2025學(xué)年第二學(xué)期高三年級(jí)學(xué)業(yè)質(zhì)量調(diào)研語(yǔ)文學(xué)科一、積累運(yùn)用(10分)1.按要求填空。(5分)(1)遙想公瑾當(dāng)年，

,雄姿英發(fā)。（蘇軾《

·赤壁懷古》)(2)曾子曰：

,任重而道遠(yuǎn)。(《論語(yǔ)·泰伯》)(3)王羲之在《蘭亭集序》中表明可借助飲酒作詩(shī)抒發(fā)感慨的句子是“

，

”。2.按要求選擇。(5分)(1)將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）。(3分)在這屆校園讀書(shū)節(jié)上，

。

，

，

，“文學(xué)經(jīng)典人物與當(dāng)代學(xué)生對(duì)話”中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)讓同學(xué)們大開(kāi)眼界。①閉幕式的展示現(xiàn)場(chǎng)更是高潮迭起②一場(chǎng)場(chǎng)精彩的活動(dòng)陸陸續(xù)續(xù)地開(kāi)展③尤其在最后的項(xiàng)目成果展示環(huán)節(jié)④各種新奇的創(chuàng)意不斷呈現(xiàn)A.②③①④B.④①③②

C.②①④③

D.④③①②(2)交流時(shí)需從話語(yǔ)中辨識(shí)確切的事實(shí)，以下對(duì)“確切的事實(shí)”判斷正確的一項(xiàng)是（）。(2分)選項(xiàng)話語(yǔ)確切的事實(shí)A老明說(shuō)：“別吃米飯，這是一種不健康的食品。”老明關(guān)注攝入米飯的副作用B小明生氣地說(shuō)：“姐姐從來(lái)就不在意我的感受?！苯憬銖膩?lái)不在意小明的感受C馬克說(shuō)：“這所學(xué)校給我留下了極深刻的印象?！边@所學(xué)校有比較突出的優(yōu)點(diǎn)D小亮說(shuō)：“我剛才用殺菌率99.99%的藥水除菌?！毙×劣么怂幩?，效果好二、閱讀(70分)(一)閱讀以下材料，完成第3-7題。(17分)仗義每從屠狗輩，負(fù)心多是讀書(shū)人嗎？①賈雨村與劉姥姥是《紅樓夢(mèng)》中一組對(duì)比鮮明的人物。從身份上看，他們一個(gè)是做了朝廷命官的讀書(shū)人，一個(gè)是大字不識(shí)的普通村婦，他們都受恩于賈家。不同的是，賈家失勢(shì)時(shí)，一個(gè)忘恩負(fù)義、恩將仇報(bào)，一個(gè)卻冒著生命危險(xiǎn)讓巧兒躲過(guò)大難。這種極化的對(duì)比應(yīng)了明代曹學(xué)佺的一副對(duì)聯(lián)：仗義每從屠狗輩，負(fù)心多是讀書(shū)人。②屠狗輩每仗義，讀書(shū)人多負(fù)心，這句話是對(duì)生活的精準(zhǔn)提煉與概括嗎？有無(wú)數(shù)的知識(shí)分子講道義、重感情，如屈原、范仲淹、譚嗣同等。最有代表性的是文天祥。他為什么能夠毅然赴死？“辛苦遭逢起一經(jīng)”，就是因?yàn)樽孕∽x圣賢書(shū)，書(shū)中的知識(shí)、道理養(yǎng)育了他，滋養(yǎng)了他的民族大義、報(bào)國(guó)情懷。同時(shí)，也有很多屠狗輩并不仗義，比如《水滸傳》里的鎮(zhèn)關(guān)西欺男霸女，是屠狗輩中的一個(gè)惡人?？梢?jiàn)，仗義每從屠狗輩，負(fù)心多是讀書(shū)人這種說(shuō)法并不具有全面性。“每從”與“多是”可能也沒(méi)有做精確的統(tǒng)計(jì)，沒(méi)有數(shù)據(jù)的支撐，以偏概全并不精準(zhǔn)?！罢塘x每從屠狗輩，負(fù)心多是讀書(shū)人”是一個(gè)偽命題。③這個(gè)沒(méi)有真實(shí)數(shù)據(jù)支撐的偽命題為什么在社會(huì)上廣泛流傳，在文學(xué)作品中反復(fù)呈現(xiàn)？而且在廣泛、長(zhǎng)久的傳播進(jìn)程中，很少有人提出疑義呢？④首先，由于多重因素的影響，道義的缺失與流失在知識(shí)分子身上得到更多的體現(xiàn)。讀書(shū)人的社會(huì)身份變化多，跨度大，這期間經(jīng)歷的誘惑很多，在誘惑面前，往往會(huì)忘記大義在讀書(shū)人的文化中，也有一些容易引人進(jìn)入歧途的思想、觀點(diǎn)與方法，如“人不為己，天說(shuō)地滅”的人生觀，“此亦一是非，彼亦一是非”的是非觀，“男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手者，權(quán)也”的經(jīng)權(quán)論。特別是經(jīng)權(quán)的方法論，容易為一些負(fù)義者提供自我辯解的理論支撐。在非常之時(shí)，按正常的仁、義、禮、智、信的原則不能解決問(wèn)題，必須采取變通的辦法，這種“臨時(shí)之宜曰權(quán)”。這些庸俗哲學(xué)的思想，對(duì)讀書(shū)人有一定的負(fù)面影響。而我們的一些底層人士，所謂的屠狗輩，他接受的教育很單純，受到的誘惑比較少，他的思想觀念中也沒(méi)有那么多的權(quán)變，對(duì)樸素的大義看得更重，守得更緊。⑤當(dāng)然，屠狗輩中也有負(fù)義者，但為什么創(chuàng)作與傳播這一主題的文人們沒(méi)有把屠狗輩中的負(fù)義作為重點(diǎn)鞭撻的對(duì)象呢？這牽涉到讀書(shū)人在中國(guó)社會(huì)的獨(dú)特地位與社會(huì)大眾對(duì)文人的定位。作為以讀書(shū)人為基礎(chǔ)的士這一階層，被賦予極高的社會(huì)評(píng)價(jià)與社會(huì)期待。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)被寄予厚望的讀書(shū)人也有道義的不足時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生失望。而重托又會(huì)把這種失望放大，可謂對(duì)讀書(shū)人愛(ài)之深，恨之切，托之重，責(zé)之重。⑥另外，在人們看到負(fù)心多是讀書(shū)人的同時(shí)，為什么提出相對(duì)應(yīng)的“仗義每從屠狗輩呢？這也是讀書(shū)人憂患意識(shí)的體現(xiàn)，是對(duì)社會(huì)知識(shí)精英階層道義缺失與流失的拯救。所謂“失求之于野”，這種野，就是在鄉(xiāng)野之間，在普通的老百姓之間?！罢塘x每從屠狗輩，負(fù)心多是讀書(shū)人”，二者之間并不完全是一種并列的對(duì)比關(guān)系，更是期盼一類人對(duì)另一類人的救。古代文人面對(duì)著一些讀書(shū)人禮義的缺失，感到痛心與無(wú)奈。怎樣來(lái)補(bǔ)救？他們眼光向下向普通人學(xué)習(xí)，用屠狗輩的仗義來(lái)拯救讀書(shū)人的負(fù)心與負(fù)義。⑦我們不要抱怨社會(huì)對(duì)讀書(shū)人求全責(zé)備，也不要抱怨文人的偏激自污。創(chuàng)作者對(duì)讀書(shū)負(fù)義的悲嘆，傳播者對(duì)這種表述的贊同，是知識(shí)人的自我批判、自我警醒與自我救贖。(根據(jù)崔海教同名文章刪改)3.下列有關(guān)“仗義每從屠狗輩，負(fù)心多是讀書(shū)人”的表述符合文意的一項(xiàng)是（）。(2分A針對(duì)賈與劉二人的極化對(duì)比，曹學(xué)佺寫(xiě)下了此聯(lián)。B此聯(lián)以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言對(duì)生活予以精準(zhǔn)的提煉與概括。C此聯(lián)以偏激自污的方式呈現(xiàn)文人嚴(yán)格的自我要求。D此聯(lián)在廣泛、長(zhǎng)久的傳播過(guò)程中一直未受人質(zhì)疑。4.如果將下列名言放入相關(guān)語(yǔ)段作為論據(jù)，不合適的一項(xiàng)是（）。(3分)A.第②段：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。B第④段：識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，通機(jī)變者為英豪。C第⑤段：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。D.第⑥段：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。5.根據(jù)原文信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（）。(3分)A.底層人士如受誘惑，也會(huì)改變大義觀念。B經(jīng)權(quán)論作為庸俗哲學(xué)思想沒(méi)有積極意義。C讀書(shū)人無(wú)法通過(guò)內(nèi)部途徑實(shí)現(xiàn)自我拯救。D現(xiàn)代知識(shí)階層仍需要銘記堅(jiān)持道義使命。6第②段對(duì)“屠狗輩每仗義，讀書(shū)人多負(fù)心”的反駁是否充分，請(qǐng)加以分析。(5分)7.分析本文的論證思路。(4分)(二)閱讀下文，完成第8-11題。(16分)風(fēng)雨夜歸人郝曉庚①多年以后我回到故鄉(xiāng)的老屋，夜晚風(fēng)雨摧動(dòng)破舊的門扇，發(fā)出吱呀呀的響聲，讓人難入眠。我起身檢查門戶，昏暗中摸到門閂上一根銹蝕了的釘子，上面還有一根斷了的線頭。心頭突的一跳，三十年過(guò)去了，它還在這里。當(dāng)年這根釘子頭上拴著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的細(xì)繩，繩子的一頭連在炕上枕頭旁。少年的我在睡夢(mèng)中聽(tīng)到熟悉的敲門聲，只要輕輕一拉繩子，門閂就開(kāi)了。這個(gè)簡(jiǎn)單的機(jī)關(guān)，是為那時(shí)晚歸的哥哥留著的。②父親常年在外地工作，家庭的許多擔(dān)子，要由這個(gè)小男子漢來(lái)扛。所以，哥哥還在上小學(xué)的時(shí)候，就開(kāi)始下地干活。一直到他中考那天，我們還在地頭眼巴巴地盼著哥哥考完試回來(lái)，把收割好的麥子拉回家。就這樣，初中畢業(yè)哥哥沒(méi)能考上中專。后來(lái)在鄰村找了份工作，經(jīng)常加班到家人已熟睡才回家。我和媽媽睡得早，于是我設(shè)計(jì)出了那個(gè)小機(jī)關(guān)。③有一天，直到很晚也沒(méi)聽(tīng)到熟悉的敲門聲，我和母親惴惴不安，打著手電筒，到村外去接哥哥。那是我記憶中最黑最黑的夜晚，天上沒(méi)有月亮也沒(méi)有一顆星星。我和母親深一腳淺一腳，一直走到鄰村村頭才遇到下班的哥哥。十五歲的哥哥是怎樣走過(guò)那些黑黢黢的鄉(xiāng)間小路的，我無(wú)法想象。④從那以后，我就老是做一些支離破碎的夢(mèng)，常有一種說(shuō)不出的恐懼，害怕某個(gè)夜里睜開(kāi)眼，會(huì)看不到哥哥熟睡的背影。因?yàn)槟莻€(gè)背影始終是讓我仰望的存在。他無(wú)所不能，在他的庇護(hù)下，我才能心安理得地當(dāng)一個(gè)小孩子。⑤母親每天天不亮就要出門，叮囑哥哥要看好我。哥哥點(diǎn)點(diǎn)頭，從母親手里接過(guò)我的小手，牢牢地攥在手心里。從此童年的每一個(gè)視野里，再也離不開(kāi)哥哥的身影。我能想到的每一個(gè)夜晚，都是我們兩個(gè)人的夜晚。天黑下來(lái)，沒(méi)有玩具，沒(méi)有零食，哥哥拿什么來(lái)安慰一個(gè)小孩子的心呢？⑥我給你講一個(gè)故事吧。講什么呢？白天看過(guò)的小人書(shū)，從同學(xué)那里借來(lái)的武俠小說(shuō)，一一從哥哥的嘴里講出來(lái)。伴著窗外的犬吠蟲(chóng)鳴，濟(jì)公、岳飛、楊家將……數(shù)不清的人物從哥哥稚嫩的聲音里走出來(lái)，一個(gè)光怪陸離的世界向我打開(kāi)了大門。哥哥講得搜腸刮肚，我聽(tīng)得如癡如醉。那些故事像細(xì)密的針腳，把那些年、那些夜的我和哥哥緊緊縫合在一起。⑦世界是我們兩個(gè)人的世界。野外的樹(shù)林和小河，是我們的探險(xiǎn)地，樹(shù)洞里的玩具，是我們共同的秘密。在村人眼里，我們已經(jīng)融為一體，好像一對(duì)連體嬰兒。⑧許多時(shí)候，我把他當(dāng)作一棵可以乘涼避雨的大樹(shù)，卻忘記了他也還是僅比我大四歲的孩子。沒(méi)有人告訴過(guò)他怎么帶弟弟，他能做到的，就是把他所有的一切都與我分享。哥哥在我的身上耗盡了一切，等他長(zhǎng)大之后，這些技能除了能哄孩子打發(fā)時(shí)光，基本上毫無(wú)用處。⑨我在哥哥的故事聲里慢慢長(zhǎng)大，哥哥卻繼續(xù)守在原地。直到有一天，他的弟弟不再牽著他的衣襟，而是不耐煩地告訴他，不要再講那些幼稚的故事了。⑩高中畢業(yè)我考上了大學(xué)，那時(shí)候哥哥還在四處打工。母親為我每個(gè)學(xué)期的學(xué)費(fèi)發(fā)愁，哥哥卻高興得不得了。他安慰母親說(shuō)：生活費(fèi)我來(lái)出，我沒(méi)能考上大學(xué)，就讓小弟替我圓了這個(gè)夢(mèng)吧！哥哥還像小時(shí)候一樣，覺(jué)得自己的就是我們的。?那時(shí)的我們還不懂，兄弟就像樹(shù)上的枝葉，長(zhǎng)大后終究有分開(kāi)的一天。哥哥接了父親的班，去了遙遠(yuǎn)的外地。我忍不住想哭，本能地感覺(jué)到身體里有什么斷裂了，血脈相連的一部分正在離我遠(yuǎn)去，而我們的童年也就此拉上了帷幕。?時(shí)光一路加速，我也離開(kāi)了家。一開(kāi)始我們寫(xiě)信，后來(lái)漸漸不知道該說(shuō)些什么。再后來(lái)我們各自成了父親，我們的孩子們見(jiàn)面，彼此客客氣氣地打個(gè)招呼，比班上最陌生的同學(xué)還要陌生。那種陌生告訴我，世界上再?zèng)]有兄弟兩個(gè)能夠像我們從前那樣在一起。?我回到故鄉(xiāng)的老屋，門前的棗樹(shù)依舊綠意盎然，臺(tái)階下瘋長(zhǎng)的野草，埋沒(méi)了屋檐下的小椅子。我坐在樹(shù)蔭下，抬頭望去，過(guò)往的日子稠密得就像頭頂?shù)臉?shù)葉，在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，只有記憶還在歲月的枝頭徜徉。?夜晚，大雨落下。我獨(dú)自躺在木床上，看著那些隱藏在昏暗中的舊家具，聽(tīng)見(jiàn)雨水落在屋頂上，落在院子里，落在草木間。叩動(dòng)門扉的，唯有這嘩嘩的雨聲。?我躺在雨聲里，一種悲哀如大雨傾盆落下，淹沒(méi)了我的胸膛——再?zèng)]有那樣的聲音，重新敲響時(shí)光的門楣。

(有刪改)8.賞析第⑥段畫(huà)線句的表達(dá)效果。(3分)9.本文開(kāi)頭和結(jié)尾都寫(xiě)到“雨聲”，請(qǐng)分析其作用。(4分)10.第⑨段加點(diǎn)字詞用不同的方式指稱同一對(duì)象，請(qǐng)分析這樣寫(xiě)的妙處。(4分)11.請(qǐng)?jiān)u析標(biāo)題“風(fēng)雨夜歸人”。(5分)(三)閱讀下面的詩(shī)歌，完成第12-13題。(7分)自遣[唐]李群玉翻覆升沉百歲中，前途一半已成空。浮生暫寄夢(mèng)中夢(mèng)，世事如聞風(fēng)里風(fēng)。修竹萬(wàn)竿資闃寂，古書(shū)千卷要窮通。一壺濁酒暄和景，誰(shuí)會(huì)陶然失馬翁。12.對(duì)本詩(shī)分析與判斷正確的一項(xiàng)是（）。(2分)A.全詩(shī)四字押韻，流暢和諧。B.首聯(lián)巧用數(shù)字，對(duì)仗工整。C.頷聯(lián)同字疊用，朗朗上口。D.全詩(shī)風(fēng)格雄健，豪放灑脫。13.本詩(shī)是如何表現(xiàn)情意的？請(qǐng)加以分析。(5分)(四)閱讀下文，完成第14-19題。(19分)金涓?jìng)鱗明]金江①金涓，字德原，縣之在城人。自幼警敏，日記數(shù)千言。比長(zhǎng)，遂大肆力于經(jīng)傳。聞許謙講道八華山中，乃執(zhí)經(jīng)從之。謙語(yǔ)曰：“學(xué)者必以五性人倫為本，以開(kāi)明心術(shù)、變化氣質(zhì)為先，以為己為立心之要，以分辨義利為處事之制。”德原研究奧旨，體驗(yàn)踐履，務(wù)期吻合。時(shí)同門者百數(shù)十人，獨(dú)稱為入室高弟。②與吳萊、宋濂、王祎、朱廉輩為友，講索益精，博考洽聞，遂淹貫經(jīng)史暨諸子百家之言，靡不及其蘊(yùn)奧?？诳诠沤裰蝸y得失之機(jī)、偉人杰士周謀異績(jī)、行兵用師決機(jī)制勝之要，歷歷布在胸臆。善于指陳，是是而非非，使聽(tīng)者心目為之廓然。及其乘豪攄興，援筆為詩(shī)文，頃刻千百言，不自休，率新麗雄贍，可喜可愕。③時(shí)胡元入主中國(guó)，德原薄其時(shí)，嘆曰：“世道如此，雖欲有為，其可得乎？”遂杜門謝客以授后進(jìn)遠(yuǎn)邇爭(zhēng)趨之雖有大儒上章交薦卒不出。④逮至國(guó)朝，有司聞其名，屢加薦辟，德原固辭不起。曰：“犧樽青黃，非木所愿。孤豚之好，游戲污瀆。且吾發(fā)已種種，焉能馳驅(qū)簪組之間哉？”如是，厭所居逼市，去縣南蜀山之下隱居，惟撫竹灌花，玩云弄月，著述自?shī)?。朋舊扣門，輒焚香瀹茗，抵掌劇談，促席對(duì)榻，連日夜不盡歡不止?？腿ゼ磸?fù)閉關(guān)，不妄出。所著有文集總凡四十卷，散逸無(wú)存，行于世僅有遺稿二卷。注釋：①犧樽青黃：指把樹(shù)木砍下做成有青黃色紋飾的祭祀酒器。②種種：頭發(fā)短的樣子。14.解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(2分)(1)遂大肆力于經(jīng)傳（

）

(2)德原薄其時(shí)（

）15.結(jié)合文意，為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。(2分)(1)博考洽聞（

）A.商量B.諧和

C.豐富

D.浸潤(rùn)(2)焉能馳驅(qū)簪組之間哉（

）A.官宦B.牢獄

C.繩索

D.華服16.可填入第②段方框處的一項(xiàng)是（）。(1分)A.若或B.至于

C.且夫

D.然則17.第③段畫(huà)線部分有四處需加句讀，請(qǐng)用“/”標(biāo)識(shí)出來(lái)。(4分)遂杜門謝客以授后進(jìn)遠(yuǎn)邇爭(zhēng)趨之雖有大儒上章交薦卒不出18.把第④段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(5分)逮至國(guó)朝，有司聞其名，屢加薦辟，德原固辭不起。19.有人評(píng)論金涓“懷才而無(wú)用”，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(5分)(五)閱讀下文，完成第20-22題。(11分)種樹(shù)說(shuō)[宋]陳仁子①有語(yǔ)予移樹(shù)之訣者：“凡移巨樹(shù)，其本筑以固，

;其土篩以細(xì)，

;其枝葉稀或禿，

;其時(shí)日冬而移，欲其乘乎春也。既種已，間一日以水滋焉，而不可淫；編棘以圍焉，而不可近；遲之歲月以俟焉，而不可爪其膚。然后性之傷者復(fù)，天之病者全，精神內(nèi)固，橫枝外暢，生意沛乎，其不可遏矣?！雹谟柙唬骸笆欠磳W(xué)法也。今夫?qū)W者，