第1頁（共1頁）2025-2026學(xué)年天津市南開區(qū)高三（上）期中語文試卷一、（9分）1．（9分）閱讀下面一段文字，完成下列各題。遠(yuǎn)看是本書，翻開是盞燈；附贈(zèng)的水滴形吊墜，含有來自南極的海水；內(nèi)頁紙張由蘑菇菌絲制成，可以食用……近期，各大高校發(fā)放的錄取通知書，在網(wǎng)絡(luò)上掀起一股“曬書潮”。打開一份精心設(shè)計(jì)的錄取通知書，就仿佛推開了一所學(xué)校的大門。這些創(chuàng)意巧思，①構(gòu)成了連接學(xué)校與學(xué)生的快速紐帶。在社交平臺(tái)上被競相“曝光”后，錄取通知書逐漸成為人們眼中自帶流量的公共文化產(chǎn)品。這些設(shè)計(jì)巧思之所以被聚焦和凝視，也在于將高校的文化品格、精神氣質(zhì)寄寓在一紙通知書的（），人們由此品評(píng)觀賞，抒發(fā)著對(duì)知識(shí)的崇敬、對(duì)教育的尊重。從這個(gè)角度看，高校在設(shè)計(jì)錄取通知書時(shí)，要注意杜絕“為卷而卷”的浪費(fèi)、東拼西湊的抄襲、雜糅贅牙的表述，避免（）、流于形式。更重要的是，②不僅要利用好這個(gè)窗口，實(shí)現(xiàn)教育之善、人文之美的抽象表達(dá)，而且要將宏大的國家戰(zhàn)略、發(fā)展方向巧妙融入其中，讓學(xué)子們充分感受到個(gè)人成長與時(shí)代發(fā)展的同頻共振。比如，有的學(xué)校附贈(zèng)本?？蒲袌F(tuán)隊(duì)培育的玉米種子，將科研精神播撒進(jìn)學(xué)子心間；有的學(xué)校將定點(diǎn)幫扶縣的特產(chǎn)，隨通知書一同寄送，傳遞（）、學(xué)成報(bào)國的家國情懷……種種創(chuàng)新，③讓錄取通知書不是知識(shí)殿堂的“入場券”，內(nèi)里還涌動(dòng)著文化浸潤、品格涵養(yǎng)、精神傳承等內(nèi)涵，成為不折不扣的大學(xué)第一課。上新更要上心。一所學(xué)校真正打動(dòng)人的，是立德樹人的教育初心，是薪火相傳的文化底蘊(yùn)，更是嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)態(tài)度。這些寶貴的精神內(nèi)核，不僅增厚錄取通知書的價(jià)值底色，更應(yīng)該貫穿于教書育人的每一個(gè)環(huán)節(jié)。④只有這樣，才能讓錄取通知書真正成為承載大學(xué)形象、彰顯教育理念的金名片。（1）依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A.方寸之間華而不實(shí)守望相助B.咫尺之間夸夸其談守望相助C.咫尺之間華而不實(shí)唇齒相依D.方寸之間夸夸其談唇齒相依（2）文中畫波浪線的句子，符合語境且沒有語病的一項(xiàng)是（）A.①B.②C.③D.④（3）關(guān)于文中內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（）A.“曝光”與“為卷而卷”中引號(hào)的作用是表達(dá)與字面相反的意思，含諷刺意味。B.“雜糅贅牙”中“贅”字形有誤，應(yīng)改為“贅”，讀音為“áo”。C.“這些創(chuàng)意巧思”“人們由此品評(píng)觀賞”“從這個(gè)角度看”與“巧妙融入其中”中加點(diǎn)詞都指代“錄取通知書”。D.“上新更要上心”與“上心更要上新”，語意相同，在文中可以替換使用。二、（9分）2．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：孔子修訂《春秋》時(shí)運(yùn)用了一定的筆法，這就是“春秋筆法”?？鬃映Ｓ貌惶黠@的字眼委婉地表達(dá)自己的傾向，寓褒貶于曲折的文筆之中，并且增一字、減一字都有“微言大義”?！按呵锕P法”一直被歷代中國文人運(yùn)用在各種文學(xué)體裁上，如詩歌、小說等。他們不直接表明態(tài)度，而以曲折迂回的方式讓人知道；多用精微語詞，一字置褒貶，簡練而含蓄地點(diǎn)評(píng)人事?！按呵锕P法”是一種實(shí)錄事跡而令褒貶自見的敘事方式。它強(qiáng)調(diào)“據(jù)事跡實(shí)錄”，但同時(shí)又要在客觀敘述中寓以褒貶。實(shí)錄和褒貶，如何統(tǒng)一在同一文本中？要義之一是筆削?！肮P”就是錄，“削”就是不錄，筆與削寄托著作者的褒貶?！翱鬃幼鞔呵铮瑏y臣賊子懼。”當(dāng)時(shí)的國君、大夫得《春秋》一字之褒者，其榮甚過天子之命服；得《春秋》一字之貶者，其辱過于天子之刑戮。在這個(gè)意義上，春秋筆法是披著曲筆外衣的直筆，大義，不偏離，不歪曲，不隱瞞。不著一褒字，也不著一貶字，而褒貶自在其中。在現(xiàn)當(dāng)代作家中，深得春秋筆法、精于諷刺者無過于魯迅。他的雜文中常用似斷實(shí)連的結(jié)構(gòu)，將嚴(yán)于斧鉞的誅心之筆，藏于明褒暗貶、注彼寫此、旁敲側(cè)擊之中，從而鍛造出獨(dú)具匠心的具有巨大表現(xiàn)力的行文筆法?；蚴遣乓挥|及問題便故意戛然而止，或是在引用材料之間不加綜合連綴的話，或是附記長過正文，表示有更深更痛的意思無法寫出，這些留下空白的地方，都是為了避免行文刻露，而引導(dǎo)讀者自己用思考去補(bǔ)充、去深入。這種筆法，需要讀者細(xì)讀揣摩，“睹一事于句中，反三隅于字外”。（摘編自黎荔《作為民族傳統(tǒng)的“春秋筆法”》）材料二：“春秋筆法”看似一個(gè)語詞，卻連接著經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、修辭學(xué)、新聞學(xué)等多個(gè)學(xué)科，體現(xiàn)了中國人的思維方式和話語模式，在中國文化史上的重要性是不言而喻的。它是中國傳統(tǒng)儒家經(jīng)典固有的話語權(quán)利和話語模式，歷經(jīng)由經(jīng)及史、由史及文的歷史嬗變，發(fā)展至今，仍活躍在政治話語、外交話語、新聞話語、文學(xué)話語乃至日常話語中。當(dāng)我們了解新聞時(shí)，不僅僅在了解事情的真相，還能從事尖的敘事中體會(huì)到講述者（敘述者）的價(jià)值判斷。中國經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，迫切需要建立起與之相適應(yīng)的中國式的話語體系，這是時(shí)代的要求和呼聲。因此，回歸傳統(tǒng)，以當(dāng)代的知識(shí)體系和學(xué)術(shù)視角對(duì)古典重新發(fā)掘、梳理、闡釋，將古典賦予新的生命和意義，進(jìn)而構(gòu)建中國學(xué)術(shù)的當(dāng)代話語，已成為學(xué)界有識(shí)之士共同努力的方向。對(duì)“春秋筆法”的系統(tǒng)研究與闡釋，不僅可彌補(bǔ)該領(lǐng)域研究之不足，更為古代文論話語的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換提供嘗試性探索，也是克服當(dāng)前中國文論“失語癥”的必然選擇。伴隨著建立中國意義上的敘事學(xué)體系的呼聲越來越強(qiáng)，應(yīng)聲而作的學(xué)術(shù)著作相繼出現(xiàn)，這表明構(gòu)建中國敘事學(xué)體系的自覺時(shí)代已經(jīng)到來。而長期延續(xù)西方敘事理論框架加中國文獻(xiàn)資料的寫作模式，對(duì)于建立中國敘事學(xué)理論體系是十分不利的。以“春秋筆法”為核心的中國敘事研究有可能改變這一狀況，有利于建立中國敘事學(xué)理論體系。關(guān)于“春秋筆法”的研究方法，可以在傳統(tǒng)考據(jù)學(xué)的基礎(chǔ)上運(yùn)用還原批評(píng)、闡釋學(xué)和敘事學(xué)等方法，打通經(jīng)學(xué)、史學(xué)與文學(xué)間的壁壘，進(jìn)行跨學(xué)科的綜合研究。要對(duì)“春秋筆法”進(jìn)行現(xiàn)代意義上的理論闡釋，那么首先就應(yīng)把“春秋筆法”還原到它產(chǎn)生的起始點(diǎn)上，考察它在起始點(diǎn)上是怎樣形成的，具備怎樣的功能。“春秋筆法”并非僅僅是用筆曲折而意含褒貶的修辭手法。從源頭上看，“春秋筆法”包含著“寫什么”“不寫什么”“怎么寫”“寫的目的是什么”等內(nèi)容，涉及作者在整部作品所要表達(dá)或寄托的美學(xué)褒貶問題、結(jié)構(gòu)安排問題、事件因果邏輯關(guān)系問題和人與人之間錯(cuò)綜復(fù)雜關(guān)系問題?！按呵锕P法”所蘊(yùn)含的“微言大義”是史家、作家之褒貶。在具體書寫過程中，經(jīng)學(xué)觀念對(duì)史官記史和作家敘事都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，甚至左右史家和作家的是非判斷和價(jià)值取向?！按呵锕P法”是中國獨(dú)有的理論范疇，在史傳和小說敘事中尤為突出，是中國式話語對(duì)世界話語表達(dá)方式的貢獻(xiàn)。（摘編自李洲良《春秋筆法研究三題》）（1）下列與“春秋筆法”相關(guān)的表述，正確的一項(xiàng)是（）A.“春秋筆法”首創(chuàng)于孔子，他在修訂《春秋》時(shí)，寓褒貶于曲折的文筆之中，他修訂后的《春秋》每個(gè)字都有“微言大義”。B.“春秋筆法”是一種實(shí)錄事跡而令褒貶自見的敘事方式，在同一文本中使實(shí)錄和褒貶統(tǒng)一的方法就是“筆削”之法。C.如果要對(duì)“春秋筆法”進(jìn)行現(xiàn)代意義上的理論闡釋，那么對(duì)“春秋筆法”的認(rèn)識(shí)就不能局限于修辭手法這方面。D.史官和作家的是非判斷、價(jià)值取向受經(jīng)學(xué)觀念影響大，故而，“春秋筆法”特征在史傳和小說敘事中表現(xiàn)得更為突出。（2）下列對(duì)兩則材料的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一引用“孔子作春秋，亂臣賊子懼”，意在證明本文觀點(diǎn)——孔子運(yùn)用“春秋筆法”對(duì)國君和大夫進(jìn)行道德審判。B.材料一由魯迅的創(chuàng)作實(shí)踐可見，“春秋筆法”這一古典敘事技巧在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中依然具有生命力，“春秋筆法”具有跨越時(shí)代的影響力。C.材料二第二段認(rèn)為，構(gòu)建當(dāng)代中國式話語體系是時(shí)代呼聲，對(duì)“春秋筆法”的系統(tǒng)研究與闡釋，是克服當(dāng)前中國文論“失語癥”的必然選擇。D.材料二依“提出主題一論證必要性一指出價(jià)值一規(guī)劃方法一總結(jié)升華”的脈絡(luò)論述，最終落腳于“春秋筆法”對(duì)中國乃至世界話語體系的獨(dú)特價(jià)值。（3）下面表述與材料中的觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是（）A.如果用筆與削的春秋筆法來考量，曹雪芹對(duì)黛玉的心理活動(dòng)傾注了大量筆墨，卻基本上不寫寶釵的內(nèi)心隱衷，讀者可以從中窺見作者的情感傾向。B.實(shí)錄燭之武“夜縋而出”，突出了燭之武臨危受命的忠誠與智慧，暗褒他有擔(dān)當(dāng)。C.孟子描繪“五畝之宅，樹之以?！钡耐醯罉吠粒抢硐牖臉?gòu)想，也與戰(zhàn)國現(xiàn)實(shí)形成對(duì)比。D.“明星熒熒，開妝鏡也……奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？”使用“春秋筆法”，用鋪陳排比的手法描繪宮人的奢侈生活，最后直接質(zhì)問，發(fā)出了憤慨的控訴。三、（12分）3．（25分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：鄭伯克段于鄢《左傳》初，鄭武公娶于申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰“寤生”，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請(qǐng)于武公，公弗許。及莊公即位，為之請(qǐng)制①。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”請(qǐng)京，使居之，謂之“京城大叔”。祭仲曰：“都，城過百雉，國之害也。先王之制：大都，不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”對(duì)曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之?！奔榷笫迕鞅伞⒈北少E于己。公子呂②曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之，無生民心?！惫唬骸盁o庸，將自及?！贝笫逵质召E，以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣。厚將得眾。”公曰：“不義不呢，厚將崩?！贝笫逋昃?，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐諸邸。五月辛丑，大叔出奔共。書曰：“鄭伯克段于邸?！倍尾坏?，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失救也；謂之鄭志。不言出奔，難之也。遂置姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也?！奔榷谥?。潁考叔為穎谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食。食舍肉。公問之，對(duì)曰：“小人有母，皆嘗小人之食也，未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之?！惫唬骸盃栍心高z，繁我獨(dú)無！”穎考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對(duì)曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄！”遂為母子如初。君子曰：“穎考叔，純孝也。愛其母，施及莊公?！对姟吩唬骸⒆硬粎T，永錫爾類?！涫侵^乎？”材料二：鄭伯克段于鄢《殺梁傳》克者何能也何能也能殺也何以不言殺見段之有徒眾也。段，鄭伯弟也。何以知其為弟也？殺世子、母弟目君。以其目君，知其為弟也。段，弟也，而弗謂弟：公子也，而弗謂公子，貶之也，段失子弟之道矣。賤段而甚鄭伯也，何甚乎鄭伯？甚鄭伯之處心積慮，成于殺也。于鄢，遠(yuǎn)也。猶曰取之其母之懷中而殺之云爾，甚之也。然則為鄭伯者，宜奈何？緩追，逸賊，親親之道也?！咀⑨尅竣僦疲旱孛?，即虎牢，河南省滎陽縣西北。②公子呂：字子封，鄭大夫。（1）對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.姜氏欲之，焉辟害辟：同“避”，躲避B.既而大叔命西鄙、北鄙貳于己鄙：邊邑C.若闕地及泉，遂而相見闕：減損D.賤段而甚鄭伯也賤：鄙視，輕視（2）下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）A.都，城過百雉，國之害也臣聞求木之長者，必固其根本B.其誰曰不然其若是，孰能御之C.以其目君，知其為弟也能順木之天，以致其性焉爾D.猶曰取之其母之懷中而殺之云爾擇善而從之（3）下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.“書曰”中“書”指《尚書》，《尚書》是儒家“四書”之一，《左傳》與《榖梁傳》是解釋《尚書》的著作。B.“鄭武公娶于申，曰武姜”中，“申”，國名，姜姓；“武姜”，“武”表示其夫?yàn)槲涔?，“姜”是她娘家的姓。C.“都，城過百雉”中，“雉”是古代建筑計(jì)量單位，城墻長三丈、高一丈為一雉。D.“殺世子、母弟目君”，《春秋》經(jīng)文中，國君殺了世子、同母弟，使用國君的爵號(hào)稱呼他。此即“莊公”被稱“鄭伯”的原因。（4）下列對(duì)選文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.“莊公寤生，驚姜氏”為后文姜氏厭惡莊公，姜氏與共叔段串通一氣，共同對(duì)付莊公，埋下了伏筆。B.祭仲以及公子呂都曾告誡過莊公：共叔段的種種做法都有害于莊公。但莊公沒有采取防范措施，只說，“多行不義，必自斃”“無庸，將自及”“不義不昵，厚將崩”。C.潁考叔沒有直接批評(píng)莊公，而是以“食舍肉”引發(fā)共情，再提供“闕地及泉”的解決方案，這些做法展現(xiàn)了潁考叔勸諫的智慧。D.《穀梁傳》認(rèn)為，共叔段的過失大于鄭伯，因?yàn)樗姓涛浣膶檺郏啻蜗蜞嵨涔?qǐng)求取代莊公，繼承鄭國國君之位。（5）請(qǐng)用“/”為文中畫波浪線句子斷句。（斷5處）克者何能也何能也能殺也何以不言殺見段之有徒眾也（6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓。②國不堪貳，君將若之何？③緩追，逸賊，親親之道也。（7）請(qǐng)依據(jù)第二大題關(guān)于“春秋筆法”的論述，分析“鄭伯克段于鄢”中“段”是如何體現(xiàn)“春秋筆法”的。四、（18分）4．（9分）閱讀下面兩首詩，按要求回答問題。金陵圖[唐]韋莊誰謂傷心畫不成，畫人心逐世人情。君看六幅南朝事，老木寒云滿故城。行色[宋]司馬池冷于陂水淡于秋，遠(yuǎn)陌初窮到渡頭。賴是丹青不能畫，畫成應(yīng)遣一生愁。（1）下列對(duì)這兩首的理解與賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.韋詩是題畫之作，詩人看了六幅繪南朝史事的畫，于心有感，寫下此詩，B.韋詩“傷心畫不成”的原因是畫師喜歡迎合世人，只愿畫美景，不愿畫悲傷。C.《行色》前兩句寫難狀之景，如在目前：含不盡之意；見于言外、D.韋詩的“傷心”灣冷入骨，司馬詩的“傷心”沉郁蒼茫，但都有厚重的歷史只妮。（2）韋詩寫“誰謂傷心畫不成”，司馬詩寫“賴是丹青不能畫”，請(qǐng)結(jié)合詩句分析他們這樣寫的原因。5．（6分）補(bǔ)寫出句中的空缺部分。（1）“表”是一種應(yīng)用文體，不容易寫出真情實(shí)感。李密在《陳情表》中卻寫得極為感人，“臣無祖母，；祖母無臣，”。杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，他的《登高》與《登岳陽樓》兩詩對(duì)此都有直接的描寫，這些句子是：（2）《登高》，。（3）《登岳陽樓》，。（4）曹操《短歌行》中“，”兩句，后世傳誦不已，蘇軾《赤壁賦》中就曾引用。五、（22分）6．（22分）閱讀下面的文章，完成下列各題?？p縫補(bǔ)補(bǔ)好習(xí)慣汪君艷①一只杯子失手落地，破碎的聲音不需要多震耳，心就跟著裂開了，裂口蔓延到空氣里，整個(gè)人怔住了，要經(jīng)歷一個(gè)短暫的靜止?fàn)顟B(tài)，懊惱疼惜才蜂擁而至。常常在茶桌上對(duì)壺盤杯碗遣兵布陣，失手在所難免，無論多少次，這種心碎感都是新鮮而強(qiáng)烈的。陶瓷本可傳世萬年，一瞬間就砸手里，相當(dāng)于毫無準(zhǔn)備地面對(duì)一次自己造就的死亡。②這只杯子實(shí)在心痛，一個(gè)朋友讓我去焗瓷。我很訝異這座新城市藏龍臥虎的能力，豐富的都市肌理里，竟然藏得住以這么古老的手藝為生的人。③揣著碎杯子轉(zhuǎn)了兩趟地鐵找到方老師的鍋瓷堂，二三十平方米的工作室四壁全是大架子，中間兩張大桌子，放著各種殘碎的杯子、壺、瓶、盤、碗、缸……個(gè)個(gè)傷痕觸目，寂靜中哀號(hào)遍野。我仍然覺得自己的杯子是最可憐的，一坐下，就迫不及待自陳病史。④它出自我很喜愛的一位陶瓷老師之手，那種棗色的紅釉調(diào)出來和燒出來都不容易，出于一個(gè)老練手藝人的精準(zhǔn)控制，中間夾雜漸變的黑色有一種文人式的用意，水墨一樣努力修煉出的隨意中暗藏刻意，望之有氣度，不枯不俗——這種在古代文藝評(píng)論里常見的用詞，現(xiàn)代人也濫用，可是我覺得這只杯子擔(dān)當(dāng)?shù)闷?。⑤曾去這位老師的私人“研發(fā)空間”看，復(fù)式小樓二樓一間房里滿是各種土、釉料、古瓷殘片、資料和測試筆記，復(fù)雜度和專業(yè)感不亞于科學(xué)實(shí)驗(yàn)室?？蛷d甚至還有一座迷你小電窯，溫度儀上可以精準(zhǔn)控制是要一千三百度還是一千三百五十五度，容積跟烤箱差不多，每次能燒四五只杯子。這種工作室的形式和氛圍符合我對(duì)一個(gè)現(xiàn)代手藝人的想象，頗有些仰望和迷戀，何況它出產(chǎn)的除了論文，還有一只只氣度不凡的杯子。深愛如長風(fēng)，如不是有感情，也很難拿著碎片去千里求醫(yī)吧。⑥方老師見多了硫碎的命運(yùn)，帶著“我很理解你但事晴不難解決”的神情，說這個(gè)古樸色調(diào)搭配黃銅鍋釘效果應(yīng)該不錯(cuò)，杯口缺失的部分可以鑲一來銀花。⑦找著師傅本人的好處是萬物可定制。方老師提議特別做一個(gè)紋樣，那時(shí)我正處于每建工作寶的熱情中，一個(gè)祥云元素的標(biāo)志剛剛設(shè)計(jì)出來，問地是否可以。地又是以“事情不難解決”的神情回復(fù)。開始我以為地這是長期做修復(fù)手藝練就的淡定和耐心，常年拯救破碎的人，應(yīng)該有這么副慈悲模樣，后來熟悉了，發(fā)現(xiàn)這和地是潮汕人、孩子?jì)寢?，并且孩子們都還在小學(xué)中學(xué)的年齡也很有關(guān)系。⑧大概半個(gè)月后，拿到了補(bǔ)好的杯子，不負(fù)期待，它重生了。兩井碎片用小銅釘像訂書針那樣“釘”起來了，也可以說像排扣那樣“扣”了起來——實(shí)際上是用非常小的金剛鉆頭在瓷片上鉆出小孔，再把鍋釘兩腳嵌進(jìn)去橫跨抓牢，裂縫用雞蛋清、瓷粉調(diào)和的漿填好就不會(huì)漏水。杯沿缺瓷處用特地做成的標(biāo)志小銀片包好，是一份獨(dú)一無二的私人標(biāo)志物。仿佛杯子自己也很滿意被加上了一點(diǎn)這樣樸質(zhì)的裝飾。經(jīng)此一難，諸多經(jīng)歷和情感被實(shí)實(shí)在在記錄在案，成了有故事的樣子。⑨舊時(shí)，鍋瓷是一個(gè)正兒八經(jīng)的行當(dāng)，存在了一千多年，出于民間生活修修補(bǔ)補(bǔ)過日子的需要?！肚迕魃虾訄D》中有經(jīng)典的焗瓷匠形象，裝備是一副挑擔(dān)。因?yàn)橐呓执?，兩頭箱子不能太大太重，但功能得齊全，里面有數(shù)個(gè)小抽屜和暗盒，工具和材料可以裝里面，也可以掛外面，從弓子、鉆把、鉗子、錘子，到金剛鉆、白灰粉、鍋釘和頂帽，大小家伙事兒一應(yīng)俱全。箱子的下方還配有燒火煅制鍋釘用的風(fēng)爐風(fēng)箱，橫七豎八放置邏輯只有在師傅自己腦子里才清晰明白，干起活來順眼順手毫不雜亂。一戶人家三五個(gè)孩子，可能就靠這么一副挑擔(dān)養(yǎng)活。⑩現(xiàn)代人見不到這樣挑擔(dān)的鍋瓷匠，對(duì)這門工藝也陌生得很，日常用物的換新早就代替了修補(bǔ)，商業(yè)文化每一季都在推新品，工業(yè)制品在設(shè)計(jì)之初就已經(jīng)預(yù)計(jì)好了折舊換新的時(shí)間，過時(shí)落伍和功能升級(jí)是淘汰舊物的最大理由，物難盡其用。?現(xiàn)在，難見有人去補(bǔ)破杯破碗。物質(zhì)爆發(fā)，也是指粗制濫造廉價(jià)物的泛濫。去過一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)酒席，少用土陶土碗，而是流行一次性杯碗筷子和一次性桌布，用不銹鋼餐具還要套一層塑料袋，不知道人為何會(huì)變得這樣嫌麻煩。?有次淘舊貨看到一只底部寫著“天”的舊瓷碗，應(yīng)該是某個(gè)村里某戶人家記號(hào)碗，背后有舊時(shí)鄉(xiāng)村酒席習(xí)俗。其實(shí)也不是非得富裕家庭才享受這種定制，恰好是因?yàn)椴粔蚋辉?，物資有限，一家操辦紅白事擺酒席，要把全村的桌椅板凳、條箱提盒、碗筷酒杯集合起來才夠用，為了方便區(qū)分，就會(huì)在自家碗底刻字做記號(hào)。碗呢，都是附近窯口燒的，拉胚燒窯的會(huì)幫每家在碗底寫上姓氏名字或者“天地甲乙”之類的字號(hào)，也有燒好后找專門的師傅用鏨子刻出。有了特殊的符號(hào)標(biāo)記，各家各戶借來借去也不會(huì)搞錯(cuò)。主人一般也會(huì)隨著自家的桌椅板凳杯碗瓢盆一起，去幫忙洗涮、燒火、上菜、上茶，一家辦事全村一起忙活，鄰里之間擔(dān)得起“守望相助”幾個(gè)字。碗，在制作之初就想好了鄰里之間的需求，是實(shí)實(shí)在在的鄉(xiāng)情紐帶。?古時(shí)鍋瓷有做粗活做細(xì)活之分，細(xì)工師傅，過手修補(bǔ)的都是貴重精美的瓷器，薄如蟬翼的薄胎骨瓷上，照樣用金剛鉆打孔裝釘，陶瓷殘片是技藝秀場，嵌飾做件玩出各種花樣，方寸空間里演出鳳凰涅槃式的重生，也能成就獨(dú)門絕活。?在方老師的鍋瓷工作室，常見到又年輕又時(shí)髦的學(xué)徒，他們跟挑擔(dān)的焗瓷匠和混跡八旗子弟古董圖的老師傅不知道隔了多少代，學(xué)藝的目的和對(duì)工藝的理解都不同，氣質(zhì)也就不同，可能僅僅是熱愛“修復(fù)”這個(gè)具有詩意的行為吧。?飼瓷有必須遵守的嚴(yán)格工序，通過找碴、對(duì)縫將碎片一點(diǎn)點(diǎn)拼湊回原來的樣子，再在縫合點(diǎn)定位做記號(hào)，進(jìn)行打孔。如何用小鉆打孔是學(xué)鍋此技藝的第一個(gè)難關(guān)，瓷器堅(jiān)硬又易碎，力量重了，可能打穿或破裂，造成二次損害；輕了，又打不到位，不好上鍋釘，每次見到新生的年輕人們長時(shí)間坐在桌邊，側(cè)低著頭，大白天也開著臺(tái)燈，一次又一次地練習(xí)，用很笨的方法去獲得那股“巧勁”，就感覺，他們同時(shí)獲得的，還有不厭其煩、惜物自珍等屬于人的品性與素養(yǎng)。?都市的縫隙里，總是能有一些重新掌握了樸素生活觀的人，把注意力默默放回到人類的好習(xí)慣上。（有刪改）（1）下列對(duì)這篇文章的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（）A.本文第③段，從視覺與聽覺角度進(jìn)行描寫，使用反襯手法，表現(xiàn)出作者對(duì)自己破損的瓷器的珍惜。B.本文敘寫《清明上河圖》中焗瓷匠的形象，可見，焗瓷技藝歷史悠久，這門手藝是當(dāng)時(shí)的一種謀生手段。C.作者在第?段敘寫了由底部寫著“天”的舊瓷碗所引發(fā)的聯(lián)想，飽含著作者的情感，體現(xiàn)出散文形散神聚的特點(diǎn)。D.文中寫方老師修復(fù)破損瓷器的高超技藝，并提及她工作室里的學(xué)徒，可見，焗瓷這種傳統(tǒng)技藝并未失傳。E.本文使用記敘、描寫、抒情、議論、說明等表達(dá)方式，語言準(zhǔn)確且清新，表現(xiàn)出作者對(duì)田園生活的向往。（2）請(qǐng)概括“焗瓷”是一種怎樣的手藝。（3）鑒賞文中畫線句子。（4）本文第④段有何作用？（5）當(dāng)今，挑擔(dān)的焗瓷匠已消失，為了再用幾年甚至幾十年而焗破損瓷器的困難生活也已成為過往，這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)與《縫縫補(bǔ)補(bǔ)好習(xí)慣》的文題矛盾嗎？請(qǐng)結(jié)合文章分析。六、（10分）7．（4分）《縫縫補(bǔ)補(bǔ)好習(xí)慣》第?段能反映《鄉(xiāng)土中國》中哪些觀點(diǎn)，請(qǐng)簡要分析。（寫出一點(diǎn)即可）8．（6分）天津有多處名人故居、多樣的建筑風(fēng)格、獨(dú)特的景致……承載著我們豐富的記憶與情感。也許某個(gè)人物留下了動(dòng)人的故事，也許某幢建筑有著不朽的價(jià)值，也許某個(gè)物件有著特殊的來歷。請(qǐng)選擇你心目中天津最值得打卡的地方，寫一段介紹文字，邀請(qǐng)外地位游客來津旅游。此段文字至少使用兩種修辭，不少于120字。9．“天天樂道，津津有味”是天津文旅官方宣傳口號(hào)，自2013年啟用至今，廣泛運(yùn)用于旅游和城市形象宣傳。請(qǐng)用不超過20字，為你選擇的天津最值得打卡的地方擬一則宣傳語。七、（60分）10．（60分）閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。剛開始時(shí)跑步時(shí)，或許氣喘吁吁，但只要一天天堅(jiān)持，總會(huì)看到自己變輕盈的身形。生活中的許多成長也是這樣，它們不會(huì)立刻顯現(xiàn)，卻會(huì)在日復(fù)一日的堅(jiān)持中，悄然發(fā)生改變。堅(jiān)持跑步的人都知道，氣喘吁吁時(shí)調(diào)整呼吸，膝蓋疼痛時(shí)適時(shí)停下，這些運(yùn)動(dòng)時(shí)的智慧，最終都會(huì)變成生活的解法。品讀以上材料，你有什么思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合自身體驗(yàn)，寫一篇文章。要求：自選角度，自擬題目；文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；不少于800字；不得抄襲，不要套作。

2025-2026學(xué)年天津市南開區(qū)高三（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、（9分）1．（9分）閱讀下面一段文字，完成下列各題。遠(yuǎn)看是本書，翻開是盞燈；附贈(zèng)的水滴形吊墜，含有來自南極的海水；內(nèi)頁紙張由蘑菇菌絲制成，可以食用……近期，各大高校發(fā)放的錄取通知書，在網(wǎng)絡(luò)上掀起一股“曬書潮”。打開一份精心設(shè)計(jì)的錄取通知書，就仿佛推開了一所學(xué)校的大門。這些創(chuàng)意巧思，①構(gòu)成了連接學(xué)校與學(xué)生的快速紐帶。在社交平臺(tái)上被競相“曝光”后，錄取通知書逐漸成為人們眼中自帶流量的公共文化產(chǎn)品。這些設(shè)計(jì)巧思之所以被聚焦和凝視，也在于將高校的文化品格、精神氣質(zhì)寄寓在一紙通知書的（），人們由此品評(píng)觀賞，抒發(fā)著對(duì)知識(shí)的崇敬、對(duì)教育的尊重。從這個(gè)角度看，高校在設(shè)計(jì)錄取通知書時(shí)，要注意杜絕“為卷而卷”的浪費(fèi)、東拼西湊的抄襲、雜糅贅牙的表述，避免（）、流于形式。更重要的是，②不僅要利用好這個(gè)窗口，實(shí)現(xiàn)教育之善、人文之美的抽象表達(dá)，而且要將宏大的國家戰(zhàn)略、發(fā)展方向巧妙融入其中，讓學(xué)子們充分感受到個(gè)人成長與時(shí)代發(fā)展的同頻共振。比如，有的學(xué)校附贈(zèng)本校科研團(tuán)隊(duì)培育的玉米種子，將科研精神播撒進(jìn)學(xué)子心間；有的學(xué)校將定點(diǎn)幫扶縣的特產(chǎn)，隨通知書一同寄送，傳遞（）、學(xué)成報(bào)國的家國情懷……種種創(chuàng)新，③讓錄取通知書不是知識(shí)殿堂的“入場券”，內(nèi)里還涌動(dòng)著文化浸潤、品格涵養(yǎng)、精神傳承等內(nèi)涵，成為不折不扣的大學(xué)第一課。上新更要上心。一所學(xué)校真正打動(dòng)人的，是立德樹人的教育初心，是薪火相傳的文化底蘊(yùn)，更是嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)態(tài)度。這些寶貴的精神內(nèi)核，不僅增厚錄取通知書的價(jià)值底色，更應(yīng)該貫穿于教書育人的每一個(gè)環(huán)節(jié)。④只有這樣，才能讓錄取通知書真正成為承載大學(xué)形象、彰顯教育理念的金名片。（1）依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（A）A.方寸之間華而不實(shí)守望相助B.咫尺之間夸夸其談守望相助C.咫尺之間華而不實(shí)唇齒相依D.方寸之間夸夸其談唇齒相依（2）文中畫波浪線的句子，符合語境且沒有語病的一項(xiàng)是（D）A.①B.②C.③D.④（3）關(guān)于文中內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（B）A.“曝光”與“為卷而卷”中引號(hào)的作用是表達(dá)與字面相反的意思，含諷刺意味。B.“雜糅贅牙”中“贅”字形有誤，應(yīng)改為“贅”，讀音為“áo”。C.“這些創(chuàng)意巧思”“人們由此品評(píng)觀賞”“從這個(gè)角度看”與“巧妙融入其中”中加點(diǎn)詞都指代“錄取通知書”。D.“上新更要上心”與“上心更要上新”，語意相同，在文中可以替換使用?！窘獯稹浚?）第一空：“方寸之間”側(cè)重“空間范圍極小”，特指小巧的載體（如紙張、器物）；“咫尺之間”側(cè)重“物理距離極近”，多用于空間位置描述。文段強(qiáng)調(diào)“一紙通知書”的狹小載體，需承載“文化品格、精神氣質(zhì)”，“方寸之間”更貼合“紙張大小”的語境，排除B、C。第二空：“華而不實(shí)”形容外表華麗但沒有實(shí)際價(jià)值（側(cè)重事物、設(shè)計(jì)）；“夸夸其談”形容說話浮夸不切實(shí)際（側(cè)重言語表達(dá)）。前文提及“為卷而卷的浪費(fèi)、東拼西湊的抄襲”，均指向錄取通知書的“設(shè)計(jì)問題”，而非“說話”，“華而不實(shí)”契合“流于形式、無實(shí)際內(nèi)涵”的語義，排除D。第三空：“守望相助”指彼此互助、共渡難關(guān)（側(cè)重主動(dòng)幫扶的行動(dòng)）；“唇齒相依”指關(guān)系密切、相互依存（側(cè)重客觀關(guān)聯(lián)）。文段中“定點(diǎn)幫扶縣的特產(chǎn)”體現(xiàn)高校對(duì)幫扶地區(qū)的支持，傳遞的是“互助報(bào)國”的情懷，“守望相助”更貼合“幫扶”的語義。故選A。（2）句①：“快速”與“紐帶”無法搭配，“紐帶”側(cè)重“連接作用”，應(yīng)改為“便捷紐帶”或“重要紐帶”，不符合語境要求。句②：遞進(jìn)關(guān)系邏輯顛倒。應(yīng)先“融入時(shí)代戰(zhàn)略”（具體層面），再“實(shí)現(xiàn)人文之美”（抽象層面），正確語序?yàn)椤安粌H要將宏大的國家戰(zhàn)略、發(fā)展方向巧妙融入其中，而且要利用好這個(gè)窗口，實(shí)現(xiàn)教育之善、人文之美的抽象表達(dá)”。句③：“不是……還……”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“不僅是……內(nèi)里還……”，強(qiáng)調(diào)錄取通知書的雙重屬性（入場券+精神載體），邏輯更通順。句④：“只有……才……”關(guān)聯(lián)詞語使用正確，“承載形象、彰顯理念”搭配恰當(dāng)，語義符合文段“錄取通知書需兼顧內(nèi)涵與形式”的核心觀點(diǎn)。故選D。（3）A.“曝光”在文中指錄取通知書被公開展示，引號(hào)作用是“強(qiáng)調(diào)”；“為卷而卷”引號(hào)作用是“突出特定現(xiàn)象”，二者均無“表達(dá)與字面相反意思、含諷刺意味”，屬于引號(hào)作用誤判。B.“雜糅贅牙”為字形誤用，正確成語是“詰屈聱牙”，指文章晦澀難懂。“贅”應(yīng)改為“聱”，讀音為“áo”，表述完全準(zhǔn)確。C.代詞指代對(duì)象不同?！斑@些創(chuàng)意巧思”指代錄取通知書的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)；“人們由此品評(píng)觀賞”的“此”指代“通知書寄寓的文化品格”；“從這個(gè)角度看”的“這”指代“錄取通知書成為公共文化產(chǎn)品”的視角；“巧妙融入其中”的“其”指代錄取通知書，并非均指代“錄取通知書”。D.語意邏輯不同?！吧闲赂闲摹睆?qiáng)調(diào)“先有設(shè)計(jì)創(chuàng)新（上新），更要注重內(nèi)涵本質(zhì)（上心）”，契合文段“杜絕形式主義、注重精神內(nèi)核”的觀點(diǎn)；“上心更要上新”強(qiáng)調(diào)“先注重內(nèi)涵，再追求創(chuàng)新”，與文段“創(chuàng)意巧思為載體，傳遞精神內(nèi)涵”的邏輯不符，不可替換。故選B。答案：（1）A（2）D（3）B二、（9分）2．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：孔子修訂《春秋》時(shí)運(yùn)用了一定的筆法，這就是“春秋筆法”。孔子常用不太明顯的字眼委婉地表達(dá)自己的傾向，寓褒貶于曲折的文筆之中，并且增一字、減一字都有“微言大義”?！按呵锕P法”一直被歷代中國文人運(yùn)用在各種文學(xué)體裁上，如詩歌、小說等。他們不直接表明態(tài)度，而以曲折迂回的方式讓人知道；多用精微語詞，一字置褒貶，簡練而含蓄地點(diǎn)評(píng)人事。“春秋筆法”是一種實(shí)錄事跡而令褒貶自見的敘事方式。它強(qiáng)調(diào)“據(jù)事跡實(shí)錄”，但同時(shí)又要在客觀敘述中寓以褒貶。實(shí)錄和褒貶，如何統(tǒng)一在同一文本中？要義之一是筆削?！肮P”就是錄，“削”就是不錄，筆與削寄托著作者的褒貶?！翱鬃幼鞔呵铮瑏y臣賊子懼?！碑?dāng)時(shí)的國君、大夫得《春秋》一字之褒者，其榮甚過天子之命服；得《春秋》一字之貶者，其辱過于天子之刑戮。在這個(gè)意義上，春秋筆法是披著曲筆外衣的直筆，大義，不偏離，不歪曲，不隱瞞。不著一褒字，也不著一貶字，而褒貶自在其中。在現(xiàn)當(dāng)代作家中，深得春秋筆法、精于諷刺者無過于魯迅。他的雜文中常用似斷實(shí)連的結(jié)構(gòu)，將嚴(yán)于斧鉞的誅心之筆，藏于明褒暗貶、注彼寫此、旁敲側(cè)擊之中，從而鍛造出獨(dú)具匠心的具有巨大表現(xiàn)力的行文筆法。或是才一觸及問題便故意戛然而止，或是在引用材料之間不加綜合連綴的話，或是附記長過正文，表示有更深更痛的意思無法寫出，這些留下空白的地方，都是為了避免行文刻露，而引導(dǎo)讀者自己用思考去補(bǔ)充、去深入。這種筆法，需要讀者細(xì)讀揣摩，“睹一事于句中，反三隅于字外”。（摘編自黎荔《作為民族傳統(tǒng)的“春秋筆法”》）材料二：“春秋筆法”看似一個(gè)語詞，卻連接著經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、修辭學(xué)、新聞學(xué)等多個(gè)學(xué)科，體現(xiàn)了中國人的思維方式和話語模式，在中國文化史上的重要性是不言而喻的。它是中國傳統(tǒng)儒家經(jīng)典固有的話語權(quán)利和話語模式，歷經(jīng)由經(jīng)及史、由史及文的歷史嬗變，發(fā)展至今，仍活躍在政治話語、外交話語、新聞話語、文學(xué)話語乃至日常話語中。當(dāng)我們了解新聞時(shí)，不僅僅在了解事情的真相，還能從事尖的敘事中體會(huì)到講述者（敘述者）的價(jià)值判斷。中國經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，迫切需要建立起與之相適應(yīng)的中國式的話語體系，這是時(shí)代的要求和呼聲。因此，回歸傳統(tǒng)，以當(dāng)代的知識(shí)體系和學(xué)術(shù)視角對(duì)古典重新發(fā)掘、梳理、闡釋，將古典賦予新的生命和意義，進(jìn)而構(gòu)建中國學(xué)術(shù)的當(dāng)代話語，已成為學(xué)界有識(shí)之士共同努力的方向。對(duì)“春秋筆法”的系統(tǒng)研究與闡釋，不僅可彌補(bǔ)該領(lǐng)域研究之不足，更為古代文論話語的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換提供嘗試性探索，也是克服當(dāng)前中國文論“失語癥”的必然選擇。伴隨著建立中國意義上的敘事學(xué)體系的呼聲越來越強(qiáng)，應(yīng)聲而作的學(xué)術(shù)著作相繼出現(xiàn)，這表明構(gòu)建中國敘事學(xué)體系的自覺時(shí)代已經(jīng)到來。而長期延續(xù)西方敘事理論框架加中國文獻(xiàn)資料的寫作模式，對(duì)于建立中國敘事學(xué)理論體系是十分不利的。以“春秋筆法”為核心的中國敘事研究有可能改變這一狀況，有利于建立中國敘事學(xué)理論體系。關(guān)于“春秋筆法”的研究方法，可以在傳統(tǒng)考據(jù)學(xué)的基礎(chǔ)上運(yùn)用還原批評(píng)、闡釋學(xué)和敘事學(xué)等方法，打通經(jīng)學(xué)、史學(xué)與文學(xué)間的壁壘，進(jìn)行跨學(xué)科的綜合研究。要對(duì)“春秋筆法”進(jìn)行現(xiàn)代意義上的理論闡釋，那么首先就應(yīng)把“春秋筆法”還原到它產(chǎn)生的起始點(diǎn)上，考察它在起始點(diǎn)上是怎樣形成的，具備怎樣的功能?！按呵锕P法”并非僅僅是用筆曲折而意含褒貶的修辭手法。從源頭上看，“春秋筆法”包含著“寫什么”“不寫什么”“怎么寫”“寫的目的是什么”等內(nèi)容，涉及作者在整部作品所要表達(dá)或寄托的美學(xué)褒貶問題、結(jié)構(gòu)安排問題、事件因果邏輯關(guān)系問題和人與人之間錯(cuò)綜復(fù)雜關(guān)系問題?！按呵锕P法”所蘊(yùn)含的“微言大義”是史家、作家之褒貶。在具體書寫過程中，經(jīng)學(xué)觀念對(duì)史官記史和作家敘事都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，甚至左右史家和作家的是非判斷和價(jià)值取向?！按呵锕P法”是中國獨(dú)有的理論范疇，在史傳和小說敘事中尤為突出，是中國式話語對(duì)世界話語表達(dá)方式的貢獻(xiàn)。（摘編自李洲良《春秋筆法研究三題》）（1）下列與“春秋筆法”相關(guān)的表述，正確的一項(xiàng)是（C）A.“春秋筆法”首創(chuàng)于孔子，他在修訂《春秋》時(shí)，寓褒貶于曲折的文筆之中，他修訂后的《春秋》每個(gè)字都有“微言大義”。B.“春秋筆法”是一種實(shí)錄事跡而令褒貶自見的敘事方式，在同一文本中使實(shí)錄和褒貶統(tǒng)一的方法就是“筆削”之法。C.如果要對(duì)“春秋筆法”進(jìn)行現(xiàn)代意義上的理論闡釋，那么對(duì)“春秋筆法”的認(rèn)識(shí)就不能局限于修辭手法這方面。D.史官和作家的是非判斷、價(jià)值取向受經(jīng)學(xué)觀念影響大，故而，“春秋筆法”特征在史傳和小說敘事中表現(xiàn)得更為突出。（2）下列對(duì)兩則材料的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（A）A.材料一引用“孔子作春秋，亂臣賊子懼”，意在證明本文觀點(diǎn)——孔子運(yùn)用“春秋筆法”對(duì)國君和大夫進(jìn)行道德審判。B.材料一由魯迅的創(chuàng)作實(shí)踐可見，“春秋筆法”這一古典敘事技巧在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中依然具有生命力，“春秋筆法”具有跨越時(shí)代的影響力。C.材料二第二段認(rèn)為，構(gòu)建當(dāng)代中國式話語體系是時(shí)代呼聲，對(duì)“春秋筆法”的系統(tǒng)研究與闡釋，是克服當(dāng)前中國文論“失語癥”的必然選擇。D.材料二依“提出主題一論證必要性一指出價(jià)值一規(guī)劃方法一總結(jié)升華”的脈絡(luò)論述，最終落腳于“春秋筆法”對(duì)中國乃至世界話語體系的獨(dú)特價(jià)值。（3）下面表述與材料中的觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是（D）A.如果用筆與削的春秋筆法來考量，曹雪芹對(duì)黛玉的心理活動(dòng)傾注了大量筆墨，卻基本上不寫寶釵的內(nèi)心隱衷，讀者可以從中窺見作者的情感傾向。B.實(shí)錄燭之武“夜縋而出”，突出了燭之武臨危受命的忠誠與智慧，暗褒他有擔(dān)當(dāng)。C.孟子描繪“五畝之宅，樹之以?！钡耐醯罉吠?，是理想化的構(gòu)想，也與戰(zhàn)國現(xiàn)實(shí)形成對(duì)比。D.“明星熒熒，開妝鏡也……奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？”使用“春秋筆法”，用鋪陳排比的手法描繪宮人的奢侈生活，最后直接質(zhì)問，發(fā)出了憤慨的控訴。【解答】（1）A.“每個(gè)字都有‘微言大義’”錯(cuò)誤，原文是“增一字、減一字都有‘微言大義’”，并非所有字；B.“統(tǒng)一的方法就是‘筆削’”錯(cuò)誤，原文明確“要義之一是筆削”，“之一”表明并非唯一方法；C.符合材料二“‘春秋筆法’并非僅僅是用筆曲折而意含褒貶的修辭手法”的表述，現(xiàn)代闡釋需突破修辭局限，正確；D.強(qiáng)加因果，原文中經(jīng)學(xué)觀念影響是非判斷與“春秋筆法在史傳和小說中突出”無因果關(guān)聯(lián)。故選C。（2）A.引用“孔子作春秋，亂臣賊子懼”，意在證明“筆與削寄托著作者的褒貶”，而非“對(duì)國君和大夫進(jìn)行道德審判”，分析錯(cuò)誤；故選A。（3）“春秋筆法”的核心是“含蓄寓褒貶，不直接表態(tài)”。A.曹雪芹的“筆削”暗含情感傾向，符合“春秋筆法”特點(diǎn)B.實(shí)錄中暗褒燭之武，符合“春秋筆法”特點(diǎn)C.通過理想與現(xiàn)實(shí)對(duì)比含蓄表意，符合“春秋筆法”特點(diǎn)。D.“直接質(zhì)問”“憤慨的控訴”是直白表達(dá)態(tài)度，與“曲折迂回、褒貶自見”的特征不一致。故選D。答案：（1）C（2）A（3）D三、（12分）3．（25分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：鄭伯克段于鄢《左傳》初，鄭武公娶于申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰“寤生”，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請(qǐng)于武公，公弗許。及莊公即位，為之請(qǐng)制①。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命?！闭?qǐng)京，使居之，謂之“京城大叔”。祭仲曰：“都，城過百雉，國之害也。先王之制：大都，不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唬骸敖嫌?，焉辟害？”對(duì)曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之。”既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂②曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之，無生民心?！惫唬骸盁o庸，將自及?！贝笫逵质召E，以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣。厚將得眾。”公曰：“不義不呢，厚將崩。”大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐諸邸。五月辛丑，大叔出奔共。書曰：“鄭伯克段于邸?！倍尾坏?，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失救也；謂之鄭志。不言出奔，難之也。遂置姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也?！奔榷谥}考叔為穎谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食。食舍肉。公問之，對(duì)曰：“小人有母，皆嘗小人之食也，未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之?！惫唬骸盃栍心高z，繁我獨(dú)無！”穎考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對(duì)曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄！”遂為母子如初。君子曰：“穎考叔，純孝也。愛其母，施及莊公。《詩》曰：‘孝子不匱，永錫爾類。’其是之謂乎？”材料二：鄭伯克段于鄢《殺梁傳》克者何能也何能也能殺也何以不言殺見段之有徒眾也。段，鄭伯弟也。何以知其為弟也？殺世子、母弟目君。以其目君，知其為弟也。段，弟也，而弗謂弟：公子也，而弗謂公子，貶之也，段失子弟之道矣。賤段而甚鄭伯也，何甚乎鄭伯？甚鄭伯之處心積慮，成于殺也。于鄢，遠(yuǎn)也。猶曰取之其母之懷中而殺之云爾，甚之也。然則為鄭伯者，宜奈何？緩追，逸賊，親親之道也?！咀⑨尅竣僦疲旱孛?，即虎牢，河南省滎陽縣西北。②公子呂：字子封，鄭大夫。（1）對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（C）A.姜氏欲之，焉辟害辟：同“避”，躲避B.既而大叔命西鄙、北鄙貳于己鄙：邊邑C.若闕地及泉，遂而相見闕：減損D.賤段而甚鄭伯也賤：鄙視，輕視（2）下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（D）A.都，城過百雉，國之害也臣聞求木之長者，必固其根本B.其誰曰不然其若是，孰能御之C.以其目君，知其為弟也能順木之天，以致其性焉爾D.猶曰取之其母之懷中而殺之云爾擇善而從之（3）下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（A）A.“書曰”中“書”指《尚書》，《尚書》是儒家“四書”之一，《左傳》與《榖梁傳》是解釋《尚書》的著作。B.“鄭武公娶于申，曰武姜”中，“申”，國名，姜姓；“武姜”，“武”表示其夫?yàn)槲涔?，“姜”是她娘家的姓。C.“都，城過百雉”中，“雉”是古代建筑計(jì)量單位，城墻長三丈、高一丈為一雉。D.“殺世子、母弟目君”，《春秋》經(jīng)文中，國君殺了世子、同母弟，使用國君的爵號(hào)稱呼他。此即“莊公”被稱“鄭伯”的原因。（4）下列對(duì)選文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（D）A.“莊公寤生，驚姜氏”為后文姜氏厭惡莊公，姜氏與共叔段串通一氣，共同對(duì)付莊公，埋下了伏筆。B.祭仲以及公子呂都曾告誡過莊公：共叔段的種種做法都有害于莊公。但莊公沒有采取防范措施，只說，“多行不義，必自斃”“無庸，將自及”“不義不昵，厚將崩”。C.潁考叔沒有直接批評(píng)莊公，而是以“食舍肉”引發(fā)共情，再提供“闕地及泉”的解決方案，這些做法展現(xiàn)了潁考叔勸諫的智慧。D.《穀梁傳》認(rèn)為，共叔段的過失大于鄭伯，因?yàn)樗姓涛浣膶檺?，多次向鄭武公?qǐng)求取代莊公，繼承鄭國國君之位。（5）請(qǐng)用“/”為文中畫波浪線句子斷句。（斷5處）克者何能也何能也能殺也何以不言殺見段之有徒眾也（6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓。②國不堪貳，君將若之何？③緩追，逸賊，親親之道也。（7）請(qǐng)依據(jù)第二大題關(guān)于“春秋筆法”的論述，分析“鄭伯克段于鄢”中“段”是如何體現(xiàn)“春秋筆法”的?！窘獯稹浚?）A.“姜氏欲之，焉辟害”意思是：姜氏想要這樣，怎么躲避禍害呢？“辟”同“避”，躲避，解釋正確。B.“既而大叔命西鄙、北鄙貳于己”意思是：不久，太叔段命令西部和北部的邊邑既屬于自己又屬于莊公?！氨伞?，邊邑，解釋正確。C.“若闕地及泉，隧而相見”意思是：如果挖地挖到泉水，（再打一條隧道）在隧道里相見?！瓣I”，通“掘”，挖掘，不是“減損”，解釋錯(cuò)誤。D.“賤段而甚鄭伯也”意思是：鄙視共叔段而更厲害地批評(píng)鄭伯?！百v”，鄙視，輕視，解釋正確。故選：C。（2）A.“都，城過百雉，國之害也”中“之”，結(jié)構(gòu)助詞，的；“臣聞求木之長者，必固其根本”中“之”，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。意義和用法不同。B.“其誰曰不然”中“其”，語氣副詞，表反問，難道；“其若是，孰能御之”中“其”，連詞，表假設(shè)，如果。意義和用法不同。C.“以其目君，知其為弟也”中“以”，介詞，因?yàn)?；“能順木之天，以致其性焉爾”中“以”，連詞，表目的，來。意義和用法不同。D.“猶曰取之其母之懷中而殺之云爾”與“擇善而從之”中“而”，都是連詞，表順承，可譯為“就，然后”。意義和用法相同。故選D。（3）A.《尚書》是儒家“五經(jīng)”之一，不是“四書”之一；《左傳》《穀梁傳》是解釋《春秋》的著作，不是解釋《尚書》的，表述錯(cuò)誤。B.“鄭武公娶于申，曰武姜”中相關(guān)文化常識(shí)表述正確。C.“都，城過百雉”中“雉”的建筑計(jì)量單位表述正確。D.“殺世子、母弟目君”相關(guān)文化常識(shí)表述正確。故選A。（4）D.原文中《穀梁傳》認(rèn)為是“甚鄭伯之處心積慮，成于殺也”，即更厲害地批評(píng)鄭伯處心積慮，最終導(dǎo)致（共叔段）被殺，并非“共叔段的過失大于鄭伯，因?yàn)樗姓涛浣膶檺?，多次向鄭武公?qǐng)求取代莊公，繼承鄭國國君之位”，所以D不恰當(dāng)。故選D。（5）句意是：“克”是什么意思？是能（戰(zhàn)勝）。能（戰(zhàn)勝）是什么意思？是能殺人。為什么不說殺？是因?yàn)榭吹焦彩宥斡型奖姡▌萘Γ?。“克者何”：“者”是語氣詞，用于主語后，引出判斷，“何”是疑問代詞，作謂語，構(gòu)成主謂倒裝的疑問句，正常語序?yàn)椤昂握呖恕保馑际恰翱耸鞘裁础??！澳芤病保号袛嗑洌耙病北砼袛?，直接?duì)“克”的含義作出判斷，即“（克）是能（的意思）”?！昂文芤病保和瑯邮侵髦^倒裝的疑問句，“何”疑問代詞作謂語，“能”是主語，正常語序“能者何”，意思是“能做什么”?！澳軞⒁病保号袛嗑洌耙病北砼袛?，說明“能”的具體內(nèi)容是“殺”，即“能（做的是）殺伐”?！昂我圆谎詺ⅰ保骸昂我浴笔恰耙院巍钡牡寡b，“以”是介詞，“何”是疑問代詞作賓語，構(gòu)成介賓短語后置，正常語序“以何不言殺”，意思是“為什么不說殺”。“見段之有徒眾也”：“見”是“因?yàn)榭吹健钡囊馑?，“段之有徒眾”是主謂短語作“見”的賓語，“之”用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，“也”表陳述語氣，整體解釋了不說“殺”的原因是看到共叔段有兵眾。故斷句為：“克者何/能也/何能也/能殺也/何以不言殺/見段之有徒眾也”。（6）①“何厭之有”是賓語前置，“厭”是“滿足”，“滋蔓”是“滋長蔓延”。譯句：姜氏有什么滿足的呢？不如早點(diǎn)給他安排個(gè)地方，不要讓（他的勢力）滋長蔓延。②“堪”是“忍受”，“貳”是“兩屬”，“若之何”是“怎么辦”，譯句：國家不能忍受有兩屬的情況，您打算怎么辦？③“緩追，逸賊，親親之道也”，“逸”是“使……逃跑”，“親親”是“親近親人”。譯句：（鄭伯）應(yīng)該緩慢追擊，讓叛亂者逃跑，這是親近親人的做法。（7）“段”本是鄭伯的弟弟，《春秋》經(jīng)文中卻不稱“弟”，這體現(xiàn)了“春秋筆法”中通過用詞來表達(dá)褒貶的特點(diǎn)。因?yàn)楣彩宥蔚男袨槭s了子弟應(yīng)遵循的道義，所以用這種不稱“弟”的方式來貶斥他，表明對(duì)其過錯(cuò)的批評(píng)。答案：（1）C（2）D（3）A（4）D（5）克者何/能也/何能也/能殺也/何以不言殺/見段之有徒眾也（6）①姜氏有什么滿足的呢？不如早點(diǎn)給他安排個(gè)地方，不要讓（他的勢力）滋長蔓延。②國家不能忍受有兩屬的情況，您打算怎么辦？③（鄭伯）應(yīng)該緩慢追擊，讓叛亂者逃跑，這是親近親人的做法。（7）“段”本是鄭伯的弟弟，卻不稱“弟”，體現(xiàn)了對(duì)他失子弟之道的貶斥，這是“春秋筆法”中通過用詞來表達(dá)褒貶的體現(xiàn)。參考譯文：材料一當(dāng)初，鄭武公從申國娶了妻子，叫武姜。武姜生下莊公和共叔段。莊公出生時(shí)腳先出來，武姜受到驚嚇，因此給他取名叫“寤生”，于是就厭惡他。武姜偏愛共叔段，想立共叔段為世子，多次向武公請(qǐng)求，武公都不答應(yīng)。等到莊公即位，武姜就替共叔段請(qǐng)求分封到制邑去。莊公說：“制邑是個(gè)險(xiǎn)要的地方，從前虢叔就死在那里，若是其他城邑，我都照吩咐辦?！蔽浣阏?qǐng)求封給京邑，莊公答應(yīng)了，讓共叔段住在那里，稱他為“京城太叔”。祭仲說：“分封的都城如果城墻超過三百方丈長，那就會(huì)是國家的禍害。先王的制度規(guī)定：國內(nèi)最大的城邑不能超過國都的三分之一；中等的，不能超過它的五分之一；小的，不能超過它的九分之一?，F(xiàn)在，京邑的城墻不合法度，不符合先王的制度，您將會(huì)承受不了?！鼻f公說：“姜氏想要這樣，我怎能躲開這種禍害呢？”祭仲回答說：“姜氏哪有滿足的時(shí)候！不如及早處置，別讓禍根滋長蔓延，一旦滋長蔓延就難辦了。蔓延開來的野草還不能鏟除干凈，何況是您受寵愛的弟弟呢？”莊公說：“多做不義的事情，必定會(huì)自己垮臺(tái)，你姑且等著瞧吧。”過了不久，太叔段命令西部和北部邊境既屬于莊公又屬于自己。公子呂說：“國家不能有兩個(gè)國君，現(xiàn)在您打算怎么辦？您如果打算把鄭國交給太叔，那么我就去服侍他；如果不給，那么就請(qǐng)除掉他，不要使百姓們產(chǎn)生疑慮?！鼻f公說：“不用除掉他，他自己將要遭到災(zāi)禍的?！碧逵职褍蓪俚倪呉馗臑樽约航y(tǒng)轄的地方，一直擴(kuò)展到廩延。公子呂說：“可以行動(dòng)了！土地?cái)U(kuò)大了，他將得到老百姓的擁護(hù)?！鼻f公說：“對(duì)君主不義，對(duì)兄長不親，土地雖然擴(kuò)大了，他也會(huì)垮臺(tái)的。”太叔修治城郭，聚集百姓，修整鎧甲和兵器，準(zhǔn)備好步兵和戰(zhàn)車，將要偷襲鄭國。武姜打算開城門作內(nèi)應(yīng)。莊公打聽到公叔段偷襲的時(shí)候，說：“可以出擊了！”命令子封率領(lǐng)車二百乘，去討伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。莊公又追到鄢城討伐他。五月辛丑日，太叔段逃到共國?！洞呵铩酚涊d道：“鄭伯克段于鄢?！币馑际钦f共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不說他是莊公的弟弟；兄弟倆如同兩個(gè)國君一樣爭斗，所以用“克”字；稱莊公為“鄭伯”，是譏諷他對(duì)弟弟失教；趕走共叔段是出于鄭莊公的本意，不寫共叔段自動(dòng)出奔，是史官下筆有為難之處。莊公就把武姜安置在城潁，并且發(fā)誓說：“不到黃泉（不到死后埋在地下），不再見面！”過了些時(shí)候，莊公又后悔了。有個(gè)叫潁考叔的，是潁谷管理疆界的官吏，聽到這件事，就把貢品獻(xiàn)給鄭莊公。莊公賜給他飯食。潁考叔在吃飯的時(shí)候，把肉留著。莊公問他為什么這樣。潁考叔答道：“小人有個(gè)老娘，我吃的東西她都嘗過，只是從未嘗過君王的肉羹，請(qǐng)讓我?guī)Щ厝ニ徒o她吃?！鼻f公說：“你有個(gè)老娘可以孝敬，唉，唯獨(dú)我就沒有！”潁考叔說：“請(qǐng)問您這是什么意思？”莊公把原因告訴了他，還告訴他后悔的心情。潁考叔答道：“您有什么擔(dān)心的！只要挖一條地道，挖出了泉水，從地道中相見，誰還說您違背了誓言呢？”莊公依了他的話。莊公走進(jìn)地道去見武姜，賦詩道：“大隧之中相見啊，多么和樂相得啊！”武姜走出地道，賦詩道：“大隧之外相見啊，多么舒暢快樂??！”從此，他們恢復(fù)了從前的母子關(guān)系。君子說：“潁考叔是位真正的孝子，他不僅孝順自己的母親，而且把這種孝心推廣到鄭伯身上?！对娊?jīng)》說：‘孝子不斷地推行孝道，永遠(yuǎn)能感化你的同類?！蟾啪褪菍?duì)潁考叔這類純孝而說的吧？”材料二“克”是什么意思？是能的意思。能做什么呢？能殺人。為什么不說殺呢？因?yàn)橐砻鞴彩宥斡熊婈?duì)。共叔段是鄭伯的弟弟。怎么知道他是弟弟呢？殺了世子、同母弟弟，就用國君（的名義）來記載。因?yàn)橛脟ǖ拿x）記載這件事，就知道他是弟弟。共叔段是弟弟，卻不稱他為弟弟；是公子，卻不稱他為公子，這是貶低他，因?yàn)楣彩宥问チ俗鲎拥艿牡懒x。貶低共叔段而更厲害地責(zé)備鄭伯，為什么更厲害地責(zé)備鄭伯呢？是責(zé)備鄭伯處心積慮，最終導(dǎo)致了（共叔段的）被殺?！坝谯场?，是說（鄭伯追擊共叔段）到了很遠(yuǎn)的地方。就好像說從他母親的懷抱里把他殺了，這是非常厲害的責(zé)備。既然這樣，那么作為鄭伯，應(yīng)該怎么做呢？（對(duì)共叔段）追得慢一些，讓那叛賊逃跑，這才是對(duì)親人的仁愛之道。四、（18分）4．（9分）閱讀下面兩首詩，按要求回答問題。金陵圖[唐]韋莊誰謂傷心畫不成，畫人心逐世人情。君看六幅南朝事，老木寒云滿故城。行色[宋]司馬池冷于陂水淡于秋，遠(yuǎn)陌初窮到渡頭。賴是丹青不能畫，畫成應(yīng)遣一生愁。（1）下列對(duì)這兩首的理解與賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（D）A.韋詩是題畫之作，詩人看了六幅繪南朝史事的畫，于心有感，寫下此詩，B.韋詩“傷心畫不成”的原因是畫師喜歡迎合世人，只愿畫美景，不愿畫悲傷。C.《行色》前兩句寫難狀之景，如在目前：含不盡之意；見于言外、D.韋詩的“傷心”灣冷入骨，司馬詩的“傷心”沉郁蒼茫，但都有厚重的歷史只妮。（2）韋詩寫“誰謂傷心畫不成”，司馬詩寫“賴是丹青不能畫”，請(qǐng)結(jié)合詩句分析他們這樣寫的原因?！窘獯稹浚?）D.“但都有厚重的歷史只妮”錯(cuò)誤，司馬池的《行色》一詩，主要描繪的是行人在旅途中的孤寂與愁緒，詩中并未涉及厚重的歷史感。故選D。（2）①韋詩“誰謂傷心畫不成”原因分析：韋莊的《金陵圖》開篇“誰謂傷心畫不成”以反問句式強(qiáng)烈表達(dá)出一種對(duì)傳統(tǒng)觀點(diǎn)的挑戰(zhàn)。從詩的后兩句“君看六幅南朝事，老木寒云滿故城”來看，畫家繪制了六幅描繪南朝往事的畫作。畫中選取了“老木”“寒云”“故城”這些極具代表性的意象。“老木”歷經(jīng)歲月滄桑，枯槁衰敗，暗示著曾經(jīng)的繁華不再；“寒云”陰沉壓抑，籠罩在故城之上，營造出一種凄清、冷寂的氛圍；“故城”則是南朝舊事的承載者，如今已破敗荒蕪。這些意象組合在一起，構(gòu)成了一幅凄清荒涼的畫面，生動(dòng)地展現(xiàn)金陵城歷經(jīng)盛衰變遷后的落寞景象。②司馬詩“賴是丹青不能畫”原因分析：司馬池的《行色》前兩句“冷于陂水淡于秋，遠(yuǎn)陌初窮到渡頭”，細(xì)膩地描繪了旅人在旅途中的獨(dú)特感受。“冷于陂水”將旅人內(nèi)心的冷清孤寂與陂水的寒冷相比較，突出其內(nèi)心的凄涼；“淡于秋”把旅人情緒的淡漠與秋意的蕭索相類比，進(jìn)一步渲染出一種落寞的氛圍?！斑h(yuǎn)陌初窮到渡頭”則描述了旅人的行程，剛走完漫長的道路，又來到了渡口，暗示著旅途的漫長與艱辛，表現(xiàn)出深深的羈旅之愁。答案：（1）D（2）①“韋詩”認(rèn)為通過繪制老木枯槁，寒云籠罩危城，可以展現(xiàn)金陵凄清荒涼的景象，抒發(fā)盛衰感慨，借六朝舊事抒發(fā)對(duì)晚唐社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深憂?！绊f詩”可見，意象具有暗示性，精心選擇的意象可以表現(xiàn)情感。②“司馬詩”，寫旅人之色比陂水冷，比秋色蕭索，旅人之途，剛走完長路，又來到渡口，表現(xiàn)羈旅之愁?！八抉R詩”可見，體驗(yàn)具有豐富性與獨(dú)特性，藝術(shù)無法超越體驗(yàn)。譯文：第一首：誰說畫不出六朝古都的傷心事，只不過是那些畫家為了迎合當(dāng)權(quán)者的心態(tài)而不畫傷心圖而已。你看這六幅描摹南朝往事的畫中，枯老的樹木和寒涼的云朵充滿了整個(gè)金陵城。第二首：行人心境比池塘水還更清冷，凄楚寒淡如同涼秋，旅程無窮無盡，才走完遙遠(yuǎn)的陸路又見到渡頭。幸虧用顏料來描畫，畫不出內(nèi)心種種感受，若是真能畫成圖像，怕要讓人一生都充滿憂愁。賞析：第一首：此詩是作者看了六幅描寫南朝史事的彩繪后有感而寫的吊古傷今之作，詩中指出這組畫并沒有為南朝統(tǒng)治者粉飾升平，而是畫出它的凄涼衰敗。全詩語調(diào)激昂，寓意深刻，不僅對(duì)那些粉飾太平、不尊重歷史事實(shí)的行為作了有力的駁斥，并點(diǎn)明了發(fā)生這種現(xiàn)象的社會(huì)原因，而且對(duì)敢于反映歷史真實(shí)的六幅“傷心畫“給予了高度的評(píng)價(jià)，體現(xiàn)了作者樸素的歷史唯物主義精神。第二首：這是一首描寫詩人旅途印象的詩篇。從題目的字面上看，似乎應(yīng)以描摹沿途的風(fēng)景為主旨，然而通篇卻見不到多少精微細(xì)密的自然風(fēng)光寫照，更說不上作者捕捉到了什么美的瞬間而殫精竭慮地予以形容。全詩的重心擺到了抒情作者的情懷上。這首詩的開頭，就以冷峭突兀的比較給人以強(qiáng)烈印象。首句里說的比池塘中一泓寒水還要冷清的，比深秋時(shí)節(jié)景象還要落寞的，究竟是什么？在這里與之相比較的，不是任何一件具體的客觀事物，而是指整個(gè)行旅過程凄涼寂寞的景況。當(dāng)然可以說這也是詩人彼時(shí)彼地的心境，但這種心境又不是直白地剖陳發(fā)露，而是用相當(dāng)含蓄的修辭方式把它烘托出來，讓讀者去心領(lǐng)神會(huì)。緊接下來的第二句仿佛是轉(zhuǎn)入旅途行色的具體描寫：行人在田間小路上經(jīng)歷了長途跋涉之后，終于看到了遠(yuǎn)處河流的渡口。不過我們不難想象這渡口絕不會(huì)像是《清明上河圖》描繪的那種百舸爭流、萬頭攢動(dòng)的熱鬧水爆場面，而一定是格外的冷清蕭索。首句用濃筆渲染的凄涼氣氛好像為整首詩確定了基調(diào)，以至于此后任何描摹抒寫都逃脫不了冷清淡漠的籠罩。三、四兩句，詩人以一種獨(dú)特的比喻方式表達(dá)他的羈旅愁情。在司馬池的心目中，任你是怎樣的丹青妙手也無法將此行的行色具體描繪出來，因此你無可落筆，無可入畫。退一萬步說，縱然是畫出來也只能是勾起對(duì)這段旅程凄涼愁苦的永久回憶。由這首詩來看，司馬池是一個(gè)個(gè)性色彩非常獨(dú)特而強(qiáng)烈的詩人。錢鐘書先生的《談藝錄》說：“唐詩多以豐神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝?！薄缎猩芬皇自谒囆g(shù)旨趣上雖說亦重思理，但并不精細(xì)，又講求蘊(yùn)蓄，在心理內(nèi)層的情緒基調(diào)上低沉卻也深沉。全篇用的是一種寫意的筆致，不精細(xì)描摹旅途景色，卻著意于表達(dá)旅人孤寂、愁苦的神情意態(tài)，所以清人陳衍評(píng)論這詩說：“有神無跡”（《宋詩精華錄》），這是很中肯的。5．（6分）補(bǔ)寫出句中的空缺部分。（1）“表”是一種應(yīng)用文體，不容易寫出真情實(shí)感。李密在《陳情表》中卻寫得極為感人，“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”。杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，他的《登高》與《登岳陽樓》兩詩對(duì)此都有直接的描寫，這些句子是：（2）《登高》萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。（3）《登岳陽樓》親朋無一字，老病有孤舟。（4）曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛”兩句，后世傳誦不已，蘇軾《赤壁賦》中就曾引用?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）無以至今日無以終余年（重點(diǎn)字：至）（2）萬里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)（重點(diǎn)字：作）（3）親朋無一字老病有孤舟（重點(diǎn)字：孤）（4）月明星稀烏鵲南飛（重點(diǎn)字：鵲）五、（22分）6．（22分）閱讀下面的文章，完成下列各題?？p縫補(bǔ)補(bǔ)好習(xí)慣汪君艷①一只杯子失手落地，破碎的聲音不需要多震耳，心就跟著裂開了，裂口蔓延到空氣里，整個(gè)人怔住了，要經(jīng)歷一個(gè)短暫的靜止?fàn)顟B(tài)，懊惱疼惜才蜂擁而至。常常在茶桌上對(duì)壺盤杯碗遣兵布陣，失手在所難免，無論多少次，這種心碎感都是新鮮而強(qiáng)烈的。陶瓷本可傳世萬年，一瞬間就砸手里，相當(dāng)于毫無準(zhǔn)備地面對(duì)一次自己造就的死亡。②這只杯子實(shí)在心痛，一個(gè)朋友讓我去焗瓷。我很訝異這座新城市藏龍臥虎的能力，豐富的都市肌理里，竟然藏得住以這么古老的手藝為生的人。③揣著碎杯子轉(zhuǎn)了兩趟地鐵找到方老師的鍋瓷堂，二三十平方米的工作室四壁全是大架子，中間兩張大桌子，放著各種殘碎的杯子、壺、瓶、盤、碗、缸……個(gè)個(gè)傷痕觸目，寂靜中哀號(hào)遍野。我仍然覺得自己的杯子是最可憐的，一坐下，就迫不及待自陳病史。④它出自我很喜愛的一位陶瓷老師之手，那種棗色的紅釉調(diào)出來和燒出來都不容易，出于一個(gè)老練手藝人的精準(zhǔn)控制，中間夾雜漸變的黑色有一種文人式的用意，水墨一樣努力修煉出的隨意中暗藏刻意，望之有氣度，不枯不俗——這種在古代文藝評(píng)論里常見的用詞，現(xiàn)代人也濫用，可是我覺得這只杯子擔(dān)當(dāng)?shù)闷?。⑤曾去這位老師的私人“研發(fā)空間”看，復(fù)式小樓二樓一間房里滿是各種土、釉料、古瓷殘片、資料和測試筆記，復(fù)雜度和專業(yè)感不亞于科學(xué)實(shí)驗(yàn)室?？蛷d甚至還有一座迷你小電窯，溫度儀上可以精準(zhǔn)控制是要一千三百度還是一千三百五十五度，容積跟烤箱差不多，每次能燒四五只杯子。這種工作室的形式和氛圍符合我對(duì)一個(gè)現(xiàn)代手藝人的想象，頗有些仰望和迷戀，何況它出產(chǎn)的除了論文，還有一只只氣度不凡的杯子。深愛如長風(fēng)，如不是有感情，也很難拿著碎片去千里求醫(yī)吧。⑥方老師見多了硫碎的命運(yùn)，帶著“我很理解你但事晴不難解決”的神情，說這個(gè)古樸色調(diào)搭配黃銅鍋釘效果應(yīng)該不錯(cuò)，杯口缺失的部分可以鑲一來銀花。⑦找著師傅本人的好處是萬物可定制。方老師提議特別做一個(gè)紋樣，那時(shí)我正處于每建工作寶的熱情中，一個(gè)祥云元素的標(biāo)志剛剛設(shè)計(jì)出來，問地是否可以。地又是以“事情不難解決”的神情回復(fù)。開始我以為地這是長期做修復(fù)手藝練就的淡定和耐心，常年拯救破碎的人，應(yīng)該有這么副慈悲模樣，后來熟悉了，發(fā)現(xiàn)這和地是潮汕人、孩子?jì)寢?，并且孩子們都還在小學(xué)中學(xué)的年齡也很有關(guān)系。⑧大概半個(gè)月后，拿到了補(bǔ)好的杯子，不負(fù)期待，它重生了。兩井碎片用小銅釘像訂書針那樣“釘”起來了，也可以說像排扣那樣“扣”了起來——實(shí)際上是用非常小的金剛鉆頭在瓷片上鉆出小孔，再把鍋釘兩腳嵌進(jìn)去橫跨抓牢，裂縫用雞蛋清、瓷粉調(diào)和的漿填好就不會(huì)漏水。杯沿缺瓷處用特地做成的標(biāo)志小銀片包好，是一份獨(dú)一無二的私人標(biāo)志物。仿佛杯子自己也很滿意被加上了一點(diǎn)這樣樸質(zhì)的裝飾。經(jīng)此一難，諸多經(jīng)歷和情感被實(shí)實(shí)在在記錄在案，成了有故事的樣子。⑨舊時(shí)，鍋瓷是一個(gè)正兒八經(jīng)的行當(dāng)，存在了一千多年，出于民間生活修修補(bǔ)補(bǔ)過日子的需要?！肚迕魃虾訄D》中有經(jīng)典的焗瓷匠形象，裝備是一副挑擔(dān)。因?yàn)橐呓执?，兩頭箱子不能太大太重，但功能得齊全，里面有數(shù)個(gè)小抽屜和暗盒，工具和材料可以裝里面，也可以掛外面，從弓子、鉆把、鉗子、錘子，到金剛鉆、白灰粉、鍋釘和頂帽，大小家伙事兒一應(yīng)俱全。箱子的下方還配有燒火煅制鍋釘用的風(fēng)爐風(fēng)箱，橫七豎八放置邏輯只有在師傅自己腦子里才清晰明白，干起活來順眼順手毫不雜亂。一戶人家三五個(gè)孩子，可能就靠這么一副挑擔(dān)養(yǎng)活。⑩現(xiàn)代人見不到這樣挑擔(dān)的鍋瓷匠，對(duì)這門工藝也陌生得很，日常用物的換新早就代替了修補(bǔ)，商業(yè)文化每一季都在推新品，工業(yè)制品在設(shè)計(jì)之初就已經(jīng)預(yù)計(jì)好了折舊換新的時(shí)間，過時(shí)落伍和功能升級(jí)是淘汰舊物的最大理由，物難盡其用。?現(xiàn)在，難見有人去補(bǔ)破杯破碗。物質(zhì)爆發(fā)，也是指粗制濫造廉價(jià)物的泛濫。去過一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)酒席，少用土陶土碗，而是流行一次性杯碗筷子和一次性桌布，用不銹鋼餐具還要套一層塑料袋，不知道人為何會(huì)變得這樣嫌麻煩。?有次淘舊貨看到一只底部寫著“天”的舊瓷碗，應(yīng)該是某個(gè)村里某戶人家記號(hào)碗，背后有舊時(shí)鄉(xiāng)村酒席習(xí)俗。其實(shí)也不是非得富裕家庭才享受這種定制，恰好是因?yàn)椴粔蚋辉?，物資有限，一家操辦紅白事擺酒席，要把全村的桌椅板凳、條箱提盒、碗筷酒杯集合起來才夠用，為了方便區(qū)分，就會(huì)在自家碗底刻字做記號(hào)。碗呢，都是附近窯口燒的，拉胚燒窯的會(huì)幫每家在碗底寫上姓氏名字或者“天地甲乙”之類的字號(hào)，也有燒好后找專門的師傅用鏨子刻出。有了特殊的符號(hào)標(biāo)記，各家各戶借來借去也不會(huì)搞錯(cuò)。主人一般也會(huì)隨著自家的桌椅板凳杯碗瓢盆一起，去幫忙洗涮、燒火、上菜、上茶，一家辦事全村一起忙活，鄰里之間擔(dān)得起“守望相助”幾個(gè)字。碗，在制作之初就想好了鄰里之間的需求，是實(shí)實(shí)在在的鄉(xiāng)情紐帶。?古時(shí)鍋瓷有做粗活做細(xì)活之分，細(xì)工師傅，過手修補(bǔ)的都是貴重精美的瓷器，薄如蟬翼的薄胎骨瓷上，照樣用金剛鉆打孔裝釘，陶瓷殘片是技藝秀場，嵌飾做件玩出各種花樣，方寸空間里演出鳳凰涅槃式的重生，也能成就獨(dú)門絕活。?在方老師的鍋瓷工作室，常見到又年輕又時(shí)髦的學(xué)徒，他們跟挑擔(dān)的焗瓷匠和混跡八旗子弟古董圖的老師傅不知道隔了多少代，學(xué)藝的目的和對(duì)工藝的理解都不同，氣質(zhì)也就不同，可能僅僅是熱愛“修復(fù)”這個(gè)具有詩意的行為吧。?飼瓷有必須遵守的嚴(yán)格工序，通過找碴、對(duì)縫將碎片一點(diǎn)點(diǎn)拼湊回原來的樣子，再在縫合點(diǎn)定位做記號(hào)，進(jìn)行打孔。如何用小鉆打孔是學(xué)鍋此技藝的第一個(gè)難關(guān)，瓷器堅(jiān)硬又易碎，力量重了，可能打穿或破裂，造成二次損害；輕了，又打不到位，不好上鍋釘，每次見到新生的年輕人們長時(shí)間坐在桌邊，側(cè)低著頭，大白天也開著臺(tái)燈，一次又一次地練習(xí)，用很笨的方法去獲得那股“巧勁”，就感覺，他們同時(shí)獲得的，還有不厭其煩、惜物自珍等屬于人的品性與素養(yǎng)。?都市的縫隙里，總是能有一些重新掌握了樸素生活觀的人，把注意力默默放回到人類的好習(xí)慣上。（有刪改）（1）下列對(duì)這篇文章的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（AE）A.本文第③段，從視覺與聽覺角度進(jìn)行描寫，使用反襯手法，表現(xiàn)出作者對(duì)自己破損的瓷器的珍惜。B.本文敘寫《清明上河圖》中焗瓷匠的形象，可見，焗瓷技藝歷史悠久，這門手藝是當(dāng)時(shí)的一種謀生手段。C.作者在第?段敘寫了由底部寫著“天”的舊瓷碗所引發(fā)的聯(lián)想，飽含著作者的情感，體現(xiàn)出散文形散神聚的特點(diǎn)。D.文中寫方老師修復(fù)破損瓷器的高超技藝，并提及她工作室里的學(xué)徒，可見，焗瓷這種傳統(tǒng)技藝并未失傳。E.本文使用記敘、描寫、抒情、議論、說明等表達(dá)方式，語言準(zhǔn)確且清新，表現(xiàn)出作者對(duì)田園生活的向往。（2）請(qǐng)概括“焗瓷”是一種怎樣的手藝。（3）鑒賞文中畫線句子。（4）本文第④段有何作用？（5）當(dāng)今，挑擔(dān)的焗瓷匠已消失，為了再用幾年甚至幾十年而焗破損瓷器的困難生活也已成為過往，這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)與《縫縫補(bǔ)補(bǔ)好習(xí)慣》的文題矛盾嗎？請(qǐng)結(jié)合文章分析?！窘獯稹浚?）A.依據(jù)第③段“四壁全是大架子……個(gè)個(gè)傷痕觸目，寂靜中哀號(hào)遍野”可知，“哀號(hào)遍野”是擬人化的視覺聯(lián)想，并非實(shí)際聽覺描寫，且未使用反襯手法，而是以其他殘瓷襯托自己杯子的可憐，故A錯(cuò)誤。E.依據(jù)全文內(nèi)容，文章核心是推崇焗瓷手藝承載的惜物自珍、樸素生活觀，未提及“對(duì)田園生活的向往”，表達(dá)方式多樣但主旨指向并非田園生活，故E錯(cuò)誤。故選AE。（2）依據(jù)第⑧段“用非常小的金剛鉆頭在瓷片上鉆出小孔，再把銅釘兩腳嵌進(jìn)去橫跨抓牢，裂縫用雞蛋清、瓷粉調(diào)和的漿填好就不會(huì)漏水”，第⑨段“舊時(shí)，焗瓷是一個(gè)正兒八經(jīng)的行當(dāng)，存在了一千多年，出于民間生活修修補(bǔ)補(bǔ)過日子的需要”，第?段“古時(shí)焗瓷有做粗活做細(xì)活之分，細(xì)工師傅，過手修補(bǔ)的都是貴重精美的瓷器”，第⑦段“找著師傅本人的好處是萬物可定制”可知：焗瓷是一門歷史悠久（存在千年）、以修補(bǔ)破損陶瓷為目的的傳統(tǒng)手藝，工序嚴(yán)格（需找碴、對(duì)縫、定位、打孔、嵌銅釘、填漿），可根據(jù)需求定制，分粗活與細(xì)活，能讓破損瓷器重生且不漏水，兼具實(shí)用性與藝術(shù)性。（3）①修辭手法豐富：“心就跟著裂開了”運(yùn)用夸張，放大杯子破碎后的疼惜之情；“裂口蔓延到空氣里”是通感，將內(nèi)心的痛感轉(zhuǎn)化為可感知的視覺蔓延效果；“懊惱疼惜才蜂擁而至”采用擬人，把抽象情緒具象化為“蜂擁”的實(shí)體，生動(dòng)可感；“遣兵布陣”以比喻手法，將擺放茶具的行為比作排兵布陣，凸顯作者對(duì)壺盤杯碗的珍視。②多感官與細(xì)節(jié)描寫結(jié)合：“破碎的聲音”是聽覺描寫，“怔住了”“短暫的靜止?fàn)顟B(tài)”是動(dòng)作與狀態(tài)描寫，“心就跟著裂開”“懊惱疼惜”是心理描寫，多維度還原杯子破碎瞬間的場景與作者的反應(yīng)，讓讀者身臨其境。③詞語運(yùn)用精準(zhǔn)傳神：“不需要多震耳”強(qiáng)調(diào)破碎聲雖不刺耳，卻直擊內(nèi)心；“新鮮而強(qiáng)烈”突出即便“失手在所難免”，每次心碎感仍未減弱，強(qiáng)化了作者對(duì)這只杯子的深愛。④情節(jié)鋪墊作用：該句開篇勾勒杯子破碎的核心場景與作者的強(qiáng)烈情緒，為下文“揣著碎杯子轉(zhuǎn)了兩趟地鐵找方老師焗瓷”的行為提供合理性支撐，推動(dòng)情節(jié)自然發(fā)展。（4）第④段承接第③段，作者揣著碎杯子找到方老師后“迫不及待自陳病史”，第④段正是對(duì)“病史”的具體闡釋；同時(shí)引出第⑤段對(duì)陶瓷老師“研發(fā)空間”的描寫，形成“杯子珍貴→老師匠心→執(zhí)著焗瓷”的邏輯鏈?！俺猩稀斌w現(xiàn)為回應(yīng)第③段“自己的杯子是最可憐的”，解釋“可憐”的核心原因——杯子本身的珍貴與作者的情感寄托；“啟下”體現(xiàn)為通過凸顯杯子的價(jià)值，讓第⑤段對(duì)陶瓷老師工作室的描寫更具意義（杯子的珍貴源于老師的專業(yè)與匠心），也為第⑥段方老師定制修復(fù)方案、第⑦段作者要求融入個(gè)人標(biāo)志的情節(jié)提供合理性，讓“焗瓷”不再是單純的修補(bǔ)，而是對(duì)珍貴之物的守護(hù)。內(nèi)容作用從三個(gè)層面展開：①工藝層面，“棗色的紅釉調(diào)出來和燒出來都不容易”“漸變的黑色有一種文人式的用意”，體現(xiàn)杯子的制作難度與工藝美感；②文化層面，“水墨一樣努力修煉出的隨意中暗藏刻意，望之有氣度，不枯不俗”，賦予杯子文人氣質(zhì)與精神價(jià)值，而非普通用具；③情感層面，“這種在古代文藝評(píng)論里常見的用詞，現(xiàn)代人也濫用，可是我覺得這只杯子擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹?，通過對(duì)比突出作者對(duì)杯子的認(rèn)可與深愛，讓讀者理解為何作者會(huì)“轉(zhuǎn)兩趟地鐵”“千里求醫(yī)”焗瓷，增強(qiáng)情感共鳴。第④段對(duì)杯子珍貴性的刻畫，實(shí)則鋪墊了“焗瓷”手藝的價(jià)值——不僅修復(fù)器物，更守護(hù)情感與匠心，與后文“縫縫補(bǔ)補(bǔ)”背后惜物、珍視的好習(xí)慣形成呼應(yīng)。（5）文題“縫縫補(bǔ)補(bǔ)好習(xí)慣”的關(guān)鍵不在“縫縫補(bǔ)補(bǔ)”這一行為本身，而在“好習(xí)慣”所承載的精神內(nèi)核。結(jié)合原文第?段“不厭其煩、惜物自珍等屬于人的品性與素養(yǎng)”、第?段“鄰里之間擔(dān)得起‘守望相助’幾個(gè)字”、第?段“樸素生活觀”可知，“好習(xí)慣”指惜物自珍、精益求精、鄰里互助、不浪費(fèi)資源的生活態(tài)度與人文素養(yǎng)，是精神層面的追求，而非物質(zhì)匱乏時(shí)代的無奈選擇?！疤魮?dān)的焗瓷匠已消失”“為了再用幾年甚至幾十年而焗破損瓷器的困難生活成為過往”，源于第⑩段“商業(yè)文化每一季都在推新品”“工業(yè)制品設(shè)計(jì)之初就預(yù)計(jì)折舊換新”、第?段“物質(zhì)爆發(fā)”“粗制濫造廉價(jià)物的泛濫”“一次性用品流行”的社會(huì)變化，這是物質(zhì)層面的進(jìn)步與消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，但同時(shí)也帶來了“物難盡其用”“嫌麻煩”“浪費(fèi)”等問題。二者的統(tǒng)一性：①手藝傳承未斷：原文第②段“這座新城市藏龍臥虎的能力，豐富的都市肌理里，竟然藏得住以這么古老的手藝為生的人”、第③段方老師的“鍋瓷堂”、第⑦段“萬物可定制”的修復(fù)服務(wù)、第??段“又年輕又時(shí)髦的學(xué)徒”“一次又一次地練習(xí)”，說明焗瓷手藝并未因挑擔(dān)匠人消失而失傳，只是傳承形式從“走街串巷”變?yōu)椤肮ぷ魇叶c(diǎn)”，適應(yīng)了現(xiàn)代生活；②精神價(jià)值永存：在物質(zhì)泛濫、浪費(fèi)成風(fēng)的當(dāng)下（第?段“一次性杯碗筷子和一次性桌布，用不銹鋼餐具還要套一層塑料袋”），“縫縫補(bǔ)補(bǔ)”所代表的惜物觀更具現(xiàn)實(shí)意義。原文第?段“都市的縫隙里，總是能有一些重新掌握了樸素生活觀的人，把注意力默默放回到人類的好習(xí)慣上”，明確指出“好習(xí)慣”是對(duì)現(xiàn)代不良消費(fèi)風(fēng)氣的反思與矯正，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)形成互補(bǔ)，而非矛盾；③內(nèi)涵延伸：“縫縫補(bǔ)補(bǔ)”已超越器物修補(bǔ)，成為一種生活態(tài)度——對(duì)事物的珍視、對(duì)匠心的尊重、對(duì)資源的節(jié)約，這與物質(zhì)豐富與否無關(guān)，反而在物質(zhì)充足時(shí)更能凸顯其精神價(jià)值，因此文題與社會(huì)現(xiàn)實(shí)不僅不矛盾，還形成了“現(xiàn)實(shí)反思—精神堅(jiān)守”的深刻關(guān)聯(lián)。答案：（1）AE（2）焗瓷是一門歷史悠久（存在千年）、以修補(bǔ)破損陶瓷為目的的傳統(tǒng)手藝，工序嚴(yán)格（需找碴、對(duì)縫、定位、打孔、嵌銅釘、填漿），可定制，分粗活與細(xì)活，能讓破損瓷器重生且不漏水，兼具實(shí)用性與藝術(shù)性。（3）該句運(yùn)用夸張、擬人、比喻、通感等多種修辭手法，結(jié)合聽覺、動(dòng)作、心理描寫，精準(zhǔn)刻畫杯子破碎瞬間的場景與作者的疼惜之情