2025年超星爾雅學(xué)習(xí)通《中國傳統(tǒng)宗教信仰》考試備考題庫及答案解析就讀院校：________姓名：________考場號(hào)：________考生號(hào)：________一、選擇題1.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，道教的形成主要源于（）A.古代巫術(shù)和神仙方術(shù)B.儒家思想的演變C.佛教的傳入和影響D.墨家學(xué)說的實(shí)踐答案：A解析：道教是中國本土宗教，其形成與古代中國的巫術(shù)、神仙方術(shù)有著密切關(guān)系，吸收了古代民間信仰和神仙思想，逐漸發(fā)展形成獨(dú)特的宗教體系。儒家、佛教和墨家雖然對(duì)中國文化有深遠(yuǎn)影響，但并非道教形成的主要源頭。2.下列哪一項(xiàng)不是中國傳統(tǒng)宗教信仰的核心內(nèi)容？（）A.天人感應(yīng)B.鬼神信仰C.祖先崇拜D.道德修養(yǎng)答案：D解析：天人感應(yīng)、鬼神信仰和祖先崇拜都是中國傳統(tǒng)宗教信仰的重要組成部分，體現(xiàn)了古人對(duì)自然、超自然和祖先的敬畏與依賴。道德修養(yǎng)雖然在中國傳統(tǒng)文化中極為重要，但更多屬于儒家思想的范疇，而非直接的中國傳統(tǒng)宗教信仰內(nèi)容。3.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，佛教傳入后對(duì)中國本土宗教產(chǎn)生了哪些影響？（）A.完全取代了本土宗教B.促進(jìn)了本土宗教的融合與發(fā)展C.導(dǎo)致本土宗教的衰落D.兩者互不干擾答案：B解析：佛教傳入中國后，與中國本土的道教、儒家思想等相互融合，形成了具有中國特色的佛教宗派，如禪宗、凈土宗等。這種融合不僅豐富了中國的宗教文化，也促進(jìn)了本土宗教的演變和發(fā)展。4.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，哪一種信仰強(qiáng)調(diào)“敬鬼神而遠(yuǎn)之”？（）A.道教B.儒家C.佛教D.墨家答案：B解析：“敬鬼神而遠(yuǎn)之”是儒家思想中對(duì)待宗教信仰的一種態(tài)度，強(qiáng)調(diào)對(duì)鬼神的敬畏，但不應(yīng)過分沉迷，應(yīng)注重現(xiàn)實(shí)生活中的道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任。這種態(tài)度體現(xiàn)了儒家思想中理性與人文的結(jié)合。5.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，哪一種宗教最具民間信仰色彩？（）A.道教B.佛教C.儒家D.伊斯蘭教答案：A解析：道教在中國民間信仰中占有重要地位，許多民間神祇、廟會(huì)和儀式都與道教有關(guān)。道教的教義和儀式較為靈活，容易與民間信仰相結(jié)合，因此道教最具民間信仰色彩。6.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，哪一種宗教強(qiáng)調(diào)“因果報(bào)應(yīng)”？（）A.道教B.佛教C.儒家D.伊斯蘭教答案：B解析：“因果報(bào)應(yīng)”是佛教的核心教義之一，強(qiáng)調(diào)人的行為會(huì)帶來相應(yīng)的結(jié)果，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。這一教義在佛教中占有重要地位，并對(duì)中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。7.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，哪一種宗教強(qiáng)調(diào)“修身養(yǎng)性”？（）A.道教B.佛教C.儒家D.伊斯蘭教答案：A解析：“修身養(yǎng)性”是道教的核心思想之一，強(qiáng)調(diào)通過修煉身心，達(dá)到長生不老、得道成仙的目的。道教的修煉方法多樣，包括內(nèi)丹、外丹、氣功等，旨在提升個(gè)人的精神境界和身體素質(zhì)。8.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，哪一種宗教最具哲學(xué)思辨色彩？（）A.道教B.佛教C.儒家D.伊斯蘭教答案：B解析：佛教在中國哲學(xué)史上占有重要地位，其教義涉及宇宙、人生、心性等多個(gè)方面，具有深刻的哲學(xué)思辨色彩。佛教的許多經(jīng)典和著作，如《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》等，都是中國哲學(xué)的重要組成部分。9.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，哪一種宗教強(qiáng)調(diào)“慈悲為懷”？（）A.道教B.佛教C.儒家D.伊斯蘭教答案：B解析：“慈悲為懷”是佛教的核心教義之一，強(qiáng)調(diào)對(duì)一切眾生的憐憫和關(guān)愛，不害眾生，普度眾生。這一教義在佛教中占有重要地位，并對(duì)中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。10.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，哪一種宗教最具神秘主義色彩？（）A.道教B.佛教C.儒家D.伊斯蘭教答案：A解析：道教在中國傳統(tǒng)宗教信仰中具有神秘主義色彩，其教義和修煉方法涉及許多神秘現(xiàn)象，如煉丹、符箓、占卜等。道教的許多神祇和傳說，如八仙、玉皇大帝等，都具有神秘主義色彩，體現(xiàn)了古人對(duì)超自然力量的敬畏和追求。11.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，道教的標(biāo)志性人物老子被尊為（）A.天師B.太上老君C.神農(nóng)氏D.大禹答案：B解析：太上老君是道教至高神祇，被尊為道的化身，與老子為同一人。天師是天師道的創(chuàng)始人，神農(nóng)氏和大禹是中國古代的傳說人物，并非道教的核心神祇。12.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，佛教傳入中國后，最初被譯為（）A.耶穌教B.佛陀教C.慧日教D.佛教答案：C解析：佛教傳入中國初期，曾被稱為“慧日”、“明日”等，意指佛教來自西方，如同慧日東升。后來逐漸簡化為“佛教”，成為通用名稱。13.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，儒家思想中的“天”概念，與哪一種宗教思想有密切聯(lián)系？（）A.道教B.佛教C.伊斯蘭教D.基督教答案：A解析：儒家思想中的“天”具有道德意志和自然法則的雙重含義，與道教的“道”有相通之處，都強(qiáng)調(diào)宇宙自然的整體性和規(guī)律性。14.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，哪一種宗教的寺廟常被稱為“道觀”？（）A.佛教B.道教C.基督教D.伊斯蘭教答案：B解析：道教的宗教場所通常稱為“道觀”，供奉道教神祇，進(jìn)行道教儀式。佛教的宗教場所稱為“寺廟”或“佛寺”，伊斯蘭教的宗教場所稱為“清真寺”。15.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，哪一種宗教的修行者追求“四大皆空”？（）A.道教B.佛教C.儒家D.伊斯蘭教答案：B解析：“四大皆空”是佛教的核心教義之一，指世間萬物都是由地、水、火、風(fēng)四大元素構(gòu)成，其本性虛幻不實(shí)，沒有永恒不變的實(shí)體。16.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，哪一種宗教的創(chuàng)始人被認(rèn)為是孔子？（）A.道教B.佛教C.儒家D.伊斯蘭教答案：C解析：儒家是由孔子創(chuàng)立的，其核心思想包括仁、義、禮、智、信等，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和社會(huì)秩序?？鬃颖蛔馂槿寮覍W(xué)派創(chuàng)始人。17.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，哪一種宗教的經(jīng)文主要用梵文寫成？（）A.道教B.佛教C.基督教D.伊斯蘭教答案：B解析：佛教的經(jīng)文主要用梵文寫成，梵文是佛教的圣言語言，許多重要的佛教經(jīng)典都是用梵文保存和傳承的。18.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，哪一種宗教的創(chuàng)始人穆罕默德被認(rèn)為是真主派遣的使者？（）A.道教B.佛教C.基督教D.伊斯蘭教答案：D解析：伊斯蘭教是由穆罕默德創(chuàng)立的，其教義認(rèn)為穆罕默德是真主派遣的最后一位使者，帶來了最終的啟示。19.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，哪一種宗教強(qiáng)調(diào)“五功”？（）A.道教B.佛教C.基督教D.伊斯蘭教答案：D解析：“五功”是伊斯蘭教的五個(gè)基本宗教義務(wù)，包括念誦、禮拜、齋戒、天課、朝覲。20.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，哪一種宗教的創(chuàng)始人耶穌被認(rèn)為是上帝的兒子？（）A.道教B.佛教C.基督教D.伊斯蘭教答案：C解析：基督教是由耶穌創(chuàng)立的，其教義認(rèn)為耶穌是上帝的兒子，降臨人間，為人類贖罪。二、多選題1.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，道教的修煉方法主要包括哪些？（）A.內(nèi)丹B.外丹C.氣功D.符箓E.戒律答案：ABCD解析：道教的修煉方法豐富多樣，主要包括內(nèi)丹、外丹、氣功和符箓等。內(nèi)丹注重內(nèi)在修煉，外丹歷史上曾使用礦物煉制，氣功通過調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心達(dá)到養(yǎng)生目的，符箓則用于驅(qū)邪祈福。戒律更多是佛教的內(nèi)容。2.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，佛教的宗派主要有哪些？（）A.禪宗B.凈土宗C.天臺(tái)宗D.華嚴(yán)宗E.儒家答案：ABCD解析：佛教傳入中國后，發(fā)展出多個(gè)具有中國特色的宗派，主要包括禪宗、凈土宗、天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗等。這些宗派各有獨(dú)特的教義和修行方法，對(duì)中國佛教文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。儒家不屬于佛教宗派。3.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，儒家思想的主要內(nèi)容包括哪些？（）A.仁B.義C.禮D.智E.信答案：ABCDE解析：儒家思想的核心內(nèi)容通常概括為“仁義禮智信”，這五常構(gòu)成了儒家道德倫理體系的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人品德修養(yǎng)和社會(huì)秩序的維護(hù)。4.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，民間信仰的特點(diǎn)有哪些？（）A.地方性B.神靈多元化C.儀式多樣性D.與主流宗教融合E.政治化程度高答案：ABCD解析：民間信仰具有鮮明的地域特色（A），崇拜的神靈眾多且多樣（B），儀式形式豐富（C），并且常常與道教、佛教等主流宗教相互影響、融合（D）。民間信仰通常具有自發(fā)性和非政治化特征，故E錯(cuò)誤。5.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，道教的神仙體系主要包括哪些？（）A.天界神祇B.地祇C.人間英雄D.祖先神E.魔鬼精怪答案：ABCDE解析：道教的神仙體系龐大復(fù)雜，包括天界神祇（如玉皇大帝）、地祇（如土地神）、人間英雄被神化的對(duì)象（如關(guān)公）、祖先神（被尊為神）以及魔鬼精怪（需要降服或驅(qū)除）等，體現(xiàn)了對(duì)宇宙萬物的神化觀念。6.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，佛教的戒律體系主要包括哪些內(nèi)容？（）A.五戒B.八關(guān)齋戒C.十戒D.具足戒E.天條答案：ABCD解析：佛教的戒律體系根據(jù)受戒者的身份和修行階段有所不同，主要包括適用于在家人的一般戒律（如五戒），適用于短期修行者的八關(guān)齋戒，適用于沙彌尼的十戒，以及適用于比丘和比丘尼的具足戒等。天條不是佛教戒律的稱謂。7.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，儒家與道家在思想上有何異同？（）A.都強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)B.都重視人與自然的和諧C.都認(rèn)為人性本善D.都具有思辨色彩E.都對(duì)中國文化有深遠(yuǎn)影響答案：ABE解析：儒家與道家都重視道德修養(yǎng)（A），都強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧（B），并且都對(duì)中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響（E）。然而，儒家認(rèn)為人性有善有惡，需要通過教育來發(fā)揚(yáng)善性，道家則認(rèn)為人性本善，主張順應(yīng)自然。儒家更具思辨色彩，道家則更注重實(shí)踐和體悟。因此C和D不完全準(zhǔn)確。8.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，民間信仰的表現(xiàn)形式有哪些？（）A.廟會(huì)B.牌位C.祭祀儀式D.節(jié)日習(xí)俗E.宗教經(jīng)典答案：ABCD解析：民間信仰的表現(xiàn)形式多種多樣，包括定期或不定期的廟會(huì)（A），家庭或公共場所的牌位（B），各種祭祀儀式（C），以及融入日常生活的節(jié)日習(xí)俗（D）。宗教經(jīng)典（E）更多是主流宗教的內(nèi)容。9.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，佛教對(duì)中國文化的影響主要體現(xiàn)在哪些方面？（）A.宗教藝術(shù)B.哲學(xué)思想C.文學(xué)創(chuàng)作D.社會(huì)倫理E.政治制度答案：ABCDE解析：佛教對(duì)中國文化的影響廣泛而深刻，體現(xiàn)在宗教藝術(shù)（A）、哲學(xué)思想（B）、文學(xué)創(chuàng)作（C）、社會(huì)倫理（D）乃至政治制度（E）等多個(gè)方面，與中國本土文化深度融合，形成了獨(dú)特的中國佛教文化。10.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，道教對(duì)中國文化的影響主要體現(xiàn)在哪些方面？（）A.醫(yī)學(xué)養(yǎng)生B.文學(xué)藝術(shù)C.哲學(xué)思想D.社會(huì)習(xí)俗E.政治制度答案：ABCDE解析：道教對(duì)中國文化的影響同樣廣泛，體現(xiàn)在醫(yī)學(xué)養(yǎng)生（A）、文學(xué)藝術(shù)（B）、哲學(xué)思想（C）、社會(huì)習(xí)俗（D）乃至政治制度（E）等方面。道教的養(yǎng)生觀念、神仙方術(shù)、倫理思想等深刻影響了中國人的生活方式和文化觀念。11.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，道教的宇宙觀主要包括哪些元素？（）A.天B.地C.人D.道教E.神祇答案：ABCD解析：道教的宇宙觀以“道”為核心，認(rèn)為“道生一，一生二，二生三，三生萬物”?！疤臁焙汀暗亍笔菢?gòu)成宇宙的基本元素（AB），人是天地間的存在（C），整個(gè)宇宙萬物都由“道”所主宰（D）?！吧竦o”是宇宙中的一部分，由道所化生，但不是宇宙觀的核心構(gòu)成要素。12.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，佛教的“三學(xué)”指的是什么？（）A.戒B.定C.慧D.慈悲E.聲聞答案：ABC解析：佛教的“三學(xué)”是指戒、定、慧。戒是指戒律，防非止惡；定是指禪定，靜心專注；慧是指智慧，明辨是非，洞察實(shí)相。這是佛教修行者追求解脫的重要途徑。13.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，民間信仰中的神靈類型有哪些？（）A.自然神B.祖先神C.英雄神D.鬼神E.職業(yè)神答案：ABCDE解析：民間信仰的神靈類型非常多樣，包括對(duì)自然力量的崇拜（自然神A），對(duì)祖先的崇拜（祖先神B），對(duì)歷史英雄或地方英雄的崇拜（英雄神C），對(duì)各種鬼怪精怪的信仰（鬼神D），以及對(duì)特定行業(yè)或職業(yè)相關(guān)的神靈的崇拜（職業(yè)神E）。14.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，儒家思想對(duì)人格修養(yǎng)提出了哪些要求？（）A.仁B.義C.禮D.智E.信答案：ABCDE解析：儒家思想強(qiáng)調(diào)“修身”，對(duì)個(gè)人人格修養(yǎng)提出了“仁義禮智信”五常的要求。仁指愛人，義指正義，禮指規(guī)范，智指智慧，信指誠信，這五者是構(gòu)成理想人格的基本品質(zhì)。15.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，道教與儒家思想有哪些融合之處？（）A.都重視道德修養(yǎng)B.都強(qiáng)調(diào)天人合一C.都關(guān)注社會(huì)秩序D.都有神靈信仰體系E.都主張順其自然答案：ABC解析：道教與儒家思想在許多方面相互融合。兩者都重視道德修養(yǎng)（A），都強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一（B），也都關(guān)注社會(huì)秩序的維護(hù)（C）。雖然都有神靈信仰，但內(nèi)容和側(cè)重點(diǎn)不同（D不完全等同）。道教主張順其自然，儒家則更強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性（E不完全等同）。16.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，佛教的“四諦”是什么？（）A.苦諦B.集諦C.涅槃諦D.世間諦E.命諦答案：ABC解析：佛教的基本教義“四圣諦”是指苦諦（世間充滿苦難）、集諦（苦的根源）、滅諦（苦可以熄滅）、道諦（熄滅苦難的方法）。這是佛教解釋世界和指導(dǎo)修行的核心理論。17.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，哪些節(jié)日習(xí)俗與民間信仰有關(guān)？（）A.春節(jié)祭祖B.中秋拜月C.清明掃墓D.端午賽神E.重陽登高答案：ABCDE解析：中國許多傳統(tǒng)節(jié)日都蘊(yùn)含著豐富的民間信仰習(xí)俗。春節(jié)祭祖（A）體現(xiàn)了祖先崇拜，中秋拜月（B）與月亮信仰有關(guān)，清明掃墓（C）是祭祖的重要活動(dòng)，端午賽神（D）在部分地區(qū)有賽龍舟敬神習(xí)俗，重陽登高（E）也與某些地方的神仙傳說或祈?；顒?dòng)有關(guān)。18.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，道教神仙體系中的神仙來源有哪些？（）A.原始神話人物B.歷代圣賢C.傳說中的人物D.祖先E.轉(zhuǎn)世靈童答案：ABCD解析：道教神仙體系中的神仙來源廣泛，包括古代的原始神話人物（A），被道教神化的歷代圣賢（B），各種傳說中的人物（C），以及被尊為神明的祖先（D）。轉(zhuǎn)世靈童（E）更多是佛教的概念。19.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，佛教對(duì)中國文學(xué)藝術(shù)的影響體現(xiàn)在哪些方面？（）A.佛教故事B.佛教繪畫C.佛教雕塑D.佛教音樂E.佛教建筑答案：ABCDE解析：佛教對(duì)中國文學(xué)藝術(shù)的影響是多方面的，佛教故事（A）成為文學(xué)創(chuàng)作的題材，佛教繪畫（B）和雕塑（C）形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，佛教音樂（D）和佛教建筑（E，如寺廟、石窟）也深刻影響了中國藝術(shù)的發(fā)展。20.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，民間信仰與主流宗教（道教、佛教）的關(guān)系是怎樣的？（）A.相互影響B(tài).相互融合C.互相排斥D.民間信仰吸收主流宗教內(nèi)容E.主流宗教吸收民間信仰內(nèi)容答案：ABDE解析：民間信仰與主流宗教（道教、佛教）之間存在著復(fù)雜的關(guān)系，主要是相互影響（A）、相互融合（B），民間信仰常常吸收主流宗教的神祇、教義和儀式（D），主流宗教有時(shí)也會(huì)吸收民間信仰的元素以更好地融入社會(huì)生活（E）。兩者并非完全排斥（C），但在某些情況下也可能存在沖突。三、判斷題1.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，道教和佛教都是起源于中國的本土宗教。（）答案：錯(cuò)誤解析：道教是中國本土宗教，起源于古代中國的巫術(shù)、神仙方術(shù)和黃老思想。而佛教起源于古印度，是在漢代傳入中國的。因此，道教是本土的，佛教是外來傳入的。2.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，儒家思想的核心是“修身、齊家、治國、平天下”。（）答案：正確解析：儒家思想的核心內(nèi)容之一就是強(qiáng)調(diào)個(gè)人品德修養(yǎng)（修身），進(jìn)而推及家庭（齊家），再到國家（治國），最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)天下太平（平天下）。這一思想體現(xiàn)了儒家對(duì)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)。3.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，佛教的“八苦”是指生、老、病、死、愛別離、怨憎會(huì)、求不得、不得意。（）答案：正確解析：佛教認(rèn)為人生充滿苦難，其中最基本的就是“八苦”，即出生的痛苦、衰老的痛苦、疾病的痛苦、死亡的痛苦、喜愛的東西離散的痛苦、怨恨的人相遇的痛苦、求不到想要的東西的痛苦、事情不如意時(shí)的痛苦。這八苦是佛教解釋人生苦本的重要觀點(diǎn)。4.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，民間信仰是沒有組織性和系統(tǒng)性的。（）答案：錯(cuò)誤解析：雖然民間信仰往往沒有像主流宗教那樣嚴(yán)格的教義、神譜和組織結(jié)構(gòu)，但它仍然具有一定的規(guī)范和傳統(tǒng)，例如祭拜的日期、儀式的流程、信仰的禁忌等，并且在特定地區(qū)和社群內(nèi)形成相對(duì)穩(wěn)定的模式，具有一定的組織性和系統(tǒng)性。5.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，道教徒都追求長生不老，而佛教徒都不關(guān)心生死問題。（）答案：錯(cuò)誤解析：道教確實(shí)有追求長生不老的傳統(tǒng)，這是其神仙方術(shù)思想的重要體現(xiàn)。但并非所有道教徒都以此為唯一目標(biāo)，道教也包含深厚的哲學(xué)思想。佛教則將生死輪回和解脫作為核心教義，雖然追求的目標(biāo)是涅槃寂靜而非長生不老，但佛教徒顯然非常關(guān)心生死問題，并以此指導(dǎo)修行。6.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，儒家強(qiáng)調(diào)“有神論”，認(rèn)為神明會(huì)干預(yù)人間事務(wù)。（）答案：錯(cuò)誤解析：儒家思想更側(cè)重于現(xiàn)世的倫理道德和社會(huì)秩序，其“有神論”色彩相對(duì)較弱。雖然儒家也承認(rèn)天、神的存在，并強(qiáng)調(diào)“敬天法祖”，但更強(qiáng)調(diào)人的主觀努力和道德實(shí)踐，神明是否以及如何干預(yù)人間事務(wù)，儒家并未作過多強(qiáng)調(diào)，與強(qiáng)調(diào)神明意志和干預(yù)的宗教有所不同。7.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，佛教的禪宗強(qiáng)調(diào)“不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛”。（）答案：正確解析：禪宗是中國佛教的重要宗派，其突出特點(diǎn)就是反對(duì)執(zhí)著于文字經(jīng)典，強(qiáng)調(diào)通過師徒間的直接傳授、參禪打坐等方式，直接指向人心本具的佛性，明心見性即可成佛。8.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，祖先崇拜主要存在于儒家思想中。（）答案：錯(cuò)誤解析：祖先崇拜是中國傳統(tǒng)文化中一個(gè)重要的組成部分，雖然儒家強(qiáng)調(diào)孝道，將祭祀祖先作為重要的倫理規(guī)范，但祖先崇拜本身并非儒家獨(dú)有，它在民間信仰中更為普遍和重要，是許多民族和文化的共同特征。9.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，道教的全真道強(qiáng)調(diào)出家修行，戒律嚴(yán)格。（）答案：正確解析：道教的全真道派是宋元時(shí)期形成的important宗派，其創(chuàng)始人王重陽倡導(dǎo)“全真”之學(xué)，強(qiáng)調(diào)性命雙修，其中“性”修即指心性修煉，接近于佛教的禪修；同時(shí)，全真道士多出家，過清修生活，遵守嚴(yán)格的清規(guī)戒律。10.中國傳統(tǒng)宗教信仰中，佛教的凈土宗主要依靠個(gè)人修行達(dá)成解脫。（）答案：錯(cuò)誤解析：佛教的凈土宗與其他一些宗派不同，它不強(qiáng)調(diào)通過自身艱苦的修行來達(dá)到涅槃，而是相信通過信奉西方極樂世界的教主阿彌陀佛，并憑借佛力的接引，來生就能往生凈土，在凈土中繼續(xù)修行最終成佛。因此，凈土宗更強(qiáng)調(diào)他力救贖。四、簡答題1.簡述中國傳統(tǒng)宗教信仰中“道”的核心含義。答案：“道”是中國傳統(tǒng)宗教信仰（尤其是道教）和哲學(xué)思想的核心概念，指宇宙萬物的本源和根本規(guī)律，是生成萬物而又超越萬物的無形無象的終極實(shí)在；它具有自然無為的特質(zhì)，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然規(guī)律，認(rèn)為萬物皆由“道”所生，又復(fù)歸于“道”；“道”是宇宙萬物的運(yùn)行法則，也是個(gè)人修身養(yǎng)性、達(dá)到解脫或長生不老的依據(jù)。2.