2025年超星爾雅學(xué)習(xí)通《華夏文明探源》考試備考題庫(kù)及答案解析就讀院校：________姓名：________考場(chǎng)號(hào)：________考生號(hào)：________一、選擇題1.華夏文明探源工程的啟動(dòng)，主要目的是（）A.探索外星文明的起源B.尋找古代神話中的人物C.研究中華文明的起源和形成過(guò)程D.重建古代的歷史事件答案：C解析：華夏文明探源工程是一項(xiàng)旨在深入研究中華文明起源和形成過(guò)程的重大科研項(xiàng)目，通過(guò)對(duì)考古遺址、文物和文獻(xiàn)的綜合研究，揭示中華文明的起源、發(fā)展脈絡(luò)和基本特征。探索外星文明、尋找神話人物和重建歷史事件均非該工程的主要目的。2.下列哪一項(xiàng)不是華夏文明探源工程的重點(diǎn)研究區(qū)域？（）A.仰韶文化分布區(qū)B.龍山文化分布區(qū)C.河姆渡文化分布區(qū)D.玉門(mén)關(guān)遺址答案：D解析：仰韶文化、龍山文化和河姆渡文化都是華夏文明探源工程的重點(diǎn)研究區(qū)域，分別代表了新石器時(shí)代晚期的不同文化類(lèi)型。玉門(mén)關(guān)遺址位于漢代，不屬于華夏文明探源工程的重點(diǎn)研究范圍。3.在考古學(xué)中，“陶寺遺址”屬于哪個(gè)文化時(shí)期？（）A.仰韶文化B.龍山文化C.商周文化D.新石器時(shí)代早期答案：B解析：陶寺遺址是典型的龍山文化晚期遺址，以其豐富的文化內(nèi)涵和較高的社會(huì)發(fā)展水平，為研究龍山文化的特征和華夏文明的起源提供了重要材料。4.華夏文明探源工程中，對(duì)“二里頭文化”的研究主要關(guān)注其（）A.陶器制作技術(shù)B.青銅器鑄造技術(shù)C.城市規(guī)劃布局D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式答案：C解析：二里頭文化以其早期的城市規(guī)劃和宮殿建筑而著稱，對(duì)二里頭文化的研究主要集中在城市規(guī)劃、建筑技術(shù)和社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面，揭示了中國(guó)早期國(guó)家的形態(tài)和特征。5.下列哪一項(xiàng)不是華夏文明早期的重要特征？（）A.城市的出現(xiàn)B.文字的產(chǎn)生C.國(guó)家機(jī)器的建立D.金屬工具的廣泛使用答案：D解析：華夏文明早期的重要特征包括城市的出現(xiàn)、文字的產(chǎn)生和國(guó)家機(jī)器的建立，但金屬工具的廣泛使用主要出現(xiàn)在青銅時(shí)代，不屬于早期特征。6.在華夏文明探源工程中，對(duì)“良渚文化”的研究，主要關(guān)注其（）A.玉器制作技術(shù)B.銅器鑄造技術(shù)C.陶器紋飾D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式答案：A解析：良渚文化以其精美的玉器制作而聞名，對(duì)良渚文化的研究主要集中在玉器制作技術(shù)、社會(huì)結(jié)構(gòu)和信仰體系等方面。7.華夏文明探源工程中，對(duì)“仰韶文化”的研究，主要關(guān)注其（）A.城市規(guī)劃布局B.文字的產(chǎn)生C.陶器制作技術(shù)D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式答案：C解析：仰韶文化以其彩陶制作技術(shù)而著稱，對(duì)仰韶文化的研究主要集中在陶器紋飾、制作技術(shù)和聚落形態(tài)等方面。8.下列哪一項(xiàng)不是華夏文明探源工程中的重要考古遺址？（）A.殷墟B.半坡遺址C.龍山遺址D.陶寺遺址答案：A解析：殷墟是商朝晚期的都城遺址，不屬于華夏文明探源工程的重點(diǎn)研究范圍。半坡遺址、龍山遺址和陶寺遺址都是華夏文明探源工程中的重要考古遺址。9.在華夏文明探源工程中，對(duì)“二里頭文化”的研究，揭示了（）A.仰韶文化的起源B.龍山文化的起源C.商朝的起源D.夏朝的起源答案：D解析：二里頭文化被普遍認(rèn)為是夏朝中晚期的文化遺存，對(duì)二里頭文化的研究，為探討夏朝的起源、社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化特征提供了重要材料。10.華夏文明探源工程的意義在于（）A.證明中華文明的優(yōu)越性B.揭示中華文明的起源和形成過(guò)程C.推翻古代的歷史記載D.為中華文明正名答案：B解析：華夏文明探源工程的意義在于深入研究中華文明的起源和形成過(guò)程，揭示中華文明的發(fā)展脈絡(luò)和基本特征，為中華文明的傳承和發(fā)展提供科學(xué)依據(jù)。11.華夏文明探源工程的研究方法不包括（）A.考古發(fā)掘B.文獻(xiàn)研究C.古DNA分析D.宗教調(diào)查答案：D解析：華夏文明探源工程主要采用考古發(fā)掘、文獻(xiàn)研究和古DNA分析等方法，通過(guò)多學(xué)科交叉研究，綜合運(yùn)用考古學(xué)、歷史學(xué)、人類(lèi)學(xué)等學(xué)科的理論和技術(shù)，深入探討中華文明的起源和形成過(guò)程。宗教調(diào)查不屬于該工程的研究方法。12.下列哪一項(xiàng)是良渚文化的代表性器物？（）A.黑陶B.白瓷C.玉器D.青銅器答案：C解析：良渚文化以其精美的玉器制作而聞名，特別是玉琮和玉璧等玉禮器，是良渚文化的代表性器物。黑陶是仰韶文化的代表性器物，白瓷是宋代以后發(fā)展起來(lái)的，青銅器在商周時(shí)期達(dá)到鼎盛。13.仰韶文化的分布區(qū)域主要在（）A.長(zhǎng)江流域B.珠江流域C.黃河流域D.淮河流域答案：C解析：仰韶文化主要分布在黃河中游地區(qū)，特別是河南、陜西、山西等地，是黃河流域新石器時(shí)代早期文化的代表。14.二里頭文化的考古學(xué)文化分期屬于（）A.仰韶文化B.龍山文化C.夏代D.商代答案：C解析：二里頭文化被普遍認(rèn)為是夏代中晚期的文化遺存，其考古學(xué)文化分期屬于夏代。15.華夏文明探源工程的重要目標(biāo)是（）A.重現(xiàn)古代歷史細(xì)節(jié)B.建立古代文明等級(jí)體系C.探索中華文明的起源和形成過(guò)程D.證明古代文化的先進(jìn)性答案：C解析：華夏文明探源工程的重要目標(biāo)是深入研究探索中華文明的起源和形成過(guò)程，揭示中華文明的發(fā)展脈絡(luò)和基本特征，為中華文明的傳承和發(fā)展提供科學(xué)依據(jù)。16.下列哪一項(xiàng)不是龍山文化的典型特征？（）A.黑陶B.白瓷C.城市遺址D.青銅器答案：B解析：龍山文化的典型特征是黑陶制作技術(shù)和城市遺址的出現(xiàn)，白瓷是宋代以后發(fā)展起來(lái)的，青銅器在商周時(shí)期達(dá)到鼎盛。17.良渚文化的社會(huì)組織形式主要是（）A.游牧部落B.漁獵部落C.農(nóng)耕村落D.城市國(guó)家答案：D解析：良渚文化已經(jīng)發(fā)展到了城市國(guó)家的階段，其社會(huì)組織形式復(fù)雜，出現(xiàn)了明顯的階級(jí)分化和等級(jí)制度。18.仰韶文化的彩陶主要使用什么顏色？（）A.紅色B.藍(lán)色C.黑色D.黃色答案：A解析：仰韶文化的彩陶主要以紅色為主，常用紅色顏料在陶器表面繪制各種圖案，是仰韶文化的典型特征之一。19.二里頭遺址發(fā)現(xiàn)的宮殿建筑，反映了（）A.仰韶文化的建筑水平B.龍山文化的建筑水平C.夏朝的政治制度D.商朝的宗教信仰答案：C解析：二里頭遺址發(fā)現(xiàn)的宮殿建筑群，反映了夏朝早期國(guó)家的政治制度和統(tǒng)治中心的規(guī)模。20.華夏文明探源工程的研究成果，對(duì)于（）A.確定古代文明的優(yōu)劣B.揭示中華文明的起源和形成過(guò)程C.建立新的歷史評(píng)價(jià)體系D.否定古代的歷史記載答案：B解析：華夏文明探源工程的研究成果，對(duì)于揭示中華文明的起源和形成過(guò)程具有重要意義，有助于深入理解中華文明的發(fā)展脈絡(luò)和基本特征，為中華文明的傳承和發(fā)展提供科學(xué)依據(jù)。二、多選題1.華夏文明探源工程涉及的主要研究領(lǐng)域包括（）A.考古學(xué)B.歷史學(xué)C.人類(lèi)學(xué)D.古文字學(xué)E.宗教研究答案：ABCD解析：華夏文明探源工程是一項(xiàng)跨學(xué)科的研究項(xiàng)目，主要涉及考古學(xué)、歷史學(xué)、人類(lèi)學(xué)和古文字學(xué)等領(lǐng)域，通過(guò)多學(xué)科交叉研究，綜合運(yùn)用各種理論和技術(shù)手段，深入探討中華文明的起源和形成過(guò)程。宗教研究不是其主要研究領(lǐng)域。2.下列哪些是仰韶文化的典型特征？（）A.彩陶B.半地穴式房屋C.磨制石器D.原始農(nóng)業(yè)E.青銅器答案：ABCD解析：仰韶文化是黃河流域新石器時(shí)代早期文化的代表，其典型特征包括彩陶制作技術(shù)、半地穴式房屋建筑、磨制石器和原始農(nóng)業(yè)等。青銅器在商周時(shí)期達(dá)到鼎盛，不屬于仰韶文化的特征。3.良渚文化的代表性成就包括（）A.玉器制作B.城市規(guī)劃C.青銅鑄造D.社會(huì)分化E.文字符號(hào)答案：ABDE解析：良渚文化的代表性成就包括精美的玉器制作、早期的城市規(guī)劃布局、明顯的社會(huì)分化和初步的文字符號(hào)系統(tǒng)等。青銅鑄造在商周時(shí)期達(dá)到鼎盛，不屬于良渚文化的代表性成就。4.華夏文明探源工程的重要意義在于（）A.揭示中華文明的起源和形成過(guò)程B.增強(qiáng)民族自信心和自豪感C.推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展D.為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體提供文化支撐E.確定中華文明的優(yōu)越性答案：ABCD解析：華夏文明探源工程的重要意義在于揭示中華文明的起源和形成過(guò)程，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體提供文化支撐。確定中華文明的優(yōu)越性不符合該工程的意義。5.二里頭文化的考古學(xué)發(fā)現(xiàn)包括（）A.城市遺址B.宮殿建筑C.青銅器D.甲骨文E.玉器答案：ABCE解析：二里頭文化的考古學(xué)發(fā)現(xiàn)包括早期的城市遺址、宮殿建筑群、青銅器、玉器等，是夏代文化的重要遺存。甲骨文是商朝的文字，不屬于二里頭文化的發(fā)現(xiàn)。6.下列哪些屬于華夏文明探源工程的研究對(duì)象？（）A.仰韶文化遺址B.龍山文化遺址C.良渚文化遺址D.二里頭遺址E.殷墟遺址答案：ABCD解析：華夏文明探源工程的研究對(duì)象主要包括仰韶文化、龍山文化、良渚文化和二里頭文化等早期文明的遺址，通過(guò)對(duì)這些遺址的考古發(fā)掘和研究，揭示中華文明的起源和形成過(guò)程。殷墟遺址是商朝晚期的都城遺址，不屬于華夏文明探源工程的主要研究對(duì)象。7.良渚文化的社會(huì)組織特點(diǎn)包括（）A.階級(jí)分化B.等級(jí)制度C.城市國(guó)家D.宗教信仰E.原始民主答案：ABC解析：良渚文化已經(jīng)發(fā)展到了城市國(guó)家的階段，其社會(huì)組織存在明顯的階級(jí)分化和等級(jí)制度，社會(huì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜。宗教信仰和原始民主也是其社會(huì)組織的特點(diǎn)之一，但階級(jí)分化和等級(jí)制度是其最顯著的特點(diǎn)。8.仰韶文化的分布區(qū)域主要在（）A.黃河流域B.長(zhǎng)江流域C.珠江流域D.淮河流域E.額爾古納河流域答案：ABD解析：仰韶文化主要分布在黃河中游地區(qū)，特別是河南、陜西、山西等地，同時(shí)也延伸到長(zhǎng)江流域和淮河流域的部分地區(qū)。額爾古納河流域不屬于仰韶文化的分布區(qū)域。9.二里頭遺址的文化遺存包括（）A.宮殿建筑B.城墻C.青銅器D.甲骨文E.玉器答案：ABCE解析：二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了早期的宮殿建筑群、城墻、青銅器、玉器等文化遺存，是夏代文化的重要遺存。甲骨文是商朝的文字，不屬于二里頭遺址的文化遺存。10.華夏文明探源工程的研究方法包括（）A.考古發(fā)掘B.文獻(xiàn)研究C.古DNA分析D.跨學(xué)科合作E.宗教調(diào)查答案：ABCD解析：華夏文明探源工程主要采用考古發(fā)掘、文獻(xiàn)研究、古DNA分析和跨學(xué)科合作等方法，通過(guò)多學(xué)科交叉研究，綜合運(yùn)用考古學(xué)、歷史學(xué)、人類(lèi)學(xué)等學(xué)科的理論和技術(shù)，深入探討中華文明的起源和形成過(guò)程。宗教調(diào)查不屬于該工程的研究方法。11.下列哪些屬于華夏文明探源工程的重要發(fā)現(xiàn)？（）A.仰韶文化的彩陶B.龍山文化的黑陶C.良渚文化的玉器D.二里頭文化的宮殿建筑E.殷墟的甲骨文答案：ABCD解析：華夏文明探源工程的重要發(fā)現(xiàn)包括仰韶文化的彩陶、龍山文化的黑陶、良渚文化的玉器、二里頭文化的宮殿建筑等，這些發(fā)現(xiàn)為研究中華文明的起源和形成提供了重要材料。殷墟的甲骨文雖然也是重要的考古發(fā)現(xiàn)，但屬于商朝時(shí)期，不屬于華夏文明探源工程的主要發(fā)現(xiàn)范圍。12.華夏文明探源工程的研究目標(biāo)包括（）A.確定中華文明起源的時(shí)間框架B.揭示中華文明形成的過(guò)程C.尋找中華文明與周邊文明的交流互動(dòng)D.重塑古代歷史的細(xì)節(jié)E.證明中華文明的唯一性答案：ABC解析：華夏文明探源工程的研究目標(biāo)包括確定中華文明起源的時(shí)間框架、揭示中華文明形成的過(guò)程、尋找中華文明與周邊文明的交流互動(dòng)等，旨在通過(guò)科學(xué)的研究方法，深入理解中華文明的起源和形成機(jī)制。重塑古代歷史的細(xì)節(jié)和證明中華文明的唯一性不是該工程的研究目標(biāo)。13.仰韶文化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)包括（）A.原始農(nóng)業(yè)B.磨制石器C.家畜飼養(yǎng)D.手工業(yè)生產(chǎn)E.貨幣交換答案：ABCD解析：仰韶文化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)包括原始農(nóng)業(yè)、磨制石器、家畜飼養(yǎng)和手工業(yè)生產(chǎn)等，已經(jīng)形成了較為完整的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系。貨幣交換在更晚的時(shí)期才出現(xiàn)，不屬于仰韶文化的特點(diǎn)。14.良渚文化的社會(huì)組織特征表現(xiàn)為（）A.城市國(guó)家B.階級(jí)分化C.等級(jí)制度D.宗教信仰E.民主政治答案：ABCD解析：良渚文化的社會(huì)組織特征表現(xiàn)為城市國(guó)家、階級(jí)分化、等級(jí)制度和宗教信仰等，社會(huì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)。民主政治在古代社會(huì)并不普遍，不屬于良渚文化的特征。15.二里頭文化的考古學(xué)價(jià)值在于（）A.揭示夏朝的早期形態(tài)B.展示早期國(guó)家的規(guī)模C.填補(bǔ)商周文化的研究空白D.提供中華文明起源的重要證據(jù)E.確定商朝的都城位置答案：ABD解析：二里頭文化的考古學(xué)價(jià)值在于揭示夏朝的早期形態(tài)、展示早期國(guó)家的規(guī)模和提供中華文明起源的重要證據(jù)，為研究中華文明的發(fā)展提供了重要的實(shí)物資料。它并不能填補(bǔ)商周文化的研究空白，也無(wú)法確定商朝的都城位置。16.華夏文明探源工程的研究方法涉及（）A.考古學(xué)B.歷史學(xué)C.人類(lèi)學(xué)D.古文字學(xué)E.宗教研究答案：ABCD解析：華夏文明探源工程是一項(xiàng)跨學(xué)科的研究項(xiàng)目，主要涉及考古學(xué)、歷史學(xué)、人類(lèi)學(xué)和古文字學(xué)等領(lǐng)域，通過(guò)多學(xué)科交叉研究，綜合運(yùn)用各種理論和技術(shù)手段，深入探討中華文明的起源和形成過(guò)程。宗教研究不是其主要研究領(lǐng)域。17.仰韶文化的地理分布主要在（）A.黃河流域B.長(zhǎng)江流域C.珠江流域D.淮河流域E.額爾古納河流域答案：ABD解析：仰韶文化主要分布在黃河中游地區(qū)，特別是河南、陜西、山西等地，同時(shí)也延伸到長(zhǎng)江流域和淮河流域的部分地區(qū)。額爾古納河流域不屬于仰韶文化的分布區(qū)域。18.良渚文化的藝術(shù)成就包括（）A.玉器制作B.陶器紋飾C.青銅鑄造D.建筑藝術(shù)E.繪畫(huà)藝術(shù)答案：ABCD解析：良渚文化的藝術(shù)成就包括精美的玉器制作、獨(dú)特的陶器紋飾、早期的建筑藝術(shù)和發(fā)達(dá)的手工業(yè)等，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)高超的工藝水平。青銅鑄造在商周時(shí)期達(dá)到鼎盛，繪畫(huà)藝術(shù)在更晚的時(shí)期才發(fā)展成熟，不屬于良渚文化的突出藝術(shù)成就。19.二里頭遺址的文化遺存表明（）A.夏朝已經(jīng)出現(xiàn)了城市國(guó)家B.早期國(guó)家具備了較強(qiáng)的管理能力C.青銅器開(kāi)始普及使用D.甲骨文已經(jīng)產(chǎn)生E.社會(huì)出現(xiàn)了明顯的階級(jí)分化答案：ABCE解析：二里頭遺址的文化遺存，如宮殿建筑群、青銅器、玉器等，表明夏朝已經(jīng)出現(xiàn)了城市國(guó)家，早期國(guó)家具備了較強(qiáng)的管理能力，社會(huì)出現(xiàn)了明顯的階級(jí)分化。青銅器在二里頭文化時(shí)期開(kāi)始使用，但尚未普及。甲骨文是商朝的文字，不屬于二里頭遺址的文化遺存。20.華夏文明探源工程的意義在于（）A.增強(qiáng)民族自信心和自豪感B.推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展C.為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體提供文化支撐D.確定中華文明的優(yōu)越性E.促進(jìn)中外文化交流答案：ABCE解析：華夏文明探源工程的意義在于增強(qiáng)民族自信心和自豪感，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體提供文化支撐，促進(jìn)中外文化交流。確定中華文明的優(yōu)越性不符合該工程的意義，文化交流應(yīng)該是平等互鑒。三、判斷題1.華夏文明探源工程的主要目的是尋找古代神話中的人物。（）答案：錯(cuò)誤解析：華夏文明探源工程的主要目的是科學(xué)地探究中華文明的起源和形成過(guò)程，揭示中華文明的發(fā)展脈絡(luò)和基本特征，而非尋找古代神話中的人物。該工程側(cè)重于考古發(fā)掘、文獻(xiàn)研究和多學(xué)科交叉分析，以客觀、科學(xué)的態(tài)度研究歷史問(wèn)題。2.仰韶文化以彩陶為主要特征，其分布區(qū)域主要在黃河流域。（）答案：正確解析：仰韶文化是新石器時(shí)代早期文化，以其彩陶制作技術(shù)而聞名，陶器上常有紅色、白色的彩繪圖案。仰韶文化的分布區(qū)域主要集中在黃河中游地區(qū)，包括今天的河南、陜西、山西等地。3.良渚文化的社會(huì)組織已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的階級(jí)分化。（）答案：正確解析：良渚文化的社會(huì)組織已經(jīng)發(fā)展到較高的階段，考古發(fā)現(xiàn)表明其社會(huì)存在明顯的階級(jí)分化，出現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)，社會(huì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜。4.二里頭遺址是夏代中晚期的都城遺址。（）答案：正確解析：二里頭遺址位于河南偃師，是目前已發(fā)現(xiàn)的夏代中晚期都城遺址，其規(guī)模宏大，文化內(nèi)涵豐富，為研究夏朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化提供了重要的實(shí)物資料。5.華夏文明探源工程的研究方法單一，主要依靠考古發(fā)掘。（）答案：錯(cuò)誤解析：華夏文明探源工程采用多學(xué)科交叉的研究方法，不僅包括考古發(fā)掘，還包括文獻(xiàn)研究、古DNA分析、人類(lèi)學(xué)、古文字學(xué)等多種手段，以期更全面、深入地研究中華文明的起源和形成。6.龍山文化以黑陶為主要特征，代表了新石器時(shí)代晚期的發(fā)展水平。（）答案：正確解析：龍山文化是新石器時(shí)代晚期的重要文化，以其精美的黑陶制作技術(shù)而著稱，陶器表面光滑，胎質(zhì)堅(jiān)硬，是當(dāng)時(shí)制陶工藝的最高水平之一。7.仰韶文化已經(jīng)出現(xiàn)了文字。（）答案：錯(cuò)誤解析：仰韶文化雖然已經(jīng)有了原始的符號(hào)系統(tǒng)，但尚未形成成熟的文字系統(tǒng)。文字的出現(xiàn)要晚于仰韶文化時(shí)期，目前已知最早的成熟文字是商朝的甲骨文。8.良渚文化的玉器主要用于祭祀活動(dòng)。（）答案：正確解析：良渚文化的玉器制作工藝精湛，種類(lèi)豐富，其中許多玉器具有明顯的祭祀用途，如玉琮、玉璧等，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的宗教信仰和祭祀制度。9.二里頭文化的青銅器制作技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)成熟。（）答案：正確解析：二里頭遺址出土了較多的青銅器，包括青銅禮器、兵器等，表明其青銅器制作技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了一定的水平，為商周青銅文化的繁榮奠定了基礎(chǔ)。10.華夏文明探源工程的研究成果只能用于學(xué)術(shù)研究，不能服務(wù)于社會(huì)發(fā)展和文化傳承。（）答案：錯(cuò)誤解析：華夏文明探源工程的研究成果不僅具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，也能服務(wù)于社會(huì)發(fā)展和文化傳承，有助于增強(qiáng)民族自信心和自豪感，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，提升中華文明的國(guó)際影響力。四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述仰韶文化的文化特征。答案：仰韶文化以彩陶為主要特征，陶器上常有紅色、白色的彩繪圖案，尤其是人面魚(yú)紋彩陶盆最具代表性；已經(jīng)掌握了磨制石器和鉆孔技術(shù)，工具種類(lèi)增多，制作更加