2025年建筑師《設(shè)計(jì)原理》真題考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡要說明形式美法則中的“韻律”與“節(jié)奏”的區(qū)別與聯(lián)系，并各舉一例說明其在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。二、試述“場所精神”（GeniusLoci）的概念及其在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中的意義。聯(lián)系實(shí)際，分析如何在一個現(xiàn)代城市項(xiàng)目中保護(hù)和延續(xù)場所精神。三、人體工程學(xué)原理如何影響室內(nèi)空間的布局和家具設(shè)計(jì)？請結(jié)合具體例子，闡述人體尺寸、視野、活動范圍等因素在設(shè)計(jì)中的考量。四、設(shè)計(jì)“文脈”與“可持續(xù)性”是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的重要議題。試分析這兩者之間的關(guān)系，并探討如何在設(shè)計(jì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)兩者的平衡與融合。五、閱讀以下關(guān)于某城市歷史街區(qū)改造的簡短描述，請運(yùn)用你所學(xué)的設(shè)計(jì)原理，分析其中存在的問題，并提出相應(yīng)的改進(jìn)建議。該歷史街區(qū)位于市中心，擁有較為完整的歷史建筑群落。近年來，政府為提升街區(qū)活力，引入了大量商業(yè)業(yè)態(tài)，并改造了部分街道界面。但改造后，街區(qū)出現(xiàn)了建筑風(fēng)貌被破壞、過度商業(yè)化、交通擁堵、居民滿意度下降等問題。六、“形式追隨功能”是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的重要原則，但其在當(dāng)代設(shè)計(jì)中是否仍然適用？請結(jié)合具體建筑實(shí)例，闡述你的觀點(diǎn)。七、試述設(shè)計(jì)思維（DesignThinking）在解決復(fù)雜城市設(shè)計(jì)問題中的應(yīng)用過程。請結(jié)合一個具體的城市問題（如交通擁堵、公共空間不足等），描述如何運(yùn)用設(shè)計(jì)思維進(jìn)行探索和提出解決方案。八、象征與符號在建筑設(shè)計(jì)中扮演著重要角色。請選擇一個你熟悉的建筑或建筑元素，分析其中所蘊(yùn)含的象征意義或符號信息，并探討其對于塑造建筑形象和表達(dá)建筑理念的作用。試卷答案一、韻律強(qiáng)調(diào)元素按一定規(guī)律重復(fù)排列，產(chǎn)生連續(xù)、流暢的視覺效果；節(jié)奏則更側(cè)重于元素在強(qiáng)度、頻率、速度上的變化，形成富有動感的變化序列。建筑中，韻律可體現(xiàn)在連續(xù)的窗洞、重復(fù)的柱列等；節(jié)奏則可表現(xiàn)在建筑高度、開合、材質(zhì)色彩的變化上，如退臺建筑、明暗對比強(qiáng)烈的立面等。二、場所精神是特定場所獨(dú)有的、能夠喚起人們歸屬感和認(rèn)同感的綜合特質(zhì)，包含歷史記憶、文化氛圍、自然環(huán)境、社會活動等。其意義在于指導(dǎo)設(shè)計(jì)應(yīng)尊重地方文脈，創(chuàng)造具有獨(dú)特性和人情味的空間。保護(hù)和延續(xù)場所精神可通過：保護(hù)歷史建筑和空間格局、研究地方傳統(tǒng)文化和生活方式、利用地方材料和工藝、營造宜人的步行尺度和公共空間、避免千篇一律的“國際風(fēng)格”等。例如，在歷史街區(qū)改造中，可通過微更新方式保留老建筑風(fēng)貌，植入適應(yīng)當(dāng)?shù)厣畹默F(xiàn)代商業(yè)，并保留地方特色的活動場地。三、人體工程學(xué)原理通過確定人體各部分尺寸范圍、視野范圍、活動所需空間等，指導(dǎo)空間布局和家具設(shè)計(jì)。例如，根據(jù)人體尺寸確定房間凈高、走廊寬度、門洞尺寸；根據(jù)視野范圍優(yōu)化展示空間或觀演空間布局；根據(jù)活動范圍設(shè)計(jì)家具尺寸和間距，確保使用舒適便捷。在辦公室設(shè)計(jì)中，考慮人體尺寸和活動范圍，合理布局工位，保證員工之間有足夠距離和交流空間，并設(shè)置符合人體尺寸的座椅和桌子。四、文脈指特定場所的歷史、文化、社會、自然環(huán)境等固有特征，可持續(xù)性則強(qiáng)調(diào)滿足當(dāng)代需求的同時，不損害后代滿足其需求的能力，關(guān)注資源節(jié)約、環(huán)境友好。兩者關(guān)系是：可持續(xù)設(shè)計(jì)應(yīng)尊重并融入地方文脈，通過利用地方資源、傳承地方文化、適應(yīng)地方氣候等方式實(shí)現(xiàn)環(huán)境可持續(xù)和社會可持續(xù)。平衡融合體現(xiàn)在：設(shè)計(jì)中既考慮節(jié)能、節(jié)材等環(huán)境效益，也注重保護(hù)和表達(dá)場所的獨(dú)特性，創(chuàng)造既現(xiàn)代又具有地方認(rèn)同感的建筑環(huán)境。例如，利用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土材料建造可持續(xù)建筑，同時其形式和構(gòu)造體現(xiàn)地方建筑傳統(tǒng)。五、問題：1）歷史風(fēng)貌破壞：商業(yè)介入導(dǎo)致建筑外立面過度商業(yè)化、同質(zhì)化，失去歷史真實(shí)性；2）過度商業(yè)化：商業(yè)活動密集，導(dǎo)致人流擁擠、噪音干擾，影響居民生活品質(zhì)；3）交通擁堵：商業(yè)活動吸引大量外部車輛，加劇街區(qū)交通壓力；4）場所精神失落：缺乏對歷史文脈的尊重，空間體驗(yàn)單一，居民歸屬感降低。建議：1）制定嚴(yán)格的歷史建筑保護(hù)規(guī)定，控制商業(yè)外立面改造，保留歷史風(fēng)貌元素；2）合理規(guī)劃商業(yè)布局和業(yè)態(tài)，增加社區(qū)服務(wù)性功能，平衡商業(yè)與居民需求；3）優(yōu)化交通組織，推行步行優(yōu)先，限制外部車輛進(jìn)入，改善街區(qū)微循環(huán)；4）引入社區(qū)參與設(shè)計(jì)，營造多元化的公共空間，增強(qiáng)場所識別性和居民認(rèn)同感。六、“形式追隨功能”是現(xiàn)代主義的重要原則，強(qiáng)調(diào)建筑形式應(yīng)基于其使用功能。在當(dāng)代，該原則仍然適用，因?yàn)楣δ苁墙ㄖ嬖诘幕A(chǔ)，但不再是其唯一決定因素。當(dāng)代設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)形式與功能、藝術(shù)、文化、環(huán)境、技術(shù)、社會等多元因素的融合。因此，形式追隨功能應(yīng)被理解為：建筑形式是在滿足基本功能需求的前提下，綜合考慮其他因素，通過設(shè)計(jì)師的藝術(shù)表達(dá)和技術(shù)手段綜合作用而形成的。功能仍是基礎(chǔ)，但形式是多元綜合的結(jié)果，而非簡單的功能對應(yīng)。例如，現(xiàn)代高層建筑雖然功能復(fù)雜，但其獨(dú)特的形態(tài)往往是結(jié)構(gòu)、設(shè)備、美學(xué)、文化等多重因素權(quán)衡的結(jié)果，而非僅僅功能布局的直接投影。七、設(shè)計(jì)思維應(yīng)用過程通常包括：1）共情（Empathize）：深入理解城市問題的背景、涉及的人群及其需求；2）定義（Define）：基于共情階段的信息，清晰準(zhǔn)確地界定核心設(shè)計(jì)問題；3）構(gòu)思（Ideate）：圍繞定義的問題，進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，產(chǎn)生盡可能多的潛在解決方案；4）原型（Prototype）：將選定的想法快速制作成可測試的模型或草案；5）測試（Test）：將原型置于真實(shí)或模擬環(huán)境中進(jìn)行測試，收集反饋，迭代優(yōu)化。例如，解決城市交通擁堵問題，可通過實(shí)地調(diào)研（共情）了解司機(jī)、行人、居民的需求和痛點(diǎn)，定義“如何在高峰時段緩解某主干道擁堵”的問題，構(gòu)思多種方案（如優(yōu)化信號燈配時、設(shè)置潮汐車道、發(fā)展公共交通、鼓勵慢行等），制作這些方案的初步模型或模擬圖（原型），然后在交通仿真軟件或小范圍實(shí)測中測試效果，根據(jù)反饋調(diào)整方案。八、以勒·柯布西耶的朗香教堂為例。其建筑蘊(yùn)含豐富的象征意義和符號信息。象征意義：教堂是精神信仰的場所，朗香教堂通過其極具表現(xiàn)力的形式和光影，營造出一種神秘、莊嚴(yán)、引人深思的宗教氛圍，象征著人與神、物質(zhì)與精神之間的溝通與對話。符號信息：其傾斜的墻體、飛扶壁、位于墻體中的巨大“眼睛”（窗戶）、指向天空