2025年超星爾雅學(xué)習(xí)通《成語(yǔ)典故故事傳承》考試備考題庫(kù)及答案解析就讀院校：________姓名：________考場(chǎng)號(hào)：________考生號(hào)：________一、選擇題1.成語(yǔ)“畫(huà)蛇添足”出自哪個(gè)故事？（）A.《莊子》B.《韓非子》C.《列子》D.《孟子》答案：B解析：成語(yǔ)“畫(huà)蛇添足”出自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》，講述了一個(gè)楚國(guó)人比賽畫(huà)蛇，畫(huà)完后給蛇畫(huà)腳，結(jié)果反而失去勝利的故事。這個(gè)成語(yǔ)比喻做了多余的事，非但無(wú)益，反而不合適。其他選項(xiàng)中，《莊子》是道家經(jīng)典著作，《列子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)著作，《孟子》是儒家經(jīng)典著作，均未記載此故事。2.成語(yǔ)“守株待兔”中的“株”指的是什么？（）A.樹(shù)木B.樹(shù)樁C.草叢D.農(nóng)具答案：B解析：成語(yǔ)“守株待兔”出自《韓非子·五蠹》，故事講述一個(gè)農(nóng)夫看到兔子撞死在樹(shù)樁上，便放棄耕作，天天守在樹(shù)樁旁等待兔子自己撞死。這里的“株”原指樹(shù)樁，比喻不主動(dòng)努力，死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，而僥幸等待意外收獲。其他選項(xiàng)中，樹(shù)木、草叢、農(nóng)具均不符合原文描述。3.成語(yǔ)“懸梁刺股”最初指的是誰(shuí)的學(xué)習(xí)方法？（）A.蘇秦B.孫臏C.張儀D.范雎答案：A解析：成語(yǔ)“懸梁刺股”分別出自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》和《史記·蘇秦列傳》，原指蘇秦為了讀書(shū)學(xué)習(xí)，用錐子刺自己的大腿，用繩索系住頭發(fā)懸掛在梁上，以防止打瞌睡。蘇秦是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家，其他選項(xiàng)中的人物雖然也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重要人物，但與該成語(yǔ)的出處無(wú)關(guān)。4.成語(yǔ)“望梅止渴”最早記載于哪個(gè)歷史事件？（）A.官渡之戰(zhàn)B.赤壁之戰(zhàn)C.長(zhǎng)平之戰(zhàn)D.淝水之戰(zhàn)答案：A解析：成語(yǔ)“望梅止渴”出自《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》，記載了曹操在官渡之戰(zhàn)中，軍糧短缺，士兵口渴難耐，曹操便謊稱(chēng)前方有梅林，士兵聽(tīng)到后便覺(jué)得口中有梅子酸味，從而解渴。該成語(yǔ)比喻用空想安慰自己或他人。其他選項(xiàng)中，赤壁之戰(zhàn)、長(zhǎng)平之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)均未記載此故事。5.成語(yǔ)“指鹿為馬”出自哪位歷史人物的言行？（）A.趙高B.李斯C.秦始皇D.完璧歸趙答案：A解析：成語(yǔ)“指鹿為馬”出自《史記·秦始皇本紀(jì)》，記載了趙高為了測(cè)試群臣是否順從自己，將鹿指給秦始皇看，說(shuō)這是馬，群臣不敢作聲或違逆趙高。趙高是秦朝權(quán)臣，其他選項(xiàng)中的人物與該成語(yǔ)的出處無(wú)關(guān)。6.成語(yǔ)“對(duì)牛彈琴”最初用來(lái)形容什么行為？（）A.對(duì)牛彈奏古琴B.對(duì)著牛說(shuō)話(huà)C.浪費(fèi)時(shí)間D.不合時(shí)宜答案：A解析：成語(yǔ)“對(duì)牛彈琴”最早出自《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌?，但原文并未記載具體內(nèi)容。后來(lái)在《晉書(shū)·劉琨傳》中有明確記載，劉琨與祖逖共被州司部送，途中有人對(duì)牛彈琴，劉琨說(shuō)：“庖丁解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。今子之彈，何異乎對(duì)牛彈琴！”形容對(duì)不懂道理的人講道理，對(duì)外行人說(shuō)內(nèi)行話(huà)。其他選項(xiàng)中，對(duì)著牛說(shuō)話(huà)、浪費(fèi)時(shí)間、不合時(shí)宜均不符合原文描述。7.成語(yǔ)“杯弓蛇影”最早出自哪位文學(xué)家的作品？（）A.班固B.司馬遷C.張衡D.干寶答案：D解析：成語(yǔ)“杯弓蛇影”最早出自《晉書(shū)·樂(lè)廣傳》，記載了樂(lè)廣的朋友在宴會(huì)上看到酒杯中有弓影，以為是蛇，回家后病倒，樂(lè)廣解釋后朋友才痊愈。干寶是東晉著名的小說(shuō)家，著有《搜神記》，該成語(yǔ)出自其作品。其他選項(xiàng)中的人物雖然也是歷史名人，但與該成語(yǔ)的出處無(wú)關(guān)。8.成語(yǔ)“塞翁失馬”的故事最早見(jiàn)于哪個(gè)文獻(xiàn)？（）A.《淮南子》B.《戰(zhàn)國(guó)策》C.《史記》D.《左傳》答案：A解析：成語(yǔ)“塞翁失馬”的故事最早見(jiàn)于《淮南子·人間訓(xùn)》，講述了邊塞老翁丟失一匹馬，鄰居認(rèn)為不幸，老翁卻說(shuō)“這也許是一種福氣”，后來(lái)馬帶著鹽和糧食回來(lái)了。其他選項(xiàng)中，《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》、《左傳》均未記載此故事。9.成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”最初諷刺的是什么行為？（）A.崇洋媚外B.機(jī)械模仿C.不知變通D.傲慢無(wú)禮答案：B解析：成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”出自《莊子·秋水》，講述了燕國(guó)的人到邯鄲學(xué)走路，不僅沒(méi)學(xué)到，反而忘了自己原來(lái)的走法。這個(gè)成語(yǔ)比喻模仿別人不成，反而失去自己的特長(zhǎng)。其他選項(xiàng)中，崇洋媚外、不知變通、傲慢無(wú)禮均不符合原文諷刺的意圖。10.成語(yǔ)“懸河倒?！弊畛跤脕?lái)形容什么景象？（）A.洪水泛濫B.演講滔滔C.海浪洶涌D.戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面答案：B解析：成語(yǔ)“懸河倒?！背鲎浴稌x書(shū)·郭璞傳》，記載了郭璞演講時(shí)文辭華麗，氣勢(shì)雄壯，如同河水傾瀉，大海翻涌。后來(lái)用來(lái)形容文辭或演講氣勢(shì)壯盛。其他選項(xiàng)中，洪水泛濫、海浪洶涌、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面均不符合原文描述。11.成語(yǔ)“刻舟求劍”出自哪個(gè)故事？（）A.《莊子》B.《韓非子》C.《呂氏春秋》D.《孟子》答案：C解析：成語(yǔ)“刻舟求劍”出自《呂氏春秋·察今》，講述一個(gè)人掉劍入水，在船舷上刻記號(hào)，認(rèn)為劍就在記號(hào)處，結(jié)果船行遠(yuǎn)而劍已沉底。這個(gè)成語(yǔ)比喻拘泥成例，不知道根據(jù)情況的變化而改變看法或辦法。其他選項(xiàng)中，《莊子》、《韓非子》、《孟子》均未記載此故事。12.成語(yǔ)“指鹿為馬”中的“馬”最初指的是什么？（）A.一匹真正的馬B.一只鹿C.趙高的寵物D.秦始皇的坐騎答案：B解析：成語(yǔ)“指鹿為馬”出自《史記·秦始皇本紀(jì)》，記載了趙高為了測(cè)試群臣是否順從自己，將鹿指給秦始皇看，說(shuō)這是馬，群臣不敢作聲或違逆趙高。這里的“馬”指的是趙高所指的“鹿”，比喻故意顛倒黑白，混淆是非。其他選項(xiàng)中，一匹真正的馬、趙高的寵物、秦始皇的坐騎均不符合原文描述。13.成語(yǔ)“守株待兔”中的農(nóng)夫?yàn)槭裁词卦跇?shù)樁旁？（）A.樹(shù)樁很美觀(guān)B.他喜歡樹(shù)樁C.他希望兔子撞死在樹(shù)樁上D.他想在樹(shù)樁上種莊稼答案：C解析：成語(yǔ)“守株待兔”出自《韓非子·五蠹》，故事講述一個(gè)農(nóng)夫看到兔子撞死在樹(shù)樁上，便放棄耕作，天天守在樹(shù)樁旁等待兔子自己撞死。農(nóng)夫守在樹(shù)樁旁的原因是希望兔子撞死在樹(shù)樁上，比喻不主動(dòng)努力，死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，而僥幸等待意外收獲。其他選項(xiàng)中，樹(shù)樁很美觀(guān)、他喜歡樹(shù)樁、想在樹(shù)樁上種莊稼均不符合原文描述。14.成語(yǔ)“對(duì)牛彈琴”最初用來(lái)形容誰(shuí)的行為？（）A.郭璞B.蘇秦C.劉琨D.趙高答案：C解析：成語(yǔ)“對(duì)牛彈琴”最早出自《晉書(shū)·劉琨傳》，記載了劉琨與祖逖共被州司部送，途中有人對(duì)牛彈琴，劉琨說(shuō)：“庖丁解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。今子之彈，何異乎對(duì)牛彈琴！”這里形容的是對(duì)牛彈琴的人的行為，即對(duì)不懂道理的人講道理，對(duì)外行人說(shuō)內(nèi)行話(huà)。其他選項(xiàng)中的人物與該成語(yǔ)的出處無(wú)關(guān)。15.成語(yǔ)“杯弓蛇影”的主人公最早見(jiàn)于哪個(gè)文獻(xiàn)？（）A.《漢書(shū)》B.《史記》C.《晉書(shū)》D.《淮南子》答案：C解析：成語(yǔ)“杯弓蛇影”最早出自《晉書(shū)·樂(lè)廣傳》，記載了樂(lè)廣的朋友在宴會(huì)上看到酒杯中有弓影，以為是蛇，回家后病倒，樂(lè)廣解釋后朋友才痊愈。該成語(yǔ)出自《晉書(shū)》，主人公是樂(lè)廣的朋友。其他選項(xiàng)中，《漢書(shū)》、《史記》、《淮南子》均未記載此故事。16.成語(yǔ)“塞翁失馬”的故事最早記載于哪個(gè)朝代？（）A.漢朝B.戰(zhàn)國(guó)C.晉朝D.東漢答案：A解析：成語(yǔ)“塞翁失馬”的故事最早見(jiàn)于《淮南子·人間訓(xùn)》，講述了邊塞老翁丟失一匹馬，鄰居認(rèn)為不幸，老翁卻說(shuō)“這也許是一種福氣”，后來(lái)馬帶著鹽和糧食回來(lái)了。該故事最早記載于西漢的《淮南子》，故選漢朝。其他選項(xiàng)中，戰(zhàn)國(guó)、晉朝、東漢均不符合最早記載的朝代。17.成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”最初諷刺的是哪種行為？（）A.崇洋媚外B.機(jī)械模仿C.不知變通D.傲慢無(wú)禮答案：B解析：成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”出自《莊子·秋水》，講述了燕國(guó)的人到邯鄲學(xué)走路，不僅沒(méi)學(xué)到，反而忘了自己原來(lái)的走法。這個(gè)成語(yǔ)比喻模仿別人不成，反而失去自己的特長(zhǎng)。最初諷刺的是機(jī)械模仿的行為。其他選項(xiàng)中，崇洋媚外、不知變通、傲慢無(wú)禮均不符合原文諷刺的意圖。18.成語(yǔ)“懸河倒?！弊畛跤脕?lái)形容什么？（）A.洪水泛濫B.演講滔滔C.海浪洶涌D.戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面答案：B解析：成語(yǔ)“懸河倒海”出自《晉書(shū)·郭璞傳》，記載了郭璞演講時(shí)文辭華麗，氣勢(shì)雄壯，如同河水傾瀉，大海翻涌。后來(lái)用來(lái)形容文辭或演講氣勢(shì)壯盛。最初用來(lái)形容郭璞演講時(shí)的氣勢(shì)。其他選項(xiàng)中，洪水泛濫、海浪洶涌、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面均不符合原文描述。19.成語(yǔ)“畫(huà)蛇添足”中的主角為了什么而給蛇畫(huà)腳？（）A.為了好玩B.為了讓蛇更美觀(guān)C.為了贏得比賽D.為了幫助蛇逃跑答案：C解析：成語(yǔ)“畫(huà)蛇添足”出自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》，講述了一個(gè)楚國(guó)人比賽畫(huà)蛇，畫(huà)完后給蛇畫(huà)腳，結(jié)果反而失去勝利。主角給蛇畫(huà)腳是為了在比賽中顯得更厲害，結(jié)果弄巧成拙，失去勝利。其他選項(xiàng)中，為了好玩、為了讓蛇更美觀(guān)、為了幫助蛇逃跑均不符合原文描述。20.成語(yǔ)“指鹿為馬”的目的是什么？（）A.測(cè)試群臣的忠誠(chéng)B.測(cè)試群臣的智慧C.測(cè)試群臣的勇氣D.測(cè)試群臣的體魄答案：A解析：成語(yǔ)“指鹿為馬”出自《史記·秦始皇本紀(jì)》，記載了趙高為了測(cè)試群臣是否順從自己，將鹿指給秦始皇看，說(shuō)這是馬，群臣不敢作聲或違逆趙高。趙高的目的是測(cè)試群臣的忠誠(chéng)，看看誰(shuí)敢反對(duì)自己。其他選項(xiàng)中，測(cè)試群臣的智慧、測(cè)試群臣的勇氣、測(cè)試群臣的體魄均不符合原文目的。二、多選題1.成語(yǔ)“守株待兔”和“刻舟求劍”都出自《呂氏春秋》，下列關(guān)于這兩個(gè)成語(yǔ)共同點(diǎn)的說(shuō)法中，正確的有（）A.都諷刺了不主動(dòng)努力的人B.都比喻了不知變通的行為C.都講述了主人公的失敗經(jīng)歷D.都反映了古代勞動(dòng)人民的智慧E.都屬于寓言故事答案：ABCE解析：本題考查對(duì)成語(yǔ)“守株待兔”和“刻舟求劍”的理解。“守株待兔”講述了農(nóng)夫守株待兔的故事，諷刺了不主動(dòng)努力、死守狹隘經(jīng)驗(yàn)的人；“刻舟求劍”講述了一個(gè)人掉劍入水，在船舷上刻記號(hào)，結(jié)果船行遠(yuǎn)而劍已沉底的故事，比喻拘泥成例，不知道根據(jù)情況的變化而改變看法或辦法。這兩個(gè)成語(yǔ)都出自《呂氏春秋》，都屬于寓言故事（E正確），都諷刺了不主動(dòng)努力的人（A正確），都比喻了不知變通的行為（B正確），都講述了主人公的失敗經(jīng)歷（C正確）。選項(xiàng)D錯(cuò)誤，這兩個(gè)成語(yǔ)反映的是古代人的愚蠢，而非智慧。因此，正確答案為ABCCE。2.成語(yǔ)“指鹿為馬”和“杯弓蛇影”都與心理現(xiàn)象有關(guān)，下列關(guān)于這兩個(gè)成語(yǔ)共同點(diǎn)的說(shuō)法中，正確的有（）A.都反映了人的幻覺(jué)現(xiàn)象B.都體現(xiàn)了人的心理壓力C.都屬于成語(yǔ)故事D.都出自《晉書(shū)》E.都與趙高有關(guān)答案：AC解析：本題考查對(duì)成語(yǔ)“指鹿為馬”和“杯弓蛇影”的理解?！爸嘎篂轳R”出自《史記·秦始皇本紀(jì)》，講述了趙高為了測(cè)試群臣是否順從自己，將鹿指給秦始皇看，說(shuō)這是馬，群臣不敢作聲或違逆趙高。這個(gè)成語(yǔ)比喻故意顛倒黑白，混淆是非，也反映了人的心理現(xiàn)象，即人在壓力下可能會(huì)做出違背事實(shí)的行為（B錯(cuò)誤）。“杯弓蛇影”出自《晉書(shū)·樂(lè)廣傳》，記載了樂(lè)廣的朋友在宴會(huì)上看到酒杯中有弓影，以為是蛇，回家后病倒，樂(lè)廣解釋后朋友才痊愈。這個(gè)成語(yǔ)比喻疑神疑鬼，自相驚擾，也反映了人的幻覺(jué)現(xiàn)象（A正確）。這兩個(gè)成語(yǔ)都屬于成語(yǔ)故事（C正確），都出自《晉書(shū)》（D正確），但“杯弓蛇影”與趙高無(wú)關(guān)（E錯(cuò)誤）。因此，正確答案為AC。3.成語(yǔ)“塞翁失馬”和“守株待兔”都蘊(yùn)含著一定的哲學(xué)思想，下列關(guān)于這兩個(gè)成語(yǔ)共同點(diǎn)的說(shuō)法中，正確的有（）A.都體現(xiàn)了禍福相依的道理B.都強(qiáng)調(diào)了主動(dòng)努力的重要性C.都反映了事物發(fā)展的偶然性D.都暗示了命運(yùn)無(wú)法改變E.都屬于《淮南子》中的故事答案：ACE解析：本題考查對(duì)成語(yǔ)“塞翁失馬”和“守株待兔”的理解?！叭淌яR”出自《淮南子·人間訓(xùn)》，講述了邊塞老翁丟失一匹馬，鄰居認(rèn)為不幸，老翁卻說(shuō)“這也許是一種福氣”，后來(lái)馬帶著鹽和糧食回來(lái)了。這個(gè)故事體現(xiàn)了禍福相依的道理（A正確），反映了事物發(fā)展的偶然性（C正確）。“守株待兔”出自《韓非子·五蠹》，講述了一個(gè)人看到兔子撞死在樹(shù)樁上，便放棄耕作，天天守在樹(shù)樁旁等待兔子自己撞死。這個(gè)故事諷刺了不主動(dòng)努力、死守狹隘經(jīng)驗(yàn)的人（B錯(cuò)誤），暗示了命運(yùn)無(wú)法改變（D錯(cuò)誤）。這兩個(gè)成語(yǔ)都屬于《淮南子》中的故事（E正確）。因此，正確答案為ACE。4.成語(yǔ)“對(duì)牛彈琴”和“邯鄲學(xué)步”都與學(xué)習(xí)或模仿有關(guān)，下列關(guān)于這兩個(gè)成語(yǔ)共同點(diǎn)的說(shuō)法中，正確的有（）A.都諷刺了學(xué)習(xí)方法不當(dāng)B.都比喻了模仿失敗的結(jié)果C.都出自《莊子》D.都強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性E.都屬于寓言故事答案：BE解析：本題考查對(duì)成語(yǔ)“對(duì)牛彈琴”和“邯鄲學(xué)步”的理解?！皩?duì)牛彈琴”出自《晉書(shū)·劉琨傳》，講述了劉琨與祖逖共被州司部送，途中有人對(duì)牛彈琴，劉琨說(shuō)：“庖丁解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。今子之彈，何異乎對(duì)牛彈琴！”這個(gè)成語(yǔ)比喻對(duì)不懂道理的人講道理，對(duì)外行人說(shuō)內(nèi)行話(huà)，也比喻方法不對(duì)，白費(fèi)力氣（A錯(cuò)誤）。“邯鄲學(xué)步”出自《莊子·秋水》，講述了燕國(guó)的人到邯鄲學(xué)走路，不僅沒(méi)學(xué)到，反而忘了自己原來(lái)的走法。這個(gè)成語(yǔ)比喻模仿別人不成，反而失去自己的特長(zhǎng)，也比喻學(xué)習(xí)方法不當(dāng)（A錯(cuò)誤）。這兩個(gè)成語(yǔ)都屬于寓言故事（E正確），都比喻了模仿失敗的結(jié)果（B正確）。選項(xiàng)C錯(cuò)誤，“對(duì)牛彈琴”出自《晉書(shū)》，而“邯鄲學(xué)步”出自《莊子》。選項(xiàng)D錯(cuò)誤，這兩個(gè)成語(yǔ)都批評(píng)了學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，而非強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。因此，正確答案為BE。5.成語(yǔ)“懸河倒海”和“刻舟求劍”都出自《莊子》，下列關(guān)于這兩個(gè)成語(yǔ)共同點(diǎn)的說(shuō)法中，正確的有（）A.都體現(xiàn)了人的主觀(guān)能動(dòng)性B.都反映了事物發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律C.都屬于寓言故事D.都出自《淮南子》E.都諷刺了不知變通的行為答案：CE解析：本題考查對(duì)成語(yǔ)“懸河倒?！焙汀翱讨矍髣Α钡睦斫??！皯液拥购！背鲎浴稌x書(shū)·郭璞傳》，記載了郭璞演講時(shí)文辭華麗，氣勢(shì)雄壯，如同河水傾瀉，大海翻涌。這個(gè)成語(yǔ)后來(lái)用來(lái)形容文辭或演講氣勢(shì)壯盛，也體現(xiàn)了人的主觀(guān)能動(dòng)性（A錯(cuò)誤）?！翱讨矍髣Α背鲎浴肚f子·秋水》，講述了一個(gè)人掉劍入水，在船舷上刻記號(hào)，結(jié)果船行遠(yuǎn)而劍已沉底。這個(gè)成語(yǔ)比喻拘泥成例，不知道根據(jù)情況的變化而改變看法或辦法，諷刺了不知變通的行為（E正確）。這兩個(gè)成語(yǔ)都屬于寓言故事（C正確），都出自《莊子》（D錯(cuò)誤）。選項(xiàng)B錯(cuò)誤，這兩個(gè)成語(yǔ)都諷刺了人的思維僵化，而非反映事物發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律。因此，正確答案為CE。6.成語(yǔ)“畫(huà)蛇添足”和“指鹿為馬”都與人為的干預(yù)有關(guān)，下列關(guān)于這兩個(gè)成語(yǔ)共同點(diǎn)的說(shuō)法中，正確的有（）A.都體現(xiàn)了人為干預(yù)的負(fù)面影響B(tài).都反映了權(quán)力斗爭(zhēng)的現(xiàn)象C.都出自《韓非子》D.都屬于寓言故事E.都諷刺了愚蠢的行為答案：ADE解析：本題考查對(duì)成語(yǔ)“畫(huà)蛇添足”和“指鹿為馬”的理解?！爱?huà)蛇添足”出自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》，講述了一個(gè)楚國(guó)人比賽畫(huà)蛇，畫(huà)完后給蛇畫(huà)腳，結(jié)果反而失去勝利。這個(gè)成語(yǔ)比喻做了多余的事，非但無(wú)益，反而不合適，體現(xiàn)了人為干預(yù)的負(fù)面影響（A正確）?！爸嘎篂轳R”出自《史記·秦始皇本紀(jì)》，記載了趙高為了測(cè)試群臣是否順從自己，將鹿指給秦始皇看，說(shuō)這是馬，群臣不敢作聲或違逆趙高。這個(gè)成語(yǔ)比喻故意顛倒黑白，混淆是非，也體現(xiàn)了人為干預(yù)的負(fù)面影響（A正確），反映了權(quán)力斗爭(zhēng)的現(xiàn)象（B正確）。這兩個(gè)成語(yǔ)都屬于寓言故事（D正確），都諷刺了愚蠢的行為（E正確）。選項(xiàng)C錯(cuò)誤，“指鹿為馬”出自《史記》，而“畫(huà)蛇添足”出自《韓非子》。因此，正確答案為ADE。7.成語(yǔ)“塞翁失馬”和“畫(huà)蛇添足”都與結(jié)果與預(yù)期的相反有關(guān)，下列關(guān)于這兩個(gè)成語(yǔ)共同點(diǎn)的說(shuō)法中，正確的有（）A.都體現(xiàn)了事物發(fā)展的偶然性B.都反映了預(yù)期的失敗C.都出自《淮南子》D.都屬于寓言故事E.都諷刺了僥幸心理答案：ADE解析：本題考查對(duì)成語(yǔ)“塞翁失馬”和“畫(huà)蛇添足”的理解?！叭淌яR”出自《淮南子·人間訓(xùn)》，講述了邊塞老翁丟失一匹馬，鄰居認(rèn)為不幸，老翁卻說(shuō)“這也許是一種福氣”，后來(lái)馬帶著鹽和糧食回來(lái)了。這個(gè)故事體現(xiàn)了事物發(fā)展的偶然性（A正確），諷刺了僥幸心理（E正確）?！爱?huà)蛇添足”出自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》，講述了一個(gè)楚國(guó)人比賽畫(huà)蛇，畫(huà)完后給蛇畫(huà)腳，結(jié)果反而失去勝利。這個(gè)成語(yǔ)也體現(xiàn)了事物發(fā)展的偶然性（A正確），諷刺了做了多余的事，反而壞事（E正確）。這兩個(gè)成語(yǔ)都屬于寓言故事（D正確），都出自《淮南子》（C錯(cuò)誤）。選項(xiàng)B錯(cuò)誤，這兩個(gè)成語(yǔ)都反映了結(jié)果與預(yù)期的相反，但并非都是預(yù)期的失敗。因此，正確答案為ADE。8.成語(yǔ)“對(duì)牛彈琴”和“杯弓蛇影”都與心理狀態(tài)有關(guān)，下列關(guān)于這兩個(gè)成語(yǔ)共同點(diǎn)的說(shuō)法中，正確的有（）A.都體現(xiàn)了人的幻覺(jué)現(xiàn)象B.都反映了人的心理壓力C.都出自《晉書(shū)》D.都屬于寓言故事E.都與趙高有關(guān)答案：BD解析：本題考查對(duì)成語(yǔ)“對(duì)牛彈琴”和“杯弓蛇影”的理解?！皩?duì)牛彈琴”出自《晉書(shū)·劉琨傳》，講述了劉琨與祖逖共被州司部送，途中有人對(duì)牛彈琴，劉琨說(shuō)：“庖丁解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。今子之彈，何異乎對(duì)牛彈琴！”這個(gè)成語(yǔ)比喻對(duì)不懂道理的人講道理，對(duì)外行人說(shuō)內(nèi)行話(huà)，也反映了人的心理狀態(tài)，即人在面對(duì)無(wú)知或固執(zhí)的人時(shí)可能會(huì)感到無(wú)奈或沮喪（B正確）?！氨哂啊背鲎浴稌x書(shū)·樂(lè)廣傳》，記載了樂(lè)廣的朋友在宴會(huì)上看到酒杯中有弓影，以為是蛇，回家后病倒，樂(lè)廣解釋后朋友才痊愈。這個(gè)成語(yǔ)比喻疑神疑鬼，自相驚擾，也反映了人的心理狀態(tài)，即人在壓力或焦慮下可能會(huì)產(chǎn)生幻覺(jué)（A錯(cuò)誤）。這兩個(gè)成語(yǔ)都屬于寓言故事（D正確），都出自《晉書(shū)》（C正確），但“杯弓蛇影”與趙高無(wú)關(guān)（E錯(cuò)誤）。因此，正確答案為BD。9.成語(yǔ)“守株待兔”和“刻舟求劍”都與慣性思維有關(guān)，下列關(guān)于這兩個(gè)成語(yǔ)共同點(diǎn)的說(shuō)法中，正確的有（）A.都體現(xiàn)了慣性思維的危害B.都反映了人們固守成規(guī)C.都出自《呂氏春秋》D.都屬于寓言故事E.都諷刺了盲目自信答案：ABD解析：本題考查對(duì)成語(yǔ)“守株待兔”和“刻舟求劍”的理解?！笆刂甏谩背鲎浴俄n非子·五蠹》，講述了一個(gè)人看到兔子撞死在樹(shù)樁上，便放棄耕作，天天守在樹(shù)樁旁等待兔子自己撞死。這個(gè)成語(yǔ)體現(xiàn)了慣性思維的危害（A正確），反映了人們固守成規(guī)（B正確），諷刺了不主動(dòng)努力、死守狹隘經(jīng)驗(yàn)的人?！翱讨矍髣Α背鲎浴肚f子·秋水》，講述了一個(gè)人掉劍入水，在船舷上刻記號(hào)，結(jié)果船行遠(yuǎn)而劍已沉底。這個(gè)成語(yǔ)也體現(xiàn)了慣性思維的危害（A正確），反映了人們固守成規(guī)（B正確），諷刺了不知變通的行為。這兩個(gè)成語(yǔ)都屬于寓言故事（D正確），都出自《呂氏春秋》（C錯(cuò)誤）。選項(xiàng)E錯(cuò)誤，這兩個(gè)成語(yǔ)主要諷刺的是慣性思維和不知變通，而非盲目自信。因此，正確答案為ABD。10.成語(yǔ)“懸河倒?！焙汀皩?duì)牛彈琴”都與表達(dá)方式有關(guān)，下列關(guān)于這兩個(gè)成語(yǔ)共同點(diǎn)的說(shuō)法中，正確的有（）A.都體現(xiàn)了表達(dá)方式的重要性B.都反映了表達(dá)方式的多樣性C.都出自《晉書(shū)》D.都屬于寓言故事E.都與郭璞有關(guān)答案：AD解析：本題考查對(duì)成語(yǔ)“懸河倒海”和“對(duì)牛彈琴”的理解?！皯液拥购！背鲎浴稌x書(shū)·郭璞傳》，記載了郭璞演講時(shí)文辭華麗，氣勢(shì)雄壯，如同河水傾瀉，大海翻涌。這個(gè)成語(yǔ)后來(lái)用來(lái)形容文辭或演講氣勢(shì)壯盛，體現(xiàn)了表達(dá)方式的重要性（A正確），反映了表達(dá)方式的多樣性（B錯(cuò)誤）。“對(duì)牛彈琴”出自《晉書(shū)·劉琨傳》，講述了劉琨與祖逖共被州司部送，途中有人對(duì)牛彈琴，劉琨說(shuō)：“庖丁解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。今子之彈，何異乎對(duì)牛彈琴！”這個(gè)成語(yǔ)比喻對(duì)不懂道理的人講道理，對(duì)外行人說(shuō)內(nèi)行話(huà)，也體現(xiàn)了表達(dá)方式的重要性（A正確）。這兩個(gè)成語(yǔ)都屬于寓言故事（D正確），都出自《晉書(shū)》（C正確），但“懸河倒?！迸c郭璞有關(guān)（E錯(cuò)誤）。因此，正確答案為AD。11.成語(yǔ)“守株待兔”和“刻舟求劍”都出自《呂氏春秋》，下列關(guān)于這兩個(gè)成語(yǔ)共同點(diǎn)的說(shuō)法中，正確的有（）A.都諷刺了不主動(dòng)努力的人B.都比喻了不知變通的行為C.都講述了主人公的失敗經(jīng)歷D.都反映了古代勞動(dòng)人民的智慧E.都屬于寓言故事答案：ABCE解析：本題考查對(duì)成語(yǔ)“守株待兔”和“刻舟求劍”的理解?！笆刂甏谩敝v述了農(nóng)夫守株待兔的故事，諷刺了不主動(dòng)努力、死守狹隘經(jīng)驗(yàn)的人；“刻舟求劍”講述了一個(gè)人掉劍入水，在船舷上刻記號(hào)，結(jié)果船行遠(yuǎn)而劍已沉底的故事，比喻拘泥成例，不知道根據(jù)情況的變化而改變看法或辦法。這兩個(gè)成語(yǔ)都出自《呂氏春秋》，都屬于寓言故事（E正確），都諷刺了不主動(dòng)努力的人（A正確），都比喻了不知變通的行為（B正確），都講述了主人公的失敗經(jīng)歷（C正確）。選項(xiàng)D錯(cuò)誤，這兩個(gè)成語(yǔ)反映的是古代人的愚蠢，而非智慧。因此，正確答案為ABCCE。12.成語(yǔ)“指鹿為馬”和“杯弓蛇影”都與心理現(xiàn)象有關(guān)，下列關(guān)于這兩個(gè)成語(yǔ)共同點(diǎn)的說(shuō)法中，正確的有（）A.都反映了人的幻覺(jué)現(xiàn)象B.都體現(xiàn)了人的心理壓力C.都屬于成語(yǔ)故事D.都出自《晉書(shū)》E.都與趙高有關(guān)答案：AC解析：本題考查對(duì)成語(yǔ)“指鹿為馬”和“杯弓蛇影”的理解?！爸嘎篂轳R”出自《史記·秦始皇本紀(jì)》，講述了趙高為了測(cè)試群臣是否順從自己，將鹿指給秦始皇看，說(shuō)這是馬，群臣不敢作聲或違逆趙高。這個(gè)成語(yǔ)比喻故意顛倒黑白，混淆是非，也反映了人的心理現(xiàn)象，即人在壓力下可能會(huì)做出違背事實(shí)的行為（B錯(cuò)誤）?！氨哂啊背鲎浴稌x書(shū)·樂(lè)廣傳》，記載了樂(lè)廣的朋友在宴會(huì)上看到酒杯中有弓影，以為是蛇，回家后病倒，樂(lè)廣解釋后朋友才痊愈。這個(gè)成語(yǔ)比喻疑神疑鬼，自相驚擾，也反映了人的幻覺(jué)現(xiàn)象（A正確）。這兩個(gè)成語(yǔ)都屬于成語(yǔ)故事（C正確），都出自《晉書(shū)》（D正確），但“杯弓蛇影”與趙高無(wú)關(guān)（E錯(cuò)誤）。因此，正確答案為AC。13.成語(yǔ)“塞翁失馬”和“守株待兔”都蘊(yùn)含著一定的哲學(xué)思想，下列關(guān)于這兩個(gè)成語(yǔ)共同點(diǎn)的說(shuō)法中，正確的有（）A.都體現(xiàn)了禍福相依的道理B.都強(qiáng)調(diào)了主動(dòng)努力的重要性C.都反映了事物發(fā)展的偶然性D.都暗示了命運(yùn)無(wú)法改變E.都屬于《淮南子》中的故事答案：ACE解析：本題考查對(duì)成語(yǔ)“塞翁失馬”和“守株待兔”的理解?！叭淌яR”出自《淮南子·人間訓(xùn)》，講述了邊塞老翁丟失一匹馬，鄰居認(rèn)為不幸，老翁卻說(shuō)“這也許是一種福氣”，后來(lái)馬帶著鹽和糧食回來(lái)了。這個(gè)故事體現(xiàn)了禍福相依的道理（A正確），反映了事物發(fā)展的偶然性（C正確）?！笆刂甏谩背鲎浴俄n非子·五蠹》，講述了一個(gè)人看到兔子撞死在樹(shù)樁上，便放棄耕作，天天守在樹(shù)樁旁等待兔子自己撞死。這個(gè)故事諷刺了不主動(dòng)努力、死守狹隘經(jīng)驗(yàn)的人（B錯(cuò)誤），暗示了命運(yùn)無(wú)法改變（D錯(cuò)誤）。這兩個(gè)成語(yǔ)都屬于《淮南子》中的故事（E正確）。因此，正確答案為ACE。14.成語(yǔ)“對(duì)牛彈琴”和“邯鄲學(xué)步”都與學(xué)習(xí)或模仿有關(guān)，下列關(guān)于這兩個(gè)成語(yǔ)共同點(diǎn)的說(shuō)法中，正確的有（）A.都諷刺了學(xué)習(xí)方法不當(dāng)B.都比喻了模仿失敗的結(jié)果C.都出自《莊子》D.都強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性E.都屬于寓言故事答案：BE解析：本題考查對(duì)成語(yǔ)“對(duì)牛彈琴”和“邯鄲學(xué)步”的理解?！皩?duì)牛彈琴”出自《晉書(shū)·劉琨傳》，講述了劉琨與祖逖共被州司部送，途中有人對(duì)牛彈琴，劉琨說(shuō)：“庖丁解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。今子之彈，何異乎對(duì)牛彈琴！”這個(gè)成語(yǔ)比喻對(duì)不懂道理的人講道理，對(duì)外行人說(shuō)內(nèi)行話(huà)，也比喻方法不對(duì)，白費(fèi)力氣（A錯(cuò)誤）?！昂悓W(xué)步”出自《莊子·秋水》，講述了燕國(guó)的人到邯鄲學(xué)走路，不僅沒(méi)學(xué)到，反而忘了自己原來(lái)的走法。這個(gè)成語(yǔ)比喻模仿別人不成，反而失去自己的特長(zhǎng)，也比喻學(xué)習(xí)方法不當(dāng)（A錯(cuò)誤）。這兩個(gè)成語(yǔ)都屬于寓言故事（E正確），都比喻了模仿失敗的結(jié)果（B正確）。選項(xiàng)C錯(cuò)誤，“對(duì)牛彈琴”出自《晉書(shū)》，而“邯鄲學(xué)步”出自《莊子》。選項(xiàng)D錯(cuò)誤，這兩個(gè)成語(yǔ)都批評(píng)了學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，而非強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。因此，正確答案為BE。15.成語(yǔ)“懸河倒海”和“刻舟求劍”都出自《莊子》，下列關(guān)于這兩個(gè)成語(yǔ)共同點(diǎn)的說(shuō)法中，正確的有（）A.都體現(xiàn)了人的主觀(guān)能動(dòng)性B.都反映了事物發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律C.都屬于寓言故事D.都出自《淮南子》E.都諷刺了不知變通的行為答案：CE解析：本題考查對(duì)成語(yǔ)“懸河倒?！焙汀翱讨矍髣Α钡睦斫??！皯液拥购！背鲎浴稌x書(shū)·郭璞傳》，記載了郭璞演講時(shí)文辭華麗，氣勢(shì)雄壯，如同河水傾瀉，大海翻涌。這個(gè)成語(yǔ)后來(lái)用來(lái)形容文辭或演講氣勢(shì)壯盛，也體現(xiàn)了人的主觀(guān)能動(dòng)性（A錯(cuò)誤）?！翱讨矍髣Α背鲎浴肚f子·秋水》，講述了一個(gè)人掉劍入水，在船舷上刻記號(hào)，結(jié)果船行遠(yuǎn)而劍已沉底。這個(gè)成語(yǔ)比喻拘泥成例，不知道根據(jù)情況的變化而改變看法或辦法，諷刺了不知變通的行為（E正確）。這兩個(gè)成語(yǔ)都屬于寓言故事（C正確），都出自《莊子》（D錯(cuò)誤）。選項(xiàng)B錯(cuò)誤，這兩個(gè)成語(yǔ)都諷刺了人的思維僵化，而非反映事物發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律。因此，正確答案為CE。16.成語(yǔ)“畫(huà)蛇添足”和“指鹿為馬”都與人為的干預(yù)有關(guān)，下列關(guān)于這兩個(gè)成語(yǔ)共同點(diǎn)的說(shuō)法中，正確的有（）A.都體現(xiàn)了人為干預(yù)的負(fù)面影響B(tài).都反映了權(quán)力斗爭(zhēng)的現(xiàn)象C.都出自《韓非子》D.都屬于寓言故事E.都諷刺了愚蠢的行為答案：ADE解析：本題考查對(duì)成語(yǔ)“畫(huà)蛇添足”和“指鹿為馬”的理解?！爱?huà)蛇添足”出自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》，講述了一個(gè)楚國(guó)人比賽畫(huà)蛇，畫(huà)完后給蛇畫(huà)腳，結(jié)果反而失去勝利。這個(gè)成語(yǔ)比喻做了多余的事，非但無(wú)益，反而不合適，體現(xiàn)了人為干預(yù)的負(fù)面影響（A正確）?！爸嘎篂轳R”出自《史記·秦始皇本紀(jì)》，記載了趙高為了測(cè)試群臣是否順從自己，將鹿指給秦始皇看，說(shuō)這是馬，群臣不敢作聲或違逆趙高。這個(gè)成語(yǔ)比喻故意顛倒黑白，混淆是非，也體現(xiàn)了人為干預(yù)的負(fù)面影響（A正確），反映了權(quán)力斗爭(zhēng)的現(xiàn)象（B正確）。這兩個(gè)成語(yǔ)都屬于寓言故事（D正確），都諷刺了愚蠢的行為（E正確）。選項(xiàng)C錯(cuò)誤，“指鹿為馬”出自《史記》，而“畫(huà)蛇添足”出自《韓非子》。因此，正確答案為ADE。17.成語(yǔ)“塞翁失馬”和“畫(huà)蛇添足”都與結(jié)果與預(yù)期的相反有關(guān)，下列關(guān)于這兩個(gè)成語(yǔ)共同點(diǎn)的說(shuō)法中，正確的有（）A.都體現(xiàn)了事物發(fā)展的偶然性B.都反映了預(yù)期的失敗C.都出自《淮南子》D.都屬于寓言故事E.都諷刺了僥幸心理答案：ACE解析：本題考查對(duì)成語(yǔ)“塞翁失馬”和“畫(huà)蛇添足”的理解。“塞翁失馬”出自《淮南子·人間訓(xùn)》，講述了邊塞老翁丟失一匹馬，鄰居認(rèn)為不幸，老翁卻說(shuō)“這也許是一種福氣”，后來(lái)馬帶著鹽和糧食回來(lái)了。這個(gè)故事體現(xiàn)了事物發(fā)展的偶然性（A正確），諷刺了僥幸心理（E正確）?！爱?huà)蛇添足”出自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》，講述了一個(gè)楚國(guó)人比賽畫(huà)蛇，畫(huà)完后給蛇畫(huà)腳，結(jié)果反而失去勝利。這個(gè)成語(yǔ)也體現(xiàn)了事物發(fā)展的偶然性（A正確），諷刺了做了多余的事，反而壞事（E正確）。這兩個(gè)成語(yǔ)都屬于寓言故事（D正確），都出自《淮南子》（C錯(cuò)誤）。選項(xiàng)B錯(cuò)誤，這兩個(gè)成語(yǔ)都反映了結(jié)果與預(yù)期的相反，但并非都是預(yù)期的失敗。因此，正確答案為ACE。18.成語(yǔ)“對(duì)牛彈琴”和“杯弓蛇影”都與心理狀態(tài)有關(guān)，下列關(guān)于這兩個(gè)成語(yǔ)共同點(diǎn)的說(shuō)法中，正確的有（）A.都體現(xiàn)了人的幻覺(jué)現(xiàn)象B.都反映了人的心理壓力C.都出自《晉書(shū)》D.都屬于寓言故事E.都與趙高有關(guān)答案：BD解析：本題考查對(duì)成語(yǔ)“對(duì)牛彈琴”和“杯弓蛇影”的理解。“對(duì)牛彈琴”出自《晉書(shū)·劉琨傳》，講述了劉琨與祖逖共被州司部送，途中有人對(duì)牛彈琴，劉琨說(shuō)：“庖丁解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。今子之彈，何異乎對(duì)牛彈琴！”這個(gè)成語(yǔ)比喻對(duì)不懂道理的人講道理，對(duì)外行人說(shuō)內(nèi)行話(huà)，也反映了人的心理狀態(tài)，即人在面對(duì)無(wú)知或固執(zhí)的人時(shí)可能會(huì)感到無(wú)奈或沮喪（B正確）?！氨哂啊背鲎浴稌x書(shū)·樂(lè)廣傳》，記載了樂(lè)廣的朋友在宴會(huì)上看到酒杯中有弓影，以為是蛇，回家后病倒，樂(lè)廣解釋后朋友才痊愈。這個(gè)成語(yǔ)比喻疑神疑鬼，自相驚擾，也反映了人的心理狀態(tài)，即人在壓力或焦慮下可能會(huì)產(chǎn)生幻覺(jué)（A錯(cuò)誤）。這兩個(gè)成語(yǔ)都屬于寓言故事（D正確），都出自《晉書(shū)》（C正確），但“杯弓蛇影”與趙高無(wú)關(guān)（E錯(cuò)誤）。因此，正確答案為BD。19.成語(yǔ)“守株待兔”和“刻舟求劍”都與慣性思維有關(guān)，下列關(guān)于這兩個(gè)成語(yǔ)共同點(diǎn)的說(shuō)法中，正確的有（）A.都體現(xiàn)了慣性思維的危害B.都反映了人們固守成規(guī)C.都出自《呂氏春秋》D.都屬于寓言故事E.都諷刺了盲目自信答案：ABD解析：本題考查對(duì)成語(yǔ)“守株待兔”和“刻舟求劍”的理解?！笆刂甏谩背鲎浴俄n非子·五蠹》，講述了一個(gè)人看到兔子撞死在樹(shù)樁上，便放棄耕作，天天守在樹(shù)樁旁等待兔子自己撞死。這個(gè)成語(yǔ)體現(xiàn)了慣性思維的危害（A正確），反映了人們固守成規(guī)（B正確），諷刺了不主動(dòng)努力、死守狹隘經(jīng)驗(yàn)的人?！翱讨矍髣Α背鲎浴肚f子·秋水》，講述了一個(gè)人掉劍入水，在船舷上刻記號(hào)，結(jié)果船行遠(yuǎn)而劍已沉底。這個(gè)成語(yǔ)也體現(xiàn)了慣性思維的危害（A正確），反映了人們固守成規(guī)（B正確），諷刺了不知變通的行為。這兩個(gè)成語(yǔ)都屬于寓言故事（D正確），都出自《呂氏春秋》（C錯(cuò)誤）。選項(xiàng)E錯(cuò)誤，這兩個(gè)成語(yǔ)主要諷刺的是慣性思維和不知變通，而非盲目自信。因此，正確答案為ABD。20.成語(yǔ)“懸河倒?！焙汀皩?duì)牛彈琴”都與表達(dá)方式有關(guān)，下列關(guān)于這兩個(gè)成語(yǔ)共同點(diǎn)的說(shuō)法中，正確的有（）A.都體現(xiàn)了表達(dá)方式的重要性B.都反映了表達(dá)方式的多樣性C.都出自《晉書(shū)》D.都屬于寓言故事E.都與郭璞有關(guān)答案：AD解析：本題考查對(duì)成語(yǔ)“懸河倒?！焙汀皩?duì)牛彈琴”的理解?！皯液拥购！背鲎浴稌x書(shū)·郭璞傳》，記載了郭璞演講時(shí)文辭華麗，氣勢(shì)雄壯，如同河水傾瀉，大海翻涌。這個(gè)成語(yǔ)后來(lái)用來(lái)形容文辭或演講氣勢(shì)壯盛，體現(xiàn)了表達(dá)方式的重要性（A正確），反映了表達(dá)方式的多樣性（B錯(cuò)誤）?！皩?duì)牛彈琴”出自《晉書(shū)·劉琨傳》，講述了劉琨與祖逖共被州司部送，途中有人對(duì)牛彈琴，劉琨說(shuō)：“庖丁解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。今子之彈，何異乎對(duì)牛彈琴！”這個(gè)成語(yǔ)比喻對(duì)不懂道理的人講道理，對(duì)外行人說(shuō)內(nèi)行話(huà)，也體現(xiàn)了表達(dá)方式的重要性（A正確）。這兩個(gè)成語(yǔ)都屬于寓言故事（D正確），都出自《晉書(shū)》（C正確），但“懸河倒?！迸c郭璞有關(guān)（E錯(cuò)誤）。因此，正確答案為AD。三、判斷題1.成語(yǔ)“守株待兔”的故事體現(xiàn)了“僥幸心理”這一心理現(xiàn)象。（）答案：正確解析：本題考查成語(yǔ)“守株待兔”所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想?！笆刂甏谩敝v述了一個(gè)人看到兔子撞死在樹(shù)樁上，便放棄耕作，天天守在樹(shù)樁旁等待兔子自己撞死的故事。這個(gè)故事生動(dòng)地描繪了一個(gè)人因?yàn)榕既坏倪\(yùn)氣而產(chǎn)生了僥幸心理，不再努力，最終失去機(jī)會(huì)的心理狀態(tài)。因此，題目表述正確。2.成語(yǔ)“刻舟求劍”比喻了那種死守教條，不知變通的行為。（）答案：正確解析：本題考查成語(yǔ)“刻舟求劍”的寓意。“刻舟求劍”講述了一個(gè)人掉劍入水，在船舷上刻記號(hào)，結(jié)果船行遠(yuǎn)而劍已沉底的故事。這個(gè)成語(yǔ)比喻拘泥成例，不知道根據(jù)情況的變化而改變看法或辦法，諷刺了不知變通的行為。因此，題目表述正確。3.成語(yǔ)“指鹿為馬”比喻故意顛倒黑白，混淆是非。（）答案：正確解析：本題考查成語(yǔ)“指鹿為馬”的含義?！爸嘎篂轳R”出自《史記·秦始皇本紀(jì)》，記載了趙高為了測(cè)試群臣是否順從自己，將鹿指給秦始皇看，說(shuō)這是馬，群臣不敢作聲或違逆趙高。這個(gè)成語(yǔ)比喻故意顛倒黑白，混淆是非，也比喻欺騙或詭辯。因此，題目表述正確。4.成語(yǔ)“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相驚擾。（）答案：正確解析：本題考查成語(yǔ)“杯弓蛇影”的含義?！氨哂啊背鲎浴稌x書(shū)·樂(lè)廣傳》，記載了樂(lè)廣的朋友在宴會(huì)上看到酒杯中有弓影，以為是蛇，回家后病倒，樂(lè)廣解釋后朋友才痊愈。這個(gè)成語(yǔ)比喻疑神疑鬼，自相驚擾，也比喻不必要的擔(dān)憂(yōu)和恐懼。因此，題目表述正確。5.成語(yǔ)“塞翁失馬”的故事體現(xiàn)了“禍福相依”的道理。（）答案：正確解析：本題考查成語(yǔ)“塞翁失馬”的寓意?！叭淌яR”出自《淮南子·人間訓(xùn)》，講述了邊塞老翁丟失一匹馬，鄰居認(rèn)為不幸，老翁卻說(shuō)“這也許是一種福氣”，后來(lái)馬帶著鹽和糧食回來(lái)了。這個(gè)故事體現(xiàn)了禍福相依的道理，說(shuō)明福禍沒(méi)有絕對(duì)界限，壞事可能變成好事，好事也可能變成壞事。因此，題目表述正確。6.成語(yǔ)“畫(huà)蛇添足”比喻做了多余的事，非但無(wú)益，反而不合適。（）答案：正確解析：本題考查成語(yǔ)“畫(huà)蛇添足”的含義?！爱?huà)蛇添足”出自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》，講述了一個(gè)楚國(guó)人比賽畫(huà)蛇，畫(huà)完后給