第第頁廣東省廣州市花都區(qū)2026屆高三上學(xué)期語文10月調(diào)研考試試卷一、閱讀(72分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：各位同事！當(dāng)前，上海合作組織已經(jīng)成長為26國參與、在50多個領(lǐng)域開展合作、經(jīng)濟總量接近30萬億美元的世界最大區(qū)域組織，國際影響力和感召力日益增強?；厥讈砺罚M管亂云飛渡，我們踐行“上海精神”而取得成功的表現(xiàn)。展望未來，世界動蕩變革，我們?nèi)皂氉裱吧虾＞瘛?，腳踏實地砥礪奮進，更好發(fā)揮組織功能。一是堅持求同存異。志同道合是力量、是優(yōu)勢，求同存異是胸懷、是智慧。上海合作組織成員國都是朋友和伙伴，要尊重彼此差異，保持戰(zhàn)略溝通，凝聚集體共識，加強團結(jié)協(xié)作，把合作盤子做大，把各國稟賦用好，把促進本地區(qū)和平穩(wěn)定和發(fā)展繁榮的責(zé)任共同扛在肩上。二是堅持互利共贏。深化發(fā)展戰(zhàn)略對接，高質(zhì)量共建“一帶一路”，在共商共建共享中增強地區(qū)發(fā)展動能、增進人民福祉。利用超大規(guī)模市場優(yōu)勢和各成員國經(jīng)濟互補優(yōu)勢，提升貿(mào)易和投資便利化水平，加強能源、基礎(chǔ)設(shè)施、綠色產(chǎn)業(yè)、數(shù)字經(jīng)濟、科技創(chuàng)新、人工智能等領(lǐng)域合作，在彼此成就、共創(chuàng)未來中共同邁向現(xiàn)代化。三是堅持開放包容。亞歐大陸孕育了古老文明，引領(lǐng)過東西交融，推動著人類進步。各國人民自古互通有無、取長補短。上海合作組織成員國要在人文交流中相知相親，在經(jīng)濟合作中鼎力支持，攜手打造立己達人、美美與共和合共生的文明百花園。四是堅持公平正義。弘揚正確二戰(zhàn)史觀，反對冷戰(zhàn)思維、陣營對抗和霸凌行徑。維護以聯(lián)合國為核心的國際體系，支持以世界貿(mào)易組織為核心的多邊貿(mào)易體制。倡導(dǎo)平等有序的世界多極化、普惠包容的經(jīng)濟全球化，推動構(gòu)建更加公正合理的全球治理體系。五是堅持務(wù)實高效。持續(xù)推進上海合作組織改革，加強資源投入和能力建設(shè)，讓組織機制更完善、決策更科學(xué)、行動更高效。盡快啟用應(yīng)對安全威脅與挑戰(zhàn)綜合中心和禁毒中心，盡快建成上海合作組織開發(fā)銀行，為成員國安全和經(jīng)濟合作提供更有力支撐。（摘編自習(xí)近平《牢記初心使命開創(chuàng)美好未來————在上海合作組織成員國元首理事會第二十五次會議上的講話》材料二：在全球化日益加深的今天，“共同體”這一概念被賦予了新的時代內(nèi)涵。德國社會學(xué)家滕尼斯首次系統(tǒng)闡述了“共同體”的概念，他強調(diào)，人類社會的發(fā)展始終伴隨著各種相互作用的關(guān)系網(wǎng)，而共同體正是這些關(guān)系中的人們所形成的集合體。滕尼斯將共同體細分為血緣共同體、地緣共同體以及精神共同體，這一分類為我們理解共同體的多樣性和復(fù)雜性提供了重要視角。共同體的形成，不僅依賴于成員間的物理聯(lián)系，更在于共享的信念與價值觀的確立，這些精神紐帶是共同體凝聚力的核心。習(xí)近平提出的人類命運共同體理念，是對傳統(tǒng)世界主義的一次深刻超越。這一理念摒棄了以個別國家為中心、追求特殊利益的舊有模式，倡導(dǎo)的是全球范圍內(nèi)的和平、發(fā)展、合作、共贏。它超越了民族中心主義、國家中心主義以及西方中心主義的局限，展現(xiàn)了一種包容性更強、更加公正合理的新世界主義視野。在這一理念下，各國不再是孤立的存在，而是緊密相連的命運共同體，共同面對全球性挑戰(zhàn)，共享發(fā)展機遇。哈貝馬斯的交往行動理論為人類命運共同體的構(gòu)建提供了理論支撐。他認(rèn)為，有效的交往應(yīng)建立在互為主體的基礎(chǔ)上，避免主客二分，消除對他者的偏見與污名化。在人類命運共同體的框架下，國家間的交往應(yīng)遵循這一原則，以共同利益為紐帶，促進心與心的聯(lián)通，實現(xiàn)“既要手拉手又要心連心”的深層次合作。這種交往模式體現(xiàn)了“主體間性”和“交往性”的原則，是構(gòu)建人類命運共同體的關(guān)鍵所在。中國提出的人類命運共同體理念，不僅是對全球化趨勢的深刻洞察，也是對中國傳統(tǒng)文化智慧的現(xiàn)代詮釋。它植根于中華文明的“和合”思想，融合了改革開放以來的實踐經(jīng)驗，為全球治理提供了中國方案、中國智慧。這一理念強調(diào)各國間的相互依存與共同發(fā)展，倡導(dǎo)通過對話協(xié)商解決分歧，推動建設(shè)一個開放、包容、普惠、平衡、共贏的新型國際關(guān)系體系。人類命運共同體的構(gòu)建，不僅是中國對世界的貢獻，也是全人類共同的責(zé)任與追求。（摘編自《構(gòu)建人類命運共同體：全球視野下的新范式》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A．堅持“求同存異”原則要求成員國首先要尊重彼此差異、保持戰(zhàn)略溝通，以此為前提凝聚集體共識、加強團結(jié)協(xié)作。B．為提升行動效率，上海合作組織擬建設(shè)應(yīng)對安全威脅與挑戰(zhàn)綜合中心和禁毒中心，體現(xiàn)出務(wù)實高效的特點。C．“上海精神”是對人類命運共同體理念的超越，前者在區(qū)域?qū)嵺`中更注重機制建設(shè)，后者則側(cè)重全球治理的理論創(chuàng)新。D．材料一中“求同存異”等五個合作原則的功能，可以表示為：原則功能求同存異為合作奠定基礎(chǔ)開放包容為合作創(chuàng)造空間互利共贏為合作錨定目標(biāo)公平正義為合作確立準(zhǔn)則務(wù)實高效將合作轉(zhuǎn)化為成果2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A．上海合作組織倡導(dǎo)的“尊重彼此差異，保持戰(zhàn)略溝通，凝聚集體共識”，與孔子思想的“和而不同”都體現(xiàn)了求同存異的智慧。B．從“各美其美”的族群認(rèn)同，到“美美與共”的人類命運共同體，是文明演進的美好愿望，也是人類應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)的理性選擇。C．《鄉(xiāng)土中國》中的“差序格局”以“己”為中心推演出的親疏遠近關(guān)系網(wǎng)，本身就是一套組織社會、維系團結(jié)的“人類命運共同體”理論。D．《祝福》中的魯鎮(zhèn)是一個地緣共同體，但因為沒有“主體間性”和“交往性”的原則，這種共同體難以實現(xiàn)深層次合作。3．根據(jù)材料一，下面關(guān)于“講話稿”體裁的說法不正確的一項是()A．開頭“各位同事！”明確聽眾，體現(xiàn)了講話稿的針對性特點。B．主體分“五個堅持”闡述，結(jié)構(gòu)清晰，體現(xiàn)講話稿的邏輯性。C．本文語言以口頭表達的通俗性和感染力為主，便于觀眾理解。D．圍繞“上海精神”展開，提出合作原則，具有凝聚力、引領(lǐng)力。4．材料二在闡述“構(gòu)建人類命運共同體：全球視野下的新范式”這一觀點時，是如何論述“新范式”這一關(guān)鍵詞的?5．南粵中學(xué)的“環(huán)保先鋒社”與“舌尖上的美食社”因同時段申請使用多功能活動中心舉辦大型活動而發(fā)生爭執(zhí)。作為學(xué)生會負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)的干事，請你結(jié)合以上材料，提出具體的解決方案。閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：我們仨(節(jié)選)楊絳這天很冷。我飯后又特地上樓去，戴上阿圓為我織的巴掌手套。下樓忽見阿圓靠柜臺站著。她叫的一聲“娘”，比往常更溫軟親熱。她前兩天剛來過，不知為什么又來了。她說：“娘，我請長假了，醫(yī)生說我舊病復(fù)發(fā)?！彼齽觿幼约旱挠沂质持浮r候得過指骨節(jié)結(jié)核，休養(yǎng)了將近一年?！斑@回在腰椎，我得住院?！彼稽c點挨近我，靠在我身上說：“我想去看看爸爸，可是我腰痛得不能彎，不能走動，只可以站著。現(xiàn)在老偉(我的女婿)送我住院去。醫(yī)院在西山腳下，那里空氣特好。①醫(yī)生說，休養(yǎng)半年到一年，就會完全好，我特來告訴一聲，叫爸爸放心。老偉在后門口等著我呢，他也想見見媽媽?！彼痔嵝盐艺f，“媽媽，你不要走出后門。我們的車就在外面等著。”店家為我們拉開后門。我扶著她慢慢地走。門外我女婿和我說了幾句話，他叫我放心。我站在后門口看他護著圓圓的腰，上了一輛等在路邊的汽車。圓圓搖下汽車窗上的玻璃，脫掉手套，伸出一只小小的白手，只顧揮手。我目送她的車去遠了，退回客棧，后門隨即關(guān)上。我惘惘然一個人從前門走上驛道。驛道上鋪滿落葉，看不清路面，得小心著走。我想，是否該告訴鐘書，還是瞞著他。瞞是瞞不住的，我得告訴，圓圓特地來叫我告訴爸爸的。鐘書已經(jīng)在等我，也許有點生氣，故意閉上眼睛不理我。我照常盤腿坐在他床前，慢慢地說：“剛才是阿圓來叫我給爸爸傳幾句話?！彼⒓幢牬罅搜劬?。我就把阿圓的話，委婉地向他傳達，強調(diào)醫(yī)生說的休養(yǎng)半年到一年就能完全養(yǎng)好。我說：②從前是沒藥可治的，現(xiàn)在有藥了，休息半年到一年，就完全好了。阿圓叫爸爸放心。鐘書聽了好久不說話。然后，他很出我意料地說：“壞事變好事，她可以好好地休息一下了。等好了，也可以卸下?lián)印！边@話也給我很大的安慰。因為阿圓胖乎乎的，臉上紅撲撲的，誰也不會讓她休息；現(xiàn)在有了病，她自己也不能再鞭策自己。趁早休息，該是好事。我們靜靜地回憶舊事：阿圓小時候一次兩次的病，過去的勞累，過去的憂慮，過去的希望……我握著鐘書的手，他也握握我的手，好像是叫我別愁?；乜蜅５穆飞?，我心事重重。阿圓住到了醫(yī)院去，我到哪里去找她呢？我得找到她。我得做一個很勞累的夢。我沒吃幾口飯就上床睡了。我變成了一個很沉重的夢。我的夢跑到客棧的后門外，那只小小的白手好像還在招我?；谢秀便?，總能看見她那只小小的白手在我眼前。西山是黑地里也望得見的。我一路找去。清華園、圓明園，那一帶我都熟悉，我念著阿圓阿圓，那只小小的白手直在我前面揮著。我終于找到了她的醫(yī)院，在蒼松翠柏間。進院門，燈光下看見一座牌坊，原來我走進了一座墓院。不好，我夢魘了。可是一拐彎我看見一所小小的平房，阿圓的小白手在招我。我透過門，透過窗，進了阿圓的病房。只見她平躺在一只鋪著白單子的床上，蓋著很厚的被子，沒有枕頭。床看來很硬。屋里有兩張床。另一張空床略小，不像病床，大約是陪住的人睡的。有大夫和護士在她旁邊忙著，我的女婿已經(jīng)走了。屋里有兩瓶花，還有一束沒解開的花，大夫和護士輕聲交談，然后一同走出病房，走進一間辦公室。我想跟進去，聽聽他們怎么說，可是我走不進。我回到阿圓的病房里，阿圓閉著眼乖乖地睡呢。我偎著她，我拍著她，她都不知覺。我不嫌勞累，又趕到西石槽，聽到我女婿和他媽媽在談話，說幸虧帶了那床厚被，他說要為阿圓床頭安個電話，還要了一臺冰箱。生活護理今晚托清潔工兼顧，已經(jīng)約定了一個姓劉的大媽。我又回到阿圓那里，她已經(jīng)睡熟，我勞累得不想動了，停在她床頭邊消失了。我睜眼身在客棧床上。我真的能變成一個夢，隨著阿圓招我的手，找到了醫(yī)院里的阿圓嗎？有這種事嗎？我想阿圓只是我夢里的人。她負(fù)痛小步挨向媽媽，靠在媽媽身上，我能感受到她腰間的痛；我也能感覺到她舍不得離開媽媽去住醫(yī)院，舍不得撇我一人在古驛道上來來往往。但是我只抱著她的腰，緩步走到后門，把她交給了女婿。她上車彎腰坐下，一定都很痛很痛，可是她還搖下汽車窗上的玻璃，脫下手套，伸出一手向媽媽揮揮，她是依戀不舍。我的阿圓，我唯一的女兒，永遠叫我牽腸掛肚的，睡里夢里也甩不掉，所以我就創(chuàng)造了一個夢境，看見了阿圓。該是我做夢吧？我實在拿不定我的夢是虛是實。我不信真能找到她的醫(yī)院。我照常到了鐘書的船上，他在等我。我握著他的手，手心是燙的。摸摸他的腦門子，也是熱烘烘的。鐘書是在發(fā)燒，阿圓也是在發(fā)燒，我確實知道的就這一點。我以前每天總把阿圓在家的情況告訴他。這回我就把夢中所見的阿圓病房，形容給他聽，還說女婿準(zhǔn)備為她床頭接電話，為她要一臺冰箱等等。鐘書從來沒問過我怎么會知道這些事。他只在古驛道的一只船里，驛道以外，那邊家里的事，我當(dāng)然知道。我好比是在家里，他卻已離開了家。我和他講的，都是那邊家里的事。他很關(guān)心地聽著。他嘴里不說，心上和我一樣惦著阿圓。我每天和他談夢里所見的阿圓。他盡管發(fā)燒，精神很萎弱，但總關(guān)切地聽。文本二：《我們仨》建構(gòu)并彰顯了一種“家庭敘事倫理”。在中國現(xiàn)代文學(xué)中，家庭常常被表現(xiàn)為一種壓抑性的力量(如巴金的《家》)，或需要逃離的場所。但楊絳反其道而行之，她將家庭塑造成一個抵御外界風(fēng)雨、安頓個體生命的溫暖港灣?！拔覀冐怼弊鳛橐粋€緊密的共同體，其核心是“愛”與“學(xué)”。他們的生活哲學(xué)是向內(nèi)求的，在書齋和日常中尋找樂趣，而非向外部的宏大歷史敘事尋求意義。這種敘事，是對20世紀(jì)盛行的那種將個體家庭完全溶解于國家、民族宏大敘事中的主流話語的一種無聲卻有力的挑戰(zhàn)和補充?！?選自郭洪雷《論楊絳〈我們仨〉的敘事倫理》)6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是()A．楊絳在敘述中多次描寫人物的細微動作，如“挨近我”“閉著眼睛”等，于平淡克制的細節(jié)中蘊含深沉的情感。B．鐘書“故意閉上眼睛不理我”，是因為不滿楊絳隱瞞阿圓病情，表現(xiàn)出他對女兒的極度擔(dān)憂與愛護。C．鐘書得知阿圓病情后說“壞事變好事”，表明他內(nèi)心平靜，坦然接受了女兒重病的事實，認(rèn)為這確實是讓女兒休息的機會。D．“墓院”“蒼松翠柏”的夢境描寫，與女婿為阿圓裝電話、要冰箱的現(xiàn)實安排相互交織，預(yù)示阿圓死亡，悲涼中有溫情。7．關(guān)于文本一中“小白手”的細節(jié)，下列說法不正確的一項是()A．反復(fù)描寫“小白手”，貫穿現(xiàn)實與夢境，使情節(jié)過渡自然，寫出生死相依的親情。B．文中多次描寫阿圓的蒼白瘦弱的手，象征了阿圓被病痛摧殘的脆弱生命狀態(tài)。C．“小”，寫出阿圓在母親眼里，永遠是長不大的孩子，表達出母親對孩子的憐愛。D．反復(fù)描寫阿圓的小白手，表達了阿圓對母親的依依不舍和母親對女兒的無盡牽掛。8．文本一中兩處劃線的句子，都是陳述阿圓的病況，對比分析其表達效果。①醫(yī)生說，休養(yǎng)半年到一年，就會完全好②從前是沒藥可治的，現(xiàn)在有藥了，休息半年到一年，就完全好了9．文本二指出，《我們仨》建構(gòu)了一種將家庭視為“溫暖港灣”的“家庭敘事倫理”，挑戰(zhàn)了20世紀(jì)宏大敘事中家庭被忽視的狀況。聯(lián)系文本的夢境細節(jié)，簡要分析這一觀點。閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：語曰：“流丸止于甌、臾①，流言止于知者?！笔欠且?，則度之以遠事，驗之以近物，參之以平心，流言止焉，惡言死焉。(節(jié)選自《荀子·大略》)【注】甌、臾：“皆瓦器也”，比喻地面洼陷不平之處材料二：凡聞言必熟論，其于人必驗之以理。宋之丁氏，家無井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦咴唬骸岸∈洗┚靡蝗??！眹说乐?，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！弊酉闹畷x，過衛(wèi)，有讀史記者曰：“晉師三豕涉河?！弊酉脑唬骸胺且玻羌汉ヒ?。夫己與三相近，豕與亥相似?！敝劣跁x而問之，則曰，晉師己亥涉河也。辭多類非而是多類是而非是非之經(jīng)不可不分此圣人之所慎也。然則何以慎？緣物之情及人之情，以為所聞，則得之矣。(節(jié)選自《呂氏春秋·察傳》，有刪改)材料三：秦武王謂甘茂曰：“寡人欲車通三川，以窺周室，而寡人死不朽乎？”甘茂對曰：“請之魏，約伐韓?！蓖趿钕驂圯o行。甘茂至魏，謂向壽：“子歸告王曰：‘魏聽臣矣，然愿王勿攻也’事成，盡以為子功?！毕驂蹥w以告王，王迎甘茂于息壤。甘茂至，王問其故。對曰：“宜陽，大縣也，名為縣，其實郡也。行千里而攻之，難矣。今臣羈旅之臣也，樗里疾、公孫衍二人者，挾韓而議，王必聽之，是王欺魏，而臣受公仲侈②之愿也。昔者曾子處費，費人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：‘曾參殺人?！又冈唬骸嵴卟粴⑷??！椬匀簟Ｓ许曆?，人又曰：‘曾參殺人?！淠干锌椬匀粢病ｍ曋?，一人又告之曰：‘曾參殺人。’其母懼，投杼逾墻而走。夫以曾參之賢，與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。今臣賢不及曾子，而王之信臣又未若曾子之母也，臣恐王為臣之投杼也?！蓖踉唬骸肮讶瞬宦犚?，請與子盟?！庇谑桥c之盟于息壤。果攻宜陽，五月而不能拔也。樗里疾、公孫衍二人在，爭之王，王將聽之，召甘茂而告之。甘茂對曰：“息壤在彼?！蓖踉唬骸坝兄！币蛳て鸨?，復(fù)使甘茂攻之，遂拔宜陽。(節(jié)選自《戰(zhàn)國策·秦策二》)【注】公仲侈，復(fù)姓公仲，名侈，戰(zhàn)國時期韓國人，韓宜惠王、韓襄王時擔(dān)任相國之職。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。辭多類A非而是B多類C是而非D是非E之經(jīng)不可F不分G此圣人H之所慎也11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．度，考慮，忖度。與《答司馬諫議書》中“度義而后動”中的“度”意思相同。B．焉，兼詞“于此”。與《勸學(xué)》中“風(fēng)雨興焉”中的“焉”的意義與用法相同。C．之，去，到。與《鴻門宴》中“項伯乃夜馳之沛公軍”的“之”意義用法相同。D．走，逃走。與《阿房宮賦》“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”的“走”意義與用法相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()A．材料一用比喻的方式，指出謠言遇到智者就會終止，并指出智者止息流言的三種方法。B．宋國丁氏穿井和子夏辨識誤讀史之誤的事例，表明對待傳言要謹(jǐn)慎，要運用事理檢驗。C．甘茂寄居秦國，擔(dān)心武王聽信權(quán)臣進言而放棄伐韓，背棄魏國，讓公仲侈的愿望得逞。D．聽了“曾參殺人”的故事后武王簽訂了盟約，但若非甘茂提醒，武王仍會為權(quán)臣之言所惑。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①然則何以慎？緣物之情及人之情，以為所聞，則得之矣。②因悉起兵，復(fù)使甘茂攻之，遂拔宜陽。14．以上三則材料都談到應(yīng)對流言的方法。請結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勅绾纬蔀榻K結(jié)流言的“知者”。閱讀下面兩首宋詩，完成小題。送五侄歸南安孫覿綠發(fā)青衫美少年，追風(fēng)一抹紫鸞鞭。十年竹馬兒童舊，洗眼來看立道邊。入瓜步望揚州【注】王安石落日平林一水邊，蕪城掩映只蒼然。白頭追想當(dāng)時事，幕府青衫最少年。【注】本詩作于熙寧八年第二次拜相進京的途中，此時他推行的熙寧變法此時已是舉步維艱，困難重重。（1）下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是()A.孫詩用“追風(fēng)”形容五侄騎馬速度極快，用“紫鸞鞭”描繪馬鞭之美，以此刻畫了五侄騎馬疾馳的動態(tài)畫面。B.孫詩中詩人與五侄共處多年，感情深厚，送別時倍覺傷感不舍，要擦去淚水后才能看清侄兒站在路邊的身影。C.王詩開篇以“落日”“平林”“水邊”勾勒出黃昏時分蕪城的蕭瑟景象，為全詩籠罩上時光流逝的滄桑之感。D.孫詩以細節(jié)描寫刻畫人物，王詩以景物描寫烘托情感，兩詩均以敘事、描寫間接抒情，使情感表達更為真摯。15．兩首詩均提到“青衫”，卻有著不同的表達目的，請結(jié)合詩句簡要分析。補寫出下列句子中的空缺部分。16．班會課上，進步顯著的小張同學(xué)介紹經(jīng)驗時，很謙虛地引用了荀子《勸學(xué)》中的“，”兩句，以劣馬自居，說明堅持的作用。17．在語文課的課前演講中，小吳同學(xué)介紹了諸葛亮的人物事跡，他引用了杜甫在《蜀相》中的“，”兩句，表達了對諸葛亮功業(yè)未成的遺憾和感慨。18．馬在古代戰(zhàn)爭中扮演了重要的角色，古詩詞常以馬寫戰(zhàn)爭，如“，”。二、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成下面小題。通假字是泛指中國古書的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用讀音相同或者相近的字代替本字，本質(zhì)為“本有其字，依聲托事”。這種用字法在先秦文獻中尤為活躍，折射出漢字表意系統(tǒng)中“以音載義”的靈活性。如《論語》以“說”通“悅”，字形承載的“言說”義讓位于“愉悅”之情，體現(xiàn)古人“因聲求義”的智慧。①通假現(xiàn)象在甲骨文、金文中已見雛形，至先秦典籍已極為普遍。②據(jù)統(tǒng)計，《詩經(jīng)》中通假字占比高達15%以上，部分通假字使用頻率甚至高于本字。③秦漢以來，隨著文字規(guī)范意識增強，通假現(xiàn)象漸趨式微。④但因古籍傳抄和師承習(xí)慣，⑤唐宋文人仿古作品中仍刻意沿用通假現(xiàn)象。⑥《史記·項羽本紀(jì)》“旦日不可不蚤自來謝項王”中，“蚤”通“早”，既避俗字又暗藏兵貴神速的機鋒。漢字規(guī)范化后，通假字在書面語中隱退，卻在方言口語與網(wǎng)絡(luò)語言中涅槃重生：____。吳語“囡”(通“藏”)延續(xù)古音，網(wǎng)絡(luò)詞“栓Q”(通“thankyou”)以諧音解構(gòu)嚴(yán)肅，彰顯語言的生命力。通假字如雙刃劍：合理運用可豐富表達，如《莊子》“善刀而藏之”，“善”通“繕”顯養(yǎng)護之精妙；濫用則易致歧義，如《詩經(jīng)·邶風(fēng)》“愛而不見”中“愛”通“蔓”(隱蔽)，若誤讀為情愛則詩意盡失；今人若生造“鹽值”代“顏值”，更令人()。故辨析通假字，當(dāng)循“以音為綱，以境為維”之道。19．文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出序號并修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。20．下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．通假字在方言口語中沉淀為活化石，網(wǎng)絡(luò)用語更賦予其戲謔張力B．方言口語將通假字淬煉為活化石，網(wǎng)絡(luò)用語更成為其傳播介質(zhì)C．方言口語中通假字如活化石存續(xù)，網(wǎng)絡(luò)用語更成為其演繹新舞臺D．通假字在方言口語中化身活化石，網(wǎng)絡(luò)用語更賦予其狂歡式表達21．填入末段括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．瞠目結(jié)舌 B．面面相覷 C．茫然失措 D．不知所措22．剪紙藝術(shù)的“視覺通假”現(xiàn)象，核心邏輯與通假字如出一轍：利用視覺形象的“名稱讀音”來象征性地表達一個與之同音或音近的抽象概念或吉祥寓意。下圖的民間剪紙就是這種現(xiàn)象的呈現(xiàn)。請解釋其如何體現(xiàn)出通假的“視覺轉(zhuǎn)譯”現(xiàn)象。50字以內(nèi)。23．若以《通假字的密碼與陷阱》為題寫評論，請擬寫三個評論要點，體現(xiàn)上面文本的核心內(nèi)容。三、寫作(60分)24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國首部太空實拍紀(jì)錄片《窗外是藍星》，是由神舟十三號航天員翟志剛、王亞平、葉光富親自拍攝的。8K鏡頭穿透400公里厚的大氣層，將宇宙中懸浮的藍白星球定格為震撼的哲學(xué)命題，王亞平的旁白直擊人心：①“人類共同的命運，統(tǒng)統(tǒng)被安放在這顆寶石一樣的星球上。”②“地球上留給人類生存的空間，其實并不多。地球上最多的是海洋，那些海岸線與島嶼，曾見證數(shù)萬年前我們的祖先乘著簡易船只，面對大海勇敢啟航——就像今天的我們，離開地球探索宇宙一樣?！蓖鮼喥降呐园祝l(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．D2．C3．C4．首先引入德國社會學(xué)家滕尼斯闡釋“共同體”的傳統(tǒng)內(nèi)涵，為突出人類命運共同體理念是“新范式”做鋪墊；然后闡釋人類命運共同體理念的核心內(nèi)涵與超越性，從內(nèi)涵上揭示其“新范式”。第三是指出其引入并強調(diào)主體間平等交往的范式(哈貝馬斯理論)，指出其理論上的“新范式”。最后強調(diào)其文化與實踐來源深度融合中華傳統(tǒng)“和合”智慧與中國改革開放經(jīng)驗。是經(jīng)驗上的“新范式”。5．答案示例：(1)堅持求同存異，明確共同目標(biāo)：向兩社團說明，二者均為豐富校園生活，目標(biāo)一致，應(yīng)尊重彼此活動價值，避免因場地爭執(zhí)影響社團發(fā)展。(2)堅持互利共贏，協(xié)調(diào)時間場地：與兩社團協(xié)商，可采用“錯峰使用”模式，如“環(huán)保先鋒社”上午使用，“舌尖上的美食社”下午使用；或共享部分資源，如共同布置場地，減少重復(fù)工作。(3)堅持務(wù)實高效，完善協(xié)調(diào)機制：記錄此次協(xié)調(diào)結(jié)果，后續(xù)學(xué)生會提前統(tǒng)計社團活動時間與場地需求，建立預(yù)約機制，避免類似爭執(zhí)再次發(fā)生?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項。

（3）本題考查學(xué)生分析文本特色的能力。講話稿是在各種會議或活動中用于口頭表達的文稿，它具有一些獨特的特點，這些特點影響著講話稿的撰寫和表達效果。

（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。兩篇材料圍繞國際合作與共同體理念展開。材料一以上海合作組織為例，強調(diào)踐行“上海精神”的五大原則，突出區(qū)域合作中的務(wù)實機制建設(shè)；材料二從理論層面闡釋人類命運共同體理念，指出其超越傳統(tǒng)世界主義、融合中華“和合”思想的特點，強調(diào)全球治理需要新型交往模式。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。1．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

A.“以此為前提凝聚集體共識、加強團結(jié)協(xié)作”錯誤，根據(jù)材料一“要尊重彼此差異，保持戰(zhàn)略溝通，凝聚集體共識，加強團結(jié)協(xié)作”可知，“尊重彼此差異、保持戰(zhàn)略溝通”與“凝聚集體共識、加強團結(jié)協(xié)作”是并列關(guān)系，而非前提關(guān)系。

B.“上海合作組織擬建設(shè)應(yīng)對安全威脅與挑戰(zhàn)綜合中心和禁毒中心”錯誤，根據(jù)材料一最后一段“盡快啟用應(yīng)對安全威脅與挑戰(zhàn)綜合中心和禁毒中心”可知，這些中心是已經(jīng)存在的，只是要盡快啟用，而不是擬建設(shè)。

C.“‘上海精神’是對人類命運共同體理念的超越”錯誤，根據(jù)材料二“人類命運共同體理念，是對傳統(tǒng)世界主義的一次深刻超越”可知，文中未提及“上海精神”是對人類命運共同體理念的超越。

故答案為：D。2．本題考查學(xué)生根據(jù)材料進行判斷、推理的能力。

C.“本身就是一套組織社會、維系團結(jié)的‘人類命運共同體’理論”錯誤，“差序格局”強調(diào)血緣地緣關(guān)系，與人類命運共同體理論不同，不能說“差序格局”本身就是一套“人類命運共同體”理論。

故答案為：C。3．本題考查學(xué)生分析文本特色的能力。

C.“本文語言以口頭表達的通俗性和感染力為主”錯誤，材料一語言莊重嚴(yán)謹(jǐn)，并非通俗口語化。

故答案為：C。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

第一步：引入德國社會學(xué)家滕尼斯對共同體概念的系統(tǒng)闡述，將共同體細分為血緣共同體、地緣共同體以及精神共同體，這為后文做了鋪墊；

第二步：闡釋人類命運共同體理念的核心內(nèi)涵，指出它摒棄了以個別國家為中心、追求特殊利益的舊有模式，倡導(dǎo)全球范圍內(nèi)的和平、發(fā)展、合作、共贏，從內(nèi)涵上揭示了其作為“新范式”的獨特性；

第三步：指出哈貝馬斯的交往行動理論為人類命運共同體的構(gòu)建提供了理論支撐，強調(diào)在人類命運共同體的框架下，國家間的交往應(yīng)建立在互為主體的基礎(chǔ)上，在理論層面上指出了人類命運共同體理念的“新范式”；

第四步：強調(diào)人類命運共同體理念的文化與實踐來源，從經(jīng)驗層面上說明其是一種不同于以往的“新范式”。

故答案為：首先引入德國社會學(xué)家滕尼斯闡釋“共同體”的傳統(tǒng)內(nèi)涵，為突出人類命運共同體理念是“新范式”做鋪墊；然后闡釋人類命運共同體理念的核心內(nèi)涵與超越性，從內(nèi)涵上揭示其“新范式”。第三是指出其引入并強調(diào)主體間平等交往的范式(哈貝馬斯理論)，指出其理論上的“新范式”。最后強調(diào)其文化與實踐來源深度融合中華傳統(tǒng)“和合”智慧與中國改革開放經(jīng)驗。是經(jīng)驗上的“新范式”。5．本題考查學(xué)生探究問題，提出見解的能力。

（1）根據(jù)材料一“堅持求同存異”可知，向雙方說明應(yīng)該尊重彼此活動的價值，這就如同上海合作組織成員國之間，雖然存在差異，但要尊重彼此，凝聚共識，共同為地區(qū)的和平穩(wěn)定和發(fā)展繁榮努力。

（2）根據(jù)材料一“堅持互利共贏”可知，與兩個社團進行協(xié)商，尋找互利共贏的解決方案。比如可以采用“錯峰使用”的模式，或者讓兩個社團共享部分資源，如共同布置場地，減少重復(fù)工作，就像上海合作組織成員國之間通過深化發(fā)展戰(zhàn)略對接，加強各領(lǐng)域合作，實現(xiàn)共同發(fā)展。

（3）根據(jù)材料一“堅持務(wù)實高效”可知，在后續(xù)的工作中，學(xué)生會要提前統(tǒng)計社團活動的時間和場地需求，建立預(yù)約機制。這樣可以避免類似的爭執(zhí)再次發(fā)生，提高工作效率，使學(xué)生會的協(xié)調(diào)工作更加科學(xué)、高效。

故答案為：(1)堅持求同存異，明確共同目標(biāo)：向兩社團說明，二者均為豐富校園生活，目標(biāo)一致，應(yīng)尊重彼此活動價值，避免因場地爭執(zhí)影響社團發(fā)展。(2)堅持互利共贏，協(xié)調(diào)時間場地：與兩社團協(xié)商，可采用“錯峰使用”模式，如“環(huán)保先鋒社”上午使用，“舌尖上的美食社”下午使用；或共享部分資源，如共同布置場地，減少重復(fù)工作。(3)堅持務(wù)實高效，完善協(xié)調(diào)機制：記錄此次協(xié)調(diào)結(jié)果，后續(xù)學(xué)生會提前統(tǒng)計社團活動時間與場地需求，建立預(yù)約機制，避免類似爭執(zhí)再次發(fā)生?！敬鸢浮?．A7．B8．①句是女兒用“就會完全好”語氣簡潔肯定，是安慰母親，體現(xiàn)她為寬慰父母而故作輕松，淡化病情嚴(yán)重性。②句則是妻子在轉(zhuǎn)述時，主動補充關(guān)鍵背景信息(“現(xiàn)在有藥了”)、調(diào)整措辭(“休息”)，并用“就完全好了”這個更煩肯定的表述，用以安慰病中丈夫的暖心話語，并表達楊絳在困境中尋求希望、努力呵護親情的智慧與深情。9．夢境細節(jié)展現(xiàn)家庭溫暖，抵御外界焦慮：楊絳在夢中多次尋找阿圓，看到阿圓病房的細節(jié)、女婿的照料，構(gòu)建出家庭相互牽掛的場景，以家庭內(nèi)部的溫情，緩解對女兒病情的擔(dān)憂，讓個體在困境中獲得心靈安頓，體現(xiàn)家庭作為“溫暖港灣”的作用。與20世紀(jì)宏大敘事中家庭的“壓抑”或“被忽視”形成對比?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。

（2）本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。文本一中“小白手”的意象反復(fù)出現(xiàn)，形成現(xiàn)實與夢境的抒情紐帶，將生死別離的痛楚轉(zhuǎn)化為詩意敘事。鐘書“壞事變好事”的悖論式安慰與墓院夢境形成張力，在克制敘述中暗涌親情之深。

（3）此題考查理解重要句子含義的能力。理解句子有幾種方法：抓住關(guān)鍵詞語理解；聯(lián)系上下文理解；指出手法，分析句子；根據(jù)作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。

（4）本題考查學(xué)生探究作品意蘊的能力。文本二揭示其顛覆性敘事倫理，將家庭重塑為對抗歷史洪流的詩意棲居。6．本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

B.“不滿”錯誤。原文僅提及“鐘書已經(jīng)在等我，也許有點生氣，故意閉上眼睛不理我”，“也許”表明這是作者的推測，并非確定因“不滿楊絳隱瞞阿圓病情”。后文作者傳達阿圓病情時，鐘書的反應(yīng)是“立即睜大了眼睛”，重點在關(guān)注女兒情況，而非對楊絳的不滿。

C.“他內(nèi)心平靜，坦然接受了女兒重病的事實，認(rèn)為這確實是讓女兒休息的機會”錯誤，這是為了安慰楊絳，也暗含了對女兒的擔(dān)心，不是坦然接受。

D.“與女婿為阿圓裝電話、要冰箱的現(xiàn)實安排相互交織”錯誤，根據(jù)“這回我就把夢中所見的阿圓病房，形容給他聽，還說女婿準(zhǔn)備為她床頭接電話，為她要一臺冰箱等等”可知這也是夢境，“預(yù)示阿圓死亡”過度解讀。

故答案為：A。7．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

B.“象征”錯誤，“暗示阿圓飽受病痛摧殘的脆弱”錯誤。文中僅以“小小的白手”形容阿圓的手，未提及“蒼白瘦弱”，“蒼白瘦弱”是對文本細節(jié)的額外添加；且“小白手”的核心作用是傳遞情感——阿圓揮手時的依戀、夢境中招手的牽引，而非“象征被病痛摧殘的脆弱生命狀態(tài)”，象征義屬于過度解讀。

故答案為：B。8．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。

①根據(jù)文本一，阿圓腰椎舊病復(fù)發(fā)、行動受限（“腰痛得不能彎，不能走動”），卻特意來告知父母病情。她用“醫(yī)生說，休養(yǎng)半年到一年，就會完全好”的表述，語氣簡潔且結(jié)論明確，未提及病痛的具體折磨。這種表達是她的刻意選擇：既借“醫(yī)生說”的權(quán)威讓母親安心，又用“完全好”的樂觀預(yù)期淡化病情嚴(yán)重性，避免母親過度擔(dān)憂?？此破降囊痪湓?，實則藏著她強忍病痛、優(yōu)先顧及父母情緒的懂事，體現(xiàn)出女兒對母親的細膩呵護。

②結(jié)合鐘書“發(fā)燒”“精神萎弱”的病中狀態(tài)，“我”在轉(zhuǎn)述時做了兩處關(guān)鍵調(diào)整：一是補充“從前沒藥可治，現(xiàn)在有藥了”的背景，用“過去與現(xiàn)在”的對比強化“治愈可能”，讓安慰更有依據(jù)；二是將“休養(yǎng)”改為更顯日常的“休息”，弱化“治病”的沉重感，同時用“就完全好了”的絕對肯定語氣收尾。這些調(diào)整不僅是為了給病中的丈夫注入信心，更是“我”在女兒住院、丈夫生病的雙重困境中，主動尋找希望、用語言為家人搭建心理支撐的體現(xiàn)，藏著呵護親情的智慧與深沉的愛。

故答案為：①句是女兒用“就會完全好”語氣簡潔肯定，是安慰母親，體現(xiàn)她為寬慰父母而故作輕松，淡化病情嚴(yán)重性。②句則是妻子在轉(zhuǎn)述時，主動補充關(guān)鍵背景信息(“現(xiàn)在有藥了”)、調(diào)整措辭(“休息”)，并用“就完全好了”這個更煩肯定的表述，用以安慰病中丈夫的暖心話語，并表達楊絳在困境中尋求希望、努力呵護親情的智慧與深情。9．本題考查學(xué)生探究作品意蘊的能力。

①根據(jù)文本一，楊絳的夢境以“牽掛”為核心：她循著阿圓“小小的白手”尋覓，從客棧到西山醫(yī)院，即便遇“墓院”仍堅持；在病房“偎著她”，“拍著她”，執(zhí)著守護；還特意去西石槽，確認(rèn)女婿為阿圓備厚被、安電話、找護工的細節(jié)。這些細節(jié)具象化了家庭成員的互動——阿圓的手是依戀，女婿的照料是責(zé)任，楊絳的尋覓是母愛。家庭內(nèi)部的溫情，緩解了她對女兒病情的焦慮，讓她在丈夫、女兒皆病的困境中獲得心靈安頓，完美體現(xiàn)家庭“溫暖港灣”的作用。

②文本二提到，20世紀(jì)宏大敘事常將家庭“溶解于國家、民族宏大敘事中的主流話語”或塑造成“壓抑性的力量”。但文本一的夢境脫離外部宏大背景，只聚焦家庭情感，無家國議題，也無家庭沖突，只有純粹親情。這種以“愛”為核心的敘事，打破了宏大敘事對家庭價值的遮蔽，證明家庭本身就是精神支撐，對忽視家庭價值的主流話語形成無聲挑戰(zhàn)。

故答案為：夢境細節(jié)展現(xiàn)家庭溫暖，抵御外界焦慮：楊絳在夢中多次尋找阿圓，看到阿圓病房的細節(jié)、女婿的照料，構(gòu)建出家庭相互牽掛的場景，以家庭內(nèi)部的溫情，緩解對女兒病情的擔(dān)憂，讓個體在困境中獲得心靈安頓，體現(xiàn)家庭作為“溫暖港灣”的作用。與20世紀(jì)宏大敘事中家庭的“壓抑”或“被忽視”形成對比?！敬鸢浮?0．BDG11．D12．C13．①既然這樣，那么用什么(方法)才能謹(jǐn)慎(地對待傳聞)呢?(方法是)依據(jù)事物的情理和人的常情，用來審察所聽到的傳聞，這樣就能得到真實的情況了。②于是(秦王)發(fā)動了全部兵力，再次派甘茂攻打宜陽，最終攻克了宜陽。14．①保持冷靜，獨立思考。材料一強調(diào)“參之以平心”，要求以公正之心審視信息，避免被情緒裹挾。②要能遵循事物規(guī)律和人的情理加以判斷。子夏糾正“三豕涉河”為“己亥涉河”，通過查閱史實還原事件。③建立信任機制，以行動終結(jié)流言。甘茂與秦王“盟于息壤”，以契約鞏固信任(材料三)。當(dāng)流言導(dǎo)致決策動搖時(樗里疾勸秦王退兵)，甘茂以“息壤在彼”提醒守約，最終堅持攻下宜陽。【解析】【點評】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學(xué)生對相關(guān)語句中加點詞的解釋能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境理解詞語的含義和用法，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對選項逐一排查，設(shè)誤常常有時間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，遵循“信、達、雅”的三字原則，運用“留、刪、替、補、調(diào)”的五字方法進行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。參考譯文：材料一：古語說：“滾動的圓球遇到碗盂之類的凹地就會停下，流言蜚語傳到明智的人那里就會止息。”那些是是非非如果令人疑惑不定，就用過去的事來衡量它，用眼前的事物來檢驗它，用公正平允的心來考察它，流言蜚語便會止息，惡意中傷的話便會消亡。材料二：凡是聽到傳聞，一定要深入考察辨別，關(guān)于人的傳聞，一定要用事理來驗證。宋國有一戶姓丁的人家，家里沒有水井，需要出門打水，經(jīng)常占用一個勞力。（后來他家打了井，無需再派人外出打水）于是告訴別人說：“我家打井得到了一個人?！庇腥寺犃诉@句話，就傳播開去，說：“丁家打井，挖出來一個人?！眹祭锏娜硕荚谡?wù)撨@件事，一直傳到宋國國君那里。宋國國君派人向丁家詢問，丁氏回答說：“（我說的是）得到了一個人的勞力可以使用，并不是從井里挖到一個人?！弊酉牡綍x國去，途經(jīng)衛(wèi)國，聽到有人在讀史書，說：“晉國軍隊‘三豕’渡過黃河?！弊酉恼f：“不對，（應(yīng)該是）‘己亥’啊。因為‘己’和‘三’字形相近，‘豕’和‘亥’字形相似。”到了晉國一問，果然回答說，晉國軍隊是在己亥那天渡過黃河的。言辭有很多似乎錯誤而實際是正確的，也有很多似乎正確而實際是錯誤的。是非的界限，不可不分辨清楚。這是連圣人都要慎重對待的事情。既然這樣，那么靠什么才能做到慎重呢？就是要遵循事物的規(guī)律和人的情理，用這種方法來審察所聽到的傳聞，就可以得到真實的情況了。材料三：秦武王對甘茂說：“我想讓戰(zhàn)車打通三川（指韓國宜陽一帶），進而窺伺周王室，那么我即使死了，功業(yè)也將不朽了吧？”甘茂回答說：“請讓我出使魏國，相約共同攻打韓國?！鼻匚渫跖上驂圩鞲笔?，陪同甘茂出行。甘茂到了魏國，對向壽說：“您回去報告大王，說：‘魏國已經(jīng)聽從我的意見了，但我希望大王不要出兵攻打韓國?！虑槌晒σ院?，所有的功勞都算在您的身上?！毕驂刍氐角貒迅拭脑捀嬖V了秦武王，秦武王便在息壤迎接甘茂。甘茂到了息壤，秦武王問他為什么希望不要出兵。甘茂回答說：“宜陽，是一個大縣，名義上是縣，實際上相當(dāng)于一個郡。我們跋涉千里險阻去攻打它，很難啊。如今我是一個客居秦國的臣子，樗里疾、公孫衍他們二人，（若我久攻宜陽不下）他們一定會憑借（與韓國的關(guān)系）在背后非議我，大王一定會聽信他們。這樣，大王您就背棄了與魏王的約定（即共同伐韓），而我也要受到韓國公仲侈的怨恨。從前曾子住在費邑，費邑有一個與曾子同名同姓的人殺了人。有人告訴曾子的母親說：‘曾參殺人了。’曾子的母親說：‘我的兒子不會殺人?！琅f安然地織布。過了一會兒，又一個人來說：‘曾參殺人了。’曾子的母親仍然鎮(zhèn)定地織布。不久，又有一個人告訴她說：‘曾參殺人了。’他的母親害怕了，扔掉梭子，翻過圍墻逃走了。像曾參那樣賢德的人，加上母親對他的信任，可是有三個人懷疑他（殺了人），那么慈愛的母親也就不敢相信他了。如今我的賢能比不上曾子，而大王您對我的信任又不如曾子的母親對兒子的信任，（到時候）非議我的又不只三個人，我恐怕大王您也會像曾母投杼那樣（因為聽信讒言而懷疑我）?！鼻匚渫跽f：“我不會聽信別人的議論，請讓我跟您立下盟誓?！庇谑乔匚渫鹾透拭谙⑷懒⑾铝嗣耸?。（甘茂率兵）果然去攻打宜陽，過了五個月還不能攻下。樗里疾、公孫衍二人（果然）在朝中議論這件事，秦武王打算聽從他們的意見，便召甘茂回來，把情況告訴他。甘茂回答說：“息壤的盟誓還在那里（您忘記了嗎）？”秦武王說：“是有這回事?！庇谑钦{(diào)動全部兵力，再次讓甘茂領(lǐng)兵進攻，終于攻克了宜陽。10．本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。

句意：言辭有很多似乎錯誤而實際是正確的，也有很多似乎正確而實際是錯誤的。是非的界限，不可不分辨清楚。這是連圣人都要慎重對待的事情。

“辭多類非而是”與“多類是而非”為兩個并列的完整判斷，故應(yīng)在兩者后面斷開，即B、D處；

“此……也”，判斷句，“此”為判斷句的主語，故G處需斷。

故答案為：BDG。11．本題考查學(xué)生辨析一詞多義的能力。

A.正確。句意：就用過去的事來考慮衡量它。/（這是）考慮到（行動）合理，然后堅決行動。

B.正確。句意：流言蜚語便會于此止息。/風(fēng)雨就在山中興起。

C.正確。句意：請讓我出使魏國。/項伯就連夜騎馬趕到劉邦駐軍地。

D.錯誤。逃跑、逃走/趨向、通向。兩者意義不同。句意：扔掉梭子，翻過圍墻逃走了。/(阿房宮)從驪山北邊建起，折而向西，一直通到咸陽。

故答案為：D。12．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

C.“讓公仲侈的愿望得逞”不正確。材料三中甘茂說“是王欺魏，而臣受公仲侈之愿也”，此處的“愿”根據(jù)上下文，應(yīng)理解為“怨恨、憎惡”。甘茂的意思是，如果秦王聽信讒言放棄攻韓，那么他將受到韓相國公仲侈的怨恨。選項將“愿”理解為“愿望”，并說“讓公仲侈的愿望得逞”，與文意完全相反。

故答案為：C。13．本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文言句子的能力。

（1）“然則”，既然這樣，那么；“何以”，賓語前置，“以何”，用什么”；“緣”，依據(jù)、遵循；“情”，情理、規(guī)律。

（2）“因”，于是；“悉”，全部；“起兵”，調(diào)動、發(fā)動軍隊；“拔”，攻克。

故答案為：①既然這樣，那么用什么(方法)才能謹(jǐn)慎(地對待傳聞)呢?(方法是)依據(jù)事物的情理和人的常情，用來審察所聽到的傳聞，這樣就能得到真實的情況了。②于是(秦王)發(fā)動了全部兵力，再次派甘茂攻打宜陽，最終攻克了宜陽。14．本題考查學(xué)生分析評價文章的觀點態(tài)度，進行個性化閱讀的能力。

①材料一提出的“度遠事、驗近物、參平心”構(gòu)成了一個完整的認(rèn)知閉環(huán)——用歷史經(jīng)驗作為參照系，用現(xiàn)實證據(jù)進行檢驗，最后通過內(nèi)心澄明的獨立思考作出判斷。這是判斷是非的基礎(chǔ)。

②材料一提出“度之以遠事，驗之以近物”，材料二主張“聞言必熟論”“驗之以理”。這要求我們運用過去的經(jīng)驗、眼前的事實和普遍的事理邏輯來檢驗傳聞的真實性。子夏糾正“三豕涉河”為“己亥涉河”，正是通過字形分析和史實查證來辨明真相的典范。

③材料三通過“曾參殺人”的典故和甘茂“息壤之盟”的史實說明，信任是抵御流言的堅固防線。作為聽者，要對所信之人有堅定的信任，不為流言所動；作為被傳言所困者，則需通過自身的實際行動和過往建立的信任基礎(chǔ)來打破謠言。

故答案為：①保持冷靜，獨立思考。材料一強調(diào)“參之以平心”，要求以公正之心審視信息，避免被情緒裹挾。②要能遵循事物規(guī)律和人的情理加以判斷。子夏糾正“三豕涉河”為“己亥涉河”，通過查閱史實還原事件。③建立信任機制，以行動終結(jié)流言。甘茂與秦王“盟于息壤”，以契約鞏固信任(材料三)。當(dāng)流言導(dǎo)致決策動搖時(樗里疾勸秦王退兵)，甘茂以“息壤在彼”提醒守約，最終堅持攻下宜陽。【答案】15．①孫詩中的“青衫”點明五侄少年士子的身份氣質(zhì)，與“綠發(fā)”“紫鸞鞭”一起勾勒出五侄的俊朗風(fēng)采，寄托長輩對晚輩的喜愛與欣慰。②王詩借“青衫”追憶詩人少年任職幕府低級官員的經(jīng)歷，象征逝去的青春、理想與銳氣，以此反襯當(dāng)下的衰老與滄桑，抒發(fā)對時光流逝、境遇變遷的悵惘。【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言、表達技巧、評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的基本能力。注意結(jié)合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。

（2）本題考查學(xué)生賞析詩歌意象，分析詩歌思想內(nèi)容的能力。這兩首宋詩均以“青衫”為意象，卻呈現(xiàn)截然不同的情感基調(diào)。孫詩以明快筆觸勾勒少年英姿，“綠發(fā)青衫”與“紫鸞鞭”相映，展現(xiàn)青春活力；王詩則通過“白頭”與“青衫”的時空對照，在落日蒼茫中寄托變法受挫的深沉感慨。15．（1）本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。

B.“送別時倍覺傷感不舍，要擦去淚水后才能看清侄兒站在路邊的身影”錯誤。第四句“洗眼來看立道邊”中的“洗眼”，并非指擦拭淚水，而是沿用古典詩文中“刮目相看”“洗凈眼睛，仔細觀看”的典故，意為以欣喜、全新的眼光來看待這位已長大成人的侄兒。全詩的情感基調(diào)是欣慰與贊賞，而非選項所言的“傷感不舍”。

故答案為：B。

（2）本題考查學(xué)生賞析詩歌意象，分析詩歌思想內(nèi)容的能力。

①在孫詩“綠發(fā)青衫美少年”一句中，“青衫”是唐代以來低級官員或未仕士子的常服。此處與“綠發(fā)”（烏黑的頭發(fā)）、“美少年”并列，共同勾勒出五侄作為年輕士子俊朗挺拔、風(fēng)華正茂的形象。詩人借此流露出作為長輩對晚輩成長、風(fēng)采的由衷喜愛、贊賞與欣慰之情。

②在王詩“幕府青衫最少年”一句中，“青衫”是詩人對往昔自己任職幕府、身處低級官階時的回憶。它象征著那段充滿理想、銳意進取的青春歲月。然而，此詩寫于詩人“白頭”之時，身處變法困境之中。此時回望“青衫”歲月，強烈的今昔對比油然而生?！扒嗌馈彼淼那啻?、抱負(fù)與銳氣，正好反襯出詩人當(dāng)下年老白頭、理想受挫、倍感滄桑的現(xiàn)實處境，從而抒發(fā)了對時光飛逝、人生境遇變遷的深沉感慨與無限悵惘。

故答案為：【答案】16．駑馬十駕；功在不舍17．出師未捷身先死；長使英雄淚滿襟18．示例一：戎馬關(guān)山北；憑軒涕泗流(杜甫《登岳陽樓》)示例二：樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)(陸游)示例三：馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚示例四：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎示例五：但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山【解析】【點評】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對于上下句的識記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對問題選對句子并默寫正確。16．本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

本題根據(jù)題干關(guān)鍵信息“以劣馬自居”，填入“駑馬十駕功在不舍”。

默寫易錯的字詞有：駑、駕。

故答案為：駑馬十駕功在不舍17．本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

本題根據(jù)題干關(guān)鍵信息“表達了對諸葛亮功業(yè)未成的遺憾和感慨”，填入“出師未捷身先死長使英雄淚滿襟”。

默寫易錯的字詞有：長、襟。

故答案為：出師未捷身先死長使英雄淚滿襟18．本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

本題根據(jù)題干關(guān)鍵信息“以馬寫戰(zhàn)爭”，填入“示例一：戎馬關(guān)山北憑軒涕泗流(杜甫《登岳陽樓》)示例二：樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)(陸游)示例三：馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚示例四：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎示例五：但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”。

默寫易錯的字詞有：戎、涕泗。

故答案為：示例一：戎馬關(guān)山北憑軒涕泗流(杜甫《登岳陽樓》)

示例二：樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)(陸游)

示例三：馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚

示例四：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎

示例五：但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山【答案】19．答案示例：②修改為：“《詩經(jīng)》中通假字占比高達15%”(刪去“以上”?！案哌_”：這個詞強調(diào)達到了一個較高的、往往是接近極限的值，帶有“接近頂點”的含義?！耙陨稀保哼@個詞表示超過某個數(shù)值，是一個開放的范圍。⑤修改為：“⑤唐宋文人仿古作品中仍刻意沿用通假字?！?0．A21．A22．主體是一只鹿，鹿的上面是“?！弊?，中心是“壽”字，“鹿”音同“祿”，表達“福祿雙全”的美好祝愿。23．答案示例：①歷史維度：先秦通假字的興盛與后世式微反映漢字規(guī)范化進程②當(dāng)代價值：方言與網(wǎng)絡(luò)用語對通假現(xiàn)象的傳承與創(chuàng)新③使用警示：通假字需兼顧音理規(guī)律與語境制約，避免誤用【解析】【點評】（1）此題考查辨析并修改病句的能力。病句題歷來是高考熱點，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考?？嫉牧N病句類型——搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗，辨析時可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。

（2）本題考查考生語言表達連貫的能力。此類試題的解答，一般要考慮六個一致：陳述話題一致、陳述對象一致、陳述邏輯一致、語言風(fēng)格一致、陳述句式一致、內(nèi)容銜接一致。題干選取的句子在語段中一般起著過渡性作用，因此在解答過程中要多考慮前后照應(yīng)關(guān)系。

（3）本題考查學(xué)生對成語的理解及運用的能力。先要分析成語本身的意思，注意成語的感情色彩，根據(jù)語境判斷，可使用排除法，先總觀各項，把明顯有錯的先排除，縮小判斷的范圍，減輕判斷的難度。

（4）本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換的能力。原文解釋“‘通假’就是‘通用、借代’的意思，即用讀音相同或者相近的字代替本字，本質(zhì)為‘本有其字，依聲托事’”。

（5）本題考查學(xué)生壓縮概括語段的能力。概括材料的內(nèi)容要從題目所給的材料中找出有用的信息，并加以總結(jié)、分析，得出題中要回答的問題的答案。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

②句，“高達15%以上”不合邏輯。原句“占比高達15%以上”中，“高達”表示“達到某個具體數(shù)值”，“以上”表示超過某個數(shù)值，是一個開放的范圍。二者連用矛盾，應(yīng)刪去“以上”。

⑤句，“沿用通假現(xiàn)象”搭配不當(dāng)。“沿用”和“現(xiàn)象”搭配不當(dāng)，可將“通假現(xiàn)象”改為“通假字”。

故答案為：②修改為：“《詩經(jīng)》中通假字占比高達15%”(刪去“以上”?！案哌_”：這個詞強調(diào)達到了一個較高的、往往是接近極限的值，帶有“接近頂點”的含義?！耙陨稀保哼@個詞表示超過某個數(shù)值，是一個開放的范圍。

⑤修改為：“⑤唐宋文人仿古作品中仍刻意沿用通假字?！?0．本題考查學(xué)生語言