2025年超星爾雅學(xué)習(xí)通《人類學(xué)思想與社會現(xiàn)實問題》考試備考題庫及答案解析就讀院校：________姓名：________考場號：________考生號：________一、選擇題1.人類學(xué)研究的核心目標(biāo)是（）A.推翻現(xiàn)有社會結(jié)構(gòu)B.尋找普適性的人類行為模式C.應(yīng)用科學(xué)方法解決具體社會問題D.確認(rèn)文化差異的優(yōu)劣答案：B解析：人類學(xué)研究的核心目標(biāo)是探索和解釋人類文化的多樣性和共性，尋找普適性的人類行為模式。選項A不現(xiàn)實，人類學(xué)研究旨在理解而非推翻社會結(jié)構(gòu)。選項C是應(yīng)用人類學(xué)的目標(biāo)之一，但并非核心目標(biāo)。選項D涉及價值判斷，而人類學(xué)研究強調(diào)文化相對性，避免價值判斷。2.文化相對論的提出者是（）A.馬克思B.馬林諾夫斯基C.博厄斯D.弗雷澤答案：C解析：文化相對論由美國人類學(xué)家博厄斯提出，強調(diào)不同文化有其自身的價值和邏輯，應(yīng)避免用單一文化標(biāo)準(zhǔn)評判其他文化。3.下列哪項不屬于人類學(xué)的四大傳統(tǒng)學(xué)科分支（）A.原始人類學(xué)B.民族志學(xué)C.跨文化比較研究D.人類學(xué)考古學(xué)答案：C解析：人類學(xué)的四大傳統(tǒng)學(xué)科分支是原始人類學(xué)、民族志學(xué)、人類學(xué)考古學(xué)和語言人類學(xué)?？缥幕容^研究是人類學(xué)研究方法之一，而非獨立分支。4.人類學(xué)家進(jìn)行田野調(diào)查的主要目的是（）A.驗證理論假設(shè)B.收集文化標(biāo)本C.揭示文化沖突D.提供政策建議答案：A解析：人類學(xué)家進(jìn)行田野調(diào)查的主要目的是深入特定文化環(huán)境，收集第一手資料，驗證或修正理論假設(shè)，理解文化現(xiàn)象。5.下列哪項是人類學(xué)中的“文化”概念的核心內(nèi)涵（）A.遺傳特征B.經(jīng)濟(jì)制度C.符號系統(tǒng)D.政治結(jié)構(gòu)答案：C解析：人類學(xué)中的“文化”概念核心內(nèi)涵是指人類創(chuàng)造和共享的符號系統(tǒng)、信仰、價值觀、行為模式等非物質(zhì)遺產(chǎn)。6.人類學(xué)研究中，“參與觀察”方法的主要特點包括（）A.完全客觀記錄B.保持文化距離C.深入體驗和理解D.避免個人偏見答案：C解析：參與觀察方法要求研究者深入到研究對象的文化環(huán)境中，親身參與活動，通過觀察和互動深入體驗和理解文化。7.人類學(xué)家在跨文化比較研究中最關(guān)注的是（）A.政治制度差異B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平C.文化模式相似性D.社會組織結(jié)構(gòu)答案：C解析：跨文化比較研究旨在發(fā)現(xiàn)不同文化間的相似模式和普遍規(guī)律，而非僅僅關(guān)注差異或單一文化特征。8.人類學(xué)視角下，社會現(xiàn)實問題的研究重點在于（）A.經(jīng)濟(jì)增長B.政治穩(wěn)定C.文化變遷D.社會控制答案：C解析：人類學(xué)視角下，社會現(xiàn)實問題的研究重點在于理解文化變遷的過程、原因和影響，關(guān)注人類如何適應(yīng)和改變其社會環(huán)境。9.人類學(xué)家在處理文化沖突時，通常采取的立場是（）A.強制推行自身文化B.保持絕對中立C.促進(jìn)文化對話與理解D.優(yōu)先保護(hù)多數(shù)文化答案：C解析：人類學(xué)家在處理文化沖突時，通常采取促進(jìn)文化對話與理解的立場，幫助不同文化群體增進(jìn)相互理解，尋求共存之道。10.人類學(xué)對現(xiàn)代社會的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在（）A.提供技術(shù)解決方案B.豐富社會科學(xué)理論C.制定社會行為規(guī)范D.直接推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展答案：B解析：人類學(xué)對現(xiàn)代社會的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在豐富社會科學(xué)理論，提供理解人類文化多樣性和社會復(fù)雜性的獨特視角。11.人類學(xué)中“民族中心主義”指的是（）A.強調(diào)文化多樣性的研究方法B.認(rèn)為自身文化優(yōu)于其他文化的傾向C.避免對任何文化進(jìn)行價值評判D.尊重不同文化習(xí)俗的研究態(tài)度答案：B解析：民族中心主義是一種以自身文化為標(biāo)準(zhǔn)，評判和衡量其他文化的傾向，認(rèn)為自身文化的價值觀和行為模式是優(yōu)越的、普遍適用的。人類學(xué)研究強調(diào)避免民族中心主義，采取文化相對的觀點。12.人類學(xué)家進(jìn)行“民族志”研究的主要形式是（）A.實驗室分析B.書籍撰寫C.田野調(diào)查D.課堂講授答案：C解析：民族志是民族志學(xué)的主要研究形式，其核心方法是田野調(diào)查，即研究者深入特定文化社區(qū)，通過參與觀察、深度訪談等方式收集第一手資料，以理解和描述該文化。13.人類學(xué)中，“文化相對性”原則要求研究者（）A.拒絕所有文化中的負(fù)面現(xiàn)象B.接受所有文化的行為方式C.避免用自身文化標(biāo)準(zhǔn)評判其他文化D.優(yōu)先研究先進(jìn)文化答案：C解析：文化相對性原則要求研究者避免用自身文化的價值觀、道德標(biāo)準(zhǔn)或行為模式去評判其他文化，理解每種文化在其自身歷史和社會環(huán)境中的合理性和意義。14.人類學(xué)關(guān)注“邊緣群體”研究，主要是為了（）A.揭示主流文化的優(yōu)越性B.批判社會不平等現(xiàn)象C.理解文化多樣性的表現(xiàn)形式D.尋找群體間的沖突根源答案：C解析：人類學(xué)關(guān)注邊緣群體研究，旨在理解這些群體獨特的文化實踐、社會結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)驗，從而更全面地認(rèn)識文化多樣性的復(fù)雜性和豐富性。15.人類學(xué)家在運用“比較研究”方法時，通常關(guān)注（）A.單一文化內(nèi)部的細(xì)節(jié)B.不同文化之間的相似點和差異點C.文化變遷的長期過程D.政治經(jīng)濟(jì)因素的影響答案：B解析：比較研究方法的核心是比較不同文化現(xiàn)象，尋找它們之間的相似性和差異性，以揭示人類行為的普遍規(guī)律或文化特有的模式。16.人類學(xué)視角下，理解社會問題的關(guān)鍵在于（）A.分析經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B.理解文化象征意義C.研究政治結(jié)構(gòu)D.追溯歷史淵源答案：B解析：人類學(xué)強調(diào)文化象征意義在社會理解中的核心作用，認(rèn)為文化符號和象征體系是理解社會結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系和人類行為的關(guān)鍵。17.人類學(xué)家在處理與研究對象的關(guān)系時，通常強調(diào)（）A.保持絕對距離B.完全融合一致C.適當(dāng)?shù)摹拔幕嚯x”D.強制改變對方文化答案：C解析：人類學(xué)家在田野調(diào)查中強調(diào)保持適當(dāng)?shù)摹拔幕嚯x”，即既要深入融入當(dāng)?shù)匚幕?，又要保持研究者身份的反思和客觀性，避免完全失去自我或盲目認(rèn)同。18.人類學(xué)對“全球化”現(xiàn)象的研究，主要關(guān)注（）A.經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程B.文化同質(zhì)化與多元化問題C.政治權(quán)力重組D.技術(shù)傳播速度答案：B解析：人類學(xué)對全球化的研究主要關(guān)注文化在全球范圍內(nèi)的傳播、互動、沖突與融合，特別是文化同質(zhì)化與多元化并存的復(fù)雜局面。19.人類學(xué)視角下，解決社會現(xiàn)實問題的重要途徑是（）A.應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)化的解決方案B.忽視文化因素的影響C.促進(jìn)跨文化溝通與理解D.強制推行統(tǒng)一政策答案：C解析：人類學(xué)認(rèn)為，解決社會現(xiàn)實問題，特別是涉及文化沖突的議題，需要促進(jìn)不同文化群體之間的溝通與理解，增進(jìn)相互尊重和包容。20.人類學(xué)思想對社會現(xiàn)實問題的啟示之一是（）A.忽視個體差異B.強調(diào)普遍規(guī)則C.承認(rèn)文化多樣性D.推翻現(xiàn)有社會制度答案：C解析：人類學(xué)思想強調(diào)人類文化的多樣性和相對性，啟示人們在處理社會現(xiàn)實問題時，應(yīng)承認(rèn)和尊重不同文化的獨特性，避免用單一標(biāo)準(zhǔn)衡量所有情況。二、多選題1.人類學(xué)研究的對象主要包括（）A.文化現(xiàn)象B.人類行為模式C.社會組織結(jié)構(gòu)D.文化變遷過程E.遺傳特征答案：ABCD解析：人類學(xué)研究關(guān)注人類文化的多樣性，其研究對象主要包括文化現(xiàn)象、人類行為模式、社會組織結(jié)構(gòu)以及文化變遷過程。遺傳特征主要屬于生物學(xué)范疇，雖然人類學(xué)關(guān)注生物與文化的關(guān)系，但并非其主要研究對象。2.人類學(xué)中的“文化適應(yīng)”機(jī)制主要包括（）A.文化變遷B.文化傳播C.文化創(chuàng)新D.文化選擇E.生物進(jìn)化答案：ABCD解析：人類學(xué)認(rèn)為文化適應(yīng)是文化系統(tǒng)應(yīng)對環(huán)境挑戰(zhàn)的過程，主要通過文化變遷、文化傳播、文化創(chuàng)新和文化選擇等機(jī)制實現(xiàn)。生物進(jìn)化是生物物種適應(yīng)環(huán)境的方式，與文化適應(yīng)機(jī)制不同。3.人類學(xué)家在進(jìn)行田野調(diào)查時，常用的研究方法包括（）A.參與觀察B.深度訪談C.文本分析D.實地測量E.實驗研究答案：ABC解析：人類學(xué)家進(jìn)行田野調(diào)查時，主要采用參與觀察、深度訪談和文本分析等方法收集資料。實地測量和實驗研究更多是其他學(xué)科的研究方法。4.跨文化比較研究的主要價值在于（）A.發(fā)現(xiàn)人類行為的普遍規(guī)律B.理解文化差異的根源C.評估不同文化的優(yōu)劣D.促進(jìn)文化間的相互理解E.推動文化統(tǒng)一答案：ABD解析：跨文化比較研究的價值在于通過比較不同文化，發(fā)現(xiàn)人類行為的普遍規(guī)律，理解文化差異的根源，并促進(jìn)不同文化間的相互理解和交流。評估文化優(yōu)劣和推動文化統(tǒng)一并非其主要目的。5.人類學(xué)視角下，社會現(xiàn)實問題的表現(xiàn)形式可能包括（）A.文化沖突B.社會不平等C.文化邊緣化D.全球化影響E.技術(shù)鴻溝答案：ABCD解析：人類學(xué)視角下，社會現(xiàn)實問題多種多樣，可能表現(xiàn)為文化沖突、社會不平等、文化邊緣化以及全球化帶來的沖擊等。技術(shù)鴻溝雖然重要，但更多是技術(shù)和社會經(jīng)濟(jì)問題，人類學(xué)關(guān)注其文化維度。6.人類學(xué)對現(xiàn)代社會的貢獻(xiàn)體現(xiàn)在（）A.豐富社會科學(xué)理論B.提供文化多樣性視角C.發(fā)展跨文化溝通方法D.解決具體技術(shù)難題E.推動文化政策制定答案：ABCE解析：人類學(xué)對現(xiàn)代社會的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在豐富社會科學(xué)理論，提供理解和分析文化多樣性的獨特視角，促進(jìn)跨文化溝通，并為文化政策制定提供參考。解決具體技術(shù)難題不是人類學(xué)的直接任務(wù)。7.人類學(xué)中的“文化相對性”原則要求（）A.尊重不同文化的價值觀B.避免價值評判C.理解文化內(nèi)部的邏輯D.推廣自身文化標(biāo)準(zhǔn)E.促進(jìn)文化對話答案：ABCE解析：文化相對性原則要求研究者尊重不同文化的價值觀，避免用自身文化標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評判，理解每種文化在其自身環(huán)境中的合理性，并促進(jìn)不同文化間的對話與交流。推廣自身文化標(biāo)準(zhǔn)違背文化相對性原則。8.人類學(xué)田野調(diào)查中，“參與觀察”方法的特點包括（）A.研究者深入文化現(xiàn)場B.親身參與文化活動C.持續(xù)長期觀察記錄D.保持研究者的客觀性E.完全融入當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)答案：ABC解析：參與觀察方法的特點是研究者深入文化現(xiàn)場，親身參與觀察對象的文化活動，并進(jìn)行持續(xù)長期的觀察和記錄。保持客觀性和是否完全融入社區(qū)是研究者需要處理的復(fù)雜問題，并非方法本身的特點。9.人類學(xué)對“全球化”現(xiàn)象的研究關(guān)注（）A.文化同質(zhì)化B.文化異質(zhì)化C.文化融合D.文化沖突E.全球權(quán)力結(jié)構(gòu)答案：ABCD解析：人類學(xué)對全球化的研究關(guān)注其在文化層面帶來的多重影響，包括文化同質(zhì)化、文化異質(zhì)化、文化融合以及文化沖突等現(xiàn)象。10.人類學(xué)視角下，理解社會問題的關(guān)鍵要素包括（）A.文化背景B.社會結(jié)構(gòu)C.個體經(jīng)驗D.意義系統(tǒng)E.權(quán)力關(guān)系答案：ABCDE解析：人類學(xué)認(rèn)為理解社會需要綜合考慮文化背景、社會結(jié)構(gòu)、個體經(jīng)驗、意義系統(tǒng)以及權(quán)力關(guān)系等多個關(guān)鍵要素，它們共同塑造了社會現(xiàn)實。11.人類學(xué)研究中，田野調(diào)查的重要意義包括（）A.獲取第一手文化資料B.深入理解文化背景C.驗證理論假設(shè)D.建立研究者與當(dāng)?shù)厝说男湃侮P(guān)系E.遠(yuǎn)距離觀察記錄答案：ABCD解析：人類學(xué)田野調(diào)查的核心在于深入研究對象的文化環(huán)境，通過參與觀察、深度訪談等方式獲取第一手資料（A），從而深入理解其文化背景、社會結(jié)構(gòu)和生活實踐（B）。田野調(diào)查也是驗證或修正人類學(xué)理論假設(shè)的重要途徑（C），并且建立與當(dāng)?shù)厝说男湃侮P(guān)系對于獲取真實信息至關(guān)重要（D）。遠(yuǎn)距離觀察記錄無法替代田野調(diào)查的深度和互動性。12.人類學(xué)視角下，文化變遷的動力來源可能包括（）A.內(nèi)部創(chuàng)新B.外部接觸與傳播C.社會矛盾D.技術(shù)發(fā)展E.自然環(huán)境變化答案：ABCDE解析：人類學(xué)認(rèn)為文化變遷是復(fù)雜的，其動力來源多樣，既可能源于文化內(nèi)部的創(chuàng)新（A），也可能受到外部接觸、傳播（B）、社會內(nèi)部矛盾（C）、技術(shù)發(fā)展（D）以及自然環(huán)境變化（E）等因素的影響。13.人類學(xué)家在運用“民族志方法”時，需要注意的問題包括（）A.研究者的主觀性影響B(tài).與研究對象的倫理關(guān)系C.資料的客觀性與真實性D.文化相對性原則的運用E.研究的持續(xù)時間長短答案：ABCD解析：民族志方法強調(diào)深度參與和長期觀察，但在運用時需注意研究者的主觀性可能帶來的偏見（A），妥善處理與研究對象之間的倫理關(guān)系（B），努力保證資料的客觀性與真實性（C），并自覺運用文化相對性原則進(jìn)行分析（D）。研究的持續(xù)時間雖然重要，但不是需要注意的問題本身。14.跨文化比較研究可以幫助我們（）A.識別人類行為的普遍模式B.理解文化差異的多樣性C.避免文化中心主義D.尋找最佳的社會制度E.促進(jìn)不同文化間的理解答案：ABCE解析：跨文化比較研究的主要價值在于通過比較不同文化，幫助識別人類行為的普遍模式（A），理解文化差異的多樣性（B），避免文化中心主義（C），并促進(jìn)不同文化間的相互理解（E）。它本身不是為了尋找最佳的社會制度（D）。15.人類學(xué)對“全球化”的研究，可能涉及的角度包括（）A.文化同質(zhì)化與異質(zhì)化的爭論B.全球化對不同地方文化的影響C.跨國人口流動與文化適應(yīng)D.全球經(jīng)濟(jì)與文化權(quán)力關(guān)系E.新興全球文化的形成答案：ABCDE解析：人類學(xué)對全球化的研究視角多元，可能涉及文化同質(zhì)化與異質(zhì)化的爭論（A），考察全球化進(jìn)程中對不同地方文化的影響（B），分析跨國人口流動與文化適應(yīng)現(xiàn)象（C），探討全球經(jīng)濟(jì)背景下的文化權(quán)力關(guān)系（D），以及觀察新興全球文化的形成（E）等。16.人類學(xué)視角下，社會問題的關(guān)鍵概念可能包括（）A.文化象征B.社會結(jié)構(gòu)C.個體能動性D.權(quán)力關(guān)系E.經(jīng)濟(jì)模式答案：ABCD解析：人類學(xué)視角下，理解社會關(guān)鍵在于分析文化象征（A）、社會結(jié)構(gòu)（B）、個體能動性（C）以及權(quán)力關(guān)系（D）等要素。經(jīng)濟(jì)模式（E）也是重要方面，但前四者更側(cè)重于社會結(jié)構(gòu)和意義系統(tǒng)。17.人類學(xué)家在處理田野調(diào)查中的倫理問題時應(yīng)遵循（）A.獲得知情同意B.保護(hù)研究對象的隱私C.避免利益沖突D.公正對待所有研究對象E.公開所有研究結(jié)果答案：ABCD解析：人類學(xué)家在田野調(diào)查中處理倫理問題時，必須遵循核心原則，包括獲得研究對象的知情同意（A），嚴(yán)格保護(hù)其隱私（B），避免任何形式的利益沖突（C），并對所有研究對象保持公正（D）。公開所有研究結(jié)果并非絕對原則，需考慮具體情況和倫理考量。18.人類學(xué)對“現(xiàn)代化”現(xiàn)象的研究關(guān)注（）A.文化變遷的機(jī)制B.社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型C.傳統(tǒng)文化的保留與失落D.現(xiàn)代化過程的多樣性與矛盾性E.經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式答案：ABCD解析：人類學(xué)對現(xiàn)代化現(xiàn)象的研究關(guān)注其文化層面的影響，包括文化變遷的機(jī)制（A），社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型（B），傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中的保留與失落（C），以及現(xiàn)代化過程的多樣性和內(nèi)在矛盾性（D）。經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式（E）雖然相關(guān)，但不是人類學(xué)研究的核心焦點。19.人類學(xué)視角下，理解“邊緣群體”有助于（）A.揭示主流文化的建構(gòu)過程B.理解社會不平等現(xiàn)象C.認(rèn)識文化多樣性的表現(xiàn)形式D.探討文化認(rèn)同問題E.提供社會政策建議答案：ABCD解析：人類學(xué)視角下，理解邊緣群體有助于揭示主流文化的建構(gòu)過程（A），深刻理解社會不平等現(xiàn)象（B），認(rèn)識文化多樣性的獨特表現(xiàn)形式（C），以及探討文化認(rèn)同等問題（D）。提供社會政策建議（E）可能是研究的應(yīng)用方向之一，但不是理解邊緣群體的直接目的。20.人類學(xué)思想對解決社會現(xiàn)實問題的啟示包括（）A.尊重文化多樣性B.理解文化相對性C.強調(diào)跨文化溝通D.關(guān)注人類普遍價值E.忽視文化差異答案：ABCD解析：人類學(xué)思想對解決社會現(xiàn)實問題的啟示在于，應(yīng)尊重文化多樣性（A），理解文化相對性原則（B），重視不同文化群體間的跨文化溝通（C），并在尊重文化差異的基礎(chǔ)上，探尋人類共通的普遍價值（D）。忽視文化差異（E）違背人類學(xué)的基本觀點。三、判斷題1.人類學(xué)研究只關(guān)注歷史上已經(jīng)消失的文化。（）答案：錯誤解析：人類學(xué)研究不僅關(guān)注歷史上已經(jīng)消失的文化（如考古學(xué)分支），也關(guān)注現(xiàn)存的、正在變化的文化，以及當(dāng)代社會面臨的各種現(xiàn)實問題。田野調(diào)查是獲取現(xiàn)存文化信息的主要方法之一。2.文化相對性意味著人類學(xué)研究者可以接受任何文化中的所有行為。（）答案：錯誤解析：文化相對性原則要求研究者理解和尊重不同文化的內(nèi)部邏輯和價值觀，避免用自身文化標(biāo)準(zhǔn)評判其他文化，但這并不意味著無條件接受任何文化中的所有行為，特別是那些嚴(yán)重侵犯人權(quán)或違反普遍道德準(zhǔn)則的行為。3.人類學(xué)田野調(diào)查的主要目的是為了驗證人類學(xué)家的理論假設(shè)。（）答案：錯誤解析：人類學(xué)田野調(diào)查的首要目的是深入理解特定文化，獲取第一手資料，其過程可能驗證、修正或挑戰(zhàn)理論假設(shè)，但驗證理論并非其唯一或主要目的，理解文化本身更為重要。4.人類學(xué)家在田野調(diào)查中可以完全隱藏自己的研究者身份。（）答案：錯誤解析：人類學(xué)家在田野調(diào)查中需要在研究者身份和社區(qū)成員身份之間找到平衡，完全隱藏身份既不現(xiàn)實，也可能影響研究關(guān)系的建立和信息的獲取。關(guān)鍵在于保持研究倫理和適當(dāng)?shù)姆椒ㄕ撟杂X。5.跨文化比較研究只能比較兩個文化之間的差異。（）答案：錯誤解析：跨文化比較研究的目的在于通過比較不同文化（兩個或多個），發(fā)現(xiàn)人類行為的普遍規(guī)律或文化特有的模式，既關(guān)注差異，也關(guān)注相似性。6.人類學(xué)視角下，所有社會問題都根源于文化差異。（）答案：錯誤解析：人類學(xué)視角關(guān)注文化在社會問題中的作用，但并非認(rèn)為所有社會問題都根源于文化差異，社會問題的成因復(fù)雜，可能涉及經(jīng)濟(jì)、政治、歷史等多種因素。7.人類學(xué)思想認(rèn)為文化是固定不變的。（）答案：錯誤解析：人類學(xué)思想強調(diào)文化是動態(tài)的、不斷變化和適應(yīng)的，文化變遷是常態(tài)，而非例外。8.人類學(xué)家在進(jìn)行研究時，可以隨意引用和解讀研究對象的資料。（）答案：錯誤解析：人類學(xué)家在引用和解讀研究對象的資料時，必須遵循學(xué)術(shù)規(guī)范和倫理原則，尊重研究對象的意愿和隱私，避免斷章取義或歪曲原意。9.參與觀察是人類學(xué)田野調(diào)查的唯一方法。（）答案：錯誤解析：參與觀察是人類學(xué)田野調(diào)查的核心方法之一，但并非唯一方法，深度訪談、文獻(xiàn)分析、實物研究等也是重要的輔助方法。10.人類學(xué)研究可以