(shè)計是（）①將預(yù)先目的與特定事物相統(tǒng)一的結(jié)果②按照美的規(guī)律對設(shè)計主題進行的表達③精神自身以某種特定形式進行的外化④受人主觀因素影響的不確定性的展現(xiàn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④12．（2024·福建·三模）2024年3月28日，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部在湖北宜昌組織開展中華鱘保護宣傳和增殖放流活動。在各方共同努力下，中華鱘繁育取得了歷史性突破，2023年度成功培育超過百萬尾符合放流規(guī)格的中華鱘幼魚，將對補充中華鱘自然種群發(fā)揮重要作用。上述材料蘊含的哲學(xué)道理是（）①人類可以發(fā)揮主觀能動性通過實踐創(chuàng)造出新的物質(zhì)②人類可以充分發(fā)揮意識的能動作用戰(zhàn)勝自然③自然界是物質(zhì)的，人類應(yīng)與自然和諧相處④要在把握人與自然對立統(tǒng)一中處理好人與自然關(guān)系A(chǔ)．①② B．①③ C．②④ D．③④13．（2024·山東·模擬預(yù)測）習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“認識中華文明的悠久歷史，感知中華文化的博大精深，離不開考古學(xué)?！薄耙獙嵤┖谩腥A文明起源與早期發(fā)展綜合研究¨考古中國’等重大項目，做好中華文明起源的研究和闡釋?！敝腥A文明探源工程等重大工程的研究成果，實證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史和五千多年的文明史。通過考古探源中華文明（）①佐證了思維與存在能夠達到具體的歷史的統(tǒng)一②表明意識對人們改造客觀世界具有重要指導(dǎo)作用③是意識活動具有目的性和能動創(chuàng)造性的生動體現(xiàn)④說明意識活動的直接現(xiàn)實性是正確認識事物的基礎(chǔ)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④14．（2024·江西·模擬預(yù)測）“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！蔽覀兛梢詮闹懈惺艿?，荒涼的古路上，秋風(fēng)蕭瑟，一匹疲憊的瘦馬馱著游子前行，夕陽緩緩落下，憂傷的游子還漂泊在天涯。該詞所蘊含的意境（）①決定于游子倦于漂泊的凄苦之情②說明意識活動具有自覺選擇性③表明實景和詩人的情感可以相互轉(zhuǎn)化④是詩人主觀情感和客觀景象的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④15．（2024·山東臨沂·二模）2024年4月，我國科研團隊繪制的世界首套高精度月球地質(zhì)圖集正式發(fā)布。月球地質(zhì)圖是月殼表層地質(zhì)構(gòu)造、巖漿活動、礦產(chǎn)分布等信息的綜合表達，集中、直觀地呈現(xiàn)人類對月球的觀測、研究成果，能夠幫助人們更好地認識月球，為月球科研與探測提供有力支撐。由此可見（）①觀念的東西不外是移入人的頭腦并改造過的物質(zhì)的東西②人類具有特殊的能動性，宇宙的一切存在都能被理解③在感覺的界限之外沒有任何“確實可靠的”東西④意識具有主動創(chuàng)造性，能夠能動地改造客觀世界A．①② B．①④ C．②③ D．③④16．（2024·河北張家口·三模）2023年9月5日，谷神星一號海射型運載火箭將天啟星座21星至24星共4顆衛(wèi)星順利送入800千米預(yù)定軌道。此次任務(wù)是谷神星一號運載火箭首次海上發(fā)射，也是我國民營火箭公司首次開展海上發(fā)射任務(wù)并取得成功。從哲學(xué)上看，該發(fā)射任務(wù)體現(xiàn)了（）①運動是物質(zhì)的唯一特性②主觀能動性的決定作用③人能夠能動地改造世界④思維與存在具有同一性A．①② B．①④ C．②③ D．③④把握世界的規(guī)律17．（2024·吉林·高考真題）龜兔賽跑的寓言故事在中國廣為人知，漫畫（圖）描繪了比賽結(jié)束后兔子在領(lǐng)獎臺“找差距”的情境。兔子在此所犯的錯誤是（）①只看到事物的量變，沒看到事物的質(zhì)變②只看到事物的表象，沒看到事物的本質(zhì)③只看到事物的實在性，沒看到其生成性④只看到事物變化的外因，沒看到其內(nèi)因A．①③ B．①④ C．②③ D．②④18．（2023·河北·高考真題）大海邊，一疊一疊的浪拍打著海岸。每一疊后浪都在推動著自己前面的前浪，每一疊后浪的前行都有它身后的后浪在推動著。后浪是靠不斷推動前浪的前行，而最終讓自己成為了前浪，后浪推前浪，一浪接一浪，如此往復(fù)，運動不息。下列說法符合題意的是（）①前浪與后浪的區(qū)別既是確定的，又是不確定的②前浪與后浪的相互吸引是絕對的，相互排斥是相對的③后浪在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為前浪④后浪代替前浪是新事物對舊事物的否定A．①③ B．①④ C．②③ D．②④19．（2023·浙江·高考真題）漫畫《最大的危險——沒有人提醒你有危險》（作者：鄭辛遙）蘊含了深刻的哲理，下列選項中符合題意的是（）①兼聽則明，偏信則暗②物必先腐，而后蟲生③生于憂患，死于安樂④見微知著，睹始見終A．①② B．①④ C．②③ D．③④20．（2023·遼寧·高考真題）“春分之日，玄鳥至”（《逸周書·時訓(xùn)解》）。在周代，古人就已經(jīng)靠觀察燕子等候鳥春歸的時間來確定節(jié)氣、規(guī)劃農(nóng)時。中原地區(qū)的燕子多是在春分前后飛回筑巢育雛，周天子便在春分之日祭祀神靈，祈求子孫繁茂。由此可見（）①人能借觀察燕來與春到間的關(guān)系把握自然變化規(guī)律②依據(jù)對規(guī)律的認識去規(guī)劃農(nóng)時屬于實際的農(nóng)耕活動③將燕來與子孫繁茂相聯(lián)系是對客觀對象反映的結(jié)果④把握燕來與人活動的聯(lián)系是為了實現(xiàn)人與自然和諧A．①③ B．①④ C．②③ D．②④21．（2023·湖南·高考真題）三湘巨變，時光為證。一秒鐘，“天河”新一代超級計算機可完成20億億次高精度運算。一分鐘，“瀟湘二號”衛(wèi)星繞地球百分之一圈。一小時，湖南可下線12臺挖掘機?！恳幻耄恳环?，每一個日夜，構(gòu)筑湖南“時間”,成就中國力量。這表明（）①三湘巨變凸顯出量的積累必然引起質(zhì)變②三湘巨變蘊含著新事物取代舊事物的趨勢③湖南“時間”反映了世界的永恒變化和發(fā)展④湖南“時間”到中國力量是共性到個性的轉(zhuǎn)化A．①③ B．①④ C．②③ D．②④22．（2024·安徽·模擬預(yù)測）金融高質(zhì)量發(fā)展關(guān)系中國式現(xiàn)代化建設(shè)全局，加快建設(shè)金融強國使命在肩、責(zé)任重大。全面貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，錨定既定目標、保持戰(zhàn)略定力，真抓實干、埋頭苦干，久久為功、善作善成，我們就一定能推動中國特色金融發(fā)展之路越走越寬廣，以金融高質(zhì)量發(fā)展助力強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)。從唯物辯證法的角度看，推動金融高質(zhì)量發(fā)展，必須做到（）①樹立正確意識，貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想②堅持立足整體，加快構(gòu)建中國特色社會主義現(xiàn)代金融體系③重視量的積累，錨定建設(shè)中國特色社會主義金融強國目標④堅持從實際出發(fā)，不斷滿足人民群眾日益增長的金融需求A．①② B．①④ C．②③ D．③④23．（2024·寧夏銀川·模擬預(yù)測）漫畫“要從一座山攀上另一座更高的山，第一步便是先下山”體現(xiàn)的哲理有（）①事物發(fā)展的道路必然經(jīng)歷曲折的過程②經(jīng)過下山的量變必然實現(xiàn)上山的飛躍③上山寓于下山之中并為下山所制約④下山和上山一定條件下相互貫通轉(zhuǎn)化A．①② B．②③ C．①④ D．③④24．（2024·吉林·模擬預(yù)測）2024年，是習(xí)近平總書記提出網(wǎng)絡(luò)強國戰(zhàn)略目標10周年，也是我國全功能接入國際互聯(lián)網(wǎng)30周年。總書記指出“要有本清清楚楚的賬”。在信息時代，網(wǎng)絡(luò)安全對國家安全牽一發(fā)而動全身，同許多其他方面的安全都有著密切關(guān)系。當前，網(wǎng)絡(luò)安全與政治安全、經(jīng)濟安全、文化安全、社會安全、軍事安全等領(lǐng)域相互交融、相互影響，在國家安全體系中的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、全局性地位更加凸顯。為此，我們要（）①立足關(guān)鍵部分，充分發(fā)揮其對整體功能的決定性作用②樹立全局觀念，實現(xiàn)整體最優(yōu)目標③重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展④根據(jù)自身需要，建立人為事物的聯(lián)系A(chǔ)．①② B．①④ C．②③ D．③④25．（2024·湖南邵陽·三模）2024年4月23日，中共中央總書記習(xí)近平在重慶主持召開新時代推動西部大開發(fā)座談會時強調(diào)，要堅持把發(fā)展特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)作為主攻方向，因地制宜發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，加快