1試題呈現(xiàn)（25-26高一上·湖南·期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在改革開放的浪潮中，“愛拼才會贏”的精神激勵了一代代奮斗者?！白弑榍饺f水、說盡千言萬語、想盡千方百計、吃盡千辛萬苦”，這是浙商的“四千精神”；“其地?zé)o所不至，其貨無所不居”，這是徽商的“駱駝精神”；“十年寒窗考狀元，十年學(xué)徒倍加難”，這是晉商的“學(xué)徒精神”……正是中華民族博大精深的文化底蘊，涵養(yǎng)了“愛拼才會贏”的精氣神。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。深度解析材料以改革開放背景下的“愛拼才會贏”精神為核心，串聯(lián)起浙商“四千精神”、徽商“駱駝精神”、晉商“學(xué)徒精神”，揭示出“拼搏精神根植于中華民族文化底蘊”的深層邏輯。從辯證視角看，拼搏并非盲目蠻干，而是“敢拼”與“會拼”的統(tǒng)一——浙商的“千方百計”體現(xiàn)智慧謀略，徽商的“無所不至”彰顯堅韌毅力，晉商的“十年學(xué)徒”蘊含積淀耐心，三者共同構(gòu)成拼搏精神的多元維度，既反對“躺平擺爛”的消極態(tài)度，也警惕“急功近利”的浮躁心態(tài)。從時代維度審視，改革開放初期，拼搏是突破困境、敢闖敢試的勇氣；新時代背景下，拼搏被賦予新內(nèi)涵，是科技攻關(guān)中的執(zhí)著、鄉(xiāng)村振興中的堅守、國際競爭中的擔(dān)當(dāng)，成為實現(xiàn)個人價值與國家發(fā)展的核心動力。更需看到，文化底蘊是拼搏精神的“根”與“魂”，中華民族自古就有“自強不息”的精神基因，從古代先賢“臥薪嘗膽”的隱忍，到近代志士“實業(yè)救國”的擔(dān)當(dāng)，再到當(dāng)代奮斗者“勇攀高峰”的追求，拼搏精神始終在文化傳承中不斷迭代，既保持精神內(nèi)核的一致性，又適應(yīng)時代發(fā)展的新需求，成為跨越時空的精神密碼。寫作時，可先從材料中的商業(yè)精神切入，引出“拼搏精神是中華民族的文化基因，更是新時代的奮斗底色”的中心論點。接著從三個層面展開論述：首先，闡述拼搏精神的文化淵源，結(jié)合徽商、晉商等案例，說明拼搏并非無源之水，而是植根于中華文化中的“自強不息”“厚德載物”等核心價值，是代代相傳的精神財富；其次，分析拼搏精神的時代演進，對比改革開放初期與新時代的拼搏內(nèi)涵，論證拼搏精神始終與時代同頻共振，從“敢闖敢試”到“守正創(chuàng)新”，不斷適應(yīng)時代發(fā)展需求；最后，聚焦當(dāng)代青年的使命，強調(diào)年輕人既要傳承拼搏精神的核心要義，汲取先輩“吃苦耐勞”“久久為功”的品質(zhì)，也要結(jié)合時代特點，以智慧、創(chuàng)新、擔(dān)當(dāng)賦予拼搏新形式，在學(xué)業(yè)精進、理想追求、社會責(zé)任中踐行拼搏精神。結(jié)尾可回歸國家發(fā)展大局，升華主題——在實現(xiàn)民族復(fù)興的征程中，唯有將文化底蘊賦予的拼搏精神內(nèi)化于心、外化于行，才能在時代浪潮中勇立潮頭。參考立意（1）傳承文化基因，踐行拼搏精神。（2）拼搏不止是勇氣，更是文化浸潤的智慧。（3）厚植文化底蘊，讓拼搏精神歷久彌新。2試題呈現(xiàn)（25-26高一上·浙江·期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。我們每日“看見”海量信息，但真正的成長在于那些“洞見”的時刻。作為信息時代的青年，你對“洞見”有怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。深度解析作為表層行為，“看見”是信息接收的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，具有被動性、碎片化、海量性的特征。信息時代的技術(shù)賦能，如互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、算法推薦，讓青年每日置身于信息洪流中，“看見”變得輕松且無孔不入，但這種“看見”往往停留在感官層面，未經(jīng)過思維的加工與沉淀，可能伴隨信息過載、認知淺層化的問題。作為深層認知，“洞見”是對“看見”的信息進行篩選、整合、思辨后形成的創(chuàng)造性認知，具有主動性、深刻性、獨特性的特征。“洞見”不是對信息的簡單復(fù)述，而是透過現(xiàn)象把握本質(zhì)、關(guān)聯(lián)碎片構(gòu)建體系、結(jié)合經(jīng)驗形成認知增量的過程，是推動個人成長的核心動力。這是一道二元關(guān)系型材料作文題。兩者相互聯(lián)系，辯證統(tǒng)一?！翱匆姟笔恰岸匆姟钡那疤帷獩]有足量的信息輸入，“洞見”便會成為無源之水；“洞見”是“看見”的升華——缺乏“洞見”的“看見”，只會讓信息成為認知的負擔(dān)，無法轉(zhuǎn)化為成長的養(yǎng)分。題目實則暗含對信息時代青年認知方式的追問：如何在“看見”的海量中實現(xiàn)“洞見”的突破？題目明確“真正的成長在于那些‘洞見’的時刻”，立意需緊扣“洞見”與“成長”的關(guān)聯(lián)，說明“洞見”如何推動青年在認知、能力、品格等方面的提升，同時要立足“信息時代”的背景，結(jié)合時代特征分析“洞見”的必要性與實現(xiàn)難度，讓思考更具現(xiàn)實針對性。具體寫作時，可以從信息時代的典型場景，如刷短視頻、看熱搜、讀碎片化文章切入，描述青年“看見”海量信息卻倍感迷茫的現(xiàn)狀，引出核心觀點——“洞見”才是成長的核心。先闡述信息過載為何阻礙成長。結(jié)合心理學(xué)現(xiàn)象“信息焦慮癥”，分析碎片化“看見”導(dǎo)致的認知碎片化、思考惰性等問題；舉例說明部分青年沉迷“刷信息”卻無法形成獨立觀點，陷入“越看越迷?！钡睦Ь?。然后分析為何“洞見”是成長的錨點?！岸匆姟蹦苷纤槠畔?，形成系統(tǒng)認知；“洞見”能幫助青年把握問題本質(zhì)，做出正確選擇。最后指出，在信息時代主動追求洞見。結(jié)合青年作為時代建設(shè)者的身份，強調(diào)“洞見”不僅關(guān)乎個人成長，更關(guān)乎對時代問題的回應(yīng)，說明青年應(yīng)主動培養(yǎng)“洞見”能力。結(jié)尾回扣“看見”與“洞見”的關(guān)系，呼吁青年跳出“被動看見”的舒適區(qū)，以“洞見”照亮成長之路，回應(yīng)時代需求。參考立意（1）“看見”千萬，不如“洞見”其一。（2）“看見”易，“洞見”難。（3）海量信息面前，我們需要“洞見”。（4）撥開信息迷霧，方得洞見之光。（5）不做“流量追隨者”，要做“洞見創(chuàng)造者”。優(yōu)秀例文于信息洪流中覓洞見之光指尖輕劃，一日之內(nèi)我們便能“看見”全球風(fēng)云、學(xué)科前沿與市井煙火。但當(dāng)信息的潮水退去，多數(shù)人只余下記憶的沙礫，唯有少數(shù)人能淘得“洞見”的真金。作為信息時代的青年，我們當(dāng)明晰：看見是信息的接收，洞見是思想的覺醒，而真正的成長，正在于這從“見”到“洞”的跨越。洞見始于對信息的審慎過濾，而非盲目接納。信息爆炸的時代，我們?nèi)缤蒙戆儇浬虉龅暮⑼瑯O易被琳瑯滿目的表象迷惑。若缺乏篩選能力，即便“看見”再多，也只會淪為信息的容器。敦煌研究院名譽院長樊錦詩，數(shù)十年面對敦煌文獻的海量信息，并未陷入資料堆砌的困境。她以考古學(xué)的嚴謹篩選壁畫信息，以數(shù)字化技術(shù)甄別文獻真?zhèn)?，最終提出“數(shù)字敦煌”的構(gòu)想，讓千年壁畫在信息時代煥發(fā)新生?？梢?，洞見的前提，是在信息洪流中保持清醒的甄別力。洞見成于對信息的深度思辨，而非淺層解讀?？匆娛恰爸淙弧?，洞見是“知其所以然”，這其間的鴻溝，唯有思辨能跨越?！爸袊孔又浮迸私▊ィ诮佑|量子力學(xué)初期，面對的是無數(shù)相互關(guān)聯(lián)的理論信息。他沒有停留在對公式的表面記憶，而是反復(fù)思辨量子糾纏的本質(zhì)，質(zhì)疑傳統(tǒng)通信的局限，最終帶領(lǐng)團隊突破量子通信技術(shù)，構(gòu)建起“墨子號”量子衛(wèi)星的通信網(wǎng)絡(luò)。外賣騎手汪勇在疫情初期看見醫(yī)護人員出行難題的信息后，沒有止于“看見”的同情，而是思辨后勤保障的關(guān)鍵節(jié)點，從一個人接送發(fā)展到組建志愿團隊，從解決出行問題延伸到保障飲食住宿，成為抗疫后勤的“擺渡人”。從科研巨擘到普通公民，洞見的形成，始終離不開對信息的深度咀嚼與思辨。信息本身并無價值，唯有通過洞見轉(zhuǎn)化為行動，才能彰顯其力量?！?0后”農(nóng)藝師李娟，在返鄉(xiāng)后看見農(nóng)村土地撂荒、農(nóng)產(chǎn)品滯銷的信息。她沒有將這些信息當(dāng)作茶余飯后的談資，而是結(jié)合所學(xué)農(nóng)業(yè)知識，洞見生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展前景。她流轉(zhuǎn)土地種植有機蔬菜，搭建線上銷售平臺，不僅讓自己致富，更帶動全村發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)。洞見從不只是思想的火花，更是照亮行動的火炬。信息洪流滾滾向前，看見是時代賦予的便利，洞見是青年應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。從篩選信息到思辨本質(zhì)，從形成洞見到付諸行動，這便是成長的完整軌跡。當(dāng)我們不再滿足于“看見”的喧囂，執(zhí)著于“洞見”的深沉，便會發(fā)現(xiàn)：真正的成長，從來不是信息的累加，而是思想的淬煉與價值的創(chuàng)造。3試題呈現(xiàn)（25-26高一上·湖北孝感·期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：“民生在勤，勤則不匱?！薄蹲髠鳌凡牧隙弘S著科技的發(fā)展，自動化與人工智能正在取代許多傳統(tǒng)意義上的“勞動”。有人不免憂心：我們對勞動本身的尊重會不會隨之消解？材料三：風(fēng)拂大地，麥浪翻滾；機器轟鳴，晝夜不息；儀表運轉(zhuǎn)，數(shù)字跳動……在奮進中國的腳步里，勞動和奮斗始終是最強音?！度嗣袢請蟆芬陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。深度解析三則材料圍繞“勞動”構(gòu)建多維思辨空間。《左傳》“民生在勤，勤則不匱”錨定勞動的傳統(tǒng)價值根基，揭示勞動與生存、富足的本質(zhì)關(guān)聯(lián)，是跨越千年的價值共識。材料二聚焦科技發(fā)展背景下的現(xiàn)實困惑，自動化與人工智能對傳統(tǒng)勞動形態(tài)的沖擊，引發(fā)“勞動尊重是否消解”的時代追問，實則指向勞動內(nèi)涵與價值標(biāo)準(zhǔn)的重構(gòu)而非否定?！度嗣袢請蟆返拿枋鰟t展現(xiàn)新時代勞動的多元圖景，從傳統(tǒng)農(nóng)耕到現(xiàn)代工業(yè)、數(shù)字經(jīng)濟，印證勞動形態(tài)的迭代升級，凸顯勞動與奮斗始終是時代發(fā)展的核心動力。三者內(nèi)在邏輯層層遞進。材料一奠定勞動的歷史正當(dāng)性，材料二提出時代發(fā)展帶來的思辨命題，材料三給出現(xiàn)實回應(yīng)與價值導(dǎo)向。命題意圖在于引導(dǎo)高中生立足傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯點，辯證看待勞動形態(tài)的變遷，厘清“勞動的本質(zhì)是什么”“新時代該如何看待勞動”“青年應(yīng)如何踐行勞動價值”等問題。既要破除“科技取代勞動”的認知誤區(qū)，又要樹立與時代同頻的勞動觀，在思辨中傳承勞動精神、明確青年擔(dān)當(dāng)。審題時既不能固守傳統(tǒng)勞動形態(tài)而否定科技進步，也不能因科技發(fā)展而弱化勞動的核心價值。應(yīng)緊扣“變與不變”的辯證關(guān)系。勞動形態(tài)隨時代迭代，但勞動創(chuàng)造價值、錘煉品格、推動發(fā)展的本質(zhì)從未改變。

寫作時開篇可引述材料中的經(jīng)典表述與時代圖景，提出“勞動形態(tài)雖變，價值內(nèi)核永恒”的核心論點，快速建立全文思辨框架。主體部分可先追溯傳統(tǒng)勞動的價值根基，印證“勤則不匱”的永恒真理，再回應(yīng)科技時代的勞動之惑，分析自動化并非取代勞動而是重構(gòu)勞動內(nèi)涵（如從體力勞動到腦力勞動、創(chuàng)造性勞動的轉(zhuǎn)型），最后結(jié)合新時代勞動場景，闡述青年應(yīng)踐行的勞動觀（如在學(xué)習(xí)中錘煉勞動思維、在實踐中參與多元勞動）。結(jié)尾可回歸青年身份，呼應(yīng)時代使命，升華“以勞動赴時代之約，以奮斗筑強國之路”的主題，使全文邏輯形成閉環(huán)。參考立意（1）在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融中踐行勞動價值。（2）新時代勞動的內(nèi)涵重構(gòu)與價值堅守。（3）從傳統(tǒng)農(nóng)耕到數(shù)字經(jīng)濟，勞動精神代代相傳。4試題呈現(xiàn)（25-26高一上·廣東廣州·期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①君子曰：學(xué)不可以已?！髯印秳駥W(xué)》②我們應(yīng)當(dāng)禁絕一切空話?！珴蓶|《反對黨八股》③所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！——魯迅《拿來主義》以上材料給當(dāng)下的我們帶來怎樣的啟示？請圍繞“學(xué)習(xí)之道”寫一篇文章，表達你的思考和感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。深度解析材料以三則經(jīng)典論述構(gòu)建了關(guān)于“學(xué)習(xí)之道”的思辨空間。荀子“學(xué)不可以已”從時間維度強調(diào)學(xué)習(xí)的終身性與持續(xù)性，揭示了為學(xué)需持之以恒的根本態(tài)度；毛澤東“禁絕一切空話”從實踐維度批判脫離實際的形式主義，指明了為學(xué)應(yīng)求真務(wù)實的基本準(zhǔn)則；魯迅“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”則從主體維度高揚理性選擇與獨立判斷的精神，闡明了為學(xué)貴在自主創(chuàng)新的核心要義。提示語限定了本次作文的主題：“學(xué)習(xí)之道”?？梢?，三則材料由古及今，從態(tài)度、方法到精神，層層遞進，共同構(gòu)筑了一個完整而深刻的學(xué)習(xí)觀體系，引導(dǎo)考生超越單純的知識積累層面，深入思考學(xué)習(xí)的本質(zhì)、方法與終極價值，其精髓在于引導(dǎo)我們重新審視“學(xué)習(xí)”的本質(zhì)。在信息爆炸、知識迭代加速的當(dāng)代，學(xué)習(xí)早已不再是簡單的知識接收與儲備。荀子的告誡提醒我們，學(xué)習(xí)是貫穿生命始終的修行，是抵抗精神懈怠、保持思想活力的不二法門。毛澤東的警示則直指學(xué)習(xí)的效能危機——當(dāng)學(xué)習(xí)淪為辭藻堆砌或理論空轉(zhuǎn)，便失去了其改造世界的實踐品格。魯迅的吶喊尤為振聾發(fā)聵：在眾聲喧嘩、觀點紛雜的今天，學(xué)習(xí)者必須成為知識的主人而非奴仆，以清醒的頭腦進行甄別、選擇與創(chuàng)造。真正的學(xué)習(xí)之道，應(yīng)是“終身學(xué)習(xí)—求真務(wù)實—獨立創(chuàng)新”的三位一體：它要求我們以“學(xué)不可以已”的堅韌態(tài)度夯實根基，以“禁絕空話”的求實精神對接現(xiàn)實，最終升華為“自己來拿”的主體性覺醒，在批判中繼承，在借鑒中超越，從而避免成為尼采所警示的“行走的書櫥”，而是成為具有獨立精神與創(chuàng)造能力的思考者與行動者。從“思考和感悟”可知，文體傾向于議論文。開篇可簡要整合三則材料，提出“何為真正的學(xué)習(xí)之道”的核心議題。主體部分可依循“態(tài)度—方法—精神”的內(nèi)在邏輯展開：先論終身學(xué)習(xí)對個體成長與時代適應(yīng)的必要性；再析求真務(wù)實如何使學(xué)習(xí)從紙上談兵轉(zhuǎn)向經(jīng)世致用，可結(jié)合教條主義之弊與實證精神之利進行正反論證；最后深入探討如何在信息時代培養(yǎng)獨立判斷與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化能力，這是學(xué)習(xí)之道的最高境界。論證時宜選用貼近時代、富有張力的例證，語言應(yīng)兼具理性深度與人文溫度，在邏輯推演中注入對學(xué)習(xí)本質(zhì)的深切關(guān)懷。參考立意（1）持恒以廣學(xué)，務(wù)實而致遠。（2）博學(xué)于終身，慎思而明辨。（3）破空話之虛妄，立求真之精神。（4）納百川以匯海，鑄我劍以創(chuàng)新。優(yōu)秀例文在積累中思辨，于思辨中創(chuàng)造“學(xué)不可以已”是千年不滅的燈火，“禁絕空話”是時代賦予的警鐘，“運用腦髓，放出眼光”是歷史沉淀的智慧。這三重箴言如同羅盤，共同指引著當(dāng)代求學(xué)者的航向。在信息泛濫的時代，我們需要的不僅是知識的堆砌，更是一場從“積累”到“思辨”再到“創(chuàng)造”的認知躍遷，這才是學(xué)習(xí)的三重境界。學(xué)習(xí)的第一重境界在于“焚膏繼晷的深耕”，這是知識大廈的基石。荀子所言“學(xué)不可以已”，并非簡單強調(diào)時間的延續(xù)，而是揭示出認知突破必須經(jīng)歷的量變規(guī)律。正如袁隆平在稻田中行走六十余載，通過對千萬組水稻數(shù)據(jù)的積累比對，才找到那株改寫歷史的雄性不育系；屠呦呦翻閱數(shù)百本古籍，驗證兩千余種藥方，最終從《肘后備急方》中獲得靈感提取青蒿素。這種積累不是機械的記憶，而是如同地質(zhì)運動般的能量積蓄。沒有這般“板凳要坐十年冷”的堅守，任何創(chuàng)新都將成為無源之水。然而，積累若缺乏批判性思維的淬煉，極易淪為知識的囚徒。毛澤東“禁絕一切空話”的告誡，正是要將學(xué)習(xí)引入第二重境界——“辯證揚棄的思辨”。在這個信息爆炸的時代，比吸收更重要的是篩選，比記憶更重要的是甄別。當(dāng)我們仰望“中國天眼”探秘深空時，不應(yīng)忘記南仁東團隊曾對十余個國家的技術(shù)方案進行批判性分析，最終放棄模仿，選擇自主創(chuàng)新；當(dāng)我們稱頌華為突破芯片封鎖時，當(dāng)知他們在全球技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)中取其精華、棄其糟粕，實現(xiàn)從跟隨到并跑的跨越。魯迅先生“放出眼光”的深意正在于此——真正的學(xué)習(xí)永遠在質(zhì)疑中前行，在揚棄中新生。學(xué)習(xí)的終極境界在于“知行合一的創(chuàng)造”，這是知識生命的完成。當(dāng)積累與思辨熔鑄為洞察世界的智慧，學(xué)習(xí)便從認知活動升華為創(chuàng)造實踐?！半s交水稻之父”的稱號背后，是袁隆平將遺傳學(xué)理論與田間實踐融合，開創(chuàng)水稻育種新路徑；張桂梅不僅研讀教育理論，更在華坪女中踐行“用教育阻斷貧困”的革新實踐；黃文秀將經(jīng)濟學(xué)知識化作百坭村的“脫貧地圖”，用生命書寫新時代的《山村經(jīng)濟學(xué)》。他們的共同點在于打破書齋與現(xiàn)實的壁壘，讓知識在解決實際問題的熔爐中重獲新生。從積累到思辨再到創(chuàng)造，這三重境界構(gòu)成當(dāng)代學(xué)習(xí)者的精神階梯。在這個充滿不確定性的時代，我們當(dāng)以荀子的執(zhí)著夯實根基，以毛澤東的清醒破除迷霧，以魯迅的銳利開辟新境。唯有如此，方能使學(xué)習(xí)不再是知識的搬運，而成為智慧的播種；不再是被動的接受，而成為主動的創(chuàng)造——當(dāng)千萬個這樣的求索者并肩而立，便是文明長河奔涌不息的永恒風(fēng)景。5試題呈現(xiàn)（25-26高一上·陜西西安·期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在這個講求效率、規(guī)劃人生的時代，人們常常會提前做好各種規(guī)劃，我們在學(xué)習(xí)中也常常做各種計劃。然而，早已制訂好的計劃往往不能如期執(zhí)行甚至作廢，這已經(jīng)成為許多人的常態(tài)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。深度解析材料聚焦“效率時代的規(guī)劃與執(zhí)行矛盾”：核心背景是現(xiàn)代社會對“規(guī)劃人生”“高效做事”的推崇，學(xué)習(xí)、工作、生活中制定計劃成為普遍習(xí)慣；核心沖突是精心制訂的計劃與難以執(zhí)行、最終作廢的現(xiàn)實落差；核心指向是引導(dǎo)考生思考這一現(xiàn)象背后的原因，并探索解決路徑。計劃難以執(zhí)行甚至最終作廢的原因有多種：個體方面也許是以極限狀態(tài)設(shè)目標(biāo)，脫離自身精力與現(xiàn)實條件；有拖延心理+專注力碎片化，易被即時滿足誘惑；未拆解目標(biāo)、無反饋機制，抗挫力不足，遇變則棄。時代方面可能是生活節(jié)奏快、分工精細，突發(fā)狀況易打亂計劃；可能是功利性強，規(guī)劃淪為焦慮緩解或自我包裝工具，缺乏內(nèi)在動力；可能過度糾結(jié)規(guī)劃形式，耗費精力卻逃避實際行動。針對這些原因我們能做的是：首先要務(wù)實規(guī)劃。以常態(tài)為基準(zhǔn)，善于拆解目標(biāo)，預(yù)留彈性空間；然后提升執(zhí)行力，用最小行動法對抗拖延，用番茄工作法聚焦專注，建立正向反饋；再次校準(zhǔn)認知，擺脫外部綁架，接納不完美，堅守核心目標(biāo)并動態(tài)調(diào)整；還可以借力外部，比如組建執(zhí)行共同體相互監(jiān)督，簡化工具回歸規(guī)劃本質(zhì)。寫作時先肯定規(guī)劃的積極意義，如明確方向、減少迷茫。再點出執(zhí)行脫節(jié)的現(xiàn)實問題，進而提出核心觀點，如規(guī)劃需扎根現(xiàn)實，執(zhí)行需輔以韌性。主體部分從三部分展開論述。第一部分論述規(guī)劃扎根現(xiàn)實，方能為執(zhí)行鋪路。以自身常態(tài)為基準(zhǔn)，避免設(shè)定超出能力邊界的目標(biāo)；拆解目標(biāo)，讓大目標(biāo)落地為可操作的小步驟；給計劃留緩沖空間，應(yīng)對突發(fā)狀況，減少執(zhí)行中斷風(fēng)險。第二部分論述執(zhí)行輔以韌性，方能讓規(guī)劃生根對抗拖延。用最小行動法啟動執(zhí)行，打破無從下手的僵局；堅守專注，抵御外界干擾（如信息過載、即時滿足誘惑），聚焦核心任務(wù)；接納不完美，遇挫折不放棄，及時調(diào)整路徑而非否定整個計劃，以韌性應(yīng)對變數(shù)。第三部分論證為規(guī)劃與執(zhí)行賦能。校準(zhǔn)認知：擺脫功利化綁架，讓規(guī)劃源于內(nèi)在需求，筑牢執(zhí)行動力；借力外部：組建執(zhí)行共同體相互監(jiān)督，簡化工具回歸規(guī)劃本質(zhì)，減少形式內(nèi)耗。結(jié)尾升華主旨，強調(diào)規(guī)劃是“綱”，執(zhí)行是“目”，綱舉目張方能實現(xiàn)目標(biāo)。參考立意（1）務(wù)實規(guī)劃，韌性執(zhí)行。（2）規(guī)劃為綱，行動為目。（3）在變通中堅守，在執(zhí)行中完善。優(yōu)秀例文規(guī)劃落地，需以行動為橋在效率至上的時代，制定計劃已成常態(tài)。學(xué)生列學(xué)習(xí)時間表，職場人定年度目標(biāo)，規(guī)劃本是為了明晰方向、減少迷茫。但現(xiàn)實往往是，精心擬定的計劃淪為備忘錄里的擺設(shè)，“計劃趕不上變化”成了逃避執(zhí)行的借口。其實，規(guī)劃與現(xiàn)實的鴻溝，不在于規(guī)劃無用，而在于缺少行動這座連接理想與現(xiàn)實的橋梁。規(guī)劃的生命力，在于立足現(xiàn)實的可行性，而非懸浮半空的完美性。許多人制定計劃時，總習(xí)慣以最優(yōu)狀態(tài)為標(biāo)準(zhǔn)：每天背誦100個單詞、跑步5公里、讀完半本書，卻忽略了自身的精力邊界與突發(fā)狀況。就像有的學(xué)生為了彎道超車，在假期制定從早到晚的學(xué)習(xí)計劃，一旦某天因疲勞或突發(fā)事情打亂節(jié)奏，便容易產(chǎn)生挫敗感，進而放棄整個計劃。真正有效的規(guī)劃，應(yīng)當(dāng)是跳一跳夠得著的目標(biāo)。就像袁隆平院士研究雜交水稻，是先從培育優(yōu)質(zhì)不育系入手，分階段設(shè)定小目標(biāo)，逐步推進，最終實現(xiàn)突破。規(guī)劃不是畫一幅無法落地的藍圖，而是搭建一級級可攀登的階梯，唯有貼合實際，才能為行動提供清晰的指引。執(zhí)行的關(guān)鍵，在于抵御干擾的專注力與直面挫折的韌性。現(xiàn)代社會的干擾無處不在：手機推送的消息、社交媒體的熱點、他人的生活節(jié)奏，都可能讓我們偏離計劃的軌道。有人制定了學(xué)習(xí)計劃，卻在打開書本后忍不住刷起短視頻；有人規(guī)劃了健身目標(biāo)，卻因一次下雨就中斷了堅持。這些看似微小的破例，實則是對執(zhí)行力的侵蝕。而那些能讓計劃落地的人，往往具備排除萬難的專注與堅韌。錢鍾書先生為了完成《圍城》，每日雷打不動地在書房寫作，拒絕一切無關(guān)應(yīng)酬，即便遭遇戰(zhàn)亂遷徙，也始終堅守寫作計劃；蘇炳添為了突破百米瓶頸，在訓(xùn)練計劃中細化到每一個動作的頻率與力度，即便受傷也要在康復(fù)后補回進度。執(zhí)行從來不是一帆風(fēng)順的，唯有守住專注、扛住挫折，才能在日復(fù)一日的堅持中，讓計劃從紙上走到腳下。時代的不確定性，要求規(guī)劃與執(zhí)行具備動態(tài)平衡的智慧。我們不必為計劃的微小偏差而焦慮，也不能因變化而放棄目標(biāo)。疫情期間，許多企業(yè)原本的發(fā)展計劃被打亂，但有的企業(yè)沒有固守舊方案，而是迅速調(diào)整戰(zhàn)略，轉(zhuǎn)向線上業(yè)務(wù)、拓展新賽道，最終在變局中找到生機；許多學(xué)生因線下上課受阻，便將學(xué)習(xí)計劃調(diào)整為線上自主學(xué)習(xí)、小組互助，依然保持了學(xué)習(xí)進度。規(guī)劃是核心方向的堅守，執(zhí)行是具體路徑的變通，二者相輔相成，才能在不確定的時代中穩(wěn)步前行?！暗离m邇，不行不至；事雖小，不為不成?！币?guī)劃是燈塔，指引前行方向；行動是航船，載我們抵達彼岸。無規(guī)劃的行動是盲目摸索，無行動的規(guī)劃是空中樓閣。唯有以務(wù)實之心制定計劃，以堅韌之力踐行行動，方能打破計劃作廢的困局，在規(guī)劃與行動的良性互動中，穩(wěn)步邁向理想彼岸。6試題呈現(xiàn)（25-26高一上·江蘇淮安·月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“躺平”不可取，“躺贏”不可能?！度嗣袢請蟆飞畈荒艿却齽e人來安排，要自己去爭取和奮斗，而不論其結(jié)果是喜是悲，可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場?！愤b《平凡的世界》以青春之我，創(chuàng)建青春之國家，青春之民族?！畲筢撘陨喜牧蠈Ξ?dāng)代青年頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。深度解析題目中三則材料從不同維度對青年成長提出指引：《人民日報》的觀點直接否定“躺平”的消極心態(tài)與“躺贏”的僥幸心理，強調(diào)務(wù)實奮斗的必要性；路遙在《平凡的世界》中的論述則聚焦個體層面，指出人生價值在于主動爭取與奮斗過程，而非單一結(jié)果；李大釗的名言則將青年奮斗與國家、民族的未來相聯(lián)結(jié)，提升了奮斗的格局與意義。三者共同圍繞“青年奮斗”這一核心，形成從“否定錯誤觀念”到“明確個體價值”再到“升華群體責(zé)任”的邏輯閉環(huán)?？梢?，三則材料的核心主旨是當(dāng)代青年需以主動奮斗姿態(tài)，實現(xiàn)個體價值與家國擔(dān)當(dāng)?shù)慕y(tǒng)一，立意可從三個遞進層面深入挖掘。從破立關(guān)系看：需先破除“躺平”所代表的逃避現(xiàn)實、放棄成長，以及“躺贏”所代表的投機取巧、幻想不勞而獲的錯誤認知，再建立“奮斗是人生唯一確定路徑”的價值觀念。這一立意可結(jié)合當(dāng)下社會現(xiàn)象，如部分青年因壓力選擇“佛系”“擺爛”，分析其背后的心理誘因，再通過歷史與現(xiàn)實案例，論證奮斗對破除迷茫、實現(xiàn)自我突破的意義。從個體與過程看：路遙的觀點強調(diào)奮斗的“主動性”與“過程價值”，可以說奮斗本身就是生命的意義，這不同于將奮斗等同于“成功”的功利視角。因為即使結(jié)果未達預(yù)期，奮斗過程中積累的經(jīng)驗、塑造的品格、拓寬的視野，仍是“不枉活一場”的核心支撐。這是對青年成長更包容、更長遠的價值引導(dǎo)。從個體與家國看：李大釗的名言將青年奮斗與“青春之國家、青春之民族”綁定，啟示我們新時代青年的奮斗需與國家發(fā)展同頻共振。在百年未有之大變局下，青年的個人理想應(yīng)融入科技攻關(guān)、鄉(xiāng)村振興、文化傳承等國家戰(zhàn)略需求，使奮斗不僅有個人溫度，更有時代厚度，體現(xiàn)當(dāng)代青年的使命擔(dān)當(dāng)。從“感悟與思考”可知，文體傾向于議論文?？忌刹捎谩耙摗菊摗Y(jié)論”的結(jié)構(gòu)，引論部分可通過熱點現(xiàn)象（如“躺平”話題討論）引出三則材料的核心觀點，明確中心論點；本論部分可分三個分論點，分別對應(yīng)“破錯誤觀念”“重奮斗過程”“擔(dān)家國責(zé)任”，每個分論點結(jié)合具體案例（如青年科研工作者攻堅克難、大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)等）增強說服力；結(jié)論部分需回扣材料，升華主題，呼吁青年以奮斗書寫青春。參考立意（1）拒躺平守初心，以奮斗筑家國。（2）破“躺”立“為”，青春當(dāng)與時代同行。（3）不慕“躺贏”之虛妄，只憑奮斗繪華章。（4）執(zhí)奮斗之筆，書青春與家國之卷。優(yōu)秀例文以青春之我，辟奮斗新途《人民日報》“躺平”不可取、“躺贏”不可能的論斷，消除了部分青年的迷茫；路遙筆下“自己去爭取和奮斗”的箴言，點亮了個體生命的價值；李大釗“以青春之我創(chuàng)建青春國家”的吶喊，更標(biāo)定了當(dāng)代青年的使命坐標(biāo)。三者一脈相承，共同指向一個真理：青春的底色是奮斗，人生的價值在進取，民族的未來需擔(dān)當(dāng)。奮斗是擊碎“躺平”幻象的利器，是青年抵御迷茫的精神鎧甲。當(dāng)下，部分青年因生活壓力、競爭焦慮，將“躺平”當(dāng)作逃避現(xiàn)實的盾牌，卻不知逃避只會讓人生陷入更大的被動?！叭紵粜ｉL”張桂梅將兩千多名山區(qū)女孩送出大山，她拖著病體堅守講臺，用“我生來就是高山而非溪流”的信念，讓無數(shù)女孩明白：唯有奮斗，才能打破命運的枷鎖?！疤善健睋Q不來安穩(wěn)，唯有主動出擊、迎難而上，才能在時代浪潮中站穩(wěn)腳跟，為自己的人生贏得更多可能。奮斗的價值不只在于結(jié)果，更在于過程中淬煉的品格與成長的力量。路遙說，奮斗“不論其結(jié)果是喜是悲，可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場”。這種對奮斗過程的珍視，在當(dāng)代青年身上展現(xiàn)得淋漓盡致。中國女子足球運動員王霜，在追逐足球夢想的道路上從未停下腳步。她曾因傷病被迫暫別賽場，也曾因外界質(zhì)疑陷入低谷，但她始終沒有放棄，最終在2023年女足世界杯上，用關(guān)鍵進球幫助球隊晉級，用堅韌與執(zhí)著詮釋了“女足精神”的真諦。即便未能站上最高領(lǐng)獎臺，她在賽場上的每一次奔跑、每一次拼搶，都已成為青春最耀眼的注腳。當(dāng)個人奮斗與家國需求同頻共振，青春的價值便有了更宏大的承載。李大釗百年前的呼喚，在今天依然具有振聾發(fā)聵的力量?！?5后”村官王萌萌帶領(lǐng)村民發(fā)展特色種植、打造鄉(xiāng)村旅游，讓曾經(jīng)的貧困村變成了“網(wǎng)紅打卡地”，用實際行動踐行“把論文寫在祖國大地上”的誓言；“00后”非遺傳承人李子柒，通過短視頻將傳統(tǒng)美食、手工藝推向世界，讓更多人了解中國文化的魅力，成為跨文化傳播的青年使者。這些青年用奮斗證明，個人的理想與國家的發(fā)展緊密相連，當(dāng)青春的汗水融入民族復(fù)興的洪流，奮斗便有了更深遠的意義，人生也便有了更厚重的分量。從抵御“躺平”的個人覺醒，到珍視過程的成長智慧，再到胸懷家國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，奮斗的內(nèi)涵在時代浪潮中不斷豐富，卻始終是青春最鮮明的標(biāo)識。當(dāng)代青年應(yīng)拒絕虛妄的“躺贏”幻想，掙脫“躺平”的精神枷鎖，用奮斗書寫無愧于時代、無愧于青春的人生答卷，讓青春之花在祖國最需要的地方絢麗綻放。7試題呈現(xiàn)（25-26高一上·重慶渝中·期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，扎根深處才能向上生長；也有人說，要懂得破局才能開辟新境。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。深度解析“扎根深處”是成長的“根基邏輯”：指向積累、沉淀、堅守，既包括個人學(xué)識、技能的錘煉，也涵蓋對初心、傳統(tǒng)、核心價值的堅守，是穩(wěn)步前行的底氣來源；“破局開辟新境”是發(fā)展的“突破邏輯”：指向創(chuàng)新、突圍、超越，既包括打破思維定勢、路徑依賴，也涵蓋突破困境、體制束縛，是實現(xiàn)躍升的關(guān)鍵動力。二者本質(zhì)是“守正”與“創(chuàng)新”的統(tǒng)一：扎根是破局的前提（無積累的破局是空中樓閣），破局是扎根的升華（無突破的扎根易陷入停滯），唯有相輔相成，方能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

寫作時，必須圍繞二者關(guān)系展開，避免單一論述“扎根”或“破局”?！绑w現(xiàn)感悟與思考”要求跳出現(xiàn)象羅列，深入分析二者的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，結(jié)合個人、社會、國家等層面談現(xiàn)實意義。寫作可采用“總—分—總”辯證結(jié)構(gòu)：開頭以比喻或名言破題，亮明“扎根為基、破局為翼”的核心論點；中間