選必中：歐陽修《五代史伶官傳序》文意梳理《五代史伶官傳序》是宋代文學家歐陽修創(chuàng)作的一篇史論。此文通過對五代時期的后唐盛衰過程的具體分析，推論出：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”和“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的結(jié)論，說明國家興衰敗亡不由天命而取決于“人事”，借以告誡當時北宋王朝執(zhí)政者要吸取歷史教訓，居安思危，防微杜漸，力戒驕侈縱欲。原文呈現(xiàn)五代史伶官傳序宋代：歐陽修嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟；而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！作者簡介歐陽修（1007～1072），北宋文學家、史學家。字永叔，號醉翁、六一居士，謚文忠，世稱歐陽文忠公，吉州永豐（今屬江西）人。天圣進士，官至翰林學士、樞密副使、參知政事。歐陽修是北宋詩文革新運動的領(lǐng)袖，為“唐宋八大家”之一。他主張文章“明道”“致用”，散文說理暢達、抒情委婉，與曾鞏并稱“歐曾”。其詩頗受李白、韓愈影響，重氣勢而能流暢自然，與梅堯臣并稱“歐梅”。其詞婉麗，與晏殊并稱“晏歐”。又與韓愈、柳宗元、蘇軾合稱“千古文章四大家”。曾與宋祁合修《新唐書》，獨撰《新五代史》，編有《集古錄》，著有《六一詩話》。有《歐陽文忠公文集》傳世，代表作品有《醉翁亭記》《秋聲賦》《朋黨論》等。相關(guān)背景歐陽修踏入政界之際，北宋王朝已然開啟由盛轉(zhuǎn)衰的歷程。彼時，社會各類矛盾如弦緊繃，日益尖銳，政治積弊叢生，社會危機如同高懸之劍，令人深感不安。仁宗慶歷初年，王倫、李海等領(lǐng)導的人民起義此伏彼起，西夏亦在西北邊境頻繁侵擾，宋軍屢屢敗北。歐陽修與范仲淹等人，洞察時弊，針對當下的諸多問題，試圖推行政治改革，以挽救北宋王朝于水火，然而卻接連遭受當權(quán)派的無情打壓。在這般艱難局勢下，歐陽修滿心憂慮，時常擔心五代那段慘痛的歷史會再度上演。況且宋太祖時期薛居正奉命主修的《舊五代史》，存在繁雜瑣碎且內(nèi)容失實的問題，難以發(fā)揮勸善懲惡的作用。于是，歐陽修毅然決定親自操刀，歷經(jīng)努力，著成了七十四卷的《新五代史》。歐陽修一心牽掛國計民生，心懷憂國憂民之情，大力倡導革新。他尊崇儒家尚實致用的思想理念，時刻關(guān)注時事動態(tài)，積極投身于社會事務(wù)，堅決抵制佛教思想，對佛教的危害予以強烈抨擊。堅決反對屈辱求和、茍且偷安的行徑，面對國家與民族所面臨的嚴峻危機，歐陽修撰寫此序，意在期望宋朝統(tǒng)治者能夠以史為鏡。他鄭重告誡執(zhí)政者，務(wù)必汲取歷史教訓，在和平時期也要居安思危，對細微問題防微杜漸，全力做到勵精圖治，切不可僅僅滿足于表面的繁榮與虛榮，以此引起統(tǒng)治者的高度警覺。白話譯文唉！盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？推究莊宗所以取得天下，與他所以失去天下的原因，就可以明白了。世人傳說晉王臨死時，把三枝箭賜給莊宗，并告訴他說：“梁國是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三枝箭，你不要忘記你父親報仇的志向?！鼻f宗受箭收藏在祖廟。以后莊宗出兵打仗，便派手下的隨從官員，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來，裝在漂亮的絲織口袋里，使人背著在軍前開路，等打了勝仗回來，仍舊把箭收進宗廟。當他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國君臣的頭，走進祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報仇的志向已經(jīng)完成，他那神情氣概，是多么威風！等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)安定，一人在夜里發(fā)難，作亂的人四面響應(yīng)，他慌慌張張出兵東進，還沒見到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知道哪里去好；到了割下頭發(fā)來對天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！難道說是因為取得天下難，而失去天下容易才像這樣的嗎？還是認真推究他成功失敗的原因，都是由于人事呢？《尚書》上說：“自滿會招來損害，謙虛能得到益處?！睉n勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。因此，當他興盛時，普天下的豪杰，沒有誰能和他相爭；到他衰敗時，數(shù)