第頁(yè)，共頁(yè)2025年秋季學(xué)期廣西高中11月高三聯(lián)合調(diào)研測(cè)試

語(yǔ)文（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1~5小題。20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)文物、考古界取得了一系列重大成果，有些成果足以驚天地而泣鬼神。大量出土的文物器皿以及附著其上或單獨(dú)呈現(xiàn)的文獻(xiàn)資料，其文化—美學(xué)含量十分豐富，對(duì)整個(gè)文化界的繁榮、發(fā)展是有力的推助。殷墟甲骨的發(fā)掘，成就了一門古文字學(xué)——甲骨文的形成以及殷商史的研究。敦煌藏經(jīng)洞的意外發(fā)現(xiàn)，加速了敦煌學(xué)的形成。敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)則具有世界意義。王國(guó)維先生認(rèn)為：“古來(lái)新學(xué)問(wèn)起，大都由于新發(fā)現(xiàn)。有孔子壁中書(shū)出，而后有漢以來(lái)古文家之學(xué)；有趙宋古器出，而后有宋以來(lái)古器物、古文字之學(xué)?！边@是一個(gè)極為重要的學(xué)術(shù)思想，新學(xué)問(wèn)與新發(fā)現(xiàn)緊密相連。只有通過(guò)新發(fā)現(xiàn)，才會(huì)有新學(xué)問(wèn)。前提是獲取新材料，進(jìn)而醞釀新命題，產(chǎn)生新結(jié)論。因此，重視第一手新文物（文獻(xiàn)），第一批新文物（文獻(xiàn)），是研究的基本出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)。學(xué)界所提供的大量事實(shí)證明，時(shí)間越早就越接近于本體事實(shí)和結(jié)論。后來(lái)者可以豐富它，予以踵事增華，也可以挑戰(zhàn)它，予以顛覆否定。但是，無(wú)論如何，最早的原初物品和原始文獻(xiàn)是最重要的，猶如登上珠穆朗瑪峰的峰巔，就更靠近太陽(yáng)一樣?，F(xiàn)在的學(xué)術(shù)狀態(tài)是冷熱不均：文物、考古界，熱湯熱水，熱火朝天；美學(xué)史界冷鍋冷灶，冷眼旁觀，仍然一味在老器物、舊文獻(xiàn)上翻來(lái)覆去做文章，未能廣泛吸收“新發(fā)現(xiàn)”的器物、文獻(xiàn)。缺失新鮮血液的補(bǔ)充，美學(xué)史研究就勢(shì)必出現(xiàn)貧血癥，滯后，甚至陳舊。可以肯定地說(shuō)，沒(méi)有出土文物（文獻(xiàn)）的加入，中國(guó)美學(xué)史及其研究將是殘缺的，或者是短腿的。由于近緣關(guān)系，中國(guó)美學(xué)史和文物、考古走得比較近；至少說(shuō)，有些重大成果，美學(xué)史理所當(dāng)然需要有所反映，但遺憾的是了無(wú)只影，遂致了無(wú)新意。而新意的來(lái)源之一，就是出土文物（文獻(xiàn)）新成果。20世紀(jì)以來(lái)的文物、考古成果，堪稱“夥頤”！放著這么多、這么好的成果大量閑置，任其“水土流失”“資源浪費(fèi)”，殊為可惜。這就提出了一項(xiàng)課題：充分利用出土文物（文獻(xiàn)），為“我”所用，為美學(xué)史所用。學(xué)術(shù)研究猶如工業(yè)流程，上游產(chǎn)品為下游產(chǎn)品服務(wù)。得其便利，文物、考古已然做了先期準(zhǔn)備，歷史的記憶、年輪經(jīng)過(guò)了修復(fù)、恢復(fù)，然后趁船下篙，進(jìn)入美學(xué)史領(lǐng)地，進(jìn)行史象敘述，解讀其中所蘊(yùn)含的審美文化密碼并予以價(jià)值評(píng)判，就是順理成章，就是題中應(yīng)有之義。在程序上，事實(shí)判斷是價(jià)值判斷的先行，為其做準(zhǔn)備，王國(guó)維先生早就樹(shù)楷范于前，他的研究經(jīng)驗(yàn)是考據(jù)成果與學(xué)術(shù)論評(píng)相連接，從而在宋元戲曲研究上取得輝煌成就，梁?jiǎn)⒊澋溃骸扒鷮W(xué)將來(lái)能成為專門之學(xué)，則靜安（王國(guó)維）當(dāng)為不祧之祖矣?！倍愐∠壬墓诺浣竦湔f(shuō)以及文史互證法，從廣義的學(xué)術(shù)史上著眼，同樣給人們以方法論上的重要啟迪。傳世文物并非世代相傳，而是或早或晚出自先人的墓葬之中。常因土壤流失，或因河水沖刷，農(nóng)民墾地、掘井、構(gòu)筑等無(wú)意中探得古冢，發(fā)現(xiàn)古器。還有現(xiàn)在的開(kāi)工、拆遷、修路、建筑等，全中國(guó)猶如大工地。文物出土極其偶然的因素，一投瞥，一回眸，一閃念，一轉(zhuǎn)身……此類非必然性事件屢有發(fā)生，純屬偶然，機(jī)緣巧合，目瞬之間，意料之外，突然發(fā)現(xiàn)驚天動(dòng)地的奇世珍寶。它印驗(yàn)了一句話：地不私寶。新的發(fā)現(xiàn)是學(xué)術(shù)創(chuàng)新的前提，而隨著新文獻(xiàn)的出現(xiàn)、新觀念的產(chǎn)生，又會(huì)對(duì)美學(xué)史研究的具體對(duì)象作出新的解讀，甚至有的出土文物（文獻(xiàn)）足以改變現(xiàn)存的歷史。2001年6月國(guó)務(wù)院確定的20世紀(jì)全國(guó)100項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)之一的河南賈湖文化遺址出土的骨笛，已具備了七音節(jié)結(jié)構(gòu)，可以吹奏完整的樂(lè)曲，它把人類音樂(lè)史向前推進(jìn)了3000年，確定為目前世界上最早的樂(lè)器。20世紀(jì)中國(guó)學(xué)人最重要的學(xué)術(shù)做法、進(jìn)而所形成的世紀(jì)型學(xué)術(shù)標(biāo)高是，盯住、跟蹤出土文物（文獻(xiàn)），眼睛“向下”——向著“地下”——“地下資源”。“眼睛向下”并結(jié)合“向上”，才會(huì)出現(xiàn)像王國(guó)維、羅振玉、唐蘭、容庚、郭沫若等一批名實(shí)相副的國(guó)學(xué)大師，才能真正實(shí)踐王國(guó)維的“二重證據(jù)法”、陳寅恪的“三類比較論”，從而取得經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的學(xué)術(shù)成果。這是具有世紀(jì)性質(zhì)的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)和文化遺產(chǎn)?？傊鐾廖奈铮ㄎ墨I(xiàn)）是中國(guó)美學(xué)史的資源要素，是中國(guó)美學(xué)史的研究對(duì)象，特別需要指出，不是輔助性對(duì)象，而是直接性對(duì)象，即直接借助實(shí)物和文字媒介，剝蕉見(jiàn)心，契入內(nèi)核，進(jìn)入本體，解讀評(píng)判，其研究的結(jié)果也就直接構(gòu)成美學(xué)史的重要內(nèi)容，它帶來(lái)美學(xué)史的旺盛生機(jī)，保證其生命之樹(shù)常青常新。（摘編自吳功正《出土文物（文獻(xiàn)）與中國(guó)美學(xué)史》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.獲取新材料對(duì)新命題的醞釀、新結(jié)論的產(chǎn)生有重要作用，只要中國(guó)文物、考古界有新發(fā)現(xiàn)，就會(huì)產(chǎn)生新學(xué)問(wèn)。B.作者認(rèn)為中國(guó)美學(xué)史界對(duì)于“新發(fā)現(xiàn)”的器物、文獻(xiàn)并未予以足夠的重視，這必然會(huì)對(duì)中國(guó)美學(xué)史研究產(chǎn)生負(fù)面影響。C.出土文物（文獻(xiàn)）是中國(guó)美學(xué)史的資源要素、研究對(duì)象，能給中國(guó)美學(xué)史帶來(lái)生機(jī)，甚至足以改變現(xiàn)存的歷史。D.相較于“二重證據(jù)法”，運(yùn)用“三類比較論”更能讓人取得經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的學(xué)術(shù)成果。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.作者列舉殷墟甲骨、敦煌藏經(jīng)洞的例子，旨在說(shuō)明出土器皿對(duì)中國(guó)文化繁榮、發(fā)展的推動(dòng)作用。B.作者于開(kāi)篇直接正面提出“充分利用出土文物（文獻(xiàn)），為美學(xué)所用”的課題，觀點(diǎn)鮮明。C.作者強(qiáng)調(diào)研究者應(yīng)盯住、跟蹤出土文物（文獻(xiàn)），并將其當(dāng)作中國(guó)美學(xué)史的直接性的研究對(duì)象。D.本文是一篇知識(shí)讀物，作者采用恰當(dāng)?shù)男揶o、抒情性的話語(yǔ)，使得文章較為嚴(yán)謹(jǐn)。3．下列選項(xiàng)，最符合本篇文章體現(xiàn)的科學(xué)精神的一項(xiàng)是（3分）A．我愛(ài)我的老師，但我更愛(ài)真理?！獊喞锸慷嗟翨．事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？——蘇軾C．要研究事實(shí)，對(duì)比事實(shí)，積聚事實(shí)?！透β宸駾．只有順從自然，才能駕馭自然?！喔?．下列選項(xiàng)中，不屬于出土文物（文獻(xiàn)）對(duì)中國(guó)美學(xué)史研究的重要意義的一項(xiàng)是（3分）A．推動(dòng)古文字學(xué)的研究。B．使得美學(xué)史的研究富有新意。C．可能會(huì)對(duì)美學(xué)史研究的具體對(duì)象作出新的解讀。D．提供直接的研究對(duì)象。5．作者采用哪些方法證明“中國(guó)美學(xué)界要充分利用出土文物（文獻(xiàn)）”。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6~9題。到西楊崗去喝骨頭湯談旭華父親說(shuō)：“你爺爺輩，有弟兄兩個(gè)。你爺爺是老大，曾中過(guò)晚清舉人，武昌首義后便在鄉(xiāng)下教蒙童為業(yè)，人稱大先生。你二爺呢，人稱二杠子，三十多了還沒(méi)娶媳婦，一直幫你大爺勤扒苦做養(yǎng)活一家人。我那時(shí)也就十二三歲吧，也沒(méi)錢去念書(shū)，只得到西楊崗地主老財(cái)楊百川家去放?；炜陲埑??！逼鋵?shí)，無(wú)論是我大爺還是二爺，我都沒(méi)見(jiàn)過(guò)。因?yàn)樗麄內(nèi)ナ罆r(shí)，我還沒(méi)出生哩，什么事都是后來(lái)聽(tīng)我父親講的。我這兩位爺，身板都不算太高，也就一米六吧，容貌也相似，都是小頭小腦的，但脾氣不像。大爺性子溫暾，做事慢條斯理，還張口“子曰”閉口“詩(shī)云”的；二爺腸子直心眼實(shí)，做事風(fēng)風(fēng)火火，說(shuō)起話來(lái)像木杠兩頭一般粗。大爺租了楊百川家的幾畝田來(lái)種，立夏前種早稻，立秋搶插晚稻，秋收后還要趕播一季冬小麥，一年四季的農(nóng)活兒多得像葡萄串一嘟嚕一嘟嚕的。大爺不擅干農(nóng)活，也不屑做這累得血噴心的苦力，所以總變著法子耍奸偷懶。正是犁耙水響的“雙搶”時(shí)節(jié)。二爺挑著草頭往返打谷場(chǎng)已經(jīng)好幾趟了，再回到田頭時(shí)，仍見(jiàn)大爺躬著身圍著草頭打轉(zhuǎn)兒，氣就不打一處來(lái)。二爺吼：“哎大先生，您做什么呢？拿著草腰子圍著草頭轉(zhuǎn)圈，難道是要綁豬殺么？”大爺干咳說(shuō)：“非也，非也。這一擔(dān)草頭有一百多斤重，我挑不動(dòng)哩。哥拿草腰子勻一勻，好把一擔(dān)分作兩擔(dān)挑?！蹦棠条谥∧_給大爺搖蒲扇，說(shuō)：“就是，把一個(gè)草頭殺成兩個(gè)草頭，你哥才挑得動(dòng)。哎大先生，可別累著了?！倍?shù)谋亲佣細(xì)馔崃耍骸班?，這哪是干活兒的架勢(shì)？都滾吧，別再在這兒丟人現(xiàn)眼了！”大爺立時(shí)羞憤難當(dāng)，便一家伙扔了沖擔(dān)說(shuō)：“兄弟，好生無(wú)禮！好，我滾，就滾到西楊崗去喝骨頭湯。二杠子，那這些草頭，就拜托了！”說(shuō)著還朝二爺作了一揖。西楊崗街上有幾家肉案子，其中一家黃姓的肉案除了賣肉外，但凡逢雙日的大集，還贈(zèng)送些骨頭湯。骨頭湯是用架起的大鐵鍋熬煮的，幾根排骨、筒子骨在鍋底劈柴的加持下不停地翻滾，誘人的肉香味就彌漫了整條街。大爺換上長(zhǎng)布衫，步行大半個(gè)時(shí)辰后就來(lái)到了湯鍋前，從懷里摸出十幾個(gè)銅子，再打上二兩吊酒切上二兩烤饃，然后就著一碗骨頭湯滋潤(rùn)地喝起來(lái)。末了，還不忘給二爺也拎上一瓦罐。大爺租的地與楊百川的田緊挨著，中間僅隔道狹長(zhǎng)的田埂。楊百川做事絕，暗地讓長(zhǎng)工在犁田時(shí)不斷地削田埂，后來(lái)越削越細(xì)，硬是把大半個(gè)田埂給削到他家了。二爺看不過(guò)，便去找楊百川評(píng)理。楊百川耍橫說(shuō)：“我削你的田埂？那泥埂上可有你的名字記號(hào)？別忘了，就連你家租的地，也是我楊家的！”二爺被嗆得面紅耳赤，就沖上去想揍楊百川一頓，結(jié)果反倒讓人家給打得半死。大爺就請(qǐng)來(lái)鎮(zhèn)上的郎中閔三先生，給二爺看傷。閔三先生看后直搖頭，說(shuō)這傷淤在心里，難治啊。閔三先生是鎮(zhèn)上的名醫(yī)，說(shuō)話向來(lái)一言九鼎，他說(shuō)難治，就等于給人判了死刑。大爺一聽(tīng)便哭：“好你個(gè)二杠子呀，你跟楊百川杠什么呢？杠命嗎？都怪哥無(wú)能，至今還沒(méi)給你娶個(gè)媳婦哩！嗚嗚。”閔三先生不忍，又撂下幾副草藥說(shuō)：“這些藥吃吃看，好便好，不好便拉倒。如果他想吃什么，可別省，說(shuō)不定以后就吃不成了啊?！辈菟幰惶焯煸跍p少，二爺也一天天在消瘦。奶奶記起了閔三先生的話，含淚問(wèn)：“二兄弟，你還想吃點(diǎn)啥？”二爺嘟囔著喉結(jié)，語(yǔ)焉不詳。大爺坐到床沿，緊握住二爺?shù)氖终f(shuō)：“兄弟，你是說(shuō)，明天是不是西楊崗的集？哦，你是想喝骨頭湯吧？”第二天一大早，大爺抱著瓦罐去了西楊崗。到了中午，大爺沒(méi)回來(lái)，瓦罐卻回來(lái)了，是鄰居肖福清抱回來(lái)的據(jù)《澴川革命史志》記載：1942年6月17日，花園日偽駐軍派出一個(gè)小分隊(duì)躥至西楊崗搶夏糧，屠殺群眾36人。我大爺便是其中一個(gè)。肖福清說(shuō)：“大先生本來(lái)是跟我一起逃跑的，但他抱著罐子，怕灑了骨頭湯，就落在了后面，被鬼子追上，一刺刀給挑了。等鬼子走遠(yuǎn)了，我才敢從田溝里爬出來(lái)，找到奄奄一息的大先生，他還抱著罐子不放。大先生說(shuō)，這湯一定要帶回去，給二兄弟喝。說(shuō)完了，便斷了氣?！蓖咙S的瓦罐，已經(jīng)染成血紅色。奶奶掀開(kāi)蓋子時(shí)，骨頭湯還有些熱氣，用筷子攪了攪，里面還漂著幾片豬肉。喝了骨頭湯，再吃幾副藥，半月后，二爺竟神奇地下地了，又活了三十多個(gè)春秋。是夜，楊百川家里突然失了火。后來(lái)，我父親投奔了在大悟山堅(jiān)持抗戰(zhàn)的新四軍，直至抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)勝利結(jié)束。今年清明時(shí)節(jié)，已是95歲高齡的父親要去再給二位爺上一回墳。大爺和二爺?shù)膲灳o挨著。兩堆紙錢剛燒著，風(fēng)一吹，煙灰便合到了一起，飄上了天空。父親咧著干癟的嘴巴笑：“肯定是你兩位爺拿了錢，一起去街上喝骨頭湯了?！保ㄓ袆h改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.二爺為田埂被削與楊百川爭(zhēng)執(zhí)，體現(xiàn)了他“腸子直心眼實(shí)”的性格，也反映了舊社會(huì)地主對(duì)佃農(nóng)的欺壓。B.骨頭湯具有神奇的療效，二爺喝了骨頭湯后痊愈；痊愈之后的二爺為了報(bào)仇，放火燒了楊百川的家。C.文中引用《滍川革命史志》的記載，增強(qiáng)歷史真實(shí)感，說(shuō)明大爺?shù)乃劳鍪且驗(yàn)槿湛艿谋┬小.父親投奔新四軍、參加抗美援朝的經(jīng)歷，讓家族故事與時(shí)代洪流形成關(guān)聯(lián)，使小說(shuō)具有歷史的厚重感。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.全文以“骨頭湯”為紐帶，串聯(lián)起大爺偷懶喝湯、日常給二爺帶湯、臨終為二爺送湯三個(gè)關(guān)鍵情節(jié)，脈絡(luò)清晰。B.前半部分描寫(xiě)兄弟間的日常拌嘴時(shí)，節(jié)奏相對(duì)舒緩；后半部分，書(shū)寫(xiě)日偽屠殺的歷史背景、大爺犧牲的情節(jié)、楊百川失火、父親投奔新四軍等內(nèi)容時(shí)，節(jié)奏相對(duì)緊湊。C.結(jié)尾“兩堆紙錢的煙灰合到一起”，以細(xì)膩的場(chǎng)景描寫(xiě)，暗喻兄弟二人“生死不離”，情感含蓄卻濃烈。D.小說(shuō)通篇語(yǔ)言平實(shí)、質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔，富有鄉(xiāng)土氣息，作者使用這種語(yǔ)言風(fēng)格是為了體現(xiàn)自身對(duì)鄉(xiāng)村生活的認(rèn)識(shí)，看似平淡，實(shí)則很有韻味。8.小說(shuō)中的人物生動(dòng)立體，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，分析大爺?shù)男蜗筇卣鳌＃?分）9.小說(shuō)中“骨頭湯”貫穿全文，請(qǐng)結(jié)合文本分析其多重意蘊(yùn)。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成10~14題。材料一：太史公曰：夫高祖起微細(xì)，定海內(nèi)，謀計(jì)用兵，可謂盡之矣。叔孫通希世度務(wù)，制禮進(jìn)退，與時(shí)變化，卒為漢家儒宗。（節(jié)選自司馬遷《史記·叔孫通列傳》）材料二：十二年十一月，上從破黥布?xì)w，疾益甚，愈欲易太子。張良諫不聽(tīng)，因疾不視事。叔孫通諫曰：“昔者晉獻(xiàn)公以驪姬之故，廢太子，立奚齊，晉國(guó)亂者數(shù)十年，為天下笑。秦以不蚤定扶蘇，令趙高得以詐立胡亥，自使滅祀，此陛下所親見(jiàn)。今太子仁孝，天下皆聞之。呂后與陛下攻苦食淡，其可背哉！陛下必欲廢嫡而立少，臣愿先伏誅，以頸血污地！”帝曰：“公罷矣，吾直戲耳！”叔孫通曰：“太子，天下本，本一搖，天下振動(dòng)。奈何以天下為戲乎！”時(shí)大臣固爭(zhēng)者多，上知群臣心皆不附趙王，乃止不立。（節(jié)選自司馬光《資治通鑒·漢紀(jì)（四）》）材料三：叔孫通之諫易太子也，曰：“臣愿伏誅以頸血污地?！绷乙釉?！夫抑有以使之然者：高帝之明，可以理喻也；呂后之權(quán)足恃也；留侯、四皓之屬為之羽翼，而詭隨者憚高帝而不敢競(jìng)也。通知必不死，即死而猶有功，何憚而不爭(zhēng)？嗚呼！以面諛事十余主之通，而犯顏骨鯁也可使如此。上有明君，下有賢士大夫，佞者可忠，柔者可強(qiáng)，天下豈患無(wú)人材哉！匪上知與下愚，未有不恃獎(jiǎng)而成者也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論·卷二》）材料四：有進(jìn)說(shuō)于君者，因其君之資而為之說(shuō)，則用力寡矣。天下既平，以愛(ài)故欲易太子，大臣叔孫通、周昌之徒力爭(zhēng)之，不能得，用留侯計(jì)僅得之。蓋讀其書(shū)至此，未嘗不太息以為高帝最易曉者，茍有以當(dāng)其心，彼無(wú)所不從。嗟夫！無(wú)有以奚齊、卓子之所以死為高帝言者歟？叔孫通之徒，不足以知天下之大計(jì)，獨(dú)有廢嫡立庶之說(shuō)，而欲持此以卻之，此固高帝之所輕為也。如意之為王，而不免于死，則亦高帝之過(guò)矣。不少抑遠(yuǎn)之以泄呂后不平之氣而又厚封焉其為計(jì)不已疏乎古之善原人情而深識(shí)天下之勢(shì)者，無(wú)如高帝，然至此而惑，亦無(wú)有以告之者。悲夫?。ü?jié)選自蘇軾《漢高帝論》）10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）不少抑A遠(yuǎn)之B以泄C呂后D不平之氣E而又厚封焉F其為計(jì)G不已疏乎11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（3分）A.“卒為漢家儒宗”中的“為”與“視為止，行為遲”（《庖丁解?！罚┲械摹盀椤币馑枷嗤?。B.“疾益甚”中的“疾”與“聲非加疾也”（《勸學(xué)》）中的“疾”意思相同。C.“秦以不蚤定扶蘇”中的“以”與“不賂者以賂者喪”（《六國(guó)論》）中的“以”意思不同。D.“因其君之資而為之說(shuō)”中的“因”與“蒙故業(yè)，因遺策”（《過(guò)秦論》）中的“因”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.叔孫通列舉晉獻(xiàn)公立奚齊而晉國(guó)亂、秦始皇不早確定太子而使秦滅亡的事例，來(lái)勸說(shuō)高帝不要改立趙王為太子。B.叔孫通認(rèn)為太子是天下的根基，根基一旦動(dòng)搖，天下就會(huì)震蕩不安，他勸說(shuō)高帝不應(yīng)拿關(guān)系天下的大事來(lái)開(kāi)玩笑。C.王夫之認(rèn)為叔孫通一向阿諛?lè)暧谏钏际鞈]后確信自己不會(huì)因進(jìn)諫而喪命，所以才會(huì)直言不諱地勸諫高帝。D.蘇軾認(rèn)為叔孫通等人勸諫高帝不要改立趙王如意之事沒(méi)有成功，是因?yàn)樗麄儧](méi)有說(shuō)到高帝心坎里，不能打動(dòng)高帝。13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）匪上知與下愚，未有不待獎(jiǎng)而成者也。（4分）（2）無(wú)有以奚齊、卓子之所以死為高帝言者歟？（4分）14．司馬遷、王夫之和蘇軾對(duì)叔孫通的評(píng)價(jià)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成15~16題。宣州送裴坦判官往舒州，時(shí)牧欲赴官歸京①杜牧日暖泥融雪半消，行人芳草馬聲驕。九華山②路云遮寺，清弋江③村柳拂橋。君意如鴻高的的，我心懸旆正搖搖。同來(lái)不得同歸去，故國(guó)逢春一寂寥?！咀ⅰ竣俦驹?shī)作于開(kāi)成四年（839），當(dāng)時(shí)杜牧在宣州為官，即將離任回京；在宣州任判官的裴坦中進(jìn)士不久，要前往舒州。②九華山：在池州青陽(yáng)西南，為宣州去舒州的必經(jīng)之處。③清弋江：長(zhǎng)江下游支流，在宣州城西。15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．“云遮寺”“柳拂橋”以形象化描繪代替單調(diào)冗長(zhǎng)的敘述，語(yǔ)言精煉優(yōu)美，富有韻味。B．前四句通過(guò)實(shí)寫(xiě)，勾畫(huà)出一幅春郊送別圖，點(diǎn)明送行時(shí)間、環(huán)境，渲染離別氛圍。C．頸聯(lián)“君意如鴻”“我心懸旆”，寫(xiě)出了友人與詩(shī)人分別時(shí)的不同心境。D．這首詩(shī)歌語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸，明白曉暢，頗能體現(xiàn)杜牧詩(shī)歌清健俊爽的風(fēng)格。16．詩(shī)人的情感體現(xiàn)在“寂寥”一詞上，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析“寂寥”之情是如何表現(xiàn)的？（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）春節(jié)時(shí)，小張一家去登山，山路結(jié)滿薄冰，石階又陡又滑，讓人不禁想起姚鼐《登泰山記》中“________，________”兩句，感慨行進(jìn)的艱難。（2）中秋之夜，在外求學(xué)的你在給家人的信中，借張若虛《春江花月夜》中的“________，________”兩句，表達(dá)了雖與家人相隔萬(wàn)里卻共享明月的思念之情。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩(shī)詞名句，可以是：“________，________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（19分）（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成18~22小題。（1）“太用力的人走不遠(yuǎn)”“提高鈍感力，停止內(nèi)耗，保持松弛感”“不擰巴才能活得漂亮”……一些新生代青年正以獨(dú)特的價(jià)值觀和行為習(xí)慣重塑狀態(tài)。（2）新生代青年的“松弛感”原自對(duì)自我能力的充分認(rèn)同，重視自我感受，不輕易受他人裹脅。與前輩相比，他們更注重工作和生活的平衡，不會(huì)盲目地迎和既定職場(chǎng)文化。同時(shí)，他們擁有排除外界干擾的鈍感力和調(diào)節(jié)情緒的能力。面對(duì)信息大爆炸帶來(lái)的繁鎖事務(wù)和社交過(guò)載，他們的鈍感力強(qiáng)調(diào)的是對(duì)挫折傷痛的耐力。（3）在新生代青年追求松弛感的同時(shí)，一些虛假的松弛感在網(wǎng)絡(luò)世界【甲】________，一些人被這種所謂的“松弛感”綁架。其實(shí)，松弛感并非刻意包裝和表現(xiàn)，而是【乙】________的生活態(tài)度，是發(fā)自內(nèi)心的一種自然流淌。其核心不在外表的松弛，而在于內(nèi)心平靜自洽。因此，在面對(duì)有人將“松弛感”等同于“躺平”這種情況時(shí)，我們會(huì)意識(shí)到二者其實(shí)截然不同。躺平是在內(nèi)耗和焦慮的雙重?cái)D壓下，降低欲望，選擇以消極方式來(lái)逃避。而松弛感意味著個(gè)體承認(rèn)自身的欲望，懷揣著內(nèi)心的追求，也能接受不完美的結(jié)果。松弛感是一種由內(nèi)而外的放松狀態(tài)。（4）對(duì)新生代青年來(lái)說(shuō)，他們敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，較少背負(fù)來(lái)自家庭和社會(huì)的壓力，更容易擁有松弛的心態(tài)。然而，松弛感的獲得，對(duì)當(dāng)下更多年輕人而言，并非易事。從家庭來(lái)看，①不少父母仍希望子女能出人頭地，②個(gè)體對(duì)傳統(tǒng)家庭主義和僵化教育方式造成束縛，③使孩子背負(fù)沉重的壓力。④在學(xué)校，⑤學(xué)生主要是被動(dòng)接受的知識(shí)，⑥難以營(yíng)造寬松創(chuàng)新的學(xué)習(xí)氛圍。⑦在一味追求速度與效率的智慧化職場(chǎng)，⑧越來(lái)越多人選擇犧牲休息時(shí)間來(lái)自我更新，⑨夾雜著對(duì)結(jié)果的狂熱和對(duì)落后的恐懼，⑩一些年輕人坦言自己患上了“休息羞恥癥”，配得感很低。18．文中加點(diǎn)詞語(yǔ)中，構(gòu)詞方式與其它三個(gè)不同的一項(xiàng)是（3分）A．鈍感力 B．松弛感 C．智慧化 D．配得感19．第（2）段中有四處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出來(lái)并加以改正。（4分）20．請(qǐng)于第（3）段畫(huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）21．第（4）段中標(biāo)序號(hào)的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出序號(hào)并加以修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?分）22．請(qǐng)用一個(gè)否定判斷句概括第（3）段大意，一個(gè)肯定判斷句概括第（4）段的大意，要求每句話不超過(guò)10個(gè)字。（4分）四、作文（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。古人云“群居守口，獨(dú)居守心”，獨(dú)處是中華傳統(tǒng)文化中修身養(yǎng)性的重要場(chǎng)景。放眼當(dāng)下，有人認(rèn)為，獨(dú)處是“不合群”的孤僻之舉，難免與時(shí)代脫節(jié)；也有人認(rèn)為，獨(dú)處是與自我對(duì)話的契機(jī)，能沉淀過(guò)往的得失；是突破局限的土壤，為未來(lái)積蓄前行的力量。對(duì)此，你有怎樣的認(rèn)識(shí)與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，準(zhǔn)確立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。試卷答案1.C2.B3.C4.C5.①舉例論證。舉王國(guó)維重視新發(fā)現(xiàn)、新學(xué)問(wèn)的例子，論證“只有通過(guò)新發(fā)現(xiàn)，才會(huì)有新學(xué)問(wèn)”的觀點(diǎn)；舉河南賈湖文化遺址出土的骨笛的例子，論證出土文物（文獻(xiàn)）對(duì)中國(guó)美學(xué)史研究的重要意義。②引用論證。引用王國(guó)維的話，論證“新學(xué)問(wèn)與新發(fā)現(xiàn)緊密相連”的觀點(diǎn)。③因果論證。闡述出土文物（文獻(xiàn)）對(duì)中國(guó)美學(xué)史研究的重要意義，是因?yàn)槌鐾廖奈铮ㄎ墨I(xiàn)）是中國(guó)美學(xué)史的資源要素、研究對(duì)象，是中國(guó)美學(xué)史的直接憑借物和文字媒介。6.B7.A8.①勤勞善良：大爺“一年四百川家的幾畝田來(lái)種，立夏前種早稻，立秋搶插晚稻，秋收后還要趕播一季冬小麥”，“總變著法子耍奸偷懶”是為了給二爺帶湯。②重情重義：臨終前給二爺送湯，死后還念著給二爺送湯。③有反抗精神：參加新四軍，抗擊日寇。9.①“骨頭湯”是文章的線索，串聯(lián)起大爺偷懶喝湯、日常給二爺帶湯、臨終為二爺送湯三個(gè)關(guān)鍵情節(jié)