2025年超星爾雅學(xué)習(xí)通《印度史》考試備考題庫及答案解析就讀院校：________姓名：________考場號：________考生號：________一、選擇題1.印度古代社會的主要政治制度是（）A.城邦制B.君主制C.聯(lián)邦制D.專制制答案：B解析：印度古代社會以種姓制度為基礎(chǔ)，政治上呈現(xiàn)出分散的城邦和君主制的特點。其中，君主制是主要形式，各地城邦的統(tǒng)治者多為世襲君主。城邦制在印度古代也存在，但并非主要形式。聯(lián)邦制和專制制在印度古代社會并未成為主流政治制度。2.下列哪一項不是印度古代社會四大種姓之一（）A.婆羅門B.切拉拉C.吠舍D.達(dá)利特答案：B解析：印度古代社會的種姓制度將人分為四個主要等級：婆羅門（祭司和學(xué)者）、羅摩（戰(zhàn)士和統(tǒng)治者）、吠舍（商人和農(nóng)民）以及達(dá)利特（賤民）。切拉拉是印度南部的特定社會群體，并非種姓制度中的正式等級。達(dá)利特雖然地位低下，但仍是種姓制度的一部分。3.印度教中，輪回轉(zhuǎn)世的核心理念是（）A.業(yè)力B.法則C.天命D.神意答案：A解析：印度教的核心教義之一是輪回轉(zhuǎn)世，即靈魂在生死循環(huán)中不斷轉(zhuǎn)生。這一過程受到業(yè)力（Karma）的影響，即個體行為的結(jié)果將決定其未來的命運和轉(zhuǎn)生形態(tài)。法則、天命和神意雖然在不同文化中有類似概念，但業(yè)力是印度教輪回轉(zhuǎn)世的特定術(shù)語。4.下列哪一位是印度古代史詩《摩訶婆羅多》的主角（）A.甘地B.阿育王C.黑天D.拉馬答案：C解析：《摩訶婆羅多》是印度古代的一部重要史詩，講述了黑天（KRISHNA）及其親屬之間的戰(zhàn)爭和冒險故事。甘地是近代印度民族解放運動的領(lǐng)袖，阿育王是孔雀王朝的著名統(tǒng)治者，拉馬是另一部史詩《羅摩衍那》的主角。5.印度古代的吠陀時代大約發(fā)生在公元前（）A.1500年B.1000年C.500年D.300年答案：A解析：吠陀時代是印度古代歷史的一個重要時期，大約發(fā)生在公元前1500年至公元前1000年之間。這一時期以吠陀經(jīng)文的編纂和傳播為特征，是印度教形成的重要階段。其他選項的時間不符合吠陀時代的歷史背景。6.下列哪一項不是印度古代文明的重要成就（）A.鐵器制造B.水稻種植C.種姓制度D.書寫系統(tǒng)答案：C解析：印度古代文明在鐵器制造、水稻種植和書寫系統(tǒng)等方面取得了重要成就。鐵器制造提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和軍事力量；水稻種植是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)；書寫系統(tǒng)（如婆羅米文字）促進(jìn)了文化和知識的傳播。種姓制度雖然對印度社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但并非古代文明的技術(shù)或文化成就。7.印度古代的孔雀王朝是由哪一位統(tǒng)治者建立的（）A.旃陀羅笈多B.阿育王C.迦膩色伽D.摩揭陀答案：A解析：印度古代的孔雀王朝是由旃陀羅笈多（CHANDRAGUPTAMAURYA）建立的。他是孔雀王朝的開國君主，統(tǒng)一了印度大部分地區(qū)，奠定了王朝的基礎(chǔ)。阿育王是孔雀王朝的著名統(tǒng)治者，以其寬容的治國政策和佛教的推廣而聞名。迦膩色伽是貴霜王朝的統(tǒng)治者，摩揭陀是孔雀王朝統(tǒng)治地區(qū)的名稱。8.下列哪一項不是印度古代哲學(xué)的主要流派（）A.婆羅門哲學(xué)B.佛教C.耆那教D.基督教答案：D解析：印度古代哲學(xué)的主要流派包括婆羅門哲學(xué)（印度教哲學(xué)）、佛教和耆那教等。這些哲學(xué)流派在印度古代社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，形成了獨特的思想體系?；浇淘从谥袞|地區(qū)，雖然后來在印度也有傳播，但并非印度古代哲學(xué)的主要流派。9.印度古代的《奧義書》主要探討的是（）A.政治制度B.社會結(jié)構(gòu)C.宗教哲學(xué)D.軍事策略答案：C解析：《奧義書》是印度古代的一部重要哲學(xué)文獻(xiàn)，主要探討宗教和宇宙觀等哲學(xué)問題。這些文獻(xiàn)包含了關(guān)于靈魂、宇宙起源、神靈本質(zhì)等深刻的思想，是印度教哲學(xué)的重要組成部分。政治制度、社會結(jié)構(gòu)和軍事策略雖然也是印度古代社會的重要方面，但并非《奧義書》的主要探討內(nèi)容。10.印度古代的耆那教是由哪一位創(chuàng)始人創(chuàng)立的（）A.佛陀B.馬哈維拉C.旃陀羅笈多D.阿育王答案：B解析：印度古代的耆那教是由馬哈維拉（MAHAVIRA）創(chuàng)立的。他是耆那教的奠基人，相傳是第24位耆那教導(dǎo)師（Tirthankara）。佛陀（GautamaBuddha）是佛教的創(chuàng)始人，旃陀羅笈多和阿育王分別是孔雀王朝的統(tǒng)治者，與耆那教的創(chuàng)立沒有直接關(guān)系。11.佛教產(chǎn)生于古印度的哪個時期（）A.吠陀時代B.孔雀王朝C.貴霜王朝D.笈多王朝答案：B解析：佛教大約產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)的古印度，其創(chuàng)立者釋迦牟尼生活在孔雀王朝時期。雖然佛教在貴霜王朝和笈多王朝時期得到了廣泛傳播和發(fā)展，但其起源與孔雀王朝緊密相關(guān)。吠陀時代是印度古代文明的早期階段，與佛教的產(chǎn)生時間相隔甚遠(yuǎn)。12.下列哪一項是印度教的主要祭祀場所（）A.寺廟B.巖穴C.陵墓D.墳?zāi)勾鸢福篈解析：印度教的主要祭祀場所是寺廟，稱為“摩利亞”（Mandir）。這些寺廟通常建筑宏偉，內(nèi)部設(shè)有神像或圣所，供信徒進(jìn)行祈禱、供奉和宗教儀式。巖穴、陵墓和墳?zāi)闺m然在不同文化中有宗教用途，但并非印度教的主要祭祀場所。13.印度古代的《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》合稱為（）A.四大圣典B.雙圣典C.兩大史詩D.奧義書答案：C解析：印度古代的《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是兩部著名的史詩，合稱為“兩大史詩”。這兩部史詩在印度文學(xué)和文化中占有重要地位，包含了豐富的歷史、神話、宗教和社會內(nèi)容。《四大圣典》是印度教的經(jīng)典著作，而《奧義書》是探討宗教哲學(xué)的文獻(xiàn)。14.印度古代的種姓制度中，地位最低的階層是（）A.婆羅門B.切拉拉C.吠舍D.達(dá)利特答案：D解析：印度古代的種姓制度將人分為四個主要等級：婆羅門（祭司和學(xué)者）、羅摩（戰(zhàn)士和統(tǒng)治者）、吠舍（商人和農(nóng)民）以及達(dá)利特（賤民）。其中，達(dá)利特地位最低，通常從事被認(rèn)為不潔的職業(yè)，受到社會歧視和排斥。婆羅門、切拉拉和吠舍的地位均高于達(dá)利特。15.印度古代的貴霜王朝是由哪個民族建立的（）A.印度人B.薩特拉普人C.大月氏人D.孔雀人答案：C解析：印度古代的貴霜王朝是由大月氏人建立的。大月氏人是一個中亞游牧民族，大約在公元1世紀(jì)左右侵入印度河流域，建立了貴霜帝國。貴霜王朝是印度歷史上一個重要的時期，對印度的政治、經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。薩特拉普人是印度西部的一個古老民族，孔雀人是孔雀王朝的建立者。16.下列哪一位是印度古代的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家（）A.佛陀B.阿育王C.婆羅摩笈多D.旃陀羅笈多答案：C解析：婆羅摩笈多是印度古代著名的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家，他的著作《婆羅摩笈多經(jīng)》在數(shù)學(xué)和天文學(xué)領(lǐng)域具有重要地位，提出了許多重要的數(shù)學(xué)概念和天文理論。佛陀是佛教的創(chuàng)始人，阿育王是孔雀王朝的著名統(tǒng)治者，旃陀羅笈多是孔雀王朝的開國君主，他們雖然對印度歷史和文化有重要貢獻(xiàn)，但并非以數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家而聞名。17.印度古代的笈多王朝是哪個時期的代表（）A.古代時期B.中古時期C.近代時期D.現(xiàn)代時期答案：B解析：印度古代的笈多王朝是中古時期印度的一個重要王朝，大約存在于公元4世紀(jì)到6世紀(jì)。笈多王朝時期被認(rèn)為是印度歷史上一個文化繁榮的時期，對印度的藝術(shù)、宗教、科學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。古代時期通常指公元前1500年hasta公元500年，中古時期通常指公元500年hasta1200年，近代時期和現(xiàn)代時期則分別指公元1200年之后和公元20世紀(jì)至今。18.下列哪一項不是印度教的三大神（）A.毗濕奴B.濕婆C.梵天D.比盧答案：D解析：印度教認(rèn)為毗濕奴、濕婆和梵天是三大主神，分別代表創(chuàng)造、維護(hù)和毀滅。這三位神祇在印度教信仰和宇宙觀中扮演著重要角色，受到信徒的廣泛崇拜。比盧并非印度教的三大神之一，可能是其他宗教或文化中的神祇。19.印度古代的《奧義書》主要使用了哪種語言書寫（）A.印度斯坦語B.婆羅米文字C.梵語D.阿拉伯語答案：C解析：印度古代的《奧義書》主要使用梵語書寫。梵語是印度古代的一種古老語言，是印度教經(jīng)典和宗教文獻(xiàn)的主要語言。印度斯坦語是現(xiàn)代印度的一種主要語言，婆羅米文字是印度古代的一種書寫系統(tǒng)，阿拉伯語則源于阿拉伯地區(qū)，與《奧義書》的語言無關(guān)。20.印度古代的佛教藝術(shù)主要表現(xiàn)在（）A.雕刻和繪畫B.建筑和雕塑C.文學(xué)和哲學(xué)D.音樂和舞蹈答案：B解析：印度古代的佛教藝術(shù)主要表現(xiàn)在建筑和雕塑上。著名的佛教藝術(shù)作品包括菩提伽耶的佛陀誕生地、桑奇大塔及其周圍的佛塔、阿旃陀石窟的壁畫和雕塑等。這些藝術(shù)作品展示了佛教的思想、信仰和美學(xué)，是印度古代藝術(shù)的重要組成部分。雖然佛教也涉及文學(xué)、哲學(xué)、音樂和舞蹈等方面，但藝術(shù)主要體現(xiàn)在建筑和雕塑上。二、多選題1.印度古代社會的主要特征包括（）A.種姓制度B.城邦政治C.宗教影響D.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)E.鐵器使用答案：ACDE解析：印度古代社會的主要特征包括種姓制度、宗教影響、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和鐵器使用。種姓制度是印度古代社會結(jié)構(gòu)的核心，宗教對社會的各個方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是古印度經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，鐵器的使用則提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和軍事力量。城邦政治在印度古代也存在，但并非主要形式，印度大部分地區(qū)處于分散的王國或帝國統(tǒng)治之下。2.下列哪些是印度古代的史詩（）A.《摩訶婆羅多》B.《羅摩衍那》C.《奧義書》D.《薄伽梵歌》E.《往世書》答案：ABE解析：印度古代的史詩主要包括《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》和《往世書》等?！秺W義書》和《薄伽梵歌》雖然也是印度古代的重要文獻(xiàn)，但它們屬于哲學(xué)和宗教范疇，而非史詩?！赌υX婆羅多》和《羅摩衍那》是印度最著名的兩部史詩，包含了豐富的歷史、神話、宗教和社會內(nèi)容。3.印度古代的種姓制度主要分為哪些等級（）A.婆羅門B.切拉拉C.吠舍D.達(dá)利特E.羅摩答案：ACD解析：印度古代的種姓制度將人分為四個主要等級：婆羅門（祭司和學(xué)者）、羅摩（戰(zhàn)士和統(tǒng)治者）、吠舍（商人和農(nóng)民）以及達(dá)利特（賤民）。切拉拉是印度南部的特定社會群體，不屬于種姓制度的正式等級。羅摩雖然是史詩人物，但并非種姓制度中的一個等級。4.下列哪些是印度古代的宗教或哲學(xué)流派（）A.婆羅門教B.佛教C.耆那教D.基督教E.伊斯蘭教答案：ABC解析：印度古代的宗教或哲學(xué)流派主要包括婆羅門教（印度教的前身）、佛教和耆那教等。這些流派在印度古代社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，形成了獨特的思想體系?；浇毯鸵了固m教是源于中東地區(qū)的宗教，雖然后來在印度也有傳播，但并非印度古代的宗教或哲學(xué)流派。5.印度古代的孔雀王朝的成就包括（）A.統(tǒng)一印度大部分地區(qū)B.建立中央集權(quán)制度C.推廣佛教D.發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)E.修建道路和橋梁答案：ABCDE解析：印度古代的孔雀王朝在阿育王統(tǒng)治時期取得了輝煌的成就，包括統(tǒng)一印度大部分地區(qū)、建立中央集權(quán)制度、推廣佛教、發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)以及修建道路和橋梁等。這些措施加強了國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，促進(jìn)了印度社會的發(fā)展和繁榮。6.下列哪些是印度古代的數(shù)學(xué)成就（）A.零的概念B.十進(jìn)制系統(tǒng)C.代數(shù)D.三角學(xué)E.微積分答案：ABCD解析：印度古代在數(shù)學(xué)領(lǐng)域取得了重要的成就，包括發(fā)明了零的概念和十進(jìn)制系統(tǒng)，發(fā)展了代數(shù)和三角學(xué)等。這些數(shù)學(xué)成就對世界數(shù)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。微積分是近代數(shù)學(xué)的重要分支，并非印度古代的數(shù)學(xué)成就。7.印度古代的貴霜王朝的特點包括（）A.外來民族建立B.佛教的傳播C.經(jīng)濟(jì)繁榮D.文化交流E.政治動蕩答案：ABCD解析：印度古代的貴霜王朝是由大月氏人建立的，具有外來民族建立的特點。貴霜王朝時期，佛教得到了廣泛傳播，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化交流頻繁，形成了多元文化共存的局面。雖然王朝后期也存在政治動蕩，但其前期和中期總體上呈現(xiàn)出繁榮和穩(wěn)定的局面。8.下列哪些是印度古代的文學(xué)著作（）A.《吠陀》B.《奧義書》C.《摩訶婆羅多》D.《羅摩衍那》E.《往世書》答案：ABCDE解析：印度古代的文學(xué)著作非常豐富，包括《吠陀》、《奧義書》、《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》和《往世書》等。這些著作涵蓋了宗教、哲學(xué)、歷史、神話和社會生活的各個方面，是印度文學(xué)寶庫中的瑰寶。9.印度古代的社會結(jié)構(gòu)特點包括（）A.種姓制度B.城邦政治C.宗教影響D.家庭本位E.義務(wù)觀念答案：ACDE解析：印度古代的社會結(jié)構(gòu)特點包括種姓制度、宗教影響、家庭本位和義務(wù)觀念等。種姓制度是社會結(jié)構(gòu)的核心，宗教對社會的各個方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。家庭在本社會中具有重要地位，義務(wù)觀念則強調(diào)個人對家庭、社會和宗教的責(zé)任。城邦政治雖然存在，但并非主要特征。10.下列哪些是印度古代的科技成就（）A.鐵器制造B.水利工程C.醫(yī)學(xué)知識D.天文觀測E.數(shù)學(xué)成就答案：ABCDE解析：印度古代在科技領(lǐng)域取得了諸多成就，包括鐵器制造、水利工程、醫(yī)學(xué)知識、天文觀測和數(shù)學(xué)成就等。這些科技成就在印度古代社會的發(fā)展和進(jìn)步中發(fā)揮了重要作用，并對世界科技史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。11.印度古代的吠陀時代的主要文獻(xiàn)包括（）A.《梨俱吠陀》B.《沙摩吠陀》C.《夜柔吠陀》D.《阿達(dá)婆吠陀》E.《奧義書》答案：ABCD解析：印度古代的吠陀時代主要以其編纂的吠陀文獻(xiàn)為特征，這些文獻(xiàn)包括《梨俱吠陀》、《沙摩吠陀》、《夜柔吠陀》和《阿達(dá)婆吠陀》，合稱“四吠陀”。它們是印度最古老的宗教和詩歌文獻(xiàn)，包含了大量的宗教hymns、咒語和哲學(xué)思想?！秺W義書》雖然也起源于吠陀時代后期，但屬于吠陀文獻(xiàn)之后的哲學(xué)文獻(xiàn)，其內(nèi)容和形式與四吠陀有所不同。12.下列哪些是印度古代孔雀王朝的著名統(tǒng)治者（）A.旃陀羅笈多B.阿育王C.波羅那斯羅D.迦膩色伽E.摩揭陀答案：AB解析：印度古代孔雀王朝的著名統(tǒng)治者主要包括旃陀羅笈多和阿育王。旃陀羅笈多是孔雀王朝的開國君主，統(tǒng)一了印度大部分地區(qū)，建立了強大的帝國。阿育王是孔雀王朝的另一位重要統(tǒng)治者，以其寬容的治國政策、對佛教的推廣以及大量的石柱銘文而聞名。波羅那斯羅是印度中世紀(jì)的一位著名詩人，迦膩色伽是貴霜王朝的統(tǒng)治者，摩揭陀是孔雀王朝統(tǒng)治地區(qū)的名稱，他們并非孔雀王朝的著名統(tǒng)治者。13.印度古代的種姓制度對社會的哪些方面產(chǎn)生了影響（）A.社會地位B.職業(yè)選擇C.婚姻關(guān)系D.宗教信仰E.經(jīng)濟(jì)活動答案：ABCDE解析：印度古代的種姓制度對社會的各個方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，包括社會地位、職業(yè)選擇、婚姻關(guān)系、宗教信仰和經(jīng)濟(jì)活動等。不同種姓的人在社會中享有不同的地位和權(quán)利，職業(yè)選擇也受到種姓制度的嚴(yán)格限制，婚姻關(guān)系通常只能在同一種姓內(nèi)部進(jìn)行，宗教信仰與種姓身份緊密相連，經(jīng)濟(jì)活動也受到種姓制度的制約。種姓制度是印度古代社會結(jié)構(gòu)的核心，塑造了印度社會的方方面面。14.下列哪些是印度古代的佛教圣地（）A.菩提伽耶B.桑奇C.阿旃陀D.稽那卡塔E.班加羅爾答案：ABCD解析：印度古代的佛教圣地主要包括菩提伽耶、桑奇、阿旃陀和稽那卡塔等。菩提伽耶是佛陀悟道的地方，桑奇是著名的佛塔所在地，阿旃陀是著名的石窟寺廟群，稽那卡塔是佛陀誕生的地方。班加羅爾是印度現(xiàn)代的一座重要城市，并非古代的佛教圣地。15.印度古代的貴霜王朝的文化特點包括（）A.佛教藝術(shù)B.希臘文化影響C.數(shù)學(xué)成就D.天文觀測E.語言文字答案：ABDE解析：印度古代的貴霜王朝的文化特點包括佛教藝術(shù)、希臘文化影響、語言文字等。貴霜王朝時期，佛教藝術(shù)得到了極大的發(fā)展，形成了獨特的犍陀羅藝術(shù)風(fēng)格，這體現(xiàn)了佛教與希臘文化的融合。貴霜王朝也使用了一種基于希臘字母的梵語文字，即“貴霜字母”。雖然貴霜王朝在數(shù)學(xué)和天文領(lǐng)域也有一定的成就，但這些并非其最突出的文化特點。16.下列哪些是印度古代的數(shù)學(xué)成就（）A.零的概念B.十進(jìn)制系統(tǒng)C.代數(shù)D.三角學(xué)E.微積分答案：ABCD解析：印度古代在數(shù)學(xué)領(lǐng)域取得了重要的成就，包括發(fā)明了零的概念和十進(jìn)制系統(tǒng)，發(fā)展了代數(shù)和三角學(xué)等。這些數(shù)學(xué)成就對世界數(shù)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。微積分是近代數(shù)學(xué)的重要分支，并非印度古代的數(shù)學(xué)成就。17.印度古代的社會結(jié)構(gòu)特點包括（）A.種姓制度B.城邦政治C.宗教影響D.家庭本位E.義務(wù)觀念答案：ACDE解析：印度古代的社會結(jié)構(gòu)特點包括種姓制度、宗教影響、家庭本位和義務(wù)觀念等。種姓制度是社會結(jié)構(gòu)的核心，宗教對社會的各個方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。家庭在本社會中具有重要地位，義務(wù)觀念則強調(diào)個人對家庭、社會和宗教的責(zé)任。城邦政治雖然存在，但并非主要特征。18.下列哪些是印度古代的宗教或哲學(xué)流派（）A.婆羅門教B.佛教C.耆那教D.基督教E.伊斯蘭教答案：ABC解析：印度古代的宗教或哲學(xué)流派主要包括婆羅門教（印度教的前身）、佛教和耆那教等。這些流派在印度古代社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，形成了獨特的思想體系。基督教和伊斯蘭教是源于中東地區(qū)的宗教，雖然后來在印度也有傳播，但并非印度古代的宗教或哲學(xué)流派。19.印度古代的孔雀王朝的成就包括（）A.統(tǒng)一印度大部分地區(qū)B.建立中央集權(quán)制度C.推廣佛教D.發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)E.修建道路和橋梁答案：ABCDE解析：印度古代的孔雀王朝在阿育王統(tǒng)治時期取得了輝煌的成就，包括統(tǒng)一印度大部分地區(qū)、建立中央集權(quán)制度、推廣佛教、發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)以及修建道路和橋梁等。這些措施加強了國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，促進(jìn)了印度社會的發(fā)展和繁榮。20.印度古代的《奧義書》主要探討了哪些問題（）A.靈魂B.宇宙C.梵天D.輪回E.業(yè)力答案：ABDE解析：印度古代的《奧義書》主要探討了靈魂、宇宙、輪回和業(yè)力等哲學(xué)問題。這些文獻(xiàn)包含了關(guān)于靈魂的本質(zhì)、宇宙的起源、神靈的本質(zhì)以及生死輪回和業(yè)力因果等深刻的思想。《奧義書》是印度教哲學(xué)的重要組成部分，對印度的宗教和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。梵天雖然是印度教的主要神祇，但《奧義書》的主要探討內(nèi)容并非圍繞梵天展開。三、判斷題1.印度古代的種姓制度是建立在血緣關(guān)系和宗教信仰基礎(chǔ)上的。（）答案：正確解析：印度古代的種姓制度，也稱為瓦爾納制度，是根據(jù)血緣關(guān)系和宗教信仰將人分為不同等級的社會體系。這種制度認(rèn)為每個人的出身是由其祖先和宗教信仰決定的，不同種姓之間存在著天然的等級差異，這種等級差異是神圣的、不可改變的。因此，題目表述正確。2.佛陀是印度古代史詩《摩訶婆羅多》的主角。（）答案：錯誤解析：佛陀是佛教的創(chuàng)始人，他的真實姓名是悉達(dá)多·喬達(dá)摩，生活在公元前6世紀(jì)的古印度。而《摩訶婆羅多》是一部印度古代的史詩，講述了印度古代貴族家庭之間的戰(zhàn)爭和冒險故事，其主要人物包括黑天（KRISHNA）和阿周那等。因此，題目表述錯誤。3.印度古代的吠陀時代是印度文明的最早階段。（）答案：正確解析：印度古代的吠陀時代大約從公元前1500年到公元前1000年，是印度文明的最早階段，也是印度宗教和文化的形成時期。這個時期的主要文獻(xiàn)是吠陀經(jīng)，其中包含了大量的宗教hymns、咒語和哲學(xué)思想。因此，題目表述正確。4.孔雀王朝是印度古代歷史上第一個統(tǒng)一印度的中央集權(quán)帝國。（）答案：正確解析：孔雀王朝是印度古代歷史上第一個統(tǒng)一印度的中央集權(quán)帝國，由旃陀羅笈多建立，在阿育王統(tǒng)治時期達(dá)到鼎盛。孔雀王朝的建立結(jié)束了印度長期的分裂局面，促進(jìn)了印度各地的經(jīng)濟(jì)文化交流，對印度歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，題目表述正確。5.印度古代的貴霜王朝是由印度本土民族建立的。（）答案：錯誤解析：印度古代的貴霜王朝是由大月氏人建立的。大月氏人是一個中亞游牧民族，大約在公元1世紀(jì)左右侵入印度河流域，建立了貴霜帝國。貴霜王朝是印度歷史上一個重要的時期，對印度的政治、經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，題目表述錯誤。6.印度古代的《奧義書》是一部史詩。（）答案：錯誤解析：印度古代的《奧義書》是一部探討宗教和宇宙觀等哲學(xué)問題的文獻(xiàn)，而不是史詩。這些文獻(xiàn)包含了關(guān)于靈魂、宇宙起源、神靈本質(zhì)等深刻的思想，是印度教哲學(xué)的重要組成部分?！赌υX婆羅多》和《羅摩衍那》是印度最著名的兩部史詩。因此，題目表述錯誤。7.印度古代的數(shù)學(xué)家發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)字。（）答案：錯誤解析：印度古代的數(shù)學(xué)家發(fā)明了0和十進(jìn)制系統(tǒng)，并對代數(shù)和三角學(xué)做出了重要貢獻(xiàn)。阿拉伯?dāng)?shù)字實際上是由印度數(shù)字演變而來的，后來被阿拉伯人學(xué)習(xí)和傳播到歐洲。因此，題目表述錯誤。8.印度古代的佛教藝術(shù)主要以雕塑和繪畫為主。（）答案：正確解析：印度古代的佛教藝術(shù)主要以雕塑和繪畫為主，包括著名的佛陀像、佛塔、石窟寺廟以及壁畫等。這些藝術(shù)作品展示了佛教的思想、信仰和美學(xué)，是印度古代藝術(shù)的重要組成部分。因此，題目表述正確。9.印度古代的種姓制度對印度的社會、政治、經(jīng)濟(jì)和文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（）答案：正確解析：印度古代的種姓制度對印度的社會、政治、經(jīng)濟(jì)和文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。種姓制度塑造了印度社會的結(jié)構(gòu)，影響了人們的職業(yè)選擇、社會地位、婚姻關(guān)系、宗教信仰和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面，其影響一直持續(xù)到現(xiàn)代。因此，題目表述正確。10.印度古代的笈多王朝是印度歷史上最后一個統(tǒng)一的帝國。（）答案：錯誤解析：印度古代的笈多王朝是中古時期印度的一個重要王朝，大約存在于公元4世紀(jì)到6世紀(jì)。笈多王朝時期被認(rèn)為是印度歷史上一個文化繁榮的時期，對印度的藝術(shù)、宗教、科學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。但笈多王朝并非印度歷史上最后一個統(tǒng)一的帝國，之后還有其他王朝實現(xiàn)了印度