高考語文一輪復習：文言文雙文本閱讀精選精練

一、閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。是以善為國者，必先富

民，然后治之。

苔者，七十九代之君俱王天下者，何也？必國富而粟多也，夫富國多粟生于農，

故先王貴之。凡為國之急者，必先禁末作文巧，末作文巧禁則民無所游食，民無所游

食則必農。民事農則田墾，田墾則粟多，粟多則國富。國富者兵強，兵強者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)

勝者地廣。是以先王知眾民、強兵、廣地、富國之必生于粟也，故禁末作，止奇巧，

而利農事。今為末作奇巧者一日作而五日食農夫終歲之作不足以自食也J然則民舍本

事而事末作。舍本事而事未作，則田荒而國貧矣。

不生粟之國亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所歸也；粟也者，

財之所歸也；粟也者，地之所歸也。粟多則天下之物盡至矣。粟者，王之本事也，人

主之大務，有人之涂,治國之道也。

（節(jié)選自《管子?治國》，有刪改）

材料二：

孔子曰："君子務本，本立而道生。"夫本不正者末必倚，抬不盛者終必衰。河

間獻王曰："管子稱倉縻實，知禮節(jié)!衣食足，知榮辱。"夫谷者，國家所以昌熾，士

女所以姣好，禮義所以行，而人心所以安也?！渡袝肺甯Ｒ愿粸槭?，子貢問為政，

孔子曰："富之，既富乃教之也，此治國之本也?！?/p>

齊桓公問管仲曰："王者何貴？"曰："貴天。"桓公仰而視天。管仲日："所

謂天者，非蒼蒼莽莽之天也，君人者以百姓為天,百姓與之則安，輔之則強,非之則

危，背之則亡。〃

晉文公見咎季，其廟博于西墻,公曰："孰處而西？〃對曰："君之老臣也。"

公曰："西益而宅。"對日："臣之忠，不如老臣之力，其墻壞而不筑。"公日："何

不筑？"對曰："一日不稼，百日不食。"公出而告之仆，仆頓首于軫曰:"君之明，

群臣之福也。"乃令于國曰："毋淫宮室，以妨人宅，板筑以時，無奪農功。"

（節(jié)選自《說苑?建本》，有刪改）

10.義中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案

標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

今為A末作奇巧B者C一日作而五D日食E農夫終歲之F作G不足以H自食也

11.對文中下列的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是()

A."王"，動詞，稱王，與《鴻門宴》"先破秦人咸陽者王之"中的"王"意思

相同。

B.”務〃意為致力于，與《過秦論》"內立法度，務耕織"中的"務"意思相同。

C."而"同"爾"，與《種樹郭橐駝傳》中"早繚而緒，早織而縷"中的"而"

用法相同。

D."頓首"在古代拜禮中是地位相等或平輩相交一種禮節(jié)，與"稽首""叩首"

一致。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是()

A.管仲認為治理國家要引導百姓從事農業(yè)，不能讓田地荒蕪。

B.管仲說君王以"天〃為貴，齊桓公抬頭看天，說明他尚未理解管仲的意思。

C.咎季墻壞不修，晉文公深受啟發(fā)，下令不準濫修宮室，即使修建也不準妨礙農

事。

D.兩則材料都談到了要重視百姓，對于今天治理國家而言依然具有借鑒意義"

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

(1)是以善為國者，必先富民，然后治之。

(2)所謂天者，非蒼蒼莽莽之天也，君人者以百姓為天。

14.糧食問題自古就是關乎國家發(fā)展和政權穩(wěn)固的根本問題，請結合兩處材料談

談這一觀點體現在何處。

【答案】

10.CEG

11.D

12.C

13.(1)所以善于治理國家的人，必須先使人民富裕起來，然后再治理。(2)

我所說的"天”不是蒼蒼莽莽無邊無際的天；當君王的人，要把百姓當作天。

14.材料一認為，增產糧食乃是君王執(zhí)政的根本大事，是君王的重大任務，是發(fā)

展人口的途徑，是治國的根本道路。材料二認為，百姓是國家的根基，君王進行營建

宮室，不應該干擾農時。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：現今從事奢侈性的工商業(yè)和奢侈品制作的人們，干一天可以吃用五天。農

民終年勞動，卻不能維持自家生活。

"為……者〃是從事……的人，"者"一般放在上句末尾，后面C處斷開；

"而"字連接"一日作"和"五日食"，中間不斷開，"食"后E處斷開；

〃農夫終歲之作”是主謂結構，"作"后G處斷開。

故在CEG處斷開。

【11題詳解】

本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識及文言一詞多義的能力。

A.正確。都是"稱王"。句意：七十九代的君主都能統(tǒng)一天下。/先攻破秦國的咸

陽的讓他稱王。

B.正確“都是"致力于”.句意：君子專心致力于根木的事務。/在內設立法律制

度,致力于耕田紡織。

C.正確。都是同"爾"。句意：從西邊擴建您的住宅。/早點縹好你們的絲，早點

紡好你們的線。

D.“與‘稽首‘‘叩首‘一致"錯誤。稽首，是最隆重的拜禮，是臣子對君王表

示畢恭畢敬的隆重大禮。叩首，舊時漢族交際禮儀，祭祀天地祖宗，晉謁君長父老，

一種較重的跪拜禮。

故選D。

【12題詳解】

本題考查學生理解文章內容的能力。

C.”咎季墻壞不修"錯，原文"臣之忠，不如老臣之力，其墻壞而不筑"，可見

是咎季隔壁的老臣墻壞不修，不是咎季。

故選c。

【13題詳解】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)"是以"，因此；"為國"，治理國家；"富〃，使……富裕。

(2)"……者，非……也"，判斷句；”以......為"，把......當作。

[14題詳解】

本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。

由"粟者，王之本事也，人主之大務，有人之涂，治國之道也"可知，材料一認

為，增產糧食乃是君王執(zhí)政的根本大事，是君王的重大任務,是發(fā)展人口的途徑，是

治國的根本道路。

由“一日不稼，百日不食""毋淫宮室，以妨人宅，板筑以時，無奪農功"可知，

材料二認為，百姓是國家的根基，君王進行營建宮室，不應該干擾農時。

參考譯文：

材料一：

但凡治國的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民貧窮就很難

治理。所以善于治理國家的人，必須先使人民富裕起來，然后再治理。

從前，七十九代的君主都能統(tǒng)一天下，這是什么原因呢？必定是國富而糧多的緣

故。國富糧多來源于農業(yè)，所以先代圣王都是重視農業(yè)的。凡屬于治國之急務，一定

要先禁止奢侈性的工商業(yè)和奢侈品的制造，禁止了這些，人民便無法游蕩求食，人民

無法游蕩求食，就只好從事農業(yè)。人民從事農業(yè)則土地得到開墾，土地開墾則糧食增

加，糧食增加則國家富裕。國富則兵力可以強大，兵強則戰(zhàn)爭可以取勝，戰(zhàn)勝則土地

也就廣闊了。因此，先代圣王懂得人口多、兵力強、國土廣和國家富都一定來源于糧

食，因而都禁止奢侈性的工商業(yè)和奢侈品的制作，以利于發(fā)展農業(yè)。現今從事奢侈性

的工商業(yè)和奢侈品制作的人們，干一天可以吃用五天。農民終年勞動，卻不能維持自

家生活。這樣，人民就放棄農業(yè)而從事奢侈性的工商業(yè)。棄農而從事奢侈性的工商業(yè)，

那土地也就荒蕪而國家貧窮了。

不生產糧食的國家要滅亡，生產糧食而吃光用盡的國家僅能稱霸，生產糧食而又

能食用不盡的國家才可以成其王業(yè)。糧食，能吸引人民；糧食，能招引財富；糧食,

也能使領土開拓。糧食一多，則天下的物產都來了。糧食乃是成王業(yè)的根本大事，是

人君的重大任務，是招引民眾的途徑和治國的道路。

材料二：

孔子說："君子專心致力于根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。"

本性不正的人最后肯定行為不正當，一開始就不夠強盛的最后肯定會失敗。河間獻王

說："管子說當倉庫充實時，人民會明白什么是禮節(jié)；當衣食豐裕時，人民會認識到

光榮和恥辱。"谷物，是用來使國家昌盛,使百姓生活富足，使禮儀得以實行，使人

心安定的?！渡袝肺甯．斨邪迅辉Ｗ鳛殚_端，子貢問為政之法，孔子說：‘使百姓

富裕，富裕之后再進行教導，這就是志國之本?！?/p>

齊桓公問管仲：〃當君王的人,應把什么當作最寶貴的？”管仲回答說："應把

天當作最寶貴的?！R桓公仰起頭望著天。管仲說："我所說的‘天‘，不是廣闊無

邊的天。給人民當君主的人，要把百姓當作天。百姓親附，國家就可安寧；百姓輔助，

國家就能強盛；百姓反對，國家就很危險；百姓背棄，國家就要滅亡。

晉文公去見咎李，看到他的家廟緊靠在西墻下，晉文公說："誰住在您的西邊？"

咎季回答說：”是君王的老臣。"晉文公說："從西邊擴建您的住宅。"咎季回答說：

"我忠于職守，但比不上老臣的功勞，老臣的墻壞了卻沒有再修筑?！睍x文公問："為

什么不修筑呢？“咎季回答說：“一天不種莊稼.一百天都得不到吃的."晉文公出

門就將此事告訴了他的車夫，車夫在車后叩頭說：”君王的英明，是群臣的幸福。"

晉文公于是就向全國發(fā)布命令說："不準濫修宮室，以此妨害百姓的住宅。修建要按

一定的時間.不準妨礙農事。"

二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

太宗以英武定天下,然其天姿仁恕。初即位，有勸以威刑肅天下者，魏征以為不

可，因為上言王政本于仁恩，太宗欣然納之，遂以寬仁治天下，而于刑法尤慎。四年，

天下斷死罪二十九人。六年,親錄囚徒，閔死罪者三百九十人，縱之還家,期以明年

秋即刑；及期，囚皆詣朝堂，無后者，太宗嘉其誠信，悉原之。然嘗謂群臣日：“吾

聞語曰："一歲再赦，好人喑啞?！拔嵊刑煜挛磭L數赦者，不欲誘民于幸免也。“自

房玄齡等更定律、令、格、式，訖太宗世，用之無所變改。

（節(jié)選自《新唐書?刑法志》）

材料二：

信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者

也。寧以義死，不苞幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。方唐太宗之六年，錄

大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之難能，期小人之尤者以必

能也。其囚及期，而卒自歸無后者。是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情

哉？

或曰：罪大惡極誠小人矣及施恩德以臨之可使變而為君子。蓋恩德入人之深，而

移人之速，有如是者矣。曰：太宗之為此，所以求此名也。安知夫縱之去也，不意其

必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復來乎？

夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復來，是下賊上之心也。吾見上下

交相賊以成此名也，皇有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲

六年矣，不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸，而存信義。此又不

通之論也！

然則何為而可？曰：縱而來歸，殺之無赦；而又縱之，而又來，則可知為恩德之

致爾。然此必無之事也。若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者

皆不死。是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯、舜、三王之治，

必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽。

（節(jié)選自歐陽修《縱囚論》）

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答

案標號涂黑。

罪大惡A極B誠C小人矣D及施恩德E以臨之F可使G變H而為君子。

11.對材料中下列的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.錄囚徒，皇帝或上級司法機關訊察復核囚徒的罪狀，以平反冤案、疏理滯獄。

B.茍，茍且，與《談太宗十思疏》中“終茍免而不懷仁"中的"茍"意思相同。

C.賊，傷害，與《人皆有不忍人之心》中"賊其君者也"的"賊〃意思相同。

D.烏，義中作疑問詞，何,哪里，與成語"烏合之眾"中的"烏"意義不同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是()

A.唐太宗認同魏征的王政理念，寬厚仁慈，使用刑罰格外慎重，因此出現了貞觀

四年極少人被判處死刑和貞觀六年縱囚返家的佳話。

B.視死如歸是連恪守信義的君子都難以做到的，但那些被判處死刑的小人卻輕而

易舉地做到了，歐陽修認為這種情況是不合人情的。

C.材料二認為，雖然太宗施政六年沒能使惡人不犯重罪，但縱囚之舉卻感化了他

們，使他們重拾信義，此舉體現了太宗施恩德的成效。

D.對于縱而復歸的囚犯偶爾赦免一次可以彰顯皇帝的恩德，但如果多次這樣做，

就會使殺人犯得不到應有的懲罰，違背圣人常法。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

(1)及期，囚皆詣朝堂，無后者，太宗嘉其誠信，悉原之。

(2)是以堯、舜、三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽。

14.對"太宗縱囚"一事，材料一和材料二的態(tài)度是否相同？請簡要說明。

【答案】

10.BDF

11.C

12.C

13.(1)到了(約定的)期限，囚犯都來到朝堂，沒有晚回的,太宗贊許他們誠

實守信，全部赦免了他們(的死罪)。

(2)因此，堯、舜和三王治理天下，一定根據人情，不標新立異來顯示高尚，

不違背人情來求取名譽。

14.不同。材料一持肯定態(tài)度，認為這是太宗寬仁治天下的典型事例。材料二持

批判態(tài)度，認為這是太宗求取美名的手段，不合圣人常法。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：有人說：罪大惡極的人，的確是小人了；但是等到對他施加恩德來統(tǒng)治他，

就可以使他變成君子。

"惡極"與"罪大"結構相同，為并列成分，在此處作主語，為強調主語的特殊

地位，在主語后停頓，故在B處斷開。

“小人”是句子的賓語，故與"誠"之間不能斷開；"矣"，句末語氣詞，表判

斷。故在D處斷開。

"以"，表目的，"臨之"是"施恩德"的目的，"以"字連接，中間不能斷開；

"可使"后省略賓語"他"，與下句語義關聯(lián)，應斷在下句。故在F處斷開。

故選BDF。

【11題詳解】

本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識以及一詞多義的能力。

A.正確。

B.正確。句意：不愿茍且偷生。/最終只是茍且免于刑罰而不懷念感激國君的仁德。

C."意思相同〃錯誤。賊，文中用作動詞，引申為窺測。/傷害。句意：這是上

面揣摩下面的情意。/是傷害他的君主的人。

D.正確。烏，哪里。/像烏鴉一樣。句意：哪里有什么布施恩德和懂得信義呢？/

像烏鴉一樣聚集在一起的一群人，比喻雜湊在一起的亳無組織紀律的人群.

故選C。

【12題詳解】

本題考查學生理解文章內容的能力。

C.〃此舉體現了太宗施恩德的成效"錯誤。根據材料二"是以君子之難能，期小

人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無后者。是君子之所難，而小人之所易也。

此豈近于人情哉"，意為這是用君子難以做到的事，希望最壞的小人一定做到。那些

囚犯到了期限，最終自己回來，竟沒有一個晚回的。這是君子難以做到的事，小人卻

輕而易舉的做到了。這難道是近于人情的嗎？故"雖然太宗施政六年沒能使惡人不犯

重罪，但縱囚之舉卻感化了他們，使他們重拾信義”是作者所批駁的荒謬之處，而非

"此舉體現了太宗施恩德的成效"。

故選￡

【13題詳解】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)"期"，期限；"詣"，到；"后"，晚到、晚回；"嘉"，贊揚，贊賞。

(2)"是以〃，因比、所以；"本"，依據；〃逆〃，違背；"干"，求取、

釣取、沽取。

[14題詳解】

本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。

材料一選自《新唐書》，根據“然其天姿仁恕”"太宗欣然納之，遂以寬仁治天

下，而于刑法尤慎"可知，本段內容是對太宗用寬和仁厚治理天下的治國理念的稱頌，

本段借“縱囚"一事，是為了表現唐太宗的仁愛寬容。

根據材料二第三段"是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯、

舜、三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽"，意為這能夠作為天下

通行不變的法律嗎？不能作為通行不變的法律，難道是圣人的法律嗎？因此，堯、舜

和三王治理天下，一定根據人情，不標新立異來顯示高尚，不違背人情來求取名譽。

可知，歐陽修對于“縱囚"一事持批判態(tài)度，認為“縱囚"不能夠作為天下通行不變

的法律，不符合圣人治理理念，是太宗用來求取美名的手段。

參考譯文：

材料一：

唐太宗憑借英勇神武平定天下，但他天性仁愛寬容。剛即皇帝位時,有人勸他用

嚴厲的刑法整肅天下，魏征認為不可以，趁機向太宗上奏王道應以仁愛恩德為根本,

太宗欣然采納了他的諫言，于是用寬和仁厚來治理天下，在刑法方面格外慎重。貞觀

四年，天下被判處死罪的只有二十九人。貞觀六年，太宗親自訊察囚犯，同情犯了死

罪的囚犯三百九十人,放他們回家，約定第二年秋天回來接受刑罰；到了(約定的)

期限，囚犯都來到朝堂，沒有晚回的,太宗贊許他們誠實守信，全部赦免了他們(的

死罪)。然而太宗曾經對群臣說：“我聽古語說：’一年中兩次赦免犯人，好人不再

發(fā)表意見?！覔碛刑煜轮蟛辉啻紊饷庾锓?，是不想誘導人們對犯法免罪心存僥

幸啊?！弊詮姆啃g等人修訂律、令、格、式后，整個太宗年間，一直沿用沒有什么

變更修改。

材料二：

對君子講信義，對小人施刑罰。刑罰定成死罪，是罪惡大到極點，這又是小人中

最嚴重的了。寧可為了信義而死，不愿茍且偷生，把死看得像回家一般，這又是君子

特別難以做到的。當唐太宗貞觀六年的時候，訊察犯死罪的囚犯三百多人，釋放他們

讓他們回家，并約定時間叫他們自己回來接受死刑。這是用君子難以做到的事，希望

最壞的小人一定做到。那些囚犯到了期限，最終自己回來，竟沒有一個晚回的。這是

君子難以做到的事，小人卻輕而易舉的做到了。這難道是近于人情的嗎？

有人說：罪大惡極，的確是小人了；但是等到對他施加恩德統(tǒng)治他，就可以使他

變成君子。因為恩德進入人心很深，能很快改變人，所以出現了像這樣的情況。我說：

〃唐太宗這樣做，是他用來求得這種聲譽的手段啊。"哪里知道放囚犯回去，不是預

料他們一定會再回來以希望赦免，所以才釋放他們呢？又哪里知道被釋放回去的囚犯,

不是預料自己回來一定能夠獲得赦免，所以才再回來的呢？料想囚犯一定會回來才釋

放他們，這是上面揣摩下面的情意；料想上面一定赦免他們才再回來，這是下面揣摩

上面的心思。我只見上面和下面互相揣摩來造成這種聲譽，哪里有什么布施恩德和懂

得信義呢？如果不是這樣，那么唐太宗向天下布施恩德，到這時已經六年了，還不能

使小人不做罪大惡極的事；然而一天的恩德，卻能使他們視死如歸，保存信義，這又

是講不通的理論啊.

既然這樣，那么怎樣做才好呢？我說：釋放后又回來的，把他們殺掉而不赦免；

然后再釋放一批，他們又回來了，這樣才能知道是布施恩德所造成的。然而這是一定

不會有的事啊。至于釋放了能夠自動回來再加以赦免，只能夠偶然試一試罷了。如果

屢次這樣做，那么殺人犯就都不會死了。這能夠作為天下通行不變的法律嗎？不能作

為通行不變的法律，難道是圣人的法律嗎？因此，堯、舜和三王治理天下，一定根據

人情，不標新立異來顯示高尚，不違背人情來求取名譽。

三、閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

順昌為人剛方貞介，疾惡如仇。魏大中被逮，道吳門，順昌出餞，與同臥起者三

日，許以女聘大中孫。旗尉屢趣行，順昌瞋目曰："若不知世間有不畏死男子耶?歸語

忠賢，我故吏部郎周順昌也。"順昌好為德于鄉(xiāng)有冤抑及郡中大利害輒為所司除說以

故土民德順昌甚。及聞逮者至，眾咸憤怒，號冤者塞道。至開讀日，不期而集者數萬

人，咸執(zhí)香為周吏部乞命。諸生文震亨、楊廷樞、王節(jié)、劉羽翰等前謁一鷺及巡按御

史徐吉，請以民情上聞。旗尉厲聲罵曰："東廠逮人，鼠輩敢爾!"大呼："囚安在？"

手擲銀鐺于地，聲瑯然。眾益憤，曰：〃始吾以為天子命，乃東廠耶!"蜂擁大呼，勢

如山崩。旗尉東西竄，眾縱橫毆擊，斃一人，余負重傷，逾垣走。一鷺飛章告變，東

廠刺事者言吳人盡反，謀斷水道，劫曹舟，忠賢大懼.已而一鷺言縛得倡亂者顏佩韋、

馬杰、沈揚、楊念如、周文元等，亂已定，忠賢乃安。然自是堤騎不出國門矣。

（節(jié)選自《明史?周順昌傳》）

材料二：

五人者，蓋當周公（周順昌）之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫

請于當道，即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其基之門，以旌其所為。夫五人之死，

去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社

之行為士先者，為之聲義，斂贊財以送其行,哭聲震動天地。繞騎按劍而前，問：“誰

為哀者?”眾不能堪，挾而仆之。是時以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也；

吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐，一鷺匿于溷藩以免。既而以吳民

之亂請于朝，按誅五人，日顏佩韋，楊念如、馬杰、沈揚、周文元，即今之保然在基

者也。五人之當刑也，意氣揚揚，談笑以死“斷頭置城上，顏色不少變.有賢士大夫

發(fā)五十金買五人之腹而函之，卒與尸合。故今之墓中，全乎為五人也。

（節(jié)選自《五人基碑記》）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案

標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

順昌好A為德B于鄉(xiāng)C有冤抑D及郡中E大利害F輒為所司G陳說H以故土民

I德順昌甚。

11.對材料中下列的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.趣，指催促，與《蘭亭集序》"雖趣舍萬殊〃的"趣"詞義不相同，

B.吏部是古代六部之一,掌管文官的任免、考核等，長官為吏部尚書。

C.前，指走上前，與《石鐘山記》"舟行適臨汝"的"舟"用法相同。

D.私人，文中指因私利相依附的人，所指就是材料一中的一駕等人。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）

A.周順昌瞪著眼睛責問旗尉："難道你不知道世界上還有不怕死的男子嗎？〃，并

要求旗尉回去向魏忠賢直言通報自己的姓名。

B.旗尉高聲叫嚷〃東廠拿人〃，并把鐵鎖往地上一扔，嘩啦啦地作響，沒想到更加

激怒群眾，眾人窮追猛打，打死、重傷旗尉。

C.五人抗議周順昌被捕，被正義所激勵而死之時，本郡的士大夫們就向當局請求

清理已被廢除的魏忠賢生祠舊址來安葬他們。

D.五人臨刑的時候，慷慨自若，談笑著死去?？诚碌念^放在城頭上，臉色一點也

沒改變。有人把他們的頭買下，才與身體合葬。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

Q）魏大中被逮，道吳門，順昌出錢，與同臥起者三日，許以女聘大中孫。（4分）

（2）吾社之行為士先者,為之聲義，斂賢財以送其行。（4分）

14.兩則材料記述了同一個事件，但寫作目的不同，請結合文本分析。（3分）

【答案】

10.CFH

【解析】譯文：周順昌喜歡在地方上做些好事。遇到民眾受冤屈壓迫以及有關吳

縣重大利害問題，就向主笆官吏陳述，因此地方民眾很感戴順昌.

順昌喜歡在地方上做些好事，"于鄉(xiāng)"，在鄉(xiāng)里，此處應斷開。輒為所思，輒是

總是的意思，一般用在句首，此處應斷開。"以故”是因此的意思，一般用在句首,

應該斷開。

11.C"舟行適臨汝"中舟是名詞作狀語，乘船。因此是不相同的，故選C。

12.C原文：五人者,蓋當周公（周順昌）之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡

之賢

士大夫請于當道，即除魏閹廢祠之址以葬之。至于今，意思是到現在。因此c項

里表述為被正義激勵而死時是錯誤的。故選C。

13.（1）魏大中被逮捕，經過吳縣城門，周順昌為他餞行，三天中和他同睡同起，

答應把女兒許配給魏大中孫子。得分點一個1分:道，取道，經過；同臥起，同睡同

起；聘，許配，嫁給。整體句意1分。（2）我們社里那些道德品行可以作為讀書人的

榜樣的人，替他伸張正義，募集錢財送他起程。得分點一個1分:行為，品行成為、

品行作為；先，表率，榜樣；聲，宣揚，伸張；賢，同"資"，錢財。

14.①材料一是為突出周順昌品德高尚受民眾擁戴。②材料二是為突出五人英勇就

義的過程。評分標準：答出一點1分，答出兩點3分。

文言文參考譯文

材料一：

順昌為人剛正耿介，嫉惡如仇。魏大中被逮捕，經過吳縣城門，周順昌為他餞行，

三天中和他同睡同起，答應把女兒許配給魏大中孫子。旗尉多次催促上路，周順昌瞪

著眼睛說："你不知世上有不怕死的男子嗎?回去告訴魏忠賢，我是以前故吏部郎周順

昌?！敝茼槻矚g在地方上做些好事。遇到民眾受冤屈壓迫以及有關吳縣重大利害問

題，就向主管官吏陳述，因此地方民眾很感戴順昌。等到聽說逮捕他的差役到了，群

眾都非常氣憤，為周公喊冤的充滿了道路。到了宣判那天，幾萬人不約而同地集會到

府城來，大家都手持香火替周吏部請命。縣學的生員文震亨、楊廷樞、王節(jié)、劉羽翰

等求見巡撫毛一鷺和巡按御史徐吉，要求他們將群眾的意見上報朝廷。一個旗尉惡聲

惡氣地說："東廠捕人，這些小子們竟敢這樣搗亂!”大聲叫嚷："犯人在哪兒?”于

是把鐵鎖往地上一扔，嘩啦啦地作響。群眾一看，更氣憤了，一齊說道："起初我們

還以為是皇帝的命令呢，原來是東廠啊!”大伙兒一擁上前，憤怒地高呼，形勢緊張嚴

重。旗尉們嚇得東逃西竄，群眾就跟著追打，結果打死一個旗尉，其余的帶著傷跳墻

跑了。巡撫毛一駕發(fā)出緊急文書向朝廷報告這次事變。東廠的特務誣蔑蘇州人民都反

了，企圖截斷水道，搶劫水運船只，宦官魏忠賢非常害怕。過了些時候，毛一鷺說逮

捕了帶頭鬧事的人顏佩韋、馬杰、沈揚、楊念如、周文元等，變亂平定了，魏忠賢才

放了心。不過從這次事變以后，東廠的堤騎們就不敢再出京城了。

材料二：

（墓中的）五個人，就是當周蓼洲先生被捕的時候，被正義所激勵而死于這件事的。

到了現在，本郡有聲望的士大夫們向有關當局請求,就清理已被廢除的魏忠賢生祠舊

址來安葬他們；并且在他們的墓門之前豎立碑石，來表彰他們的事跡。這五人的死,

距離現在建墓安葬，時間只不過十一個月罷了。我還記得周公被捕，是在丁卯年農歷

三月十五。我們社里那些道德品行可以作為讀書人的榜樣的人，替他伸張正義，募集

錢財送他起程,哭聲震天動地。綻騎按著劍柄上前，問："（在）為誰悲痛?"大家不能

再忍受了才巴他們打倒在地。當時以大中丞職銜擔任蘇州一帶巡撫的是魏忠賢的黨羽，

周公被捕就是由他主使的；蘇州的老百姓正在痛恨他，這時趁著他厲聲呵罵的時候，

就一齊喊叫著追趕他。這位大中丞藏在廁所里才得以逃脫。不久，他以蘇州人民發(fā)動

暴亂的罪名向朝廷請示，追究這件事，殺了五個人，他們是顏佩韋、楊念如、馬杰、

沈揚、周文元，就是現在一起埋葬在墓中的這五個人。當五個人臨刑的時候，神情慷

慨自若，談笑著死去了。砍下的頭放在城頭上，臉上的神情一點也沒改變。一位有名

望的人拿出五十兩銀子，買下五個人的頭并用棺材收起來，最終與尸體合到了一起。

所以現在墓中是完完整整的五個人。

四、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

公往來塞下，勤苦忘寢食，期有以報上。出按屯至涇原，聞元昊乞和，公諭諸將

曰：”無約而降者，謀也。宜益?zhèn)洳豢尚赋凇?遽調兵瓦亭。兵未集，賊果犯山外。

公指圖授諸將曰："山間狹隘可守，過此必有伏，或致師以怒我，為餌以誘我。皆無

得，輒出。待其歸且情也，邀擊之?！倍詫⑷胃?、王仲保犯小勝，數違制度。公遣

府更耿傳就詰責，不從，則又檄福曰："違節(jié)度，有功亦斬。"任福猶進兵，遇伏，

遂戰(zhàn)死.嫉公者乞置公大罪，后大帥使收余兵，得檄福衣帶間，封上之.安撫使王公

堯臣亦以實奏朝廷，知罪在諸將，止。

（節(jié)選自《韓忠獻公琦行狀》）

材料二：

韓琦為陜西經略安撫副使，尹洙為判官，同蛔獻入攻元昊之策。時呂夷簡居上

弼，天下之務一斷于己。呂因謂人曰："自劉平敗覆以來，言羌事者人人震怯，今韓、

尹健果如此，豈可沮之也？〃然呂不計事之可否,而但持此說，識者非之。韓、尹既

遂請，即馳犯而西。自畿甸近郡，道路擁塞，曉夜不絕。其諸用度盡于關中括取，州

縣不勝其擾。范仲淹雖與琦同副帥任，已專守延安，不預此議。及師舉有期，仲淹固

執(zhí)不可。洙徑走延安見仲淹，圖為協(xié)力，仲淹終不從。元昊遂并兵來寇，欲逆折官軍

之鋒。琦謂諸將日今勇將銳師悉萃于此而賊輒來犯其勝必矣。將佐皆庸人無謀慮，賊

又羸形誘之，時委老弱牛畜令官軍俘獲，眾益喜，貪功不可遏。琦在壁中，左右爭請

行，亦有不白而去者，追奔逐北惟恐后。時任福輩竟至好水川，賊所伏勁兵由四山而

下，不可勝數。煙塵金合，前后相失，官軍圍蹙其中，無復行陣。流矢如雨，殺聲震

地，任福而下將佐死者五十余人。

（節(jié)選自《儒林公議》）

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的

答案標號涂黑。

琦謂A諸將日B今勇將C銳師悉萃D于此E而賊輒來F犯G其勝H必矣。

11.對文中下列的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.邀，文中指阻攔、截擊，與《琵琶行》中〃移船相近邀相見"的"邀"意思不

同。

B.檄,原是文書載體名稱，指用于書寫重要文書的較長竹木簡，文中此處特指信

函。

C.詣闕，指赴朝堂或京都。闕，本指古代宮殿、祠廟或陵墓前的高臺，通常左右

各一。

D.逆折，指摧折、挫折，與《蜀道難》中"沖波逆折之回川"的“逆折”意思不

同。

12.下列對原文有關內容概述，不正確的一項是（）

A.韓琦在出外巡察時聽到了元昊求和的消息，認為這是陰謀，應當加強自身防務，

結果軍隊尚未集合，敵兵就從山外發(fā)動了襲擊

B.裨將任福遇伏戰(zhàn)死，有人請求從重處置韓琦，后在任福衣帶里發(fā)現了證據，王

堯臣也將此據實上奏朝廷，韓琦才得以洗清罪名。

C.在呂夷簡同意了進攻元昊的請求之后，韓琦、尹洙開始采取行動，軍隊的各種

開支完全從關中搜刮，州縣不能承受他們的騷擾。

D.范仲淹雖然參與了進攻元昊的軍事行動，但是他專守延安，即使尹洙徑直到延

安拜見他,希望他能夠協(xié)同助力，他也沒有聽從。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）山間狹隘可守，過此必有伏，或致師以怒我，為餌以誘我。

（2）自劉平敗覆以來，言先事者人人震怯,今韓、尹健果如此,豈可沮之也?

14.從材料二看，韓琦入攻元吳失敗的原因有哪些？

【答案】

10.BEG

11.B

12.D

13.(1)山間狹窄之處可以防守，經過此處必有埋伏，或者挑戰(zhàn)來激怒我軍，設

置誘餌用來誘騙我軍。

(2)自從劉平敗亡傾覆以來，談論羌族事務的人個個驚懼膽怯，現在韓琦、尹

洙如此勇猛果敢，怎么能阻止他們呢？

14.①韓琦驕慢輕敵；

②韓琦部將貪功冒進；

③元昊示弱設誘，伏兵圍攻。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：韓琦對眾將說："如今英勇之將、精銳之師都聚集在這里，如果賊人立即

前來侵犯，那勝利是必然的.”

"諸將"是"謂〃的對象，不能斷開,"曰"后B處需要斷開;

"勇將銳師”并列短語，不需斷開，"今勇將銳師悉萃于此"狀語后置句，結構

完整，"此"后E處要斷開；

"而賊輒來犯"，是假設情況，"其勝必矣”是預判的結果，中間G處要斷開。

故選BEG。

【11題詳解】

本題考查學生理解古代文化常識和文言詞語含義的能力。

A.正確。"邀"：阻蘭、截擊。句意：截擊他們。/"邀"：邀請。句意：我們移

船靠近邀請她出來相見。

B."文中此處特指信函"錯誤，此處是動詞，指"用檄文曉諭或聲討"或"下文

書"。

C.正確。

D.正確。"逆折"：茬折、挫敗。句意：想要挫敗官軍的鋒銳。/"逆折"：水流

回旋。句意：激浪排空迂回曲折的大川。

故選B。

【12題詳解】

本題考查學生理解文章內容的能力。