第2頁，共2頁安徽省合肥市重點中學(xué)2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：青年是最能反映時代特征的群體，青年的思想動態(tài)也直接映射出社會的前沿思潮。從改革之初的迷茫，到滿懷對高物質(zhì)生活、高社會地位的向往和奮力拼搏的精神，再到對職場的厭倦、對競爭的排斥，到今天尋找化解時代困境的途徑，追求世俗眼光之外的人生價值，這一過程展示出青年正走向創(chuàng)新與變革，也從單純的抱怨走向了對文明的傳承和發(fā)展，進一步融入了國家發(fā)展大局。從表面上看，這是青年在面對激烈社會變遷時的應(yīng)對策略；更深層次地分析，這些變化展現(xiàn)了中國青年集體情緒的轉(zhuǎn)變。青年集體情緒的形成與其面臨的社會挑戰(zhàn)有直接聯(lián)系。雖然在一些時期內(nèi)，青年的集體情緒中出現(xiàn)了“躺平”“佛系”等逃避心理，還出現(xiàn)了精神內(nèi)耗的加重、“脫不下孔乙己的長衫”等不良現(xiàn)象。但縱觀整個發(fā)展歷程，青年對時代的挑戰(zhàn)并沒有采取消極頹廢的行為實踐。其實，“佛系”與“躺平”更多是一種自我嘲諷和心理安慰，通過口頭的擺爛來緩解內(nèi)心的焦慮與不安?！熬駜?nèi)耗”的出現(xiàn)也從側(cè)面反映了青年在應(yīng)對社會壓力、尋求自我實現(xiàn)方面所做的努力，以及突破困境限制的堅韌品質(zhì)。當今的青年正在嘗試平衡物質(zhì)滿足與精神滿足：既希望實現(xiàn)物質(zhì)生活的提升，也很看重個人實現(xiàn)、事業(yè)和理想?！凹w情緒”是社會情緒的一種形式，是指同一世代的社會群體經(jīng)歷了相同的歷史事件、社會結(jié)構(gòu)、政策引導(dǎo)后，形成共同的、持續(xù)的、有價值導(dǎo)向的社會心理反應(yīng)，尤其是對個人發(fā)展、目標追求、人生價值的情緒表達。它與群體情緒的不同之處在于：群體情緒是具有同質(zhì)性或存在于同一時空環(huán)境下的群體，針對某一突發(fā)事件或歷史事件，在瞬時間爆發(fā)出的群體心理沖動，在一個時間段內(nèi)可能會因不同事件形成多個群體情緒；集體情緒則是一個世代群體的整體心理動態(tài)，能夠維持較長時間，對孤立社會事件的敏感性更弱。（摘編自《改革開放以來青年集體情緒的轉(zhuǎn)變與政策因應(yīng)——從尋求物質(zhì)滿足到精神滿足的平衡》）材料二：“精神內(nèi)耗”不能簡單地跟抑郁、焦慮畫等號，但可以說如果一個人長期處于“精神內(nèi)耗”狀態(tài)，沒有及時覺察并采取有效的應(yīng)對方法，就很可能導(dǎo)致抑郁、焦慮等心理障礙。許多學(xué)者都以“疾風(fēng)暴雨期”來比喻青春期，步入青春期之后，由于青少年自我意識的高漲，其內(nèi)在世界也開始豐富起來，容易產(chǎn)生自我沖突和矛盾心理。許多青少年對周圍的一切事情都非常敏感，對師長的言論有自己的判斷，對各類社會現(xiàn)象有自己的思考。但這也帶來了新問題：他們的一些想法未必符合實際，“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”，來自現(xiàn)實的打擊會讓部分青少年看清自己想法的幼稚性，但也有可能讓他們更執(zhí)著于自己的想法，結(jié)果在一次次與現(xiàn)實的碰撞中，灰頭土臉地敗下陣來，從而陷入自我懷疑，步入精神內(nèi)耗的循環(huán)。個體心理學(xué)家阿德勒在其著作《自卑與超越》中寫道：“內(nèi)耗體質(zhì)的人，無法分清自己的事和別人的事?！币粋€人如果分不清這些，就容易受到別人情緒的影響，把別人的期待當成自己的期待，把別人的情感當成自己的情感。而自我發(fā)展的標志，是能夠分清你、我需求間的差別，通過這種區(qū)分建立邊界感，這就是課題分離。如果一些孩子過度看重同伴的想法，為了滿足同伴意愿而不斷猜測、一味迎合，就會讓自己“小心翼翼”，敏感多疑。學(xué)會課題分離能幫助人們將認知資源分配在最應(yīng)關(guān)注的問題上，集聚心理能量克服當下面臨的壓力和困境。在弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論中，“超我”包括自我理想，即自我渴望達到的成就目標。目標的過于理想化，使得部分青少年想得太多而行動太少，腦海中的兩個“小人”不斷斗爭陷入內(nèi)耗。處于教育內(nèi)卷的時代，青少年不但承擔(dān)著沉重的學(xué)習(xí)壓力，還肩負著父母的高期待，但因為自身興趣、能力的不匹配，他們或許始終無法滿足家長的預(yù)期，不少孩子會因此被“無用感”包圍。旁人可以用100%的專注力完成一件事，而他們先內(nèi)耗了50%，行動力自然隨之降低，而后在惡性循環(huán)中變得越來越消極、越來越疲憊。反芻思維是一種慢性習(xí)慣，可以經(jīng)由后天培養(yǎng)。積極的反芻思維分為兩種情況：遇到開心的事時，享受快樂；面臨煩心的事時，積極應(yīng)對。一些青少年往往由種種原因誘發(fā)消極的反芻思維，在腦海中循環(huán)“播放”消極、負面的想法，一遍遍地回想，一次又一次地陷入懊悔。比如：奮進努力后考試失敗的經(jīng)歷，人際關(guān)系的不和諧，被父母忽視、不認可等。消極反芻思維會無限放大個體的焦慮、失敗，讓它們沉湎于過去的痛苦，沒有勇氣面對現(xiàn)實挑戰(zhàn)。精神內(nèi)耗者要學(xué)習(xí)使用觀察者心態(tài)處理內(nèi)心的自我沖突，知道自己面對的問題很多都是被允許和接納的。教育者也要提供相應(yīng)支持，及時傾聽青少年心聲，幫助學(xué)生調(diào)整狀態(tài)，引導(dǎo)其快速走出寒冷冬季，迎接春日暖陽。（摘編自《“精神內(nèi)耗”背后的心理動因是什么——以青少年群體為例》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．從改革開放之初的迷茫到今天對人生價值的追求，這一過程體現(xiàn)了青年集體情緒的轉(zhuǎn)變。B．從“躺平”“佛系”到“精神內(nèi)耗”，青年經(jīng)歷了由消極擺爛到努力突破困境限制過程。C．青年集體情緒的形成與特定世代共同經(jīng)歷的歷史事件、社會結(jié)構(gòu)等宏觀因素密切相關(guān)，具有持續(xù)性和價值導(dǎo)向性。D．根據(jù)個體心理學(xué)家阿德勒的觀點，精神內(nèi)耗者常常難以清晰界定自我與他人的邊界，易受他人情緒和期待的影響。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．“精神內(nèi)耗”即等同于抑郁、焦慮等心理障礙，若長期得不到有效干預(yù)，會對個體造成嚴重負面影響。B．青少年因其敏感和固執(zhí)的特性，在現(xiàn)實中敗下陣來，就容易陷入精神內(nèi)耗，如若不采取應(yīng)對方法，就會產(chǎn)生抑郁、焦慮等心理障礙。C．“課題分離”是指能夠分清自己與他人的需求與責(zé)任，建立心理邊界，這對于減少精神內(nèi)耗具有積極的借鑒意義。D．消極的反芻思維表現(xiàn)為反復(fù)思考負面事件，這會強化個體的挫敗感，是導(dǎo)致精神內(nèi)耗的根本的心理原因。3．根據(jù)材料內(nèi)容，在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。要準確理解當代青年的集體情緒，需要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。比如“躺平”這類說法，表面上看似頹廢擺爛，①。深入分析會發(fā)現(xiàn)，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生有兩個層面原因：在客觀層面，年輕人面臨社會競爭激烈、生活壓力增大的現(xiàn)實背景；在主觀層面，②。理解了這一點，我們就能明白為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：許多年輕人嘴上說著“躺平”，③，在現(xiàn)實生活中依然努力追求著自己的目標。4．結(jié)合材料，簡要概括青少年群體精神內(nèi)耗的原因。5．剛剛升入高二的李華同學(xué)常常會陷入拖延——自責(zé)——拖延的怪圈，對生活和學(xué)習(xí)都提不起興趣；明明什么都沒做，就感到很累；做完某件事后，又會反思自責(zé)，覺得自己很差勁，辜負了父母的期待。請結(jié)合材料給李華同學(xué)的精神內(nèi)耗指出破解之道。閱讀下面的文字，完成下面小題。發(fā)現(xiàn)[俄]契訶夫公雞扒開一個糞堆，找到了一顆珍珠?！死茁宸蛭宓任墓侔秃樟_木金在寫字臺旁邊坐著，心情郁悒。今天傍晚的舞會上，他遇到了二十多年前他愛過的一個女人。這個太太當初是出色的美人，對她鐘情是很容易的，就像揭鄰人的短處一樣容易。巴赫羅木金記得特別清楚的是她的大眼睛，仿佛她的眼底鋪著柔和的天藍色絲絨。他還記得她一頭金黃而又帶點栗色的長發(fā)，像田野上成熟的黑麥，迎著大風(fēng)起伏不定。……當初那個美人高不可攀，神態(tài)嚴峻，難得微笑，不過，一旦微笑，“①她就能用笑容把一支正在熄滅的蠟燭重又點燃?！比欢F(xiàn)在，她成了一個干瘦、嘮叨的老太婆。“真是豈有此理！”他暗想，信手用鉛筆在紙上畫著，“任什么兇惡的意志也不能像大自然這樣糟蹋人?！彼肓撕芫茫蝗惶饋?，②像被蛇咬了一口似的?！吧系郯?！這可是件稀罕事！我居然會畫畫？！”在他信筆涂抹的那張紙上，在粗糙的線條當中，出現(xiàn)了一個美麗的女人頭像，就是以前他愛過的那個女人。這幅畫畫得不很到家，然而那慵困而又嚴峻的目光、那柔和的面部輪廓、那蓬松起伏的濃發(fā)，卻十分傳神。……“多么出人意外！我居然會畫畫！我活了五十二年，從沒想到過有什么才能，可是到了老年，突然，才華出現(xiàn)了！簡直不能想象！”巴赫羅木金不相信自己了，就拿起鉛筆，在美麗的頭像旁邊畫了個老太婆的頭像。這一次，猶如畫那個年輕的女人一樣，又畫得很傳神?！捌婀郑　彼柫寺柤绨?，“很不錯嘛，見鬼！如何？可見我是個畫家！可見我很有天賦！從前我怎么會不知道呢？真是怪事！”即使在舊坎肩里找到一筆錢，即使有消息說他升了四等文官，也不會像現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)自己有創(chuàng)造能力那樣又驚又喜。他伏在桌上足足忙了一個鐘頭，畫頭像，畫樹木，畫馬……“了不起！”他贊嘆道，“只要再學(xué)會技巧，就十全十美了?！边@時候，聽差走進來，端著一張小桌，上面放著晚餐。他吃下一只松雞，喝下兩大杯勃艮第后，渾身軟綿綿的。……他回想這五十二年來一次也沒想到過自己會有什么才能。不錯，對藝術(shù)的美，他一生都是傾心的。他年輕的時候，唱過歌，畫過布景?！?，直到老年，他都在不斷著書，把好詩抄錄下來。……他素來善于說俏皮話，談吐不凡，批評中肯。……顯然，天才之火是有的，然而被各種俗務(wù)埋沒了。“什么事情都可能發(fā)生，”他想，“說不定我還能寫詩，寫小說呢！真的，如果我在青年時代，發(fā)現(xiàn)自己的才能，當了畫家或者詩人，那會是什么樣的局面？”他的想象力為他描出另外一種生活，跟其他千百萬人的生活截然不同。它同一般俗人的生活根本不能相比。“人們不給他們官階和勛章，這做得對……”他想，“他們是不受官階和勛章約束的。……而且只有出類拔萃的人物才能評斷他們的活動。”這時候他順帶想起遙遠的過去的一件事。……他母親是個性情乖僻的女人，有一次她跟他一塊兒走路，在樓梯上遇到一個醉醺醺、不像樣子的男人，她竟然吻一下他的手?！皨寢?，你為什么要這樣做？”“這是個詩人！”她做得對。……如果她吻將軍或者樞密官的手，那就是諂媚逢迎，對一個有教養(yǎng)的女人來說，再也沒有比這更糟的事了，可是吻詩人或者畫家的手，那卻是理所當然的?！澳鞘且环N不尋常的自由生活啊……”巴赫羅木金暗想，往他的床跟前走去，“還有他們的榮譽和名望呢？不管我在機關(guān)的工作多么出人頭地，也不管我當什么官，③我的名望越不出這個螞蟻窩。……他們可就完全不同了。……詩人或者畫家，心平氣和地睡覺也罷，喝得酩酊大醉也罷，反正連他們自己也不知道，在城里和鄉(xiāng)下，總有人背誦他們的詩，觀賞他們的畫?！l不知道他們的姓名，誰就是無知……”巴赫羅木金渾身軟得一點力氣也沒有，就往床上一坐，對聽差點一下頭?！牪钭叩剿?，小心地脫掉他身上的一件件衣服?！班牛前　钦媸且环N不平凡的生活。……鐵路是人們早晚會忘掉的，然而菲狄亞斯和荷馬，人們卻會永遠記住。……特烈基亞科夫斯基寫得糟透了，可是就連他也被人們記住了?！ΠΓ　美浒。　然蛭椰F(xiàn)在是個畫家，那會怎么樣？”聽差正給他換上睡衣，他就趁此機會在腦子里描繪出一幅畫面。……這時候他，畫家或者詩人，正在黑夜里一步步走回家去。……有才能的人往往沒有馬車，那么只好步行?！@個可憐的人，就一步步走著，身上穿著褪色的大衣，說不定腳上連套靴也沒得穿?！㈤T口的看門人在打盹，這個粗魯?shù)男笊_了門，看也沒看他一眼?！谀沁叄谏鐣耸慨斨?，詩人或畫家的名字受到尊崇，然而那種尊崇卻沒給他帶來什么好處：看門人沒有因而客氣些，仆人也沒有和氣些，家人更沒有寬容些?！拿质艿阶鸪?，可是他本人卻遭到白眼。……如今他筋疲力盡，饑腸轆轆，終于走進他又黑又悶的房間里。……他想吃點什么，喝點什么，可是，沒有松雞，沒有勃艮第?！Ь霕O了，可是他的床又硬又涼?！糜H手給自己倒水，親手給自己脫衣服……光著腳在冰涼的地板上走來走去。……最后他不住地顫抖，昏昏睡去，知道他沒有雪茄，沒有馬車……知道他書桌的中間抽屜里沒有安娜勛章和斯坦尼斯拉夫勛章，下邊抽屜里也沒有支票簿?！秃樟_木金搖搖頭，在彈簧床墊上躺下，蓋上鴨絨被子。“去他的！”他躺得舒舒服服，快要睡著了，“去他……的吧?！液梦夷贻p時沒有……沒有發(fā)現(xiàn)我的才能?！雹苈牪畲迪艋?，踮起腳走出去了。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．小說寫巴赫羅木金偶遇曾愛過的女人卻不接著寫他們的故事，而是借此讓他發(fā)現(xiàn)自己的才華并生成新的情節(jié)，構(gòu)思出人意料卻又在情理之中。B．巴赫羅木金母親吻醉酒詩人一事，反映了詩人在她心中的崇高地位，從而激發(fā)了巴赫羅木金關(guān)于藝術(shù)能給他帶來巨大聲譽的想象。C．聽差周到的侍候，打斷了巴赫羅木金關(guān)于畫家或詩人生活的想象，故事情節(jié)發(fā)生急遽轉(zhuǎn)折，這賦予了小說深刻的社會批判性。D．小說情節(jié)圍繞巴赫羅木金某個晚上的心理活動展開，將主人公的回憶、想象和現(xiàn)實境遇糅為一體，場景集中，開闔自然。7．下列對文中畫線句的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）A．句子①用夸張手法，表現(xiàn)那個太太當年笑容迷人，能讓認為她高不可攀的人也會再生愛戀之情。B．句子②以被蛇咬作比，寫出那個美人出乎意料的變化給巴赫羅木金帶來的震驚和打擊之大。C．句子③用比喻手法，說明巴赫羅木金發(fā)現(xiàn)了自己藝術(shù)才華之后，對做官給他帶來的名望不滿。D．句子④用細節(jié)描寫，以小見大，反映了當時俄羅斯社會等級森嚴、官員生活奢侈安逸的現(xiàn)實。8．小說題記引自俄國作家克雷洛夫的寓言詩《公雞和珍珠》，請根據(jù)小說內(nèi)容，推斷公雞面對珍珠的態(tài)度，并簡析作者以此為題記的用意。9．契訶夫主張，“好和壞都不要叫出聲來”，即作者不要直接對筆下的人或事發(fā)表看法，應(yīng)讓讀者自己根據(jù)作品內(nèi)容去思考、評判。試結(jié)合巴赫羅木金發(fā)現(xiàn)自己才華后的心理活動，談?wù)勛髡呤侨绾螌嵺`這一主張的。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：子魚①生于戰(zhàn)國之世，長于兵戎之間，然獨樂先王之道，講習(xí)不倦。季則謂子魚曰：“大丈夫不生則已，生則有云為于世者也。今先生淡泊世務(wù)，修無用之業(yè)。當身不蒙其榮，百姓不獲其利，竊為先生不取也。”子魚曰：“不如子之言也。武者可以進取，文者可與守成。今天下將擾擾焉，終必有所定。子修武以助之取，吾修文以助之守，不亦可乎？”秦始皇東并，子魚謂其徒叔孫通曰：“子之學(xué)可矣，盍仕乎？”對曰：“臣所學(xué)于先生者，不用于今，不可仕也。”子魚曰：“子之材能見時變，今為不用之學(xué)，殆非子情也。”叔孫通遂辭去，以法仕秦。（節(jié)選自《孔叢子·獨治》）材料二：叔孫通之降漢，從儒生弟子百余人，然通無所言進，專言諸故群盜壯士進之。弟子皆竊罵曰：“事先生數(shù)歲，幸得從降漢，今不能進臣等，專言大猾，何也？”叔孫通聞之，乃謂曰：“漢王方蒙矢石爭天下，諸生寧能斗乎？故先言斬將搴旗之士。諸生且待我，我不忘矣?！睗h王拜叔孫通為博士。漢五年，已并天下。高帝悉去秦苛儀法，為簡易。群臣飲酒爭功醉或妄呼拔劍擊柱高帝患之。叔孫通知上益厭之也，說上曰：“夫儒者難與進取，可與守成。臣愿征魯諸生，與臣弟子共起朝儀?！备叩墼唬骸暗脽o難乎？”叔孫通曰：“五帝異樂，三王不同禮。禮者，因時世人情為之節(jié)文者也。臣愿頗采古禮與秦儀雜就之?！鄙显唬骸翱稍嚍橹钜字?，度吾所能行為之?！庇谑鞘鍖O通使征魯諸生三十余人。魯有兩生不肯行，曰：“公所為不合古，吾不行。公往矣，無污我！”叔孫通笑曰：“若真鄙儒也，不知時變。”遂與所征三十人西，及上左右為學(xué)者與其弟子百余人為綿蕞②野外。習(xí)之月余，叔孫通曰：“上可試觀?！鄙霞扔^，使行禮，曰：“吾能為此?！睗h七年，長樂宮成，諸侯群臣皆朝十月。竟朝置酒，無敢讙嘩失禮者。于是高帝曰：“吾乃今日知為皇帝之貴也?！蹦税菔鍖O通為太常，賜金五百斤。（節(jié)選自《史記·劉敬叔孫通列傳第三十九》）【注】①子魚：孔鮒（前264年？—前208年），字子魚，魯國曲阜人。秦末儒生，孔子八世孫。②綿蕞：拉起繩子表示施禮的處所，立上茅草代表位次的尊卑。10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。群臣A飲酒B爭功C醉D或妄呼E拔劍F擊柱G高帝H患之11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．樂，指以……為樂，與《師說》“不恥相師”的“恥”用法相同。B．如，指比得上，與《赤壁賦》“縱一葦之所如”的“如”含義不同。C．進取，文中指進攻、奪取，與現(xiàn)在所說的“積極進取”意思不一樣。D．辭，指告辭，與《鴻門宴》中“沛公不勝杯杓，不能辭”的“辭”含義相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．季則認為子魚修習(xí)于世無用的學(xué)業(yè)對自己、對百姓都無益，子魚卻認為天下最終會趨于安定，自己修習(xí)文事可以穩(wěn)固前人所取得的功業(yè)。B．叔孫通不推薦跟隨自己的儒生弟子，卻推薦那些舊時的盜賊壯士，這讓他的弟子很不滿，在叔孫通的勸說下，他們最終理解了叔孫通。C．叔孫通知道皇帝越來越討厭朝廷上群臣的放誕無禮，準備幫助皇帝制定朝廷上的一些禮儀，但部分儒生認為叔孫通辦事方式不合古法。D．各諸侯王及朝廷群臣參加十月大典時，從朝見到宴會的全部過程，沒有敢大聲說話和行動失當?shù)娜?，漢高帝對此很滿意，賞賜了叔孫通。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）子之材能見時變，今為不用之學(xué)，殆非子情也。（2）漢王方蒙矢石爭天下，諸生寧能斗乎？故先言斬將搴旗之士。14．叔孫通哪些方面體現(xiàn)了子魚對他“能見時變”的評價？三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩，完成下面小題。燕子來舟中作杜甫湖南為客動經(jīng)春，燕子銜泥兩度新。舊入故園嘗識主，如今社日遠看人。可憐處處巢居室，何異飄飄托此身。暫語船檣還起去，穿花貼水益沾巾。[注]本詩是詩人晚年客居湖南時的作品，于公元770年（唐代宗大歷五年）寫于從岳州前往潭州途中。此時作者滯留湘，以舟為家。15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（

）A．開篇點明詩人的真實處境，并以燕子銜泥筑巢來形象地描繪春天的景象，引出所寫對象——燕子。B．詩的第三、四句運用擬人修辭，用燕子的疑惑深刻地表達了自己孤獨的心情與長期漂泊的無奈。C．最后兩句，前十一字是寫燕子，深情而無奈；后三字轉(zhuǎn)而寫詩人自己凄楚悲愴，感人肺腑。D．本詩所詠之燕與劉禹錫《烏衣巷》中的燕子都是歷史的見證，見證了昔日繁華的衰落、世事的滄桑。16．有人認為，本詩頸聯(lián)的內(nèi)容是以燕子的口吻表達的，你是否同意這種解讀？請結(jié)合詩句說明你的理由。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）小強同學(xué)做事比較拖沓，說話比較輕率，還不善于向優(yōu)秀的同學(xué)學(xué)習(xí)來改正自己的缺點。請你用《〈論語〉十二章》中“，”兩句來勸導(dǎo)他。（2）班長面對因期中考試失利而情緒低落的同學(xué)，舉起拳頭朗聲道：“大家別忘了李白《將進酒》中那句‘，’！咬緊牙關(guān)往前沖，屬于我們的輝煌遲早會來！”（3）小明踏春時拍攝了一幅作品（下圖），請你幫他配兩句契合的古詩文，可以是：“，。”五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。在人類文明史上，特別是農(nóng)耕時代，________。人非五谷不生，五谷非耕牛不長。種田靠牛、拉車靠牛，甚至連人的姓氏、名字、屬相、語言等都與牛有著（

）的關(guān)系。宋代李綱《病?！吩娫唬骸暗帽娚缘蔑枺晦o羸病臥殘陽。”可見牛的一生都在不斷地耕耘，直到茍延殘喘。它任勞任怨，風(fēng)雨無阻地犁耕著農(nóng)田，給農(nóng)人帶來豐收的希望。農(nóng)人趕牛時通常會用牛繩拽過來以指示左右方向，或用“柴籃”（趕牛用的竹枝）輕搖右邊即往左邊轉(zhuǎn)，搖左邊則往右轉(zhuǎn)。走直線也用同樣的方法，但會以“底”“出”的口號來指令，“綰”即停止的意思。①馴服一頭新牛通常需兩年時間，②就能讓牛勉強熟悉耕地順序，③新牛脾氣犟不聽從指揮，④力氣“俴”（淺薄不耐力）不會保存實力，⑤通常用完力氣就發(fā)牛脾氣罷工，⑥而老牛則會慢慢耕，⑦用力持之以恒，⑧所以農(nóng)人常以此來比喻老人和小伙子做事的習(xí)慣。農(nóng)人長時間接觸與觀察牛，根據(jù)牛的生活習(xí)性及脾氣，積累了一些專門與牛相關(guān)的語言：比喻人勤勞稱為老黃牛，做苦力者稱為牛耕田，狂飲者稱水牛喝水，暴食者稱牛吃草，脾氣暴躁者稱牛脾氣，瞪眼稱牛卵袋，少年打架稱牛相。18．文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。19．下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．農(nóng)人在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中不可或缺的幫手是耕牛B．農(nóng)人在生產(chǎn)生活中不可或缺的幫手是耕牛C．耕牛在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中是農(nóng)人不可或缺的幫手D．耕牛在生產(chǎn)生活中是農(nóng)人不可或缺的幫手20．填入文中第一段括號內(nèi)的詞語，不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．密不可分 B．錯綜復(fù)雜 C．千絲萬縷 D．緊密相連21．下圖是齊白石的《雨耕》，請按照一定的順序描述畫面內(nèi)容，至少突出一處細節(jié)，不超過120個字。22．請簡要概括第三段的主要意思。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達準確流暢，不超過60個字。六、作文題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在《紅樓夢》第42回中，薛寶釵在指導(dǎo)惜春繪畫時提到繪畫構(gòu)思需要經(jīng)歷兩個階段：其一，“肚子里頭有幾幅丘壑”供參考借鑒；其二，要根據(jù)紙張的大小和布局，“分主分賓，該添的要添，該減的要減，該藏的要藏，該露的要露”，起筆后斟酌，才能成就一幅佳作。以上看法，對我們的學(xué)習(xí)和生活有哪些啟示？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！栋不帐『戏适兄攸c中學(xué)2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題》參考答案1．B2．C3．實際上是一種緩解壓力的方式年輕人積極尋求自我價值的實現(xiàn)但行動上并沒有停止努力4．①自我意識高漲，對周圍事物敏感。②未能實現(xiàn)課題分離，分不清他我需求。③目標過于理想化，想得多行動少。④消極的反芻思維，放大焦慮和失敗。5．①以觀察者心態(tài)看待問題，正視內(nèi)心的自我沖突，接納自我的不完美。（自我改變）②學(xué)會分清他我需求，不過分看重父母和他人期待。（自我與父母）③求助教育者，為其提供支持與關(guān)愛，幫助其調(diào)整狀態(tài)。（自我與教師）【導(dǎo)語】這篇文章通過兩則材料，深入剖析了當代青年的集體情緒與精神內(nèi)耗現(xiàn)象。材料一從宏觀視角梳理了青年集體情緒的演變歷程，揭示其背后的社會心理動因；材料二則聚焦青少年精神內(nèi)耗的成因與應(yīng)對策略。兩則材料互為補充，既有理論深度，又具現(xiàn)實關(guān)懷，為理解當代青年心理提供了多維視角。1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。B.“從‘躺平’‘佛系’到‘精神內(nèi)耗’”錯誤，根據(jù)材料一第三段“青年的集體情緒中出現(xiàn)了‘躺平’‘佛系’等逃避心理”“‘精神內(nèi)耗’的出現(xiàn)也從側(cè)面反映了青年在應(yīng)對社會壓力、尋求自我實現(xiàn)方面所做的努力”，可知這幾種情緒沒有孰先孰后之分；“消極擺爛”錯誤，結(jié)合材料一第三段“但縱觀整個發(fā)展歷程，青年對時代的挑戰(zhàn)并沒有采取消極頹廢的行為實踐。其實，‘佛系’與‘躺平’更多是一種自我嘲諷和心理安慰”，可知“佛系”“躺平”并非消極擺爛。故選B。2．本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進行推理判斷的能力。A.“‘精神內(nèi)耗’即等同于抑郁、焦慮等心理障礙”錯誤。材料二第一段指出“‘精神內(nèi)耗’不能簡單地跟抑郁、焦慮畫等號”。B.“青少年因其敏感和固執(zhí)的特性”錯誤，以偏概全，材料二第二段指出，“部分青少年會看清自己想法的幼稚性”“更執(zhí)著于自己的想法”，陷入精神內(nèi)耗，并非所有青少年都會陷入內(nèi)耗?！熬腿菀紫萑刖駜?nèi)耗……就會產(chǎn)生抑郁、焦慮等心理障礙”過于絕對，材料二第一段說的是如果一個人長期處于“精神內(nèi)耗”狀態(tài)沒有及時覺察并采取有效的應(yīng)對方法，就很可能導(dǎo)致抑郁、焦慮等心理障礙。選項沒有說明“長期精神內(nèi)耗”和“可能”這兩處關(guān)鍵信息。D.“根本的心理原因”錯誤，原文無據(jù)。材料二在分析精神內(nèi)耗的成因時，列舉了青春期心理特點、缺乏課題分離、目標理想化與外界高期待、消極反芻思維等多個方面，這些是并列或互補的因素，并未指出其中哪一個是“根本”的。故選C。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。①處，前文提到“表面上看似頹廢擺爛”，后文需揭示實質(zhì)，根據(jù)原文“其實，‘佛系’與‘躺平’更多是……焦慮與不安”，可知“躺平”的聲音反映的是對心理調(diào)適的追尋。可填“實際上是一種緩解壓力的方式”。②處，該空位于原因分析的并列結(jié)構(gòu)中。前文聚焦青年主體分析了“客觀層面”原因，此處需要補充其“主觀層面”原因。根據(jù)原文“‘精神內(nèi)耗’的出現(xiàn)也從側(cè)面反映了青年在應(yīng)對社會壓力、尋求自我實現(xiàn)方面所做的努力”可知“躺平”“精神內(nèi)耗”這類集體情緒既來自外部壓力的激發(fā)，也源于內(nèi)部追求的刺激，可填“年輕人積極尋求自我價值的實現(xiàn)”。③處，根據(jù)語境該空需要體現(xiàn)“言”與“行”的對比，呈現(xiàn)轉(zhuǎn)折關(guān)系。通過“嘴上”與“行動”的鮮明對比，既生動展現(xiàn)了青年語言表達與實際行為的差異，也印證了材料一中青年“并沒有采取消極頹廢的行為實踐”的論斷?？商睢暗袆由喜]有停止努力”。4．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。①材料二第二段“由于青少年自我意識的高漲……許多青少年對周圍的一切事情都非常敏感”，可概括：自我意識高漲，對周圍事物敏感。②材料二第三段“一個人如果分不清這些……把別人的情感當成自己的情感”“是能夠分清你、我需求間的差別，通過這種區(qū)分建立邊界感，這就是課題分離”，可概括：未能實現(xiàn)課題分離，分不清他我需求。③材料二第四段“目標的過于理想化……陷入內(nèi)耗”“而他們先內(nèi)耗了50%，行動力自然隨之降低，而后在惡性循環(huán)中變得越來越消極、越來越疲憊”，可概括：目標過于理想化，想得多行動少。④材料二第五段“……的反芻思維，在腦海中循環(huán)‘播放’消極、負面的想法……陷入懊悔”“消極反芻思維會無限放大……沒有勇氣面對現(xiàn)實挑戰(zhàn)”，可概括：消極的反芻思維，放大焦慮和失敗。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①根據(jù)材料二“精神內(nèi)耗者要學(xué)習(xí)使用觀察者心態(tài)處理內(nèi)心的自我沖突……”，李華知道有很多事要做，卻對生活和學(xué)習(xí)提不起興趣，這種矛盾的狀態(tài)正是內(nèi)心自我沖突的體現(xiàn)。他需要以觀察者的視角，正視自己的這種狀態(tài)，接納自己暫時的消極與無力，逐步擺脫“精神內(nèi)耗”。②根據(jù)材料二“‘內(nèi)耗體質(zhì)的人……如果分不清這些，就容易……把別人的期待當成自己的期待”，李華覺得自己很無用，辜負了父母的期待而自責(zé)，正是混淆了自己和父母的需求。他應(yīng)當學(xué)會課題分離，明確自身的興趣與能力所在，不過度迎合父母的期待。③根據(jù)材料二“教育者也要提供相應(yīng)支持”，李華長期陷入“精神內(nèi)耗”，僅靠自身力量難以快速調(diào)整狀態(tài)，此時他可以主動向老師等教育者傾訴，尋求幫助，幫助他制定調(diào)整計劃，助力他擺脫“精神內(nèi)耗”的困境。6．C7．B8．糞士喻指巴赫羅木金五等文官的凡庸工作：珍珠喻指他的繪畫才華。公雞最終應(yīng)該是放棄了珍珠而繼續(xù)在糞土中尋找可以果腹的糧食。這與巴赫羅木金因為貪圖享受而放棄才華一樣。作者引用寓言，暗示創(chuàng)作意圖，即諷刺人們甘于眼前安逸平庸的生活而寧可放棄珍貴的東西。9．小說中，作者只是客觀呈現(xiàn)人物心理活動：先寫巴赫羅木金為當年因沒有及時發(fā)現(xiàn)才華去獲得名望感到遺憾，爾后寫他為沒有及時發(fā)現(xiàn)才華而能過上五等文官的優(yōu)裕生活感到慶幸。作者沒有直接發(fā)表看法，去影響讀者的閱讀和思考，而是將褒貶暗寓于人物心理變化形成的對照之中。讀者須根據(jù)作者提供的事實，把握人物心理的變化，作出評判?！緦?dǎo)語】這篇小說以獨特視角展現(xiàn)人物內(nèi)心世界。開篇借巴赫羅木金偶遇舊愛引入，自然地引出他對自身才華的發(fā)現(xiàn)，情節(jié)構(gòu)思巧妙。作者通過細膩描寫其心理活動，將回憶、想象與現(xiàn)實交織，生動呈現(xiàn)人物復(fù)雜心態(tài)。結(jié)尾處的情節(jié)反轉(zhuǎn)，更是發(fā)人深省，深刻諷刺了人們對安逸的貪戀。語言簡潔，卻蘊含豐富情感與深刻主題，引人深思。6．本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。C.“故事情節(jié)發(fā)生急遽轉(zhuǎn)折，這賦予了小說深刻的社會批判性”錯誤。聽差進來侍候是巴赫羅木金從想象回歸現(xiàn)實的自然過渡，并非“急遽轉(zhuǎn)折”；小說主要通過主人公對兩種生活的心理對比，隱晦地批判功利主義與藝術(shù)理想的矛盾，而非通過聽差的行為刻意制造批判。故選C。7．本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“寫出那個美人出乎意料的變化給巴赫羅木金帶來的震驚和打擊之大”錯誤。由原文“在他信筆涂抹的那張紙上，在粗糙的線條當中，出現(xiàn)了一個美麗的女人頭像，就是以前他愛過的那個女人”可知，句子②是以被蛇咬作比，寫出巴赫羅木金發(fā)現(xiàn)自己繪畫才華時的震驚，并非美人變化帶來的震驚。故選B。8．本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。態(tài)度：巴赫羅木金發(fā)現(xiàn)繪畫才華之初，滿心歡喜，對藝術(shù)生涯滿懷憧憬，想象著畫家或詩人所擁有的非凡榮譽與自由。可當他深入設(shè)想藝術(shù)生活場景，諸如在寒夜中步行回家，身著褪色大衣，無美食佳釀，生活條件極為艱苦，與身為五等文官享受聽差侍候、美食美酒的優(yōu)渥生活相比，差距懸殊。最終，他選擇回歸當下安逸生活，放棄藝術(shù)追求。類比而言，公雞在糞堆里找到珍珠，珍珠雖珍貴，卻無法滿足其生存需求，而糞堆中或許有能果腹的食物，所以公雞大概率會放棄珍珠，繼續(xù)在糞堆中尋覓可吃的東西。用意：作者引用俄國作家克雷洛夫的寓言詩《公雞和珍珠》作為題記，將巴赫羅木金的五等文官的凡庸工作比作糞土，將他的繪畫才華比作珍珠。通過巴赫羅木金放棄才華選擇安逸生活的行為，暗示了創(chuàng)作意圖是諷刺現(xiàn)實生活中人們往往因為貪圖眼前的安逸和平庸的生活，而寧可放棄自己珍貴的才能或理想，就像公雞放棄珍珠一樣。9．本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。首先關(guān)注巴赫羅木金發(fā)現(xiàn)才華這一關(guān)鍵節(jié)點，之后他的心理有明顯的階段性變化。在發(fā)現(xiàn)才華的初期，從他的想法如對藝術(shù)生活的描述、對藝術(shù)領(lǐng)域聲譽和自由的向往等內(nèi)容，可以看出他對過去沒發(fā)現(xiàn)才華感到遺憾，因為他認為若早發(fā)現(xiàn)就能獲得不一樣的成就和生活。然后，隨著他進一步想象藝術(shù)生活的實際狀況，從他描述的藝術(shù)生活中的種種艱難，如生活的貧困、社會地位看似尊崇但實際生活中得不到相應(yīng)善待等，再對比他當下五等文官的優(yōu)渥生活，心理發(fā)生了轉(zhuǎn)變。作者把巴赫羅木金心理變化的全過程清晰地展現(xiàn)給讀者。讀者在閱讀時，先看到他對藝術(shù)才華的期待和遺憾，再看到他因為現(xiàn)實考量而產(chǎn)生的心理轉(zhuǎn)變。讀者基于這些文本內(nèi)容，在腦海中自然會對巴赫羅木金的選擇進行思考。比如思考他的選擇是否正確，他這種因為貪圖安逸放棄才華的行為反映了怎樣的人性弱點等，從而自行評判巴赫羅木金在理想與現(xiàn)實間的抉擇，體會作者想要傳達的關(guān)于人生選擇的主題。10．CEG11．B12．B13．（1）你有隨機應(yīng)變的才能，現(xiàn)在從事這些無用之學(xué)，恐怕不是你的本意。（2）漢王正在冒著利箭堅石爭奪天下，各位儒生難道能搏斗嗎？所以我先推薦能斬將奪旗的勇士。14．①放棄儒家之學(xué)，選擇憑借法家之學(xué)到秦國做官。②漢王爭奪天下時，選擇推薦勇士幫助漢王平定天下。③漢高帝統(tǒng)一全國后，糅合古法與秦法，帶領(lǐng)儒士制定適合漢的禮儀?！緦?dǎo)語】這篇文言文通過子魚與叔孫通的故事，展現(xiàn)了戰(zhàn)國至漢初儒士的處世智慧。材料一以子魚“修文守成”的堅守，對比季則的功利思想；材料二通過叔孫通“因時制禮”的變通，體現(xiàn)儒學(xué)的實踐智慧。文中“武者進取，文者守成”的對話，深刻揭示了文武之道在不同歷史階段的互補性，反映了儒家“達則兼濟”的入世精神。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：群臣在朝廷飲酒作樂爭論功勞，醉了有的狂呼亂叫，甚至拔出劍來坎削庭中立柱，高帝為這事感到頭疼?！帮嬀茽幑Α薄白砘蛲簟薄鞍蝿糁笔侨齻€并列的短語，主語都是“群臣”，這幾個內(nèi)容是群臣的不同行為，應(yīng)分別斷句，故CE處斷開；“高帝”另起主語，“患之”為動賓結(jié)構(gòu)，故“高帝患之”為單獨的句子，應(yīng)在G處斷開。故CEG三處應(yīng)斷開。11．本題考查學(xué)生對文言一詞多義、詞類活用及古代文化常識的理解和識記能力。A.正確?！皹贰?，形容詞的意動用法，以……為樂；/“恥”，形容詞意動用法，以……為恥。句意：喜歡先王之道。/不以互相請教為恥。B.錯誤。并非“比得上”，而是指像；/去，往。句意：不像你說的那樣。/任憑小船兒在茫無邊際的江上飄蕩。C.正確。“進取”，古今異義詞，古義，即在文中的意思是“進攻、奪取”；/今義，積極進取，有所作為，形容一個人努力上進，立志有所作為。句意：那些儒生很難為您進攻奪取。D.正確。句意：叔孫通于是向先生告辭離去。/沛公不勝酒力，不能親自前來告辭。故選B。12．本題考查學(xué)生對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。B.“在叔孫通的勸說下，他們最終理解了叔孫通”于文無據(jù)，屬無中生有。從材料二第一段，可以看出，面對弟子們的不滿，叔孫通只是說了“漢王方蒙矢石爭天下，諸生寧能斗乎？故先言斬將搴旗之士。諸生且待我，我不忘矣”一番話，意思是：漢王正在冒著利箭堅石爭奪天下，各位儒生難道能搏斗嗎？所以我先推薦能斬將奪旗的勇士。各位姑且等等我，我不會忘記你們的。沒有說弟子們的反應(yīng)。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“材”，通“才”，才能；“殆”，恐怕；“情”，本意。（2）“蒙”，冒著；“寧”，表反問語氣，難道；“搴”，奪取。14．本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理、分析、概括能力?！澳芤姇r變”是指叔孫通具備隨機應(yīng)變的才能，能夠準確把握時代發(fā)展的趨勢。①材料一主要敘述在子魚勸說之后，叔孫通清醒認識到儒家之學(xué)在當時是無用之學(xué)，于是選擇憑借法家之學(xué)到秦國做官，這件事體現(xiàn)了他“能見時變”的特點。②材料二中主要敘述了兩件事，第一件事是叔孫通在漢王尚未統(tǒng)一天下時，他不推薦跟隨自己的儒士，反而推薦勇士，因為后者更有利于幫助漢王奪取天下；③第二件事是漢王統(tǒng)一天下后深為群臣無視禮法所擾，叔孫通提出重新制定朝廷禮法，并根據(jù)漢王要求在儒家禮法的基礎(chǔ)上作了簡化。這兩件事也都能很好地體現(xiàn)他“能見時變”的特點。參考譯文：材料一：子魚出生在戰(zhàn)國時代，在紛亂的戰(zhàn)爭環(huán)境下長大，但是卻唯獨喜歡先王之道，研討學(xué)習(xí)不知疲倦。季則對子魚說：“大丈夫不生則已，既然生活在世間就要有所作為?，F(xiàn)在先生淡泊于世俗名利，修習(xí)于世無用的學(xué)業(yè)，你這輩子也不會蒙受它帶來的榮耀，百姓也不會獲得它帶來的利益，我私下以為先生這樣做不可取。”子魚說：“不像你說的那樣。武者可以積極進取有所作為，文者可以固守前人取得的功業(yè)。方今天下紛亂，最終必然會趨于安定。你修習(xí)武事去幫助他們奪取天下，我修習(xí)文事來幫助他們穩(wěn)固長久，不也是可以的嗎？”秦始皇向東吞并六國，子魚對他的弟子叔孫通說：“你的學(xué)問已經(jīng)足夠了，為什么不去做官呢？”叔孫通回答說：“我從先生這里獲得的學(xué)問，在今天用不上，無法做官。”子魚說：“你有隨機應(yīng)變的才能，現(xiàn)在從事這些無用之學(xué)，恐怕不是你的本意?！笔鍖O通于是向先生告辭離去，憑借法家之學(xué)到秦國做官。材料二：當初，叔孫通投降漢王時，跟隨的儒生弟子有一百多人，可是叔孫通從來不說推薦他們的話，而專門推薦那些舊時的盜賊壯士。儒生弟子們都暗地罵他道：“奉事先生幾年，幸好能跟他投降漢王，如今不能推薦我們，卻專門稱道特別奸狡的人，為什么？”叔孫通聽到罵他的話，就對儒生們說：“漢王正在冒著利箭堅石爭奪天下，各位儒生難道能搏斗嗎？所以我先推薦能斬將奪旗的勇士。各位姑且等等我，我不會忘記你們的?！睗h王任命叔孫通做博士。漢高帝五年，天下已經(jīng)統(tǒng)一。當時漢高帝把秦朝的那些嚴苛的儀禮法規(guī)全部取消，只是擬定了一些簡單易行的規(guī)矩。群臣在朝廷飲酒作樂爭論功勞，醉了有的狂呼亂叫，甚至拔出劍來砍削庭中立柱，高帝為這事感到頭疼。叔孫通知道皇帝愈來愈討厭這類事，就勸說道：“那些儒生很難為您進攻奪取，可是能夠幫您保守成果。我希望征召魯?shù)氐囊恍┤迳?，跟我的子弟們一起制定朝廷上的儀禮?！备叩壅f：“只怕會像過去那樣的煩瑣難行吧？”叔孫通說：“五帝有不同的樂禮，三王有不同禮節(jié)。禮，就是按照當時的世事人情給人們制定出節(jié)制或修飾的法則。我愿意略用古代禮節(jié)與秦朝的禮儀糅合起來制定新禮節(jié)。”皇帝說：“可以試著辦一下，但要讓它容易通曉，考慮我能夠做得到的。”于是叔孫通奉命征召了魯?shù)厝迳嗳?。魯?shù)赜袃蓚€儒生不愿走，說：“您辦的事不合古法，我們不走。您還是去吧，不要玷辱了我們！”叔孫通笑著說：“你們真是鄙陋的儒生啊，一點也不懂時世的變化?！笔鍖O通就與征來的三十人一起向西來到都城，他們和皇帝左右有學(xué)問的侍從以及叔孫通的弟子一百多人，在郊外拉起繩子表示施禮的處所，立上茅草代表位次的尊卑進行演練。演習(xí)了一個多月，叔孫通說：“皇帝可以試著來視察一下。”皇帝視察后，讓他們向自己行禮，然后說：“我能做到這些。”漢高帝七年，長樂宮已經(jīng)建成，各諸侯王及朝廷群臣都來朝拜皇帝參加十月大典。從朝見到宴會的全部過程，沒有一個敢大聲說話和行動失當?shù)娜?。高帝非常得意地說：“我今天才知道當皇帝的尊貴啊?！庇谑鞘诮o叔孫通太常的官職，賞賜五百斤黃金。15．D16．（1）同意。頸聯(lián)想象著燕子觸景生情，聯(lián)想到自己居無定所、天涯飄蕩的境況，對詩人流浪他鄉(xiāng)、江湖飄蕩的處境表示深切的同情。燕子的同情，從側(cè)面深深地寫出了詩人生活的凄慘。（2）不同意。頸聯(lián)描繪的是燕子居無定所、天涯飄蕩的境況，表現(xiàn)了詩人對燕子的悲憫情懷，同時也是對詩人自己漂泊處境的憐惜和感慨。【分析】15．本題考查學(xué)生賞析詩歌語言、形象、技巧的能力。D.“都是歷史的見證，見證了昔日繁華的衰落、世事的滄桑”錯誤。兩詩中的燕子形象不同：杜詩中間兩聯(lián)是對燕子形象的描繪和傾訴，詩人想象著所見即是舊日筑巢于自己屋室的燕子，說自己四處漂泊居無定所，和燕子到處筑巢別無兩樣；尾聯(lián)寫燕子棄我而去，留下的只有空虛、惆悵和寂寞而不禁老淚橫流。居無定所、天涯飄蕩的燕子是詩人自己漂泊處境的真實寫照。劉詩中飛入尋常百姓家的燕子，則是歷史的見證，見證了昔日繁華的衰落、世事的滄桑。故選D。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力?？梢圆煌狻！翱蓱z處處巢居室，何異飄飄托此身”，“巢居室”是說燕子筑巢于人家，因為南北無定，所以令人可憐。接著就點破憐燕正是哀己。結(jié)合注釋內(nèi)容“本詩是詩人晚年客居湖南時的作品，于公元770年(唐代宗大歷五年)寫于從岳州前往潭州途中。此時作者滯留湘，以舟為家”分析，詩人寄人籬下的生活，以舟為家的生活，實在和燕子的“處處巢居室”沒有兩樣。如今竟至于無人可依、無地可居，教人嘆息。也可以同意，可憐你到處筑巢為家，卻沒有定居之所，與我飄飄蕩蕩，托身江湖沒有什么不同。想象著燕子聯(lián)想到自己，燕子的同情，從側(cè)面深深地寫出了詩人生活的凄慘。17．見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也天生我材必有用千金散盡還復(fù)來桃花流水窅然去別有天地非人間（芳草鮮美，落英繽紛）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯字：焉、材、窅。18．（1）語句②修改為：才能讓牛勉強熟悉耕地順序。（2）語句⑧修改為：所以農(nóng)人常以此來比喻小伙子和老人做事的習(xí)慣。19．C20．B21．示例：畫面遠處是起伏的山丘、隆起的小橋、蒼翠的樹木；近處一位農(nóng)夫正驅(qū)趕著一頭水牛在水田里耕作。農(nóng)夫身披蓑衣，頭戴斗笠，雙手扶犁，左手持著一根細細的樹枝條來指揮水牛耕作，他還貼心地為水牛披上了一件蓑衣。22．因為長時間接觸、觀察牛，且牛的生活習(xí)性及脾氣與人類有某些相似之處，所以農(nóng)人積累了一些專門與牛相關(guān)的語言?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②處，不合邏輯，“馴服一頭新牛通常需兩年時間”是“讓牛勉強熟悉耕地順序”的條件，將“就能”改為“才能”。⑧處，“所以農(nóng)人常以此來比喻老人和小伙子做事的習(xí)慣”邏輯順序不當?！袄吓！睂?yīng)“老人”，“新?！睂?yīng)“小伙子”，可改為“所以農(nóng)人常以此來比喻小伙子和老人做事的習(xí)慣”。19．本題考查學(xué)生語言表達之銜接排序的能力。選文主要圍繞耕牛和農(nóng)人之間的緊密關(guān)聯(lián)展開，故將“耕?！弊鳛樾枰钊氲木渥拥闹髡Z更為恰當，故排除A、B兩項。第一段主要講述了耕牛在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的重要作用，故排除D項。故選C。20．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。原文主要講的是種田靠牛、拉車靠牛、人的姓氏等都和牛有著密切的聯(lián)系，沒有“事物交錯聚集，情況紛繁雜亂”的意思A.密不可分：形容關(guān)系極為密切，無法分離。適用于此語境。B.錯綜復(fù)雜：形容事物之間關(guān)系復(fù)雜，難以理清。帶有負面或中性色彩，強調(diào)“混亂”，與文中正面、積極的語義不符。C.千絲萬縷：比喻關(guān)系極為密切且復(fù)雜，但帶有文雅、形象的修辭色彩，適用。D.緊密相連：形容聯(lián)系緊密。表達準確，適用。故選B。21．本題考查學(xué)生語言表達之圖文轉(zhuǎn)換的能力。首先明確結(jié)構(gòu)順序：采用由遠及近或由整體到局部的空間順序，使畫面描述層次清晰，符合審美邏輯。然后提取核心元素：包括山丘、樹木、農(nóng)夫、水牛、蓑衣、斗笠、犁具等，體現(xiàn)典型的雨中耕作場景。其次突出細節(jié)描寫和融入文化意象：如農(nóng)夫手持樹枝指揮水牛、為牛披蓑衣等，體現(xiàn)人與牛之間的溫情與默契。可暗示牛的勤勞、任勞任怨等精神，契合材料中“老黃?！薄案缜М€”等意象。最后注意字數(shù)限制。22．本題考查學(xué)生