2025年超星爾雅學(xué)習(xí)通《聆聽(tīng)《女兒經(jīng)》》考試備考題庫(kù)及答案解析就讀院校：________姓名：________考場(chǎng)號(hào)：________考生號(hào)：________一、選擇題1.《女兒經(jīng)》的主要目的是（）A.教導(dǎo)女兒如何經(jīng)商致富B.指導(dǎo)女兒如何進(jìn)行學(xué)術(shù)研究C.教育女兒封建禮教和道德規(guī)范D.幫助女兒掌握政治權(quán)謀答案：C解析：《女兒經(jīng)》是一部專(zhuān)門(mén)為古代女子編寫(xiě)的行為規(guī)范教材，其核心內(nèi)容是教導(dǎo)女子遵守封建禮教，遵循三從四德，維護(hù)家庭和諧和社會(huì)秩序。教材內(nèi)容主要圍繞女子的生活、學(xué)習(xí)、婚姻等方面展開(kāi)，強(qiáng)調(diào)女子應(yīng)具備的品德和應(yīng)有的行為舉止。因此，其根本目的是教育女兒封建禮教和道德規(guī)范。2.《女兒經(jīng)》的作者通常被認(rèn)為是（）A.男性學(xué)者B.女性學(xué)者C.朝廷官員D.民間藝人答案：A解析：《女兒經(jīng)》的作者一般認(rèn)為是明代學(xué)者，雖然具體作者身份存在爭(zhēng)議，但從其內(nèi)容和風(fēng)格來(lái)看，作者應(yīng)為具有一定學(xué)識(shí)和地位的男性，因?yàn)楣糯鐣?huì)女性受教育的機(jī)會(huì)較少，很難獨(dú)立完成如此系統(tǒng)的著作。3.《女兒經(jīng)》中強(qiáng)調(diào)的“孝”主要是指（）A.對(duì)父母的物質(zhì)供養(yǎng)B.對(duì)父母的尊敬和順從C.對(duì)父母的情感依賴(lài)D.對(duì)父母的批評(píng)和勸諫答案：B解析：《女兒經(jīng)》作為一部封建禮教教材，極其重視“孝道”，認(rèn)為女子應(yīng)盡的義務(wù)之一就是孝順父母。這里的“孝”主要強(qiáng)調(diào)的是女子對(duì)父母的尊敬和順從，包括遵守父母的規(guī)定，維護(hù)父母的尊嚴(yán)，以及在父母面前表現(xiàn)出恭順的態(tài)度。物質(zhì)供養(yǎng)、情感依賴(lài)和批評(píng)勸諫都不是《女兒經(jīng)》所強(qiáng)調(diào)的“孝”的核心內(nèi)涵。4.《女兒經(jīng)》中提到的“三從四德”具體是指（）A.從父、從夫、從子，婦德、婦言、婦容、婦功B.從父、從夫、從兄，德言容功C.從父、從夫、從子，德言工容D.從父、從兄、從夫，婦德、婦言、婦容、婦功答案：A解析：“三從四德”是古代中國(guó)社會(huì)對(duì)女性的道德規(guī)范，其中“三從”指女子在一生中要順從父親、丈夫、兒子，“四德”指女子應(yīng)具備的品德、言語(yǔ)、容貌、技能。這一規(guī)范在《女兒經(jīng)》中被詳細(xì)闡述，是衡量女性是否賢良淑德的重要標(biāo)準(zhǔn)。5.《女兒經(jīng)》中對(duì)于女子的婚姻態(tài)度主要是（）A.強(qiáng)調(diào)婚姻自由，自主選擇伴侶B.主張父母之命，媒妁之言C.鼓勵(lì)女子在婚姻中保持獨(dú)立人格D.認(rèn)為婚姻是女子唯一的人生目標(biāo)答案：B解析：《女兒經(jīng)》作為封建禮教的代表作，其婚姻觀完全符合當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)觀念，即“父母之命，媒妁之言”。書(shū)中強(qiáng)調(diào)女子應(yīng)聽(tīng)從父母的安排，嫁給指定的對(duì)象，并盡忠夫家，認(rèn)為這是女子應(yīng)盡的本分，女子不應(yīng)有婚姻自主權(quán)。6.《女兒經(jīng)》中關(guān)于女子日常行為的規(guī)范主要涉及（）A.琴棋書(shū)畫(huà)等才藝學(xué)習(xí)B.服飾、儀態(tài)、言行舉止C.經(jīng)商理財(cái)?shù)闹R(shí)技能D.宗教信仰和道德修養(yǎng)答案：B解析：《女兒經(jīng)》詳細(xì)規(guī)定了女子在日常生活中的行為規(guī)范，包括服飾要得體、儀態(tài)要端莊、言行要謹(jǐn)慎、舉止要穩(wěn)重等，旨在培養(yǎng)女性溫順賢淑的品格，符合封建社會(huì)的審美和道德標(biāo)準(zhǔn)。書(shū)中雖然也提及琴棋書(shū)畫(huà)等才藝，但并非主要內(nèi)容，經(jīng)商理財(cái)和宗教信仰更是與該書(shū)無(wú)關(guān)。7.《女兒經(jīng)》在文學(xué)體裁上屬于（）A.詩(shī)歌B.散文C.戲曲D.歌謠答案：B解析：《女兒經(jīng)》主要以散文的形式寫(xiě)成，語(yǔ)言淺顯易懂，結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容按照女子的成長(zhǎng)過(guò)程和行為規(guī)范展開(kāi)，屬于應(yīng)用文的范疇，旨在教化女性，而非純粹的藝術(shù)創(chuàng)作。8.《女兒經(jīng)》的歷史背景主要是（）A.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期B.唐宋時(shí)期C.明清時(shí)期D.近現(xiàn)代答案：C解析：《女兒經(jīng)》雖然具體作者和成書(shū)時(shí)間存在爭(zhēng)議，但從其內(nèi)容和風(fēng)格來(lái)看，應(yīng)成書(shū)于中國(guó)封建社會(huì)后期，即明清時(shí)期。書(shū)中反映的禮教觀念、社會(huì)習(xí)俗、家庭關(guān)系等都與明清時(shí)期的社會(huì)狀況高度吻合。9.《女兒經(jīng)》在后世的影響主要是（）A.成為女性教育的經(jīng)典教材B.被批判為封建糟粕C.成為研究古代女性生活的珍貴資料D.對(duì)現(xiàn)代女性?xún)r(jià)值觀產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響答案：B解析：《女兒經(jīng)》作為一部宣揚(yáng)封建禮教的教材，在后世受到廣泛的批判，被認(rèn)為是封建糟粕的代表。隨著社會(huì)的發(fā)展和思想的進(jìn)步，其倡導(dǎo)的封建思想被逐漸摒棄，但作為一部反映古代女性生活和思想的著作，它仍然具有一定的研究?jī)r(jià)值。10.學(xué)習(xí)《女兒經(jīng)》可以幫助我們了解（）A.古代女性的日常生活B.古代社會(huì)的法律制度C.古代女性的思想觀念D.古代科技的發(fā)展水平答案：C解析：《女兒經(jīng)》是一部專(zhuān)門(mén)針對(duì)女性的行為規(guī)范教材，其內(nèi)容主要反映了古代社會(huì)對(duì)女性的期望和要求，以及女性在當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位和思想觀念。通過(guò)學(xué)習(xí)《女兒經(jīng)》，我們可以深入了解古代女性的道德觀、婚姻觀、家庭觀等，從而更好地理解古代社會(huì)的文化特征。11.《女兒經(jīng)》中提到的“四德”不包括（）A.婦德B.婦言C.婦容D.婦智答案：D解析：《女兒經(jīng)》中強(qiáng)調(diào)的“四德”是指婦德、婦言、婦容、婦功，即女子應(yīng)具備的品德、言語(yǔ)、容貌、技能。這四德是衡量古代女子是否賢良淑德的重要標(biāo)準(zhǔn)，其中“婦智”并不屬于“四德”之列。12.《女兒經(jīng)》的內(nèi)容主要圍繞哪個(gè)核心展開(kāi)（）A.男性成長(zhǎng)教育B.女子行為規(guī)范C.宗教信仰傳播D.科舉考試指導(dǎo)答案：B解析：《女兒經(jīng)》是一部專(zhuān)門(mén)為古代女子編寫(xiě)的行為規(guī)范教材，其核心內(nèi)容是教導(dǎo)女子如何遵守封建禮教，遵循三從四德，維護(hù)家庭和諧和社會(huì)秩序。因此，其內(nèi)容主要圍繞女子行為規(guī)范展開(kāi)。13.《女兒經(jīng)》的敘述口吻通常是（）A.嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)探討B(tài).親切的對(duì)話交流C.道德說(shuō)教的訓(xùn)誡D.幽默風(fēng)趣的調(diào)侃答案：C解析：《女兒經(jīng)》作為一部封建禮教教材，其語(yǔ)言風(fēng)格通常是嚴(yán)肅的、說(shuō)教的，充滿了道德規(guī)范和教條，旨在通過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)誡來(lái)規(guī)范女性的行為，使其符合封建社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)。14.《女兒經(jīng)》中對(duì)于女子的學(xué)習(xí)內(nèi)容建議主要是（）A.學(xué)習(xí)經(jīng)史子集，成為才女B.學(xué)習(xí)女紅針織，掌握家務(wù)技能C.學(xué)習(xí)詩(shī)詞歌賦，提升文學(xué)素養(yǎng)D.學(xué)習(xí)算學(xué)醫(yī)藥，輔助家庭管理答案：B解析：《女兒經(jīng)》認(rèn)為女子的主要職責(zé)是相夫教子、操持家務(wù)，因此建議女子學(xué)習(xí)女紅針織等實(shí)用技能，以便更好地履行自己的家庭角色。書(shū)中雖然也提倡女子應(yīng)有一定的文化素養(yǎng)，但重點(diǎn)在于實(shí)用性的家務(wù)技能，而非學(xué)術(shù)研究或文學(xué)創(chuàng)作。15.《女兒經(jīng)》中強(qiáng)調(diào)的“貞”主要是指（）A.對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝B.對(duì)丈夫的絕對(duì)服從C.對(duì)貞潔觀念的堅(jiān)守D.對(duì)貞操的嚴(yán)格維護(hù)答案：D解析：《女兒經(jīng)》作為一部封建禮教教材，極其重視“貞潔”觀念，認(rèn)為女子應(yīng)保持貞操，是女子品德的重要體現(xiàn)。這里的“貞”主要強(qiáng)調(diào)的是女子對(duì)貞操的嚴(yán)格維護(hù)，即使婚姻破裂或丈夫去世，也不能改嫁或與人私通。16.《女兒經(jīng)》在后世被重新解讀的視角主要是（）A.作為女性解放的教材B.作為封建禮教的批判對(duì)象C.作為古代文化的禮贊之作D.作為歷史文獻(xiàn)的考古價(jià)值答案：B解析：《女兒經(jīng)》作為一部宣揚(yáng)封建禮教的教材，在后世受到廣泛的批判，被認(rèn)為是封建糟粕的代表。隨著社會(huì)的發(fā)展和思想的進(jìn)步，其倡導(dǎo)的封建思想被逐漸摒棄，因此被重新解讀的視角主要是作為封建禮教的批判對(duì)象。17.《女兒經(jīng)》中關(guān)于女子婚姻的描述基調(diào)是（）A.積極鼓勵(lì)自由戀愛(ài)B.溫和引導(dǎo)婚姻選擇C.嚴(yán)格規(guī)定婚姻規(guī)則D.理性分析婚姻利弊答案：C解析：《女兒經(jīng)》作為一部封建禮教的代表作，其婚姻觀完全符合當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)觀念，即“父母之命，媒妁之言”。書(shū)中強(qiáng)調(diào)女子應(yīng)聽(tīng)從父母的安排，嫁給指定的對(duì)象，并盡忠夫家，認(rèn)為這是女子應(yīng)盡的本分，女子不應(yīng)有婚姻自主權(quán)。因此，其關(guān)于女子婚姻的描述基調(diào)是嚴(yán)格規(guī)定婚姻規(guī)則。18.《女兒經(jīng)》所反映的社會(huì)階層主要是（）A.皇室貴族階層B.城市市民階層C.鄉(xiāng)村農(nóng)民階層D.地方士紳階層答案：D解析：《女兒經(jīng)》主要面向的是地方士紳家庭的女性，反映了當(dāng)時(shí)士紳階層對(duì)女性的教育觀念和行為規(guī)范。書(shū)中所描述的生活方式和道德要求，都與士紳階層的家庭背景和社會(huì)地位相符合。19.《女兒經(jīng)》的語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)主要是（）A.文學(xué)性強(qiáng)，富有韻律B.學(xué)術(shù)性高，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)C.口語(yǔ)化，通俗易懂D.復(fù)雜難懂，需要注釋答案：C解析：《女兒經(jīng)》作為一部面向女性的行為規(guī)范教材，其語(yǔ)言風(fēng)格力求通俗易懂，以便女性能夠理解和記憶。書(shū)中多采用口語(yǔ)化的表達(dá)方式，避免使用過(guò)于復(fù)雜的詞匯和句式，使得內(nèi)容更加貼近女性的日常生活。20.《女兒經(jīng)》的歷史價(jià)值主要體現(xiàn)在（）A.展現(xiàn)古代女性的生活畫(huà)卷B.反映古代社會(huì)的法律制度C.揭示古代女性的內(nèi)心世界D.記錄古代科技的發(fā)展歷程答案：A解析：《女兒經(jīng)》是一部專(zhuān)門(mén)針對(duì)女性的行為規(guī)范教材，其內(nèi)容主要反映了古代社會(huì)對(duì)女性的期望和要求，以及女性在當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位和生活方式。因此，它能夠?yàn)槲覀冋宫F(xiàn)古代女性的生活畫(huà)卷，了解她們的行為舉止、思想觀念和社會(huì)角色。二、多選題1.《女兒經(jīng)》中提到的“三從”具體包括（）A.從父B.從夫C.從子D.從兄E.從母答案：ABC解析：《女兒經(jīng)》中強(qiáng)調(diào)的“三從”是指女子在一生中要順從父親、丈夫、兒子。這是古代中國(guó)社會(huì)對(duì)女性行為規(guī)范的要求，旨在維護(hù)家庭等級(jí)秩序和社會(huì)穩(wěn)定。2.《女兒經(jīng)》中關(guān)于女子應(yīng)具備的“四德”包括哪些方面（）A.婦德B.婦言C.婦容D.婦功E.婦智答案：ABCD解析：《女兒經(jīng)》中提到的“四德”是指婦德、婦言、婦容、婦功，即女子應(yīng)具備的品德、言語(yǔ)、容貌、技能。這四德是衡量古代女子是否賢良淑德的重要標(biāo)準(zhǔn)。3.《女兒經(jīng)》的主要內(nèi)容涉及哪些方面（）A.女子的行為規(guī)范B.女子的學(xué)習(xí)內(nèi)容C.女子的婚姻指導(dǎo)D.女子的服飾禮儀E.女子的宗教信仰答案：ABCD解析：《女兒經(jīng)》作為一部專(zhuān)門(mén)針對(duì)女性的行為規(guī)范教材，其內(nèi)容主要涉及女子的行為規(guī)范、學(xué)習(xí)內(nèi)容、婚姻指導(dǎo)和服飾禮儀等方面，旨在教導(dǎo)女子如何符合封建社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為要求。書(shū)中雖然也提及宗教信仰，但并非主要內(nèi)容。4.《女兒經(jīng)》的歷史價(jià)值主要體現(xiàn)在哪些方面（）A.反映古代女性的社會(huì)地位B.展現(xiàn)古代女性的生活畫(huà)卷C.揭示古代女性的思想觀念D.作為研究古代社會(huì)的珍貴資料E.作為古代文化的經(jīng)典之作答案：ABCD解析：《女兒經(jīng)》作為一部反映古代女性生活和思想的著作，其歷史價(jià)值主要體現(xiàn)在反映古代女性的社會(huì)地位、展現(xiàn)古代女性的生活畫(huà)卷、揭示古代女性的思想觀念，以及作為研究古代社會(huì)的珍貴資料等方面。5.學(xué)習(xí)《女兒經(jīng)》可以幫助我們了解哪些方面的古代社會(huì)信息（）A.家庭結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系B.女性的教育觀念C.女性的婚姻制度D.女性的社會(huì)角色E.古代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況答案：ABCD解析：《女兒經(jīng)》作為一部反映古代女性生活和思想的著作，可以幫助我們了解古代社會(huì)的家庭結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系、女性的教育觀念、女性的婚姻制度以及女性的社會(huì)角色等方面的信息。雖然書(shū)中也間接反映了古代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況，但這并非其主要內(nèi)容。6.《女兒經(jīng)》中強(qiáng)調(diào)的封建禮教主要有哪些內(nèi)容（）A.三從四德B.孝順父母C.忠誠(chéng)丈夫D.端莊儀態(tài)E.遵守婦道答案：ABCDE解析：《女兒經(jīng)》中強(qiáng)調(diào)的封建禮教內(nèi)容廣泛，主要包括三從四德、孝順父母、忠誠(chéng)丈夫、端莊儀態(tài)和遵守婦道等方面，旨在通過(guò)嚴(yán)格的道德規(guī)范來(lái)約束女性的行為，維護(hù)封建社會(huì)的等級(jí)秩序和家庭穩(wěn)定。7.《女兒經(jīng)》的語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)有哪些（）A.通俗易懂B.朗朗上口C.嚴(yán)肅說(shuō)教D.文學(xué)性強(qiáng)E.復(fù)雜難懂答案：ABC解析：《女兒經(jīng)》作為一部面向女性的行為規(guī)范教材，其語(yǔ)言風(fēng)格力求通俗易懂、朗朗上口，以便女性能夠理解和記憶。同時(shí)，由于是封建禮教的教材，其語(yǔ)言風(fēng)格也較為嚴(yán)肅，充滿了道德說(shuō)教。8.《女兒經(jīng)》在后世的影響主要體現(xiàn)在哪些方面（）A.作為女性教育的經(jīng)典教材B.作為封建禮教的批判對(duì)象C.作為研究古代女性生活的珍貴資料D.作為古代文化的禮贊之作E.作為歷史文獻(xiàn)的考古價(jià)值答案：BC解析：《女兒經(jīng)》在后世的影響主要體現(xiàn)在作為封建禮教的批判對(duì)象和作為研究古代女性生活的珍貴資料兩個(gè)方面。隨著社會(huì)的發(fā)展和思想的進(jìn)步，其倡導(dǎo)的封建思想被逐漸摒棄，因此被重新解讀的視角主要是作為封建禮教的批判對(duì)象。同時(shí)，作為一部反映古代女性生活和思想的著作，它仍然具有一定的研究?jī)r(jià)值。9.《女兒經(jīng)》中關(guān)于女子婚姻的描述有哪些特點(diǎn)（）A.強(qiáng)調(diào)父母之命，媒妁之言B.鼓勵(lì)女子自主選擇伴侶C.規(guī)定女子應(yīng)盡的婚姻義務(wù)D.描繪婚姻的美好前景E.批判包辦婚姻的制度答案：AC解析：《女兒經(jīng)》中關(guān)于女子婚姻的描述特點(diǎn)主要是強(qiáng)調(diào)父母之命，媒妁之言，并規(guī)定女子應(yīng)盡的婚姻義務(wù)，即婚后要孝順丈夫、相夫教子、操持家務(wù)等。書(shū)中并未鼓勵(lì)女子自主選擇伴侶，也沒(méi)有描繪婚姻的美好前景，更沒(méi)有批判包辦婚姻的制度。10.《女兒經(jīng)》的作者和成書(shū)時(shí)間有哪些特點(diǎn)（）A.作者身份存疑B.成書(shū)時(shí)間不確定C.作者為男性學(xué)者D.成書(shū)于明清時(shí)期E.作者為女性學(xué)者答案：ABD解析：《女兒經(jīng)》的作者和成書(shū)時(shí)間在學(xué)術(shù)界存在一定的爭(zhēng)議，作者身份存疑，成書(shū)時(shí)間也不確定，但根據(jù)其內(nèi)容和風(fēng)格，一般認(rèn)為是明代學(xué)者所編寫(xiě)，成書(shū)于明清時(shí)期。書(shū)中反映的禮教觀念、社會(huì)習(xí)俗、家庭關(guān)系等都與明清時(shí)期的社會(huì)狀況高度吻合。同時(shí)，從其內(nèi)容來(lái)看，作者應(yīng)為具有一定學(xué)識(shí)和地位的男性，因?yàn)楣糯鐣?huì)女性受教育的機(jī)會(huì)較少，很難獨(dú)立完成如此系統(tǒng)的著作。11.《女兒經(jīng)》中提到的“四德”不包括（）A.婦德B.婦言C.婦容D.婦智E.婦功答案：D解析：《女兒經(jīng)》中強(qiáng)調(diào)的“四德”是指婦德、婦言、婦容、婦功，即女子應(yīng)具備的品德、言語(yǔ)、容貌、技能。這四德是衡量古代女子是否賢良淑德的重要標(biāo)準(zhǔn)，其中“婦智”并不屬于“四德”之列。12.《女兒經(jīng)》的內(nèi)容主要圍繞哪個(gè)核心展開(kāi)（）A.男性成長(zhǎng)教育B.女子行為規(guī)范C.宗教信仰傳播D.科舉考試指導(dǎo)E.女性情感表達(dá)答案：B解析：《女兒經(jīng)》是一部專(zhuān)門(mén)為古代女子編寫(xiě)的行為規(guī)范教材，其核心內(nèi)容是教導(dǎo)女子如何遵守封建禮教，遵循三從四德，維護(hù)家庭和諧和社會(huì)秩序。因此，其內(nèi)容主要圍繞女子行為規(guī)范展開(kāi)。13.《女兒經(jīng)》的敘述口吻通常是（）A.嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)探討B(tài).親切的對(duì)話交流C.道德說(shuō)教的訓(xùn)誡D.幽默風(fēng)趣的調(diào)侃E.深沉的哲學(xué)思辨答案：C解析：《女兒經(jīng)》作為一部封建禮教教材，其語(yǔ)言風(fēng)格通常是嚴(yán)肅的、說(shuō)教的，充滿了道德規(guī)范和教條，旨在通過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)誡來(lái)規(guī)范女性的行為，使其符合封建社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)。14.《女兒經(jīng)》中對(duì)于女子的學(xué)習(xí)內(nèi)容建議主要是（）A.學(xué)習(xí)經(jīng)史子集，成為才女B.學(xué)習(xí)女紅針織，掌握家務(wù)技能C.學(xué)習(xí)詩(shī)詞歌賦，提升文學(xué)素養(yǎng)D.學(xué)習(xí)算學(xué)醫(yī)藥，輔助家庭管理E.學(xué)習(xí)琴棋書(shū)畫(huà)，培養(yǎng)藝術(shù)才能答案：B解析：《女兒經(jīng)》認(rèn)為女子的主要職責(zé)是相夫教子、操持家務(wù)，因此建議女子學(xué)習(xí)女紅針織等實(shí)用技能，以便更好地履行自己的家庭角色。書(shū)中雖然也提倡女子應(yīng)有一定的文化素養(yǎng)，但重點(diǎn)在于實(shí)用性的家務(wù)技能，而非學(xué)術(shù)研究或文學(xué)創(chuàng)作。15.《女兒經(jīng)》中強(qiáng)調(diào)的“貞”主要是指（）A.對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝B.對(duì)丈夫的絕對(duì)服從C.對(duì)貞潔觀念的堅(jiān)守D.對(duì)貞操的嚴(yán)格維護(hù)E.對(duì)家庭的忠誠(chéng)奉獻(xiàn)答案：CD解析：《女兒經(jīng)》作為一部封建禮教教材，極其重視“貞潔”觀念，認(rèn)為女子應(yīng)保持貞操，是女子品德的重要體現(xiàn)。這里的“貞”主要強(qiáng)調(diào)的是女子對(duì)貞操的嚴(yán)格維護(hù)，即使婚姻破裂或丈夫去世，也不能改嫁或與人私通。對(duì)丈夫的絕對(duì)服從和對(duì)家庭的忠誠(chéng)奉獻(xiàn)也是其強(qiáng)調(diào)的品德，但對(duì)“貞”的核心解釋是C和D。16.《女兒經(jīng)》在后世被重新解讀的視角主要是（）A.作為女性解放的教材B.作為封建禮教的批判對(duì)象C.作為古代文化的禮贊之作D.作為歷史文獻(xiàn)的考古價(jià)值E.作為女性心理的研究對(duì)象答案：B解析：《女兒經(jīng)》作為一部宣揚(yáng)封建禮教的教材，在后世受到廣泛的批判，被認(rèn)為是封建糟粕的代表。隨著社會(huì)的發(fā)展和思想的進(jìn)步，其倡導(dǎo)的封建思想被逐漸摒棄，因此被重新解讀的視角主要是作為封建禮教的批判對(duì)象。17.《女兒經(jīng)》中關(guān)于女子婚姻的描述基調(diào)是（）A.積極鼓勵(lì)自由戀愛(ài)B.溫和引導(dǎo)婚姻選擇C.嚴(yán)格規(guī)定婚姻規(guī)則D.理性分析婚姻利弊E.詩(shī)意描繪婚姻生活答案：C解析：《女兒經(jīng)》作為一部封建禮教的代表作，其婚姻觀完全符合當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)觀念，即“父母之命，媒妁之言”。書(shū)中強(qiáng)調(diào)女子應(yīng)聽(tīng)從父母的安排，嫁給指定的對(duì)象，并盡忠夫家，認(rèn)為這是女子應(yīng)盡的本分，女子不應(yīng)有婚姻自主權(quán)。因此，其關(guān)于女子婚姻的描述基調(diào)是嚴(yán)格規(guī)定婚姻規(guī)則。18.《女兒經(jīng)》所反映的社會(huì)階層主要是（）A.皇室貴族階層B.城市市民階層C.鄉(xiāng)村農(nóng)民階層D.地方士紳階層E.手工業(yè)者階層答案：D解析：《女兒經(jīng)》主要面向的是地方士紳家庭的女性，反映了當(dāng)時(shí)士紳階層對(duì)女性的教育觀念和行為規(guī)范。書(shū)中所描述的生活方式和道德要求，都與士紳階層的家庭背景和社會(huì)地位相符合。19.《女兒經(jīng)》的語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)主要是（）A.文學(xué)性強(qiáng)，富有韻律B.學(xué)術(shù)性高，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)C.口語(yǔ)化，通俗易懂D.復(fù)雜難懂，需要注釋E.古樸典雅，富有文采答案：C解析：《女兒經(jīng)》作為一部面向女性的行為規(guī)范教材，其語(yǔ)言風(fēng)格力求通俗易懂，以便女性能夠理解和記憶。書(shū)中多采用口語(yǔ)化的表達(dá)方式，避免使用過(guò)于復(fù)雜的詞匯和句式，使得內(nèi)容更加貼近女性的日常生活。20.《女兒經(jīng)》的歷史價(jià)值主要體現(xiàn)在（）A.展現(xiàn)古代女性的生活畫(huà)卷B.反映古代社會(huì)的法律制度C.揭示古代女性的內(nèi)心世界D.記錄古代科技的發(fā)展歷程E.作為研究古代社會(huì)思想的珍貴資料答案：AE解析：《女兒經(jīng)》是一部專(zhuān)門(mén)針對(duì)女性的行為規(guī)范教材，其內(nèi)容主要反映了古代社會(huì)對(duì)女性的期望和要求，以及女性在當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位和生活方式。因此，它能夠?yàn)槲覀冋宫F(xiàn)古代女性的生活畫(huà)卷，了解她們的行為舉止、思想觀念和社會(huì)角色，作為研究古代社會(huì)思想的珍貴資料。三、判斷題1.《女兒經(jīng)》主張女子可以自主選擇婚姻伴侶。（）答案：錯(cuò)誤解析：《女兒經(jīng)》作為一部宣揚(yáng)封建禮教的教材，其婚姻觀完全符合當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)觀念，即“父母之命，媒妁之言”。書(shū)中強(qiáng)調(diào)女子應(yīng)聽(tīng)從父母的安排，嫁給指定的對(duì)象，并盡忠夫家，認(rèn)為這是女子應(yīng)盡的本分，女子不應(yīng)有婚姻自主權(quán)。因此，該書(shū)并不主張女子可以自主選擇婚姻伴侶。2.《女兒經(jīng)》的內(nèi)容完全局限于女子的日常生活細(xì)節(jié)。（）答案：錯(cuò)誤解析：《女兒經(jīng)》雖然以女子的行為規(guī)范為主要內(nèi)容，但也涉及了女子的學(xué)習(xí)內(nèi)容、婚姻指導(dǎo)等方面，并非完全局限于女子的日常生活細(xì)節(jié)。書(shū)中旨在通過(guò)系統(tǒng)的教育，塑造女性符合封建社會(huì)要求的品格和素養(yǎng)。3.《女兒經(jīng)》的作者一定是女性。（）答案：錯(cuò)誤解析：《女兒經(jīng)》的作者通常被認(rèn)為是男性學(xué)者，雖然具體作者身份存在爭(zhēng)議，但從其內(nèi)容和風(fēng)格來(lái)看，作者應(yīng)為具有一定學(xué)識(shí)和地位的男性，因?yàn)楣糯鐣?huì)女性受教育的機(jī)會(huì)較少，很難獨(dú)立完成如此系統(tǒng)的著作。4.《女兒經(jīng)》中提到的“四德”是衡量古代女子賢德的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（）答案：錯(cuò)誤解析：《女兒經(jīng)》中提到的“四德”即婦德、婦言、婦容、婦功，是衡量古代女子是否賢良淑德的重要標(biāo)準(zhǔn)，但并非唯一標(biāo)準(zhǔn)。古代社會(huì)還有其他評(píng)價(jià)女性品德的標(biāo)準(zhǔn)，例如貞節(jié)、順從等。5.《女兒經(jīng)》的價(jià)值觀在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有積極的指導(dǎo)意義。（）答案：錯(cuò)誤解析：《女兒經(jīng)》作為一部宣揚(yáng)封建禮教的教材，其價(jià)值觀在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)不再適用，甚至被認(rèn)為是封建糟粕。隨著社會(huì)的發(fā)展和思想的進(jìn)步，其倡導(dǎo)的封建思想被逐漸摒棄，因此不具有積極的指導(dǎo)意義。6.《女兒經(jīng)》的成書(shū)時(shí)間可以確定為明代。（）答案：錯(cuò)誤解析：《女兒經(jīng)》的成書(shū)時(shí)間在學(xué)術(shù)界存在一定的爭(zhēng)議，雖然多數(shù)觀點(diǎn)認(rèn)為其成書(shū)于明代，但具體時(shí)間無(wú)法確定。因此，不能斷言《女兒經(jīng)》的成書(shū)時(shí)間可以確定為明代。7.《女兒經(jīng)》中關(guān)于女子的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是為了提升其文學(xué)素養(yǎng)。（）答案：錯(cuò)誤解析：《女兒經(jīng)》認(rèn)為女子的主要職責(zé)是相夫教子、操持家務(wù)，因此建議女子學(xué)習(xí)女紅針織等實(shí)用技能，以便更好地履行自己的家庭角色。書(shū)中雖然也提倡女子應(yīng)有一定的文化素養(yǎng)，但重點(diǎn)在于實(shí)用性的家務(wù)技能，而非學(xué)術(shù)研究或文學(xué)創(chuàng)作。8.《女兒經(jīng)》反映了古代女性的真實(shí)心聲和愿望。（）答案：錯(cuò)誤解析：《女兒經(jīng)》是一部封建禮教教材，其內(nèi)容是按照當(dāng)時(shí)的社會(huì)要求和道德規(guī)范編寫(xiě)的，旨在教化女性，而非反映古代女性的真實(shí)心聲和愿望。因此，該書(shū)并不能完全代表古代女性的真實(shí)想法。9.《女