第第頁湖南省名校聯(lián)考2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期語文9月月考試卷一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。臧永清：在文學(xué)出版的國(guó)際傳播中，達(dá)到怎樣的效果就算理想的國(guó)際傳播？這樣的國(guó)際傳播必須具備怎樣的條件……在這些方面，你有不少研究。你如何看待這些問題？孫德宏：國(guó)際傳播的理想標(biāo)志，這個(gè)問題我們兩人去年就曾經(jīng)深入討論過。我的看法實(shí)際也是受到你的啟發(fā)才逐漸堅(jiān)定起來的：傳播文本所蘊(yùn)含的價(jià)值最終在交流互鑒中融合成為接受方文化，乃至人類文化的一部分——我認(rèn)為，這就是文化國(guó)際傳播的“理想標(biāo)志”——事實(shí)上，古今中外那些成功的文化國(guó)際傳播都呈現(xiàn)著這樣的特征。臧永清：你的觀點(diǎn)比我們上次的討論又豐富了不少，這是我們的共識(shí)。孫德宏：理想的國(guó)際傳播的必要條件，一定是傳受雙方的“價(jià)值認(rèn)同”。國(guó)際傳播的傳播效果如何，關(guān)鍵是看域外受眾的接受效果如何；接受效果如何的關(guān)鍵取決于“價(jià)值認(rèn)同”——人家對(duì)你的價(jià)值取向不認(rèn)同，還何談“接受”？臧永清：你是在強(qiáng)調(diào)，真正的“接受”其實(shí)是由傳播主體與接受主體這兩大主體相互作用、共同完成的，于是，就必然有了“雙方認(rèn)同”的這個(gè)“必要條件”——但是，在跨文化國(guó)際傳播中，接受主體有著千差萬別的“接受偏好”，那么你所說的價(jià)值認(rèn)同的“價(jià)值”的具體所指是……孫德宏：就是習(xí)近平總書記一直倡導(dǎo)的“全人類共同價(jià)值”——和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由——因?yàn)樗塾谌祟惼毡樾腋?，充分詮釋和體現(xiàn)了不同民族、國(guó)家、文化傳統(tǒng)之間的全人類共同的利益關(guān)切和價(jià)值追求，超越了不同民族、國(guó)家、文化傳統(tǒng)、意識(shí)形態(tài)的界限，所以它也就成為傳播主體與接受主體價(jià)值取向的“最大公約數(shù)”。臧永清：這個(gè)“價(jià)值認(rèn)同”更多是著眼于傳播文本的思想價(jià)值。同時(shí)也應(yīng)該看到，作為文化一部分的文學(xué)文本還有其自身的獨(dú)立品質(zhì)，比如它所具有的獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，這也必然有一個(gè)不同國(guó)家、民族、文化傳統(tǒng)的接受者的認(rèn)同問題。孫德宏：傳播文本形式及其想象意蘊(yùn)的最高境界，也就是它的藝術(shù)價(jià)值，必須盡可能最大程度地體現(xiàn)人類審美的獨(dú)特性、共通性。所有文化產(chǎn)品的經(jīng)典文本之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈兌际恰蔼?dú)特”的、“原創(chuàng)”的。傳播文本所包含的獨(dú)特的民族文化與本土經(jīng)驗(yàn)、異域特色的多少，是它們能在多大程度上被接受的重要指標(biāo)，也是國(guó)際傳播規(guī)律的必然要求。同時(shí)，它又因?yàn)轶w現(xiàn)了審美的“共通性”而自然而然地使域外受眾易于接受、樂于接受?！蔼?dú)異”因其獨(dú)特的本土氣質(zhì)而散發(fā)出迷人的異域特色，進(jìn)而吸引著接受者閱讀；“共通”則因其理念相通并符合傳播規(guī)律而使得接受者易于接受、樂于接受，甚至產(chǎn)生巨大的情感共鳴……所以我一再?gòu)?qiáng)調(diào)要高度重視傳播文本對(duì)人類共同價(jià)值的挖掘和獨(dú)特想象意蘊(yùn)的體現(xiàn)。臧永清：關(guān)于文學(xué)出版國(guó)際傳播中的“理想標(biāo)志”“價(jià)值認(rèn)同”等問題，都是大問題、真問題。接下來，正如你之前所說的文學(xué)出版國(guó)際傳播“既是個(gè)學(xué)術(shù)問題，也是個(gè)實(shí)踐問題”，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)出版欲實(shí)現(xiàn)理想的國(guó)際傳播還有一些重要的具體操作問題?！昂米髌贰奔由锨‘?dāng)?shù)膫鞑ナ侄危趴赡艽龠M(jìn)你所說的“價(jià)值認(rèn)同”，才可能實(shí)現(xiàn)比較理想的接受效果。孫德宏：業(yè)界的具體操作——這也正是我特別期待與你交流的問題。你之前總結(jié)了你們的具體做法，如：尋找著名的海外出版社合作、為作家尋求更高的商業(yè)回報(bào)、尋找經(jīng)驗(yàn)豐富的譯者等等，其中幾次強(qiáng)調(diào)了“國(guó)外版權(quán)代理商”和“接受方譯者”問題，而且認(rèn)為這是比較可行并富有實(shí)效的操作手段。為什么強(qiáng)調(diào)這兩點(diǎn)？臧永清：商業(yè)出版必然面對(duì)市場(chǎng)。一方面，市場(chǎng)交易首先看你的產(chǎn)品質(zhì)量；另一方面，即便你的產(chǎn)品質(zhì)量確實(shí)不錯(cuò)，也還有個(gè)是否“適銷對(duì)路”問題——受眾不了解你，甚至對(duì)你有誤解，而你的“推銷”又做不到針對(duì)他的需求……“走出去”都難，又何談“走進(jìn)去”？于是，接下來的問題就是：誰能比較恰當(dāng)而高效地解決這些問題？孫德宏：結(jié)果，你們因?yàn)閳?jiān)持商業(yè)出版而較多地選擇了國(guó)外版權(quán)代理商、國(guó)外有實(shí)力的出版社、接受方譯者……這個(gè)邏輯關(guān)系清晰合理。作為著名的出版人，你如何看待國(guó)外版權(quán)代理商和接受方譯者在文學(xué)出版國(guó)際傳播與合作中的“中間人”作用？臧永清：“著名”不敢當(dāng)，體會(huì)有一些。從具體操作角度講，出版行業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的每個(gè)環(huán)節(jié)都有其存在的價(jià)值，國(guó)內(nèi)出版社直接與國(guó)外機(jī)構(gòu)聯(lián)絡(luò)需要合適的契機(jī)，充分用好國(guó)外版權(quán)代理機(jī)構(gòu)就是契機(jī)之一。未來國(guó)外版權(quán)代理商對(duì)國(guó)內(nèi)出版機(jī)構(gòu)及其產(chǎn)品“走出去”“走進(jìn)去”的重要性可能會(huì)持續(xù)加強(qiáng)。隨著我國(guó)國(guó)際地位的持續(xù)提升，一些時(shí)刻緊盯著國(guó)際市場(chǎng)的國(guó)外版權(quán)代理商會(huì)越來越多地關(guān)注中國(guó)。他們既比較了解中國(guó)社會(huì)生活、中國(guó)文化，更十分熟悉國(guó)外某些國(guó)家和地區(qū)出版機(jī)構(gòu)的綜合實(shí)力、圖書品類和特色，以及海外讀者的接受習(xí)慣、接受偏好，而且能夠推薦恰當(dāng)?shù)?、高水平的譯者。用你的“價(jià)值認(rèn)同”觀點(diǎn)來看，他們更了解傳受雙方的傳受偏好和價(jià)值認(rèn)同。一部?jī)?yōu)秀的中國(guó)文學(xué)著作，極可能在國(guó)外版權(quán)代理商的規(guī)劃下，加上更多的接受方譯者的翻譯再創(chuàng)作，在海外被打造成暢銷書、長(zhǎng)銷書。孫德宏：顯然，充分利用好“他者傳播”確實(shí)是跨文化國(guó)際傳播的重要經(jīng)驗(yàn)。人文社的實(shí)踐和你的很多思考都給我很大啟發(fā)。臧永清：我也有很多收獲。期待有機(jī)會(huì)再進(jìn)一步討論。（摘編自《既要“走出去”，更要“走進(jìn)去”——中國(guó)文學(xué)出版國(guó)際傳播對(duì)談錄》）【注】臧永清，人民文學(xué)出版社社長(zhǎng)、編審。孫德宏，南開大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授。1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．傳受雙方的“價(jià)值認(rèn)同”是影響國(guó)際傳播效果的關(guān)鍵性因素，因此要高度重視傳播文本對(duì)人類共同價(jià)值的挖掘和獨(dú)特想象意蘊(yùn)的體現(xiàn)。B．在文學(xué)的國(guó)際傳播過程中，傳受雙方對(duì)傳播文本本身所蘊(yùn)含的全人類共同價(jià)值的認(rèn)同，其實(shí)也正是審美價(jià)值在文學(xué)國(guó)際傳播過程中的必然表現(xiàn)。C．通過“國(guó)外版權(quán)代理商”和“接受方譯者”傳播，是比較可行并富有實(shí)效的操作手段，以這種方式進(jìn)行傳播，實(shí)質(zhì)上是追求更好地“走進(jìn)去”。D．選擇國(guó)外版權(quán)代理商、國(guó)外有實(shí)力的出版社和接受方譯者這些具體做法，實(shí)際上是在“堅(jiān)持商業(yè)出版”這個(gè)大的經(jīng)營(yíng)理念下的重要選擇。2．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)文學(xué)的國(guó)際傳播既要“走出去”更要“走進(jìn)去”，這表明不應(yīng)只關(guān)注傳播這一過程，更要達(dá)到讓域外受眾接受這一目的。B．域外受眾有著千差萬別的“接受偏好”，因此為了更好地“走出去”，文化國(guó)際傳播應(yīng)該學(xué)習(xí)域外文化，做到“一國(guó)一案”。C．在商業(yè)出版的經(jīng)營(yíng)理念下，國(guó)內(nèi)外出版社應(yīng)該要做好選題工作，做實(shí)內(nèi)容，只要圖書內(nèi)容好、質(zhì)量高，就不怕走不出去。D．因?yàn)閲?guó)外版權(quán)代理機(jī)構(gòu)能夠推薦恰當(dāng)?shù)?、高水平的譯者，所以接洽國(guó)外版權(quán)代理商比聯(lián)系有影響力的接受方譯者更重要。3．下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)國(guó)際傳播理想標(biāo)志的一項(xiàng)是（）A．2022年，人文社版權(quán)輸出簽約共計(jì)95種（含電子版43種），授權(quán)語種較往年更為多元，還實(shí)現(xiàn)了烏爾都語、波斯語等小語種的授權(quán)。B．白茶的漫畫《就喜歡你看不慣我又干不掉我的樣子》英文版在海外大受歡迎，還獲得美國(guó)IBPA本杰明·富蘭克林獎(jiǎng)“圖像小說金獎(jiǎng)”。C．《山楂樹之戀》中文版并非人文社出版，但經(jīng)過人文社商業(yè)化運(yùn)營(yíng)，成功地將版權(quán)輸出至20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，走入海外大眾視野。D．美國(guó)詩人埃茲拉·龐德（EzraPound）翻譯出版《華夏集》，將中國(guó)古典詩歌引入西方現(xiàn)代詩體系，推動(dòng)了英美現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)新發(fā)展。4．請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勗撐谋緸槭裁幢环Q為“對(duì)談錄”而不是“訪談錄”。5．賈平凹的長(zhǎng)篇小說《秦腔》自出版以來，不僅在國(guó)內(nèi)廣受好評(píng)，也成功走向國(guó)際。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容和以下材料分析《秦腔》成功“走進(jìn)去”的原因。賈平凹的《秦腔》，以兩條邏輯主線展開，一條是秦腔戲曲，另一條是農(nóng)民與土地之間的關(guān)系。關(guān)注鄉(xiāng)土中國(guó)的困境，成功地仿寫了一種日常生活的本真狀態(tài)，并對(duì)變化中的鄉(xiāng)土中國(guó)所面臨的矛盾、迷茫，做了充滿赤子情懷的記述和解讀?！肚厍弧烦尸F(xiàn)出最鮮明的特色之一就是“堅(jiān)持以時(shí)代為大幕、以人民為中心，聚焦現(xiàn)實(shí)、關(guān)注民生”，通過鮮活的人物形象，表現(xiàn)美好的人性，折射社會(huì)時(shí)代的變遷，成為海外讀者了解中國(guó)的一扇窗。2017年，《秦腔》俄語版譯者科羅波娃對(duì)《秦腔》中濃郁地域文化色彩、方言俗語乃至秦腔唱段的翻譯，盡可能地保留原作風(fēng)格，讓俄羅斯讀者對(duì)中國(guó)文化與地域特色產(chǎn)生濃厚興趣，甚至讓秦腔進(jìn)入了讀者的生活?？屏_波娃的翻譯工作不僅展示了她對(duì)原著深刻的理解，也體現(xiàn)了她對(duì)中俄文化交流的貢獻(xiàn)。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：騎在馬上尹向東那時(shí)候奪翁瑪貢瑪草原沒通公路，從小鎮(zhèn)到草原有四十多公里，要分派各區(qū)鄉(xiāng)的信件非常麻煩，郵局建立了郵件分發(fā)點(diǎn)，就在公路邊上，還聘請(qǐng)了臨時(shí)的郵遞員，他們騎馬前往區(qū)鄉(xiāng)；兩三天后送完郵件再返回取，就這樣不停往返。選擇郵遞員時(shí)，考慮到四郎益西家里窮，男人早逝，獨(dú)自拖著孩子嘎絨，便把這名額給了嘎絨。上任前，還讓他去縣上的郵政局培訓(xùn)過兩個(gè)星期，至此，他的變化就開始了。培訓(xùn)完后，嘎絨帶回一匹黃色的馬，他將它牽到每一個(gè)黑帳篷門前，邀請(qǐng)他們出來觀看，草原上對(duì)馬本不稀罕，那匹黃馬也并無特色。嘎絨牽著它對(duì)牧民們說：“這是公家的馬，每個(gè)月都配有口糧。”說完這個(gè)，他頓一頓，帶點(diǎn)羞澀說：“我也成了公家的人?！薄肮胰烁陆q”，這是牧民們給他的新稱謂。遇上在草原策馬而行的熟人，他將他們截停，拿眼從上到下看他們胯下的馬，眼里有點(diǎn)不屑，問：“你這馬平時(shí)吃什么？”騎馬的人說：“就算蒼鷹不認(rèn)識(shí)天空，就算兔鼠不知道泥土，你嘎絨也不應(yīng)該問這樣的問題嘛?！备陆q笑著說：“你這馬是吃草的，我的黃馬每月都吃豆子，配了三十斤胡豆?！彬T馬的人笑起來，打趣說：“那你吃什么？”嘎絨說：“我自然是有工資的?！甭犃诉@話，騎馬的人哈哈大笑著策馬遠(yuǎn)去，嘎絨回味這場(chǎng)景，感覺挺滿足，又覺哪地方有點(diǎn)不對(duì)，他們哈哈大笑的樣子不那么地道。嘎絨騎著馬，開始往返于區(qū)鄉(xiāng)和小鎮(zhèn)之間。第一次領(lǐng)到工資，他給黃馬購(gòu)了三只銅鈴，兩小一大，大銅鈴足有碗大，這是馬幫走遠(yuǎn)路穿山林愛用的，聲音極響，配在黃馬脖下，成天叮叮當(dāng)當(dāng)響徹草原。遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽見鈴聲，大家就知道嘎絨來了，最初是公家的人盼他來，鈴聲響起，區(qū)鄉(xiāng)的工作人員匯聚到路口，看他遠(yuǎn)遠(yuǎn)歪在馬上。在牧場(chǎng)，嘎絨投遞的郵件大部分是區(qū)鄉(xiāng)公務(wù)人員的，極少有郵件要投給牧民，但是牧民對(duì)他的要求卻多，常有人讓他帶口信，求他幫著買點(diǎn)啥帶回來，或帶什么東西去別處，有的甚至要他拿新取的酥油去市場(chǎng)幫忙賣掉。對(duì)這些要求，嘎絨從沒拒絕過。他雖然高高騎在馬上，別人尾隨黃馬，把要幫辦的事說了，他并不點(diǎn)頭答應(yīng)，只管走自己的路。但下一次來，他一定已帶上別人囑托的東西。遇上誰要請(qǐng)他去家里喝碗茶，他的表情顯得有些冷漠，擺手說忙。那匹黃馬是嘎絨的心肝，路上，只要他沒醉酒，基本不騎它。最初他牽著韁繩和它并排走，后來他跟在馬屁股后?？斓絽^(qū)鄉(xiāng)，他才翻身上馬。聽說別的郵遞員把配給馬的飼料偷偷都換了其他東西，只讓馬吃青草。嘎絨討厭他們的做法，公家的馬才有胡豆，吃青草的馬多了，吃胡豆的馬能有幾匹？他對(duì)這事非常死板，配給馬的飼料一個(gè)月三十斤，他每天喂馬一斤，拿秤嚴(yán)格稱了來，一兩不差。在他的精心照顧下，原本毫無特色的大黃馬也長(zhǎng)得膘肥體壯，著實(shí)讓人喜愛。有人想騎黃馬，給嘎絨講起，他擺著雙手拒絕。嘎絨的母親四郎益西去世不久，嘎絨在離郵件交換點(diǎn)不遠(yuǎn)的地方搭起一座小小的土房屋，還為大黃馬建了一個(gè)簡(jiǎn)單的馬廄，說這樣更方便一些，不必讓黃馬走更多的路。二十多年過去了，嘎絨的頭發(fā)花白了，那匹馬也老了。但在牧民心中，嘎絨還是那個(gè)風(fēng)雨無阻的人，是那個(gè)能相信他做事的人，是那個(gè)與黃馬形影不離的人。他們相信，再過許多年，他還是這個(gè)樣子。一天早晨，嘎絨騎著大黃馬去郵件交換點(diǎn)，看見公路一側(cè)搭了許多簡(jiǎn)易的工棚，一些工人正在路邊施工，嘎絨上前尋問，說是要修建通村公路。嘎絨非常高興，這片草原從來沒有路通到鄉(xiāng)村，常聽別人說，要致富，先修路，現(xiàn)在好了，開始修路了。馱著郵件去鄉(xiāng)上，嘎絨逢人就講修路的事。到了鄉(xiāng)上，面對(duì)牧民，他又講開了，像召開會(huì)議一樣把修路的意義講得非常透徹，他的描述讓人感覺到達(dá)了香巴拉圣境。兩個(gè)月后，一條小土路通到幾個(gè)鄉(xiāng)上，那條土路可以行駛一輛小卡車?？h上為此搞了一個(gè)剪彩慶典儀式，就在土路的開端，離郵件交換站不遠(yuǎn)的地方。許多領(lǐng)導(dǎo)都來了，嘎絨也牽著黃馬在旁邊觀看。郵局領(lǐng)導(dǎo)也來了，還專門找他談了話，因?yàn)榧?dòng)，嘎絨沒領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的意思。郵局領(lǐng)導(dǎo)說：“路修通了，我們的郵政事業(yè)也得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，邁向了更高的平臺(tái)?！备陆q眼睛潮濕，不好意思抬起頭，嗯嗯地應(yīng)著，聽領(lǐng)導(dǎo)繼續(xù)說：“你在這沒路的草原上跑了二十多個(gè)年頭，你的貢獻(xiàn)不小啊，不過現(xiàn)在好了，你可以安安心心休息了，考慮到你在這二十多年時(shí)間里的奉獻(xiàn)，基本工資會(huì)一直照發(fā)，到退休年齡，就拿退休金?！备陆q好不容易將那潮濕的眼睛忍干澀，抬起頭來，看著領(lǐng)導(dǎo)，還嗯嗯地應(yīng)著。第二天一早，嘎絨從小土屋出發(fā)，騎上馬去交換站取郵件，剛出門不久，他看見一輛三輪摩托車突突突地響著，往自己身邊飛馳而去，騎摩托的是個(gè)穿綠衣服的小伙子，嘎絨勒住馬，看他在那條路上很快沒了蹤影，感慨有這路比騎馬快多了。來到交換站，站里那個(gè)熟悉的老頭一見嘎絨，說：“你怎么來了？”嘎絨說：“我來取郵件啊！”老頭說：“昨天領(lǐng)導(dǎo)給你交代了嘛?！备陆q這才悟出有什么不對(duì)，說：“當(dāng)時(shí)激動(dòng)，我沒聽清楚?！崩项^說：“送郵件的換年輕人了，騎三輪摩托車去送，你可以好好休息了。”嘎絨說：“馬怎么辦？”老頭說：“這么多年了，馬自然是你的，現(xiàn)在你一樣能領(lǐng)到錢，到年齡還能拿上退休金，多好的事，把馬牽回去，干嘛找這累受?！备陆q點(diǎn)點(diǎn)頭說：“不做事，那工資也不好意思要啊！”說著，默默地牽馬走了。那天許多人都看見嘎絨牽著馬，一路淌著眼淚哇哇哭。一個(gè)老人、一匹老馬，就這樣哭著回到草原。這以后嘎絨的許多習(xí)慣都沒了，他回到牧民的生活模式，在草原上忙碌。只是每月他都會(huì)牽馬來到鎮(zhèn)上的糧站，自己掏錢買三十斤胡豆。（有刪改）文本二：水土之味尹向東在康巴，雪山、草甸以及具有靈性的高山湖泊，在透明陽光的照耀下，色彩艷麗而純凈，從某種意義來說，這也賦予了雪域的人們單一、簡(jiǎn)單的性情。風(fēng)景固然美麗，但在高海拔地區(qū)，生存從來就是一種挑戰(zhàn)。冬季漫長(zhǎng)，尤其雪災(zāi)降臨，廣袤雪原上處處是牛羊的骸骨，失去了賴以生存的牛羊，一個(gè)牧場(chǎng)就得面臨流離和消亡。生存的艱辛注定了這個(gè)群體意志力的頑強(qiáng)和堅(jiān)韌。康巴有漫長(zhǎng)歷史的濃縮和多部族的交融，各種習(xí)俗、文化的選擇與沉淀，以及相對(duì)于漢地和藏地的邊緣形態(tài)。所有這些，形成了康巴的人。我出生于康定，這座位于康巴大地邊緣的小小城市囊括了許多康巴的特質(zhì)，文化與民族的交融也更為顯著。他們之間有沖突，但更多的是相互理解和包容。時(shí)日流轉(zhuǎn)，當(dāng)現(xiàn)代文明以其強(qiáng)大的趨勢(shì)統(tǒng)率全球，人們的思維、習(xí)俗、觀念越來越相似，而固有的性格特質(zhì)開始隨新世紀(jì)的影響轉(zhuǎn)變，過往的一切成為概念，成為名詞。我總希望自己用小說的美和韻味，將這些概念和名詞還原到人心的深處，讓他們?cè)谛≌f中呼吸并繁衍。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)是（）A．文本一中嘎絨成為郵遞員后，向牧民展示黃馬并強(qiáng)調(diào)其“公家屬性”，不僅是為了炫耀，還體現(xiàn)了他對(duì)職業(yè)的初步認(rèn)知。B．文本一中嘎絨給黃馬配銅鈴，只是為了讓牧民從鈴聲識(shí)別他，方便分發(fā)郵件，這說明他不僅工作細(xì)致并且有策略。C．文本一中嘎絨嚴(yán)格按標(biāo)準(zhǔn)喂養(yǎng)黃馬且拒絕他人騎馬，是因?yàn)辄S馬是“公家財(cái)產(chǎn)”，他必須恪守公職人員的規(guī)矩。D．文本二先寫康巴之美，是為了襯托高海拔地區(qū)對(duì)人的磨煉，題目“水土之味”暗示作者創(chuàng)作離不開家鄉(xiāng)水土的滋養(yǎng)。7．下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文本一以嘎絨的職業(yè)生涯為線索，采用倒敘方式，敘述了噶絨在草原上當(dāng)郵遞員的經(jīng)歷，線性敘事讓故事的脈絡(luò)十分清晰。B．文本一開篇提到“那時(shí)候奪翁瑪貢瑪草原沒通公路”等內(nèi)容，既交代了嘎絨當(dāng)郵遞員的背景，也為下文的修路作了鋪墊。C．文本一對(duì)嘎絨“牽馬并行”“跟在馬后”“醉酒才騎馬”等行為的細(xì)節(jié)描寫，細(xì)膩地展現(xiàn)了他對(duì)黃馬的特殊情感與職業(yè)堅(jiān)守。D．文本一中牧民對(duì)嘎絨“帶口信、托買東西”的依賴，與他后來被摩托車郵遞員取代形成對(duì)比，突出了時(shí)代變遷對(duì)傳統(tǒng)的沖擊。8．文本一中結(jié)尾嘎絨將“公家的馬”牽回了草原，請(qǐng)據(jù)此分析嘎絨的人物形象。9．文本二指出“固有的性格特質(zhì)開始隨新世紀(jì)的影響轉(zhuǎn)變，過往的一切成為概念，成為名詞”“將這些概念和名詞還原到人心的深處，讓他們?cè)谛≌f中呼吸并繁衍”。請(qǐng)結(jié)合文本二談?wù)勎谋疽坏膭?chuàng)作是如何體現(xiàn)作者的這一認(rèn)知的。三、文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：二世燕居，乃召高與謀事，更為法律。法令誅罰日益刻深，群臣人人自危，欲畔者眾。李斯數(shù)欲請(qǐng)間諫，二世不許。而二世責(zé)問李斯曰：“夫所貴于有天下者，豈欲苦形勞神，身處逆旅之宿，口食監(jiān)門之養(yǎng)，手持臣虜之作哉？此不肖人之所勉也，非賢者之所務(wù)也。賢人之有天下也，專用天下適己而已矣，此所以貴于有天下也。夫所謂賢人者，必能安天下而治萬民，今身且不能利，將惡能治天下哉！故吾愿賜志廣欲，長(zhǎng)享天下而無害，為之奈何？”李斯子由為三川守，群盜吳廣等西略地，過去弗能禁。章邯以破逐廣等兵，使者覆案三川相屬，誚讓斯居三公位，如何令盜如此。李斯恐懼，重爵祿，不知所出，乃阿二世意，欲求容，以書對(duì)曰：“夫賢主者必且能全道而行督責(zé)之術(shù)者也督責(zé)之則臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之義明，則天下賢不肖莫敢不盡心竭任以徇其君矣。是故主獨(dú)制于天下而無所制也。能窮樂之極矣，賢明之主也，可不察焉。明主圣王之所以能久處尊位，長(zhǎng)執(zhí)重勢(shì)，而獨(dú)擅天下之利者，非有異道也，能獨(dú)斷而審督責(zé)，必深罰，故天下不敢犯也。”書奏，二世悅。于是行督責(zé)益嚴(yán)，稅民深者為明吏。趙高案治李斯。李斯居囹圄中，仰天而嘆曰：“嗟乎！不道之君，何可為計(jì)哉！昔者桀殺關(guān)龍逢，紂殺王子比干，吳王夫差殺伍子胥。此三臣者，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之無道過于桀、紂、夫差，吾以忠死，宜矣?！碧饭唬豪钏挂蚤傞悮v諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業(yè)，斯為三公，可謂尊用矣。斯知六藝之歸，不務(wù)明政以補(bǔ)主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴(yán)威酷刑。諸侯已畔，斯乃欲諫爭(zhēng)，不亦末乎。人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣。（節(jié)選自《史記·李斯列傳》）材料二：蘇子瞻謂李斯以荀卿之學(xué)亂天下，是不然。秦之亂天下之法，無待于李斯，斯亦未嘗以其學(xué)事秦。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。是以盡舍其師荀卿之學(xué)，而為商鞅之學(xué)。掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩》《書》，禁學(xué)士，滅三代法而尚督責(zé)，斯非行其學(xué)也，趨時(shí)而已。設(shè)所遭值非始皇、二世，斯之術(shù)將不出于此，非為仁也，亦以趨時(shí)而已。吾謂人臣善探其君之隱，一以委曲變化從世好者，其為人尤可畏哉?。ü?jié)選自姚鼐《李斯傳》）10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。夫賢主者A必且能全B道C而行D督責(zé)之術(shù)者也E督責(zé)之F則臣不敢G不竭能H以徇其主矣。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“乃召高與謀事”和《燭之武退秦師》“失其所與，不知”中的“與”意思和用法相同。B．“安天下而治萬民”和《勸學(xué)》“吾嘗終日而思矣”中的“而”意思和用法都不相同。C．中，符合，與《勸學(xué)》“其曲中規(guī)”的“中”意思相同。D．《詩》《書》，即《詩經(jīng)》《尚書》，與《禮》《易》《樂》《春秋》并稱“六藝”。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．二世認(rèn)為君主擁有天下，就應(yīng)長(zhǎng)久地享受天下，君主可以恣意隨性，不需要操心費(fèi)力處理國(guó)事。B．李由任三川郡守，這里盜匪攻占地盤，自由橫行，李斯過去后也無法禁止，還因此受到了牽連。C．二世與趙高謀劃國(guó)事，督查責(zé)罰越發(fā)嚴(yán)厲。那些向百姓征收重稅的人，被稱為賢能的官吏。D．李斯過分看重自己的名利權(quán)勢(shì)，阿諛奉承，迎合二世。蘇軾認(rèn)為他用荀子的學(xué)說擾亂天下。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）李斯數(shù)欲請(qǐng)間諫，二世不許。（2）今吾智不及三子，而二世之無道過于桀、紂、夫差，吾以忠死，宜矣。14．結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要概括司馬遷和姚鼐對(duì)李斯態(tài)度的異同。四、古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。踏莎行·送子權(quán)赴藤朱敦儒花漲藤江，草熏鴨步①，錦帆蘭棹分春去。二翁元是一溪云，暫為山北山南雨。綠酒多斟，白須休覷，飛丹約定煙霞侶。與君先占赤城春，回橈②早趁桃源路?！咀ⅰ竣嬴啿剑壶嗸挪荨＂跇铮捍?。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．開篇兩句勾勒出了藤江兩岸花開遍野、草木芬芳的春日?qǐng)D景，營(yíng)造了清新明麗的氛圍。B．“蘭棹”寫船的雅致，“分春”暗扣“送別”，將友人乘船離去的情景與春天聯(lián)系起來。C．詞人將自己與友人合稱“二翁”，并以溪云為喻，寫出二人的親密無間和分別時(shí)的不舍。D．“回橈早趁桃源路”，含蓄地寫出了詞人歸隱的愿望，也暗含對(duì)友人赴任之地藤州的不滿。16．詞人為什么說“白須休覷”？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。五、名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）登山者在山頂?shù)却粘觯?dāng)看到天空云彩顏色變幻時(shí)，他不由吟誦出姚鼐《登泰山記》中關(guān)于日出前景象的句子：“，?！保?）當(dāng)你讀詩詞時(shí)，讀到李煜的“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，便可以聯(lián)想到李清照《聲聲慢》中的“，”，其中的“愁”字，都承載著詞人歷經(jīng)人生劇變后的深沉痛楚。（3）星宿是億萬年時(shí)光里不曾褪色的璀璨，古代文人常以星宿名入詩文，例如“，”。六、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有研究發(fā)現(xiàn)，一心多用同時(shí)做幾件事不是一個(gè)好習(xí)慣，不僅不會(huì)提高效率，而且還有可能傷腦。我們的大腦就像一個(gè)多線程的計(jì)算機(jī)，但計(jì)算能力有限。①我們?nèi)绻瑫r(shí)處理多項(xiàng)任務(wù)，②每個(gè)任務(wù)被分配到的資源就會(huì)減少。③這種資源競(jìng)爭(zhēng)會(huì)顯著增加我們的認(rèn)知負(fù)荷。④任務(wù)越復(fù)雜，⑤就越需要更多的注意力，⑥認(rèn)知負(fù)荷程度也就越大。⑦而這樣的認(rèn)知負(fù)荷，⑧會(huì)對(duì)我們的大腦發(fā)生潛移默化的影響。在一項(xiàng)研究中，為了探究一心多用對(duì)大腦的影響，研究人員掃描了75個(gè)參與實(shí)驗(yàn)人員的大腦，并調(diào)研了他們平時(shí)多任務(wù)處理的時(shí)間，結(jié)果表明一個(gè)人在平時(shí)一心多用的時(shí)間越久，他的大腦發(fā)生的變化越明顯。他們的前扣帶皮層的灰質(zhì)減少了，而這個(gè)腦區(qū)和認(rèn)知能力息息相關(guān)。而在之前的研究中，習(xí)慣于一心多用的人確實(shí)在有關(guān)注意力的檢測(cè)中落于人后。正因?yàn)橛绊懥舜竽X的認(rèn)知，學(xué)習(xí)能力也同樣被影響了。對(duì)于在課堂上越來越多使用電腦、平板和手機(jī)上課的大學(xué)生們來說，一心多用是取得好成績(jī)的毒藥，有研究表明，在平常的學(xué)習(xí)中，同時(shí)用平板、手機(jī)等處理多項(xiàng)任務(wù)的學(xué)生GPA（成績(jī)平均績(jī)點(diǎn)）會(huì)更低。當(dāng)然不僅僅是對(duì)于大學(xué)生，對(duì)于嬰兒和小學(xué)生也是一樣，在寫家庭作業(yè)或者玩玩具的同時(shí)看電視，對(duì)于他們的成績(jī)也會(huì)帶來負(fù)面影響。更令人吃驚的是，在一項(xiàng)針對(duì)318名受試者的研究中，平時(shí)一心多用更多的人更容易感到焦慮和抑郁。這下真不是一般的問題了，本來以為一心多用早點(diǎn)干完工作可以開心點(diǎn)，結(jié)果這下（）了。18．文中第二段畫橫線的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)，并作出修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?9．填入文中第五段括號(hào)內(nèi)的詞語，最不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．弄巧成拙 B．適得其反 C．雪上加霜 D．每況愈下20．下列句子中的“一般”和文中第五段加點(diǎn)的“一般”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．他的學(xué)習(xí)成績(jī)很一般，還需要加倍努力才行。B．火車一般在夜間抵達(dá)，請(qǐng)?zhí)崆白龊媒榆嚋?zhǔn)備。C．他像一般人那樣思考問題，難有創(chuàng)新的見解。D．這對(duì)雙胞胎長(zhǎng)得一般高，幾乎分不出誰是誰。21．依據(jù)文本，請(qǐng)用“動(dòng)賓式結(jié)構(gòu)”概括“一心多用”對(duì)人的三個(gè)負(fù)面影響，每點(diǎn)字?jǐn)?shù)控制在6個(gè)字以內(nèi)。22．文中第四段畫波浪線的句子有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。七、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“在心里種花，人生才不會(huì)荒蕪?！薄度嗣袢?qǐng)?bào)》2025年4月，農(nóng)民工詩人呂玉霞用詩歌記錄勞作生活，作品被文學(xué)期刊收錄，被譽(yù)為“田間詩人”。2025年8月，59歲河南建筑工人參加作家陳行甲讀書會(huì)，陳行甲感動(dòng)贈(zèng)言“你是我書寫生涯中最高的褒獎(jiǎng)！”，并引用“這片土地上的人和事是無窮無盡的”表達(dá)敬意。以上三則材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．A3．D4．①平等對(duì)話，共同探討問題：文本中，臧永清和孫德宏兩人共同探討了文學(xué)出版國(guó)際傳播的理想標(biāo)志、價(jià)值認(rèn)同、具體操作等問題，雙方都有提問和回答的部分，且彼此的觀點(diǎn)相互補(bǔ)充和深化。這種對(duì)話形式體現(xiàn)了雙方的平等地位，而非一方主導(dǎo)的訪談模式。②互動(dòng)性強(qiáng)，雙方的觀點(diǎn)碰撞和融合：在對(duì)談過程中，雙方的觀點(diǎn)有時(shí)會(huì)碰撞和融合，例如在討論“價(jià)值認(rèn)同”和“理想標(biāo)志”時(shí)，兩人的觀點(diǎn)逐漸達(dá)成共識(shí)，并且彼此啟發(fā)。這種互動(dòng)性使得文本更像是一場(chǎng)對(duì)談，而非單向的訪談。5．①蘊(yùn)含全人類共同價(jià)值、《秦腔》聚焦現(xiàn)實(shí)，關(guān)注民生，表現(xiàn)美好的人性，從“人與傳統(tǒng)文化”出發(fā)，著眼于人類普遍幸福，體現(xiàn)了全人類共同的利益關(guān)切和價(jià)值追求。②具備獨(dú)特的民族特色，《秦腔》展現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國(guó)的本真日常生活狀態(tài)，方言俗語、秦腔唱段具有濃郁的陜西地域文化特色，具有較高的審美品質(zhì)和藝術(shù)造詣。③譯者的再創(chuàng)造，譯者在翻譯中盡可能地保留原作風(fēng)格，同時(shí)也加入了自己對(duì)原著的深刻理解，通過運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆g策略，為海外讀者充分展現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的文學(xué)特性和異國(guó)情調(diào)?！窘馕觥浚?）本題考查對(duì)文本信息的篩選與整合能力。這類題選項(xiàng)往往是對(duì)原文的內(nèi)容進(jìn)行一定的改動(dòng)(或刪或添或調(diào)或漏或拼)，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。

（2）本題考查對(duì)文本信息的推斷能力，四個(gè)選項(xiàng)所涉及的內(nèi)容或觀點(diǎn)，并非直接出自文本，而是命題人依據(jù)文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結(jié)論的方式組合，構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)單復(fù)句，形成假設(shè)關(guān)系、條件關(guān)系、因果關(guān)系、順承關(guān)系。需要透徹地理解了文本的內(nèi)涵，真正理解了作者的觀點(diǎn)態(tài)度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無中生有。

（3）本題考查分析文章論點(diǎn)和論據(jù)的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，把握材料的觀點(diǎn)；注意辨析四個(gè)選項(xiàng)，判斷選項(xiàng)論據(jù)是不是都能夠證明題干所說的論點(diǎn)，也可以辨別哪一個(gè)論據(jù)與眾不同，即可排除確定答案。

（4）本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答本題的關(guān)鍵是在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目要求和提示的信息梳理內(nèi)容并篩選信息。這類主觀簡(jiǎn)答題，一定注意結(jié)合題干，對(duì)文本進(jìn)行概括分類梳理，分條作答。

（5）本題考查對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。雖然答題主要限定在材料中，但是適度的拓展發(fā)散有時(shí)還是必要的：①注意內(nèi)引外聯(lián)。利用命題人在題干中提供的作者與相關(guān)背景資料等信息，以文為本，篩選辨析，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)，特別是現(xiàn)實(shí)中的熱點(diǎn)，調(diào)動(dòng)知識(shí)儲(chǔ)備，探尋創(chuàng)作背景，解讀作者的創(chuàng)作意圖。②注意擴(kuò)大儲(chǔ)備。有的試題要求聯(lián)系生活或社會(huì)，考生可能無法單純從材料中選擇信息組合答案，這時(shí)就需要平時(shí)有較多的相關(guān)資料的積累。1．B.“傳受雙方對(duì)傳播文本本身所蘊(yùn)含的全人類共同價(jià)值的認(rèn)同，其實(shí)也正是審美價(jià)值在文學(xué)國(guó)際傳播過程中的必然表現(xiàn)”理解錯(cuò)誤。根據(jù)原文“真正的‘接受’其實(shí)是由傳播主體與接受主體這兩大主體相互作用、共同完成的，于是，就必然有了‘雙方認(rèn)同’的這個(gè)‘必要條件’……就是習(xí)近平總書記一直倡導(dǎo)的‘全人類共同價(jià)值’”，可推知傳受雙方對(duì)“審美價(jià)值”的認(rèn)同要以“全人類共同價(jià)值”為基礎(chǔ)，即“在文學(xué)的國(guó)際傳播過程中，傳受雙方對(duì)傳播文本本身所蘊(yùn)含的審美價(jià)值的認(rèn)同，其實(shí)也正是全人類共同價(jià)值在文學(xué)國(guó)際傳播形式方面的必然表現(xiàn)”，選項(xiàng)主客倒置。故答案為：B。2．本題要求排除三個(gè)錯(cuò)誤選項(xiàng)：B.“文化國(guó)際傳播應(yīng)該學(xué)習(xí)域外文化，做到‘一國(guó)一案’”錯(cuò)誤，無中生有。由原文“但是，在跨文化國(guó)際傳播中，接受主體有著千差萬別的‘接受偏好’，那么你所說的價(jià)值認(rèn)同的‘價(jià)值’的具體所指是……”可知，文中提到域外接受主體有著千差萬別的“接受偏好”，但并未提到文化國(guó)際傳播應(yīng)該“盡可能地學(xué)習(xí)域外文化，做到‘一國(guó)一案’”。C.“只要圖書內(nèi)容好、質(zhì)量高，就不怕走不出去”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“‘好作品’加上恰當(dāng)?shù)膫鞑ナ侄危趴赡艽龠M(jìn)你所說的‘價(jià)值認(rèn)同’，才可能實(shí)現(xiàn)比較理想的接受效果”可知，文中提到“好作品”加上恰當(dāng)?shù)膫鞑ナ侄尾趴赡軐?shí)現(xiàn)比較理想的接受效果，說明僅僅內(nèi)容好、質(zhì)量高并不足以保證成功“走出去”，忽視了傳播手段的重要性。D.“因?yàn)椤?，所以……”錯(cuò)誤。原文臧永清僅并列強(qiáng)調(diào)二者作用，雖然提到代理商能推薦譯者（“能夠推薦恰當(dāng)?shù)?、高水平的譯者”），但未得出“代理商比譯者更重要”的結(jié)論，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。故答案為：A。3．本題要求對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析、判斷，首先注意材料中提到，國(guó)際傳播的理想標(biāo)志是傳播文本所蘊(yùn)含的價(jià)值最終在交流互鑒中融合成為接受方文化，乃至人類文化的一部分。A.主要是談?wù)搨鞑フZ種多元，即“走出去”的方式。B.展現(xiàn)了作品在海外獲得了認(rèn)可與獎(jiǎng)項(xiàng)，即“走出去”。C.主要體現(xiàn)了作品的商業(yè)成功，即“走出去”，并部分體現(xiàn)了文化價(jià)值的接受，但未明確說明作品的文化價(jià)值是否融入接受方文化。D.明確展示了中國(guó)古典詩歌的文化價(jià)值被接受并融入美國(guó)文學(xué)，即“走進(jìn)去”，符合國(guó)際傳播的理想標(biāo)志。前三個(gè)選項(xiàng)均未明確說明作品的文化價(jià)值是否融入接收方文化。主要體現(xiàn)了作品的商業(yè)成功，即“走出去”，但并未明確展示作品的文化價(jià)值被接受并融入接受方文化，即“走進(jìn)去”。故答案為：D。4．本題要求分析理解文章體裁特征：①平等對(duì)話：在文本中，臧永清作為人民文學(xué)出版社社長(zhǎng)，孫德宏作為南開大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授，二人圍繞文學(xué)出版的國(guó)際傳播問題展開交流。臧永清提問“在文學(xué)出版的國(guó)際傳播中，達(dá)到怎樣的效果就算理想的國(guó)際傳播？這樣的國(guó)際傳播必須具備怎樣的條件”，之后孫德宏進(jìn)行回答，雙方都有平等表達(dá)觀點(diǎn)和提問的機(jī)會(huì)，彼此觀點(diǎn)相互補(bǔ)充和深化，體現(xiàn)了平等對(duì)話。②互動(dòng)性強(qiáng)：從文本中可以明顯看出兩人討論的互動(dòng)性，比如臧永清在孫德宏提出“價(jià)值認(rèn)同”是理想國(guó)際傳播的必要條件后，接著追問“你所說的價(jià)值認(rèn)同的‘價(jià)值’的具體所指是……”，孫德宏繼而回應(yīng)，再對(duì)此進(jìn)行闡述。這種一來一往、不斷深入的互動(dòng)，更符合對(duì)談的特點(diǎn)，而不是訪談的單向交流。

故答案為：

①平等對(duì)話，共同探討問題：文本中，臧永清和孫德宏兩人共同探討了文學(xué)出版國(guó)際傳播的理想標(biāo)志、價(jià)值認(rèn)同、具體操作等問題，雙方都有提問和回答的部分，且彼此的觀點(diǎn)相互補(bǔ)充和深化。這種對(duì)話形式體現(xiàn)了雙方的平等地位，而非一方主導(dǎo)的訪談模式。

②互動(dòng)性強(qiáng)，雙方的觀點(diǎn)碰撞和融合：在對(duì)談過程中，雙方的觀點(diǎn)有時(shí)會(huì)碰撞和融合，例如在討論“價(jià)值認(rèn)同”和“理想標(biāo)志”時(shí)，兩人的觀點(diǎn)逐漸達(dá)成共識(shí)，并且彼此啟發(fā)。這種互動(dòng)性使得文本更像是一場(chǎng)對(duì)談，而非單向的訪談。5．本題要求對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用，注意結(jié)合文本相關(guān)句子整合分析：①作品聚焦“鄉(xiāng)土中國(guó)的困境”這一人類共同關(guān)注的主題，通過“農(nóng)民與土地關(guān)系”展現(xiàn)人類普遍面臨的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型問題，表現(xiàn)美好的人性，體現(xiàn)公平、正義等“全人類共同價(jià)值”。②“傳播文本形式及其想象意蘊(yùn)的最高境界，也就是它的藝術(shù)價(jià)值，必須盡可能最大程度地體現(xiàn)人類審美的獨(dú)特性”，具備獨(dú)特的民族特色。秦腔戲曲元素的創(chuàng)造性運(yùn)用，代表獨(dú)特民族文化符號(hào)；方言俗語和地域文化的忠實(shí)呈現(xiàn)體現(xiàn)“獨(dú)異”的審美價(jià)值；日常生活的本真狀態(tài)描寫體現(xiàn)藝術(shù)原創(chuàng)性。③“譯者的翻譯再創(chuàng)作”“打造成暢銷書、長(zhǎng)銷書”，譯者科羅波娃的精準(zhǔn)翻譯體現(xiàn)接受方譯者關(guān)鍵作用，保留原作風(fēng)格的翻譯原則符合“共通性”要求，從而使俄羅斯讀者對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生濃厚興趣，實(shí)現(xiàn)文化融合。

故答案為：

①蘊(yùn)含全人類共同價(jià)值、《秦腔》聚焦現(xiàn)實(shí)，關(guān)注民生，表現(xiàn)美好的人性，從“人與傳統(tǒng)文化”出發(fā)，著眼于人類普遍幸福，體現(xiàn)了全人類共同的利益關(guān)切和價(jià)值追求。

②具備獨(dú)特的民族特色，《秦腔》展現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國(guó)的本真日常生活狀態(tài)，方言俗語、秦腔唱段具有濃郁的陜西地域文化特色，具有較高的審美品質(zhì)和藝術(shù)造詣。

③譯者的再創(chuàng)造，譯者在翻譯中盡可能地保留原作風(fēng)格，同時(shí)也加入了自己對(duì)原著的深刻理解，通過運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆g策略，為海外讀者充分展現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的文學(xué)特性和異國(guó)情調(diào)?！敬鸢浮?．A7．A8．①重情重義：黃馬是他工作二十多年的伙伴，如同親人，他對(duì)黃馬有深厚的感情，不舍分離。②熱愛自己的職業(yè)：馬是他郵遞員身份的象征，牽馬回去暗含他對(duì)郵遞工作的懷念與不舍，即使不再任職，也難以完全脫離這份職業(yè)的羈絆。③堅(jiān)守傳統(tǒng)生活方式：他最終回到牧民的生活模式，牽馬回草原是他回歸草原生活、遵循自身生活軌跡的體現(xiàn)。9．①將文化概念轉(zhuǎn)化為可感可知的環(huán)境描寫?！厄T在馬上》特定的草原環(huán)境體現(xiàn)了小說的“水土之味”，草原的風(fēng)土人情，深深鐫刻著作者對(duì)家鄉(xiāng)最真實(shí)的記憶，也承載了他內(nèi)心深處那份難以割舍的眷戀與深情。②把時(shí)代變遷濃縮為個(gè)體情感的波動(dòng)。面對(duì)草原環(huán)境的變化，嘎絨內(nèi)心夾雜著痛惜與無奈，而黃馬成為他確認(rèn)傳統(tǒng)文化存在的符號(hào)。作者通過聚焦嘎絨內(nèi)心的失落感、疏離感和堅(jiān)守感，展現(xiàn)出現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)草原文化的深刻沖擊，也反映了時(shí)代的變遷。③通過人物形象體現(xiàn)對(duì)社會(huì)發(fā)展的思考。嘎絨的性格隨時(shí)代而變化，卻仍保留著藏區(qū)人民的熱心善良，也存在著看似矛盾的特質(zhì)：驕傲、忠于職守且質(zhì)樸。他驕傲于自身傳統(tǒng)身份，又忠于現(xiàn)代崗位職責(zé)，且未受功利侵蝕。這一形象折射出作者對(duì)社會(huì)發(fā)展的思考?！窘馕觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)小說思想內(nèi)容的分析與概括能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注表達(dá)方式，表現(xiàn)手法等；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（2）本題考查對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。本題綜合性強(qiáng)，既涉及全篇，又側(cè)重局部；既有對(duì)線索主旨結(jié)構(gòu)的探究，也有對(duì)語言特色的分析，還有選材及人物的分析理解，這需要多方面去鑒賞小說。

（3）本題考查概括人物形象特征的能力，可以從五個(gè)思考角度入手：①?gòu)奈谋窘淮娜宋锷矸荨⒌匚?、?jīng)歷、教養(yǎng)等方面入手，這些是直接決定人物言行的方面。②從人物描寫入手，人物描寫有肖像描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫、神態(tài)描寫等。③從情節(jié)入手，看人物性格構(gòu)成與發(fā)展變化，一方面要抓住情節(jié)的矛盾沖突來看人物性格的內(nèi)涵，一方面要關(guān)注重要場(chǎng)面和精彩細(xì)節(jié)中人物形象的特點(diǎn)。④從環(huán)境入手，看人物性格形成的背景。⑤從人物間的關(guān)系入手。答題時(shí)，要對(duì)文中句子條分縷析，抓住表現(xiàn)人物形象的以上五個(gè)方面，歸納后即可得出答案。

（4）本題考查小說表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的評(píng)價(jià)鑒賞能力。鑒賞作品的價(jià)值判斷和審美取向，是對(duì)作品表現(xiàn)出的價(jià)值觀點(diǎn)和審美情趣進(jìn)行思辨和評(píng)價(jià)的過程。解答這類試題，可從以下三個(gè)方面考慮：①整體理解原文，同時(shí)調(diào)動(dòng)關(guān)于作者創(chuàng)作風(fēng)格和相關(guān)作品主題的知識(shí)儲(chǔ)備。②反復(fù)品讀富有哲理的句子，以及有觀點(diǎn)態(tài)度和情感傾向的句子，體悟作品傳遞出來的價(jià)值判斷和審美取向。③正確分析藝術(shù)形象。透過人物刻畫，揣摩作者對(duì)人物的評(píng)價(jià)傾向，從而體會(huì)作者對(duì)所寫主題的思想感情。6．本題要求排除三個(gè)錯(cuò)誤選項(xiàng)：B.“只是為了讓牧民從鈴聲識(shí)別他”錯(cuò)誤。由“大銅鈴……響徹草原”可知，嘎絨給黃馬配銅鈴，表層是讓牧民識(shí)別他，但深層更體現(xiàn)他對(duì)“公家人”身份的重視。且“只是為了方便分發(fā)郵件”表述絕對(duì)，文中還提到“鈴聲響起，區(qū)鄉(xiāng)的工作人員匯聚到路口”，并非僅為牧民。C.“是因?yàn)辄S馬是‘公家財(cái)產(chǎn)’，他必須恪守公職人員的規(guī)矩”錯(cuò)誤。由“黃馬是嘎絨的心肝”“與黃馬形影不離”等可知，嘎絨善待黃馬，不僅因“公家財(cái)產(chǎn)”，更有情感聯(lián)結(jié)；拒絕他人騎馬，也包含對(duì)黃馬的保護(hù)，而非僅“恪守公職規(guī)矩”。D.“是為了襯托高海拔地區(qū)對(duì)人的磨煉”錯(cuò)誤。由“風(fēng)景固然美麗……生存從來就是一種挑戰(zhàn)”可知，文本二寫康巴之美與生存艱辛是并列關(guān)系，并非“襯托”；且“水土之味”重在強(qiáng)調(diào)地域文化對(duì)人格的塑造，而非僅指作者創(chuàng)作依賴家鄉(xiāng)滋養(yǎng)。故答案為：A。7．A.“采用倒敘方式”賞析錯(cuò)誤。文本一以嘎絨的職業(yè)生涯為線索，從嘎絨成為郵遞員、工作日常寫到公路開通后被取代，脈絡(luò)清晰，采用順敘而非倒敘手法。故答案為：A。8．本題要求鑒賞作品的人物形象，注意結(jié)合文本相關(guān)細(xì)節(jié)進(jìn)行分析：①由文中二十多年“與黃馬形影不離的人”“跟在馬屁股后”步行，失業(yè)后痛哭牽馬歸鄉(xiāng)“一路淌著眼淚哇哇哭”等可知，嘎絨重情重義，他對(duì)黃馬有深厚的感情。②由文中嘎絨將黃馬視為公職象征是“公家的馬”，失業(yè)初“嘎絨牽著馬……哇哇哭”，即使失業(yè)仍每月“掏錢買三十斤胡豆”等可知，他熱愛自己的職業(yè)，即使不再任職，也拒絕輕易放棄曾賦予他價(jià)值感的身份。③由文中“回到牧民的生活模式，在草原上忙碌”可知，他接受了職業(yè)的終結(jié)，回歸牧民生活，展現(xiàn)其質(zhì)樸本色，體現(xiàn)出他在變遷中堅(jiān)守內(nèi)核的堅(jiān)韌。

故答案為：

①重情重義：黃馬是他工作二十多年的伙伴，如同親人，他對(duì)黃馬有深厚的感情，不舍分離。②熱愛自己的職業(yè)：馬是他郵遞員身份的象征，牽馬回去暗含他對(duì)郵遞工作的懷念與不舍，即使不再任職，也難以完全脫離這份職業(yè)的羈絆。③堅(jiān)守傳統(tǒng)生活方式：他最終回到牧民的生活模式，牽馬回草原是他回歸草原生活、遵循自身生活軌跡的體現(xiàn)。9．本題要求探討作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。①將抽象“概念”具象化。由文中“在康巴……單一、簡(jiǎn)單的性情”可知，小說用特定的草原環(huán)境體現(xiàn)了小說的“水土之味”，還通過嘎絨的職業(yè)生涯，展示草原的風(fēng)土人情，表達(dá)作者對(duì)家鄉(xiāng)深沉的愛戀。②讓“時(shí)代變遷”融入個(gè)體命運(yùn)。嘎絨從騎馬送信到“送郵件……摩托車”，再到“好好休息了”的變化，黃馬成為他的精神寄托，作者將“時(shí)代變遷”轉(zhuǎn)化為真實(shí)的人生故事，展現(xiàn)現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)草原文化的深刻沖擊。③用個(gè)體形象展示對(duì)時(shí)代發(fā)展的思考。由文中“送郵件……摩托車”“不做事……要啊”可知，時(shí)代變遷，嘎絨仍堅(jiān)守本色。他曾驕傲于“公家人”身份，以送信、幫牧民辦事為職責(zé)；也接受失業(yè)，“回到牧民的生活”，展現(xiàn)其在變遷中的堅(jiān)韌，體現(xiàn)作者對(duì)社會(huì)發(fā)展的思索。

故答案為：

①將文化概念轉(zhuǎn)化為可感可知的環(huán)境描寫?！厄T在馬上》特定的草原環(huán)境體現(xiàn)了小說的“水土之味”，草原的風(fēng)土人情，深深鐫刻著作者對(duì)家鄉(xiāng)最真實(shí)的記憶，也承載了他內(nèi)心深處那份難以割舍的眷戀與深情。

②把時(shí)代變遷濃縮為個(gè)體情感的波動(dòng)。面對(duì)草原環(huán)境的變化，嘎絨內(nèi)心夾雜著痛惜與無奈，而黃馬成為他確認(rèn)傳統(tǒng)文化存在的符號(hào)。作者通過聚焦嘎絨內(nèi)心的失落感、疏離感和堅(jiān)守感，展現(xiàn)出現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)草原文化的深刻沖擊，也反映了時(shí)代的變遷。

③通過人物形象體現(xiàn)對(duì)社會(huì)發(fā)展的思考。嘎絨的性格隨時(shí)代而變化，卻仍保留著藏區(qū)人民的熱心善良，也存在著看似矛盾的特質(zhì)：驕傲、忠于職守且質(zhì)樸。他驕傲于自身傳統(tǒng)身份，又忠于現(xiàn)代崗位職責(zé)，且未受功利侵蝕。這一形象折射出作者對(duì)社會(huì)發(fā)展的思考。【答案】10．AEF11．A12．B13．（1）李斯多次想找機(jī)會(huì)進(jìn)諫，但二世不答應(yīng)。（2）如今我的智慧比不上這三人，而二世的暴虐無道卻超過了桀、紂、夫差，我因?yàn)楸M忠而死，是理所當(dāng)然的。14．同：二人對(duì)李斯過分看重利祿、阿諛奉承君主的行為都持否定態(tài)度。異：司馬遷肯定了李斯的歷史功績(jī)和才學(xué)；姚鼐批判李斯只是一個(gè)趨附時(shí)勢(shì)的投機(jī)者。【解析】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。

（2）本題考查文言實(shí)詞的理解能力，理解文言實(shí)詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文語境中，結(jié)合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆?、課內(nèi)回顧法、成語遷移法。可將詞義代入文中，結(jié)合上下文的語境來判斷對(duì)錯(cuò)。結(jié)合語境，理解實(shí)詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測(cè)通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對(duì)照解釋前后詞。

本題同時(shí)考查了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的識(shí)記能力。積累文學(xué)文化常識(shí)，可以采用以下四種方法：①以新帶舊法，用新的知識(shí)帶動(dòng)回憶舊的知識(shí)；②以點(diǎn)帶面法，即把某一名家的作品作為一個(gè)“點(diǎn)”，再由這一“點(diǎn)”擴(kuò)展到這個(gè)名家所有其他重要作品這個(gè)“面”；③縱向擴(kuò)展法，就是從歷史時(shí)間先后，縱向的角度去梳理和記憶文學(xué)常識(shí)；④橫向比較法，就是把同一屬性的文學(xué)常識(shí)搜集在一起，找出它們的異同，并據(jù)其異同進(jìn)行組合記憶。

（3）本題考查對(duì)文本相關(guān)信息的概括和分析能力。解題要求把選項(xiàng)涉及的內(nèi)容與文本表述一一對(duì)應(yīng)起來，然后逐一認(rèn)真比對(duì)作出正誤判斷，還要注意這類題常見設(shè)題陷阱，如時(shí)序錯(cuò)亂、強(qiáng)加因果、偷梁換柱等。

（4）本題考查文言句子翻譯的能力。文言句子的翻譯要注意把握“增、刪、調(diào)、改、并、留”六字訣，記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。不可憑大意去翻譯，要將文言語句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去。二是意譯為輔，文句通順。在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段，力求文句通順。

（5）本題考查篩選、概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確要求；然后翻譯并理解文章內(nèi)容，根據(jù)題目要求找出關(guān)鍵語句；最后組織語言，概括答案。參考譯文：材料一：二世皇帝閑居無事，便把趙高叫來商議事情，重新修訂了法律。法令刑罰一天比一天嚴(yán)苛殘酷，大臣們?nèi)巳丝謶植话?，想反叛的人很多。李斯多次想找機(jī)會(huì)進(jìn)諫，但二世不答應(yīng)。二世反倒責(zé)備李斯說：“那些把擁有天下看得無上尊貴的人，難道就是要想使身體受苦，使精神疲憊，身體住在旅店一樣的居室，嘴里吃著看門人所吃的食物，手上做著奴隸做的活計(jì)嗎？這些事都是才能低下的人才會(huì)努力去做的，不是賢明的人所從事的。那些資明的人統(tǒng)治天下，只是把天下的一切都拿來滿足自己的欲望罷了，這正是把擁有天下看得無上尊貴的原因。人們所說的賢明之人，一定能安定天下、治理萬民，倘若自身尚且不能得到好處，又怎么能治理好天下呢！所以我才想隨心所欲，永遠(yuǎn)享有天下而沒有傷害，應(yīng)該怎么辦呢？”李斯的兒子李由任三川郡守，群起造反的吳廣等人向西攻占地盤，他們?nèi)我馔鶃恚ɡ钣桑┒紵o法阻止。章邯在擊敗并驅(qū)逐了吳廣等人的軍隊(duì)之后，朝廷派到三川去調(diào)查的使者接連不斷，并責(zé)備李斯身居三公之位，為何讓盜賊這樣猖狂。李斯很是害怕，又把爵位俸祿看得很重不知怎么去做，就由意迎合二世的心意，想求得寬容，便上書回答二世說：“賢明的君主，必將是能夠全面掌握為君之道又能對(duì)下行使督查責(zé)罰之術(shù)的君主。督查責(zé)罰群臣，那么臣子就不敢不竭盡才能為君主效命。這樣，君主和臣子的職分就確定了，上下關(guān)系的準(zhǔn)則也明確了，那么天下不論是有才德的，還是沒有才德的，沒有誰敢不竭盡全力來為君主效命了。因此君主才能專制天下而不受任何約束。能享盡達(dá)到極致的樂趣，賢明的君主啊，又怎能不看清楚這一點(diǎn)呢！圣明的君王能久居尊位、長(zhǎng)期掌握大權(quán)、獨(dú)自占有天下利益的原因，并不是他們有特殊的辦法，而是能夠自行決斷并且懂得督查責(zé)罰，（對(duì)犯法的人）一定嚴(yán)加懲處，所以天下人不敢違犯?！鄙蠒A報(bào)后，二世皇帝非常高興。從此，施行督查責(zé)罰更加嚴(yán)厲，向百姓征收重稅的人，才能稱為賢能的官吏。趙高奉命查辦李斯一案。李斯被關(guān)押在監(jiān)獄之中，他仰天長(zhǎng)嘆道：“唉！真是可悲?。∶鎸?duì)無道的昏君，怎能為他出謀劃策呢！從前夏桀殺死關(guān)龍逢，商紂殺死王子比干，吳王夫差殺死伍子胥。這三位大臣，他們雖因盡忠而死，可惜所忠非賢君。如今我的智慧比不上這三人，而二世的暴虐無道卻超過了桀、紂、夫差，我因?yàn)楸M忠而死，是理所當(dāng)然的。”太史公說：李斯憑里巷平民的身份游歷各諸侯國(guó)，入關(guān)侍奉秦國(guó)后，趁著諸侯之間存在嫌隙隔閡，來輔佐始皇，終于完成了統(tǒng)一大業(yè)。李斯位居三公，可以說是得到尊顯和重用了。李斯懂得六藝的要旨，可不致力于修明政治來彌補(bǔ)皇帝的過失，擁有顯赫的爵位和優(yōu)厚的俸祿，對(duì)上阿諛奉承，迎合皇帝心意；對(duì)下展現(xiàn)嚴(yán)厲的感勢(shì)，施以嚴(yán)酷的刑法。等到諸侯已經(jīng)反叛，李斯才要直言進(jìn)諫，不是太晚了嗎！人們都認(rèn)為李斯極盡忠心卻遭受五刑而死，推究事情的原委，卻與世俗的看法不同。否則，李斯的功績(jī)將可以和周公、召公相提并論了。材料二：蘇軾認(rèn)為李斯用荀子的學(xué)說擾亂天下，這是不對(duì)的。秦朝使天下動(dòng)亂的法度，無須等待李斯制定，李斯也不曾用他的學(xué)說侍奉秦國(guó)。李斯窺探迎合秦始皇和秦二世的心，（覺得）不這樣不足以投合殘暴放縱的君主而擴(kuò)大自己獲得的恩寵。因此他完全舍棄了自己老師荀子的學(xué)說，而實(shí)施了商鞅的學(xué)說；掃除夏、商、周三代先王的仁政，而一切采取恣意妄為來實(shí)施統(tǒng)治，焚燒《詩經(jīng)》《尚書》，嚴(yán)懲儒生，毀滅三代的成法而崇尚督查責(zé)罰，李斯并不是推行他的學(xué)說，只是趨附時(shí)勢(shì)罷了。假若他遇到的不是秦始皇和秦二世，李斯的做法將不會(huì)從法治出發(fā)，但他依然不是要實(shí)行仁政，也是用來趨附時(shí)事罷了。我認(rèn)為做臣子的善于探察國(guó)君的心思，一味采取曲意順從變化的手段來求得世俗喜好的，這些人的為人尤其可怕?。?0．本題斷句注意結(jié)合句子語法結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：“夫賢主者”中“者”為語氣詞，表停頓，故在A處斷開；“必且能全道而行督責(zé)之術(shù)者也”是判斷句，“者也”表判斷，結(jié)構(gòu)完整，故在E處斷開；“督責(zé)之”與“則臣不敢不竭能以徇其主矣”構(gòu)成條件關(guān)系，“則”為連詞，引出結(jié)果，故在F處斷開。

句意：賢明的君主，必將是能夠全面掌握為君之道又能對(duì)下行使督責(zé)之術(shù)的君主，督查責(zé)罰群臣，那么臣子就不敢不竭盡才能為君主效命。故答案為：AEF。11．A.“意思和用法相同”錯(cuò)誤。第一個(gè)“與”，和；第二個(gè)是親附，聯(lián)合。句意：便把趙高叫來和他商議事情。/失去所親附的同盟，這是不聰明的。B.正確。第一個(gè)“而”，連詞，表并列，第二個(gè)連詞，表修飾。句意：一定能安定天下、治理萬民。/我曾經(jīng)整天地的思考。C.正確?！爸小?，均為符合的意思。句意：不這樣不足以符合殘暴放縱的君主而擴(kuò)大自己獲得的恩寵。/它的彎曲程度符合圓規(guī)。D.正確。故答案為：A。12．B.“李斯過去后也無法禁止”概述錯(cuò)誤。原文“群盜吳廣等西略地，過去弗能禁”中，“過去”是古今異義詞，此處意為來去自由，這句話是說吳廣等人向西攻占地盤，他們?nèi)我馔鶃恚钣啥紵o法阻止。故答案為：B。13．本題注意關(guān)鍵字詞和特殊句式的準(zhǔn)確理解和翻譯：（1）“數(shù)”，多次；“間諫”，在適當(dāng)時(shí)機(jī)進(jìn)諫；“許”，答應(yīng)。（2）“無道”，暴虐無德政；“以”，因?yàn)椋弧耙恕?，理所?yīng)當(dāng)。

故答案為：

（1）李斯多次想找機(jī)會(huì)進(jìn)諫，但二世不答應(yīng)。（2）如今我的智慧比不上這三人，而二世的暴虐無道卻超過了桀、紂、夫差，我因?yàn)楸M忠而死，是理所當(dāng)然的。14．本題結(jié)合相關(guān)文本句子分析信息，歸納要點(diǎn)：同：均否定李斯看重利祿、阿諛奉承君主的行為。司馬遷認(rèn)為李斯“持爵祿之重，阿順茍合，嚴(yán)威酷刑”，指出李斯看重爵祿，阿諛奉承附和君主，施行嚴(yán)酷的刑法。姚鼐也說李斯“斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵”，批判李斯迎合始皇、二世的心意，以獲取恩寵行為。異：（1）司馬遷肯定了李斯的功績(jī)與才學(xué)，認(rèn)為李斯從民間出身，歷經(jīng)各諸侯國(guó)，入秦侍奉，借助機(jī)會(huì)“以輔始皇，卒成帝業(yè)”，在他看來，李斯位列三公，是有才學(xué)且受重用的，若不是后來的行為，其功績(jī)可與周公、召公并列。（2）姚鼐認(rèn)為李斯完全舍棄了老師荀卿的學(xué)說，而采用商鞅的學(xué)說，不是推行自己的學(xué)問，只是“趨時(shí)而已”，對(duì)其行為的動(dòng)機(jī)和本質(zhì)批判得更為深入，沒有提及李斯的功績(jī)。

故答案為：

同：二人對(duì)李斯過分看重利祿、阿諛奉承君主的行為都持否定態(tài)度。異：司馬遷肯定了李斯的歷史功績(jī)和才學(xué)；姚鼐批判李斯只是一個(gè)趨附時(shí)勢(shì)的投機(jī)者?！敬鸢浮?5．D16．①希望友人不要在意須發(fā)花白，年華已逝，要惜取眼前時(shí)光?！鞍醉毿萦U”意為“不要去看那白色的胡須”，要“綠酒多斟”，享受離別前的時(shí)光，縱情歡飲。②安慰友人無須過多悲嘆白首離別。二人雖為老翁，即將離別，但“暫為山北山南雨”，白首相別應(yīng)只是短暫時(shí)光，無需過多在意，相聚應(yīng)該不遠(yuǎn)。③激勵(lì)彼此不因年老而忘記曾經(jīng)的約定，期盼能攜手歸隱，寄情煙霞。在最后三句，詞人約定與友人一起修道成仙，要占盡春光，尋訪世外桃源?！窘馕觥浚?）本題考查對(duì)古詩詞的綜合鑒賞與評(píng)價(jià)能力。這類題往往綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，一般錯(cuò)在意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查評(píng)價(jià)詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度能力。這類試題答題時(shí)要多角度思考，可從時(shí)間角度梳理，要看作者在不同時(shí)段的情感；可從描述對(duì)象角度梳理，不僅要看描述主體（詩人或抒情主人公）的情感，也要看描述客體（人、事、物、景）蘊(yùn)含的情感。給我們的啟示其實(shí)離不開詩中所闡發(fā)的道理。15．D.“也暗含對(duì)友人赴任之地藤州的不滿”錯(cuò)誤。“回橈桃源”是詩人與友人約定日后共赴歸隱之境，傳遞的是對(duì)重逢與閑適生活的期盼，并無對(duì)藤州的不滿。故答案為：D。16．本題要求評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感，注意結(jié)合具體詩句進(jìn)行分析：①“白須休覷”字面意為勿看白須，暗指勿悲年老。詞人勸友人莫凝視衰老象征，應(yīng)“綠酒多斟”，把握離別前歡聚時(shí)光，體現(xiàn)豁達(dá)人生態(tài)度。②“二翁元是一溪云，暫為山北山南雨”以云雨喻二人雖分居兩地，但本同源共氣，分離只是暫時(shí)。故白首之別無需傷感，未來相聚可期。③“飛丹約定煙霞侶”表明二人早有修道歸隱之志?！芭c君先占赤城春”“回橈早趁桃源路”進(jìn)一步描繪理想中的仙境生活，激勵(lì)彼此不因年老而忘初心，共尋桃源，寄情山水。

故答案為：

①希望友人不要在意須發(fā)花白，年華已逝，要惜取眼前時(shí)光?！鞍醉毿萦U”意為“不要去看那白色的胡須”，要“綠酒多斟”，享受離別前的時(shí)光，縱情歡飲。

②安慰友人無須過多悲嘆白首離別。二人雖為老翁，即將離別，但“暫為山北山南雨”，白首相別應(yīng)只是短暫時(shí)光，無需過多在意，相聚應(yīng)該不遠(yuǎn)。

③激勵(lì)彼此不因年老而忘記曾經(jīng)的約定，期盼能攜手歸隱，寄情煙霞。在最后三句，詞人約定與友人一起修道成仙，要占盡春光，尋訪世外桃源。17．【答案】極天云一線異色；須臾成五采；這次第；怎一個(gè)愁字了得；月出于東山之上；徘徊于斗牛之間(捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆)【解析】【分析】本題注意準(zhǔn)確分析題干的情境提示語，然后結(jié)合所背誦的文本確定應(yīng)填語句，同時(shí)注意關(guān)鍵字詞的準(zhǔn)確書寫，如（1）注意依據(jù)情境語“等待日出，當(dāng)看到天空云彩顏色變幻”來確定，關(guān)鍵字“極”“須臾”“采”；（2）注意情境提示語“愁”“承載著詞人歷經(jīng)人生劇變后的深沉痛楚”確定，關(guān)鍵字“得”；（3）注意情境提示語“常以星宿名入詩文”確定，關(guān)鍵字詞“捫”“參”“脅”“撫膺”。

故答案為：（1）極天云一線異色須臾成五采（2）這次第怎一個(gè)愁字了得（3）月出于東山之上

徘徊于斗牛之間(捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆)

【點(diǎn)評(píng)】本題考查名句名篇的默寫能力，屬于情境理解型默寫，難度比直接填上下句的題型要大，所以要求做到三點(diǎn)：一是熟練背誦，二是能理解文句，三是能準(zhǔn)確書寫。只有同時(shí)做到這三點(diǎn)才能真正不丟分?！敬鸢浮?8．序號(hào)①，“如果”放在“我們”之前。序號(hào)⑥，刪除“程度”。序號(hào)⑧，“發(fā)生”改為“產(chǎn)生”。19．D20．C21．示例：降低效率、損傷大腦、改變腦結(jié)構(gòu)、影響學(xué)習(xí)、危害心理健康等。22．①比喻生動(dòng)：將“一心多用”比作“毒藥”，形象地揭示了其對(duì)人取得好成績(jī)的嚴(yán)重危害性和破壞性。②感情鮮明：“毒藥”一詞帶有強(qiáng)烈的否定和批判色彩，能有效傳達(dá)出作者的警示態(tài)度。③語言有力：用語犀利，觀點(diǎn)鮮明，沖擊力強(qiáng)，能給讀者留下深刻印象，增強(qiáng)說服力?！窘馕觥浚?）本題考查現(xiàn)代漢語常見語病辨析及修改能力。語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。

（2）本題考查正確使用成語的能力。解答此類題要做到以下幾點(diǎn)：第一，分析成語的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，把握成語大意，切忌望文生義；第二，體會(huì)成語的感情色彩；第三，要注意成語的使用范圍、搭配對(duì)象；第四，盡可能找出句中與之相關(guān)聯(lián)的信息?？傊?，要正確理解成語的整體意義，要注意語境與搭配情況。

（3）本題考查理解詞語在句中的含義的能力，注意這個(gè)“含義”一詞可理解為“表面義、基本義”和“深層語義”兩種之綜合，而“深層語義”中應(yīng)包括“涵義”或“內(nèi)涵”這一點(diǎn)，那么，對(duì)詞語作用的分析恰正是“內(nèi)涵”“涵義”。事實(shí)上在解答這類題時(shí)，最重要的答案不是別的，正是這個(gè)“作用”的“內(nèi)涵”之處。

（4）本題主要考查正確理解詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對(duì)詞語的分析辨別。分析關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。

（5）本題綜合考查語言文字表達(dá)與運(yùn)用效果分析能力。這類題要求先分析句子運(yùn)用了什么修辭手法、句式有什么特點(diǎn)，有什么精妙的用詞等等，進(jìn)而對(duì)應(yīng)著分析表達(dá)效果，可從內(nèi)容、情感、意境等方面進(jìn)行分析。除了答個(gè)別的，要答出對(duì)整個(gè)段落的效果及作者的情感態(tài)度。18．①語序不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞語“如果”語序不當(dāng)，主語不同，關(guān)聯(lián)詞語應(yīng)放在主語前面，“如果”應(yīng)放在主語“我們”之前。⑥重復(fù)贅余，“認(rèn)知負(fù)荷”本身就是一個(gè)表示“程度”的概念，后面再加上“程度”二字顯得重復(fù)多余。應(yīng)刪除贅