第第頁(yè)北京市西城區(qū)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期語文期末考試試卷閱讀《再論文字下鄉(xiāng)》選段，完成小題。在定型生活中長(zhǎng)大的有著深入生理基礎(chǔ)的習(xí)慣幫著我們“日出而起，日入而息”的工作節(jié)奏。記憶都是多余的?！安恢现畬⒅痢本褪敲鑼憽巴鼤r(shí)”的生活。秦亡漢興，沒有關(guān)系。鄉(xiāng)土社會(huì)中不怕忘，而且忘得舒服。只有在軼出于生活常軌的事，當(dāng)我怕忘記時(shí)，方在指頭上打一個(gè)結(jié)。指頭上的結(jié)是文字的原始方式，目的就是用外在的象征，利用聯(lián)想的作用，幫助人的記憶。在一個(gè)常常變動(dòng)的環(huán)境中，我們感覺到自己記憶力不夠時(shí)，方需要這些外在的象征。從語言變到文字，也就是從用聲音來說詞，變到用繩打結(jié)、[甲]、[乙]，是出于我們生活從[丙]到[丁]的過程中。在都市中生活，一天到晚接觸著陌生面孔的人才需要在袋里藏著本姓名錄、通信(bù)。在鄉(xiāng)下社會(huì)中粘著相片的身份證，是毫無意義的。在一個(gè)村子里可以有一打以上的“王大哥”，絕不會(huì)因之錯(cuò)認(rèn)了人。在一個(gè)每代的生活等于開映同一影片的社會(huì)中，歷史也是多余的，有的只是“傳奇”。一說到來歷就得從“開天辟地”說起：不從這開始，下文不是只有“尋常”的當(dāng)前了么？都市社會(huì)里有新聞；在鄉(xiāng)土社會(huì)，“新聞”是稀奇古怪、①(荒誕不經(jīng)/荒謬絕倫)的意思。在都市社會(huì)里有名人，鄉(xiāng)土社會(huì)里是“人怕出名，豬怕壯”。不為人先，不為人后，做人就得循規(guī)(dǎo)矩。這種社會(huì)用不上常態(tài)曲線，而是一個(gè)模子里印出來的一套。在這種社會(huì)里，語言是足夠傳遞世代間的經(jīng)驗(yàn)了。當(dāng)一個(gè)人碰著生活上的問題時(shí)，他必然能在一個(gè)比他年長(zhǎng)的人那里問得到解決這問題的有效辦法，因?yàn)榇蠹以谕画h(huán)境里，走同一道路，他先走，你后走；后走的所踏的是先走的人的腳印，口口相傳，不會(huì)有遺漏。哪里用得著文字？時(shí)間里沒有②(阻撓/阻隔)，拉得十分緊，全部文化可以在親子之間傳授無缺。1．根據(jù)括號(hào)里的拼音在橫線上寫出相應(yīng)的漢字，在橫線上給加點(diǎn)的字注上拼音通信(bù)循規(guī)(dǎo)矩模子2．將下列四個(gè)句子依次填入文中[甲][乙][丙][丁]處，前后銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①用筆寫字②用刀刻圖③定型④不定型A．①②③④ B．①②④③ C．②①③④ D．②①④③3．在文中①、②處填入的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．荒誕不經(jīng)阻隔 B．荒謬絕倫阻撓C．荒謬絕倫阻隔 D．荒誕不經(jīng)阻撓4．第一段提到“忘時(shí)”的生活，下列語句中能體現(xiàn)這一特點(diǎn)的是（）A．子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?《論語》)B．問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(東晉·陶淵明)C．春花秋月何時(shí)了，往事知多少。(南唐·李煜)D．兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。(宋·秦觀)一、(共12分)5．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．陶淵明是東晉著名的山水詩(shī)人，蘇東坡對(duì)他推崇備至，評(píng)價(jià)其詩(shī)為“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”；陶、蘇二人詩(shī)歌風(fēng)格相似，都頗為豪放飄逸。B．韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張寫文章要言之有物、文以明道，其《師說》就是針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫階層恥學(xué)于師的現(xiàn)象而寫。C．史鐵生是中國(guó)當(dāng)代著名作家，他的代表作有散文集《我與地壇》《病隙碎筆》，小說《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《命若琴弦》等。D．雪萊是英國(guó)著名作家、浪漫主義詩(shī)人，其作品熱情而富有哲理，想象瑰麗廣博，代表作有《解放了的普羅米修斯》《西風(fēng)頌》《致云雀》等。6．對(duì)下列句中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．金就礪則利就：接近、靠近B．士大夫之族族：家族C．縱一葦之所如如：往D．明燭天南燭：照7．下列句中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．其皆出于此乎浩浩乎如馮虛御風(fēng)B．積土成山，風(fēng)雨興焉于其身也，則恥師焉C．忽魂悸以魄動(dòng)作《師說》以貽之D．曲罷憫然，自敘少小時(shí)歡樂事蘇子愀然，正襟危坐而問客8．對(duì)下列句中畫線部分理解不正確的一項(xiàng)是（）A．寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟渺視滄海中微不足道的一粒米B．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒C．句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉不懂得句讀，不能解決疑惑D．崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云像門檻一樣擋在路上的山崖二、(共8分)9．在橫線處填寫作品原句。要求：字跡清晰。（1）“江山”一詞內(nèi)涵厚重，在古詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如《念奴嬌·赤壁懷古》中“江山如畫，”，又如《永遇樂·京口北固亭懷古》中“，英雄無覓，孫仲謀處”。（2）古人善于運(yùn)用比喻描繪樂聲，如蘇軾的《赤壁賦》中“如怨如慕，如泣如訴，，”，又如《琵琶行》中“曲終收撥當(dāng)心畫，”；有時(shí)也運(yùn)用側(cè)面描寫，如“東船西舫悄無言，”。（3）儒道兩家都曾用“行路”形象地論述積累的重要性：《勸學(xué)》中有“故，；不積小流，無以成江?！保弧独献印分杏小扒Ю镏?，始于足下”。閱讀《荷塘月色》選段，完成下面小題。這幾天心里頗不寧?kù)o。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽不見了；妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶上門出去。荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍?。恢辉谛÷芬慌?，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有。忽然想起采蓮的事情來了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時(shí)為盛；從詩(shī)歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說很多，還有看采蓮的人。那是一個(gè)熱鬧的季節(jié)，也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)。梁元帝《采蓮賦》里說得好：于是妖童媛女，蕩舟心許；鹢首徐回，兼?zhèn)饔鸨?；棹將移而藻掛，船欲?dòng)而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾?？梢姰?dāng)時(shí)嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了。于是又記起《西洲曲》里的句子：采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了?！@樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。10．下列對(duì)文章的理解與賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．為了排遣心里的“不寧?kù)o”，作者獨(dú)自夜游荷塘，月下荷塘此時(shí)別有一番風(fēng)味。B．“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”“高高低低”兩處疊詞，體現(xiàn)出樹木層次分明、錯(cuò)落有致的特點(diǎn)。C．“樹上的蟬聲”與《故都的秋》中所寫的秋蟬有著相同的審美情趣與文化內(nèi)涵。D．最后一段的破折號(hào)表示語意的轉(zhuǎn)換，提示作者結(jié)束了心靈之旅，回到現(xiàn)實(shí)世界。11．文中寫了六朝時(shí)江南采蓮“嬉游的光景”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這部分在文章中的作用。閱讀下面文言文，完成下面小題。天臺(tái)生困暑，夜臥絺帷中，童子持翣[1]飏于前，適甚就睡。久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生驚寤，抱膝而坐。俄而耳旁聞?dòng)酗w鳴聲，如歌如訴，如怨如慕，拂肱刺肉，撲股噆面。毛發(fā)盡豎，肌肉欲顫；兩手交拍，掌濕如汗。引而嗅之，赤血腥然也。大愣，不知所為。蹴童子，呼曰：“吾為物所苦，亟起索燭照。”燭至，絺惟盡張。蚊數(shù)千，皆集帷旁，見燭亂散，如蟻如蠅，利嘴飫腹，充赤圓紅。生罵童子曰：“此非噆吾血者耶？爾不謹(jǐn)，褰帷而放之入?！蓖影屋锸?，置火于端，其煙勃郁，繞床數(shù)匝，出門。生乃拂席將寢，呼天而嘆曰：“天胡產(chǎn)此微物而毒人乎？”童子聞之，啞爾笑曰：“子何待已之太厚，而尤天之太固也!自我而觀之，則人貴而物賤，自天地而觀之，果孰貴而孰賤耶？今人乃自貴其貴，號(hào)為長(zhǎng)雄。水陸之物，有生之類，莫不高羅而卑網(wǎng)，山貢而海供，蛙黽莫逃其命，鴻雁莫匿其蹤，其食乎物者，可謂泰矣，而物獨(dú)不可食于人耶？茲夕，蚊一舉喙，即號(hào)天而訴之；使物為人所食者，亦皆呼號(hào)告于天，則天之罰人，又當(dāng)何如耶？“且物之食于人，人之食于物；異類也，猶可言也。而蚊且猶畏謹(jǐn)恐懼白晝不敢露其形瞰人之不見乘人之困怠，而后有求焉。今有同類者，吮其膏而盬其腦，使其餓踣于草野，流離于道路，呼天之聲相接也，而且無恤之者。今子一為蚊所噆，而寢輒不安；聞同類之相噆，而若無聞，豈君子先人后身之道耶？”天臺(tái)生于是投枕于地，叩心太息，披衣出戶，坐以終夕。(取材于方孝孺《蚊對(duì)》)注釋：[1]翣(shà)：扇子。12．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．蹴童子蹴：踢B．褰帷而放之入褰：揭起C．莫不高羅而卑網(wǎng)羅：羅列D．而且無恤之者恤：憐憫13．下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）A．抱膝而坐天胡產(chǎn)此微物而毒人乎B．置火于端人之食于物C．生乃拂席將寢今人乃自貴其貴D．天之罰人同類之相噆14．對(duì)下列句中所省略的內(nèi)容，補(bǔ)充有誤的一項(xiàng)是（）A．吾為物所苦，(爾)亟起索燭照B．(煙)繞床數(shù)匝，逐蚊出門C．蚊一舉喙，(子)即號(hào)天而訴之D．今(人)有同類者，吮其膏而盬其腦15．根據(jù)文意，下列理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文開頭描繪蚊子攻擊天臺(tái)生，形象地寫出蚊子來勢(shì)的兇猛、令人驚恐。B．天臺(tái)生認(rèn)為，上天不該造出這些有害于人的東西，童子不認(rèn)同他的看法。C．聽完童子的一番話，天臺(tái)生的緊張和憤怒依然無法消解，因而整夜未眠。D．本文從日常小事寫起，敘事生動(dòng)，進(jìn)而以主仆對(duì)話揭示主旨，結(jié)構(gòu)清晰。16．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。而蚊且猶畏謹(jǐn)A恐懼B白晝C不敢露D其形E瞰人之F不見G乘人之H困怠17．寓言故事常有“警世”的功用，本文借童子之口向人們提出了哪些警示？請(qǐng)結(jié)合文意簡(jiǎn)要說明。閱讀下面兩首詩(shī)，完成下面小題。江畔獨(dú)步尋花[1]杜甫其六黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰[2]啼。其七不是愛花即欲死，只恐花盡老相催。繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細(xì)細(xì)開。注釋：[1]《江畔獨(dú)步尋花》是詩(shī)人定居成都草堂之后所作的一組詩(shī)，這里選的是“其六”和“其七”。[2]恰?。簲M聲詞，形容鳥叫聲音和諧動(dòng)聽。18．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．看到黃四娘家繁花盛開，花枝低垂，詩(shī)人想到不久后落花“滿蹊”的景象。B．詩(shī)人用“時(shí)時(shí)”“恰恰”增添了畫面的動(dòng)感，也使得詩(shī)歌的節(jié)奏更為明快。C．“其六”從視覺、嗅覺、聽覺、觸覺等角度，描繪出一幅明麗的春日?qǐng)D景。D．“不是”二句，寫詩(shī)人并非愛花，只是擔(dān)心年老將死，所以催花盡快綻放。19．下列詩(shī)句與“嫩蕊商量細(xì)細(xì)開”所采用的修辭手法一致的一項(xiàng)是（）A．小楓一夜偷天酒，卻倩孤松掩醉容。(楊萬里《秋山》)B．滿床明月滿簾霜，被冷燈殘拂臥床。(白居易《燕子樓》)C．疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。(林逋《山園小梅》)D．月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。(張繼《楓橋夜泊》)20．兩詩(shī)均寫繁花盛開，表達(dá)的情感卻不盡相同。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析這兩首詩(shī)情感的異同。閱讀下面的作品，完成下面小題。對(duì)手①麥子是祖父一生唯一信賴與崇敬的對(duì)手，他由于熱愛而追尋著它、對(duì)抗著它。對(duì)麥子的追尋對(duì)抗，構(gòu)成了這位手指粗糙、臉膛紅黑、沉默寡言的老人一生的沉重與幸福。這是我自幼年起就看到的、就力求詢問和理解的宿命，它深深地吸引著我，伴隨著我的成長(zhǎng)。無論何時(shí)，他都在細(xì)心地夢(mèng)想著麥子，一心一意地培育他的對(duì)手長(zhǎng)大，以便讓那個(gè)五月的拼命一決、那個(gè)令他興奮并痛苦的麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)早日到來。②[甲]幼年，我是樂呵呵地躺在散發(fā)著糧食香氣的麥垛上、伴隨著牛車一顫一悠地回村理解麥?zhǔn)盏摹鞘秦S收，是鄉(xiāng)村最幸福的時(shí)刻。[乙]而當(dāng)我長(zhǎng)到有資格在祖父的身后進(jìn)入麥海，并且猛地意識(shí)到絕非游戲一下就可以再去挖田鼠時(shí)，我一下子就不由自主地同祖父站到了一起，心中涌滿了莊重和對(duì)勞動(dòng)的敬畏。在那一時(shí)刻，我首先理解了祖父的沉默，即便是面對(duì)豐收。③祖父的對(duì)手徹底成熟了。黃澄澄的麥子驕傲地站在祖父對(duì)面，一片連一片。④麥?zhǔn)站瓦@樣開始了。同對(duì)手決斗，已構(gòu)成祖父生命中最渴望的一部分。雖然，這樣的決斗一年一度。但是，祖父畢竟老了。當(dāng)我看見那廣大得令人有些絕望的麥浪中，祖父彎腰起伏的身影時(shí)，我仿佛看到了那位漂泊在海上、同大魚進(jìn)行殊死搏斗的桑提亞哥。然而，同大魚的搏斗，在桑提亞哥是命運(yùn)的偶然，它因此是那樣的精彩、生動(dòng)、耀眼。而麥子之于我的祖父，卻是沉重的、終生的、不容回避的必然。⑤發(fā)燙的風(fēng)過處，麥子們相互推搡著，發(fā)出一陣陣揶揄的嘲笑，那是嘲笑年邁的對(duì)手。⑥一頂殘破的斗笠下，祖父的脊背長(zhǎng)久地面對(duì)著噴灑火焰的天空，燃燒的天空追問著這個(gè)農(nóng)人的命運(yùn)。他把手伸進(jìn)麥壟，一行麥子倒下了，然后再伸手、再倒下……這種重復(fù)就像耕種一樣，他必須一心一意、堅(jiān)實(shí)可靠。祖父始終弓著身子往前趕，他不能站起來東張西望，他的對(duì)手把他緊緊咬住不放。他淹沒在麥子中，一排排麥子躺倒在他身后。⑦祖父的脊背早早就彎曲了——我從此知道，在地上站著，僅僅體面高大地站著，你將一無所獲。⑧對(duì)手漫無邊際地在眼前、在心中，不時(shí)挑釁似的扎疼祖父的眼瞼。金黃的麥子，飽滿地晃著、得意揚(yáng)揚(yáng)地晃著，它在挑逗一個(gè)同它拼搏了一生如今已年邁的老對(duì)手——這是祖父所期望的全部。他的心底泛起一陣喜悅，但他立即就把它泯滅了——他必須用最后的一點(diǎn)力氣把對(duì)手扳倒。⑨我由于不能承受——不，是我沒有像祖父那樣同麥子達(dá)成如此深刻的默契，——而不時(shí)地從麥壟中站起身來，直一直酸疼的腰。我一寸一寸地被堅(jiān)韌的祖父甩在后面。雖然在那時(shí)，我暗暗地把如此年老的祖父當(dāng)成對(duì)手，我的男子漢的自豪還是很無奈地被他擊碎。⑩站起來，看看瘋忙的田野——這就是我幼年游戲的田野，撲螞蚱、燒青豆，游戲的田野總嫌太小。而此時(shí)，田野變得闊大而難耐。?毒日頭滾過正午，依然是長(zhǎng)長(zhǎng)的麥浪。祖父在頑強(qiáng)地向前蠕動(dòng)。我的前頭是他，他的前頭依然是期待著他的對(duì)手。?帶著雨意的云彩從天邊慢慢向麥地圍攏上來，這是祖父預(yù)料到的。在這樣的季節(jié)里，它是祖父的另一個(gè)對(duì)手，它也趕來逼迫我的祖父，逼迫他交出夢(mèng)想，加倍地交出他最后一點(diǎn)體力。這在祖父，已不是第一次。?最后一捆麥子被扔到已經(jīng)滿載的牛車上運(yùn)回村莊。只剩下麥茬子的田地好像在微微喘息，泛著異樣的光。祖父久久地坐在田埂上，他要休息一會(huì)兒，他不感覺自己是英雄，但他并不茫然，他要等待那場(chǎng)雨，那場(chǎng)失望的雨水落下來，澆灌他待耕的田地。他感覺自己就像土地一樣，對(duì)手一茬接一茬，只有這一會(huì)兒工夫喘幾口氣。?又是一個(gè)麥?zhǔn)占竟?jié)。[丙]我跪在祖父的墳前，流著淚想：在祖父的眼中，麥子不僅是割下來就能吃的糧食——不，那是他追求的血脈、他幸福的來源、他全部的愛之所系?？捎质鞘裁词棺娓负望溩映蔀閷?duì)手，不可改變又默然無語？我憤恨麥子，他追逼了我祖父整整一生。雖然我知道，這種憤恨與命定的熱愛不可分。祖父終于沒有等到這次同對(duì)手的較量，他的墳四周站滿了金黃的麥子。天空沒有一絲風(fēng)，這些日子祖父的對(duì)手也顯得失落與沮喪——它們是否也在向祖父致敬？而在天的祖父看見這些飽滿的麥子站在身旁，卻不能親自扳倒它們，他一定會(huì)非常惦念、并深深地感到遺憾……(取材于趙雪松同名散文)21．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者認(rèn)為祖父有像桑提亞哥一樣的勇毅，也有比桑提亞哥更沉重的命運(yùn)。B．⑤⑥段運(yùn)用擬人手法描寫麥子、天空，其中飽含了“我”對(duì)祖父的心疼。C．沉默貫穿祖父與麥子決斗的始終，即使在取得勝利之后，他也沒有狂喜。D．文末想象祖父為不能親自扳倒麥子而遺憾，意在暗示他最終敗給了對(duì)手。22．“對(duì)手”一詞在文中多次出現(xiàn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概述文中寫了哪幾對(duì)“對(duì)手”。23．對(duì)祖父與麥子對(duì)抗的宿命，作者的認(rèn)識(shí)是逐漸變化的。請(qǐng)根據(jù)以下表格中提示的相關(guān)內(nèi)容，分析該內(nèi)容所體現(xiàn)的作者認(rèn)識(shí)，將答案寫在答題卡相應(yīng)位置上。

相關(guān)內(nèi)容作者認(rèn)識(shí)1第②段[甲]處畫線句幼年的“我”認(rèn)為收麥子是一件快樂幸福的事情。2第②段[乙]處畫線句(1)3第⑥⑦段“對(duì)抗麥子”需弓著身子辛苦勞作，僅僅是體面高大地站著，會(huì)一無所獲。4第⑨⑩?段(2)5第?段[丙]處畫線句(3)24．過去，農(nóng)人常年彎腰勞作，祖父因此早早彎曲了脊背，“我”也懂得了“在地上站著，僅僅體面高大地站著，你將一無所獲”這一道理。在科技發(fā)達(dá)、機(jī)器可以替代很多體力勞動(dòng)的今天，這個(gè)道理是否仍然成立？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶āＨ?、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。請(qǐng)將你選擇的小題號(hào)填在答題紙上相應(yīng)位置。(10分)25．微寫作：北京猶如一座文化富礦，擁有眾多人文景觀。請(qǐng)從北京的博物館、名人故居或特色街區(qū)中任選一處，寫一段文字，向準(zhǔn)備游學(xué)的同學(xué)推薦這一景觀。要求：明確寫出景觀名稱，理由充分，有吸引力。150字左右。26．微寫作：黑塞在《讀書：目的和前提》中提出：“單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的，必須讀杰作?！闭?qǐng)結(jié)合自身體驗(yàn)，寫一段文字談?wù)勀銓?duì)黑塞這一觀點(diǎn)的看法。要求：觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)。150字左右。27．微寫作。葉嘉瑩先生曾說：“在古墓中發(fā)掘出來的漢代的蓮子，經(jīng)過培養(yǎng)，居然可以發(fā)芽能夠開花。我的蓮花總會(huì)凋落，可是我要把蓮子留下來。”請(qǐng)以“留一顆蓮子”為題，寫一首小詩(shī)或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動(dòng)，有感染力。150字左右。28．閱讀下面的文字，按要求作文?！秾?duì)手》一文，讓我們對(duì)“對(duì)手”有了更多、更深的思考。在愈發(fā)忙碌的生活中，“對(duì)手”一詞常被提及。有人說，對(duì)手很重要，因?yàn)橛辛藢?duì)手，可以獲得更好的成長(zhǎng)。有人說，也不見得，關(guān)鍵看以誰為對(duì)手，看在競(jìng)爭(zhēng)什么。還有人說，我們一定要有對(duì)手嗎？……請(qǐng)以“對(duì)手”為題，寫一篇不少于700字的文章。除詩(shī)歌外，文體不限。

答案解析部分【答案】1．簿；蹈；mú2．C3．A4．B【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生正確識(shí)記漢字字音、字形的能力。要做到正確讀寫詞語，首先應(yīng)注意從漢字的音、形、義三方面入手，讀準(zhǔn)字音，辨明字形，弄清字義。其次要適當(dāng)拓寬閱讀面，多積累詞語，豐富自己的詞匯量。

（2）此題考查句子復(fù)位的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析復(fù)位句子的內(nèi)容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。

（3）此題考查學(xué)生正確使用成語的能力。注意常見的成語錯(cuò)誤類型：望文生義、重復(fù)累贅、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、前后矛盾、不合語境。做題時(shí)根據(jù)語境分析，一般三個(gè)錯(cuò)誤的類型不會(huì)一樣，所以可以用排除法確定成語的錯(cuò)誤類型，錯(cuò)誤選項(xiàng)，同時(shí)，注意多義詞語的積累記憶。

（4）此題考查理解重要詞語含義的能力。理解詞語有幾種方法：聯(lián)系上下文理解；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語。1．本題考查學(xué)生識(shí)記常用字字音和字形的能力?！巴ㄐ舃ù”中“bù”應(yīng)寫為“簿”；“循規(guī)dǎo矩”中“dǎo”應(yīng)寫為“蹈”；“模子”中“模”應(yīng)讀為“mú”。

故答案為：簿蹈mú2．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。從語言變到文字，先是“從用聲音來說詞，變到用繩打結(jié)”，然后按照復(fù)雜程度依次發(fā)展，應(yīng)該是從“用刀刻圖”到“用筆寫字”。所以[甲]處填“用刀刻圖”，即②；[乙]處填“用筆寫字”，即①。文中提到文字的產(chǎn)生是因?yàn)樯瞽h(huán)境的變化，在定型生活中記憶是多余的，而在一個(gè)常常變動(dòng)的、不定型的環(huán)境中，才需要文字這些外在的象征來幫助記憶。所以從生活環(huán)境角度看，是從“定型”到“不定型”，[丙]處填“定型”，即③；[丁]處填“不定型”，即④。整體順序?yàn)閺脑嫉奈淖址绞降礁鼜?fù)雜的文字方式，同時(shí)對(duì)應(yīng)生活從定型到不定型的過程，所以順序是②①③④。故答案為：C。3．本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。①荒誕不經(jīng)：形容言論荒謬，不合情理。荒謬絕倫：謂荒唐錯(cuò)誤到無可比擬的地步。本處是說在鄉(xiāng)土社會(huì)，“新聞”是稀奇古怪的，是不合情理的，可用“荒誕不經(jīng)”。②阻隔：兩地之間不能相通或不易來往。阻撓：阻止或暗中破壞使不能發(fā)展或成功，通常是帶有主觀的動(dòng)作去妨礙某個(gè)行為。文中“時(shí)間里沒有……全部文化可以在親子之間傳授無缺”，強(qiáng)調(diào)時(shí)間上沒有間隔阻礙文化的傳授，可用“阻隔”。故答案為：A。4．本題考查學(xué)生對(duì)重要詞語的理解能力。A.這句話體現(xiàn)的是孔子對(duì)于時(shí)光流逝的感慨，人們能夠清晰地感知到時(shí)間的流逝，不符合“忘時(shí)”的特點(diǎn)。B.這句出自陶淵明的《桃花源記》，桃花源中的人生活在一個(gè)相對(duì)封閉、定型的環(huán)境中，他們對(duì)外界的朝代更替毫無察覺，體現(xiàn)了一種“忘時(shí)”的生活狀態(tài)，與文中鄉(xiāng)土社會(huì)“忘時(shí)”的特點(diǎn)相符合。C.李煜的這句詞主要是表達(dá)對(duì)過去時(shí)光的回憶和感慨，體現(xiàn)了對(duì)時(shí)間和往事的銘記，不符合“忘時(shí)”的生活狀態(tài)。D.秦觀的這句話主要是在談?wù)搻矍榕c時(shí)間的關(guān)系，重點(diǎn)在于情感的長(zhǎng)久，而非“忘時(shí)”的生活狀態(tài)。故答案為：B。5．【答案】A【解析】【分析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“山水詩(shī)人”“陶、蘇二人詩(shī)歌風(fēng)格相似，都頗為豪放飄逸”錯(cuò)誤。陶淵明是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗。蘇東坡是豪放派的代表詞人，而陶淵明的詩(shī)展現(xiàn)出一種寧?kù)o、悠遠(yuǎn)的意境，和豪放飄逸的風(fēng)格相去甚遠(yuǎn)。故答案為：A。

【點(diǎn)評(píng)】此題考查文學(xué)文化常識(shí)的識(shí)記能力。文學(xué)常識(shí)題一般出自課文內(nèi)容，又有所延伸，所以應(yīng)在平時(shí)學(xué)習(xí)的過程中結(jié)合文章內(nèi)容積累、識(shí)記。解答時(shí)要注意一些細(xì)節(jié)問題。6．【答案】B【解析】【分析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利。B.“族”，類。句意：士大夫這一類人。C.正確。句意：任憑一片葦葉似的小船隨意漂浮。D.正確。句意：（雪）光照亮了南面的天空。故答案為：B。

【點(diǎn)評(píng)】此題考查文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記能力。文言實(shí)詞的理解，重在平時(shí)積累，但也不能死記硬背，記憶時(shí)要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對(duì)課文注釋中有明確注明的字詞要加強(qiáng)記憶。7．【答案】D【解析】【分析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.“乎”，句末語氣助詞。句意：大概都是這個(gè)原因引起的吧！“乎”，形容詞詞尾，……的樣子。句意：浩浩淼淼好像乘風(fēng)凌空而行。B.“焉”，兼詞，于此。句意：積土成為山，風(fēng)雨就會(huì)從那里興起?！把伞?，語氣詞，無義。句意：他們自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥。C.“以”，連詞，相當(dāng)于“而”，表并列。句意：忽然魂魄驚動(dòng)?！耙浴?，連詞，表目的，來。句意：寫這篇《師說》來贈(zèng)送他。D.“然”，形容詞詞尾，……的樣子。句意：她演奏完畢，神態(tài)憂傷，敘說自己年輕時(shí)歡樂的往事?！叭弧?，形容詞詞尾，……的樣子。句意：我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向客人問道。故答案為：D。

【點(diǎn)評(píng)】此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據(jù)句意和對(duì)文言文常用詞的掌握來判斷字詞義，解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語境判斷在選項(xiàng)中的含義。8．【答案】A【解析】【分析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。A.“渺”，小?！懊鞙婧Ｖ凰凇?，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。句意：如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。B.正確。句意：蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨。C.正確。句意：不懂得句讀，不能解決疑惑，有的向老師學(xué)習(xí)，有的不向老師學(xué)習(xí)。D.正確。句意：有像門檻一樣擋在路上的山崖，人們都叫它天門。故答案為：A。

【點(diǎn)評(píng)】此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時(shí)，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯。9．【答案】一時(shí)多少豪杰；千古江山；余音裊裊；不絕如縷；四弦一聲如裂帛；唯見江心秋月白；不積跬步；無以至千里【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：“裊”“帛”“跬”“至”。

故答案為：（1）一時(shí)多少豪杰千古江山（2）余音裊裊不絕如縷四弦一聲如裂帛唯見江心秋月白（3）不積跬步無以至千里

【點(diǎn)評(píng)】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對(duì)于上下句的識(shí)記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對(duì)問題選對(duì)句子并默寫正確?！敬鸢浮?0．C11．（1）文中寫了江南采蓮嬉游時(shí)的熱鬧與風(fēng)流，隨后慨嘆“現(xiàn)在早己無福消受”，流露出作者內(nèi)心的落寞、不寧?kù)o。（2）這部分內(nèi)容與上文的觀荷賞月、下文的“記起《西洲曲》”及“惦著江南”等內(nèi)容形成呼應(yīng)，使作者想擺脫“不寧?kù)o”而未果的復(fù)雜心緒表達(dá)得更充分。（3）這部分內(nèi)容緊承上文，由實(shí)入虛，拓展了文章的內(nèi)容，豐富了文章的文化內(nèi)涵?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)重要情節(jié)、語段作用的把握能力。本文通過描寫作者夜游荷塘的所見所感，展現(xiàn)了荷塘月色的獨(dú)特美景與氛圍，同時(shí)流露出對(duì)舊時(shí)江南采蓮盛況的追憶與眷戀。10．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。C.“有著相同的審美情趣與文化內(nèi)涵”錯(cuò)誤。在《荷塘月色》中，“這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲”，這里的蟬聲主要是用來寫周圍環(huán)境的熱鬧，反襯作者內(nèi)心的苦悶“熱鬧是它們的，我什么也沒有”。在《故都的秋》中，秋蟬的嘶叫是“衰弱的殘聲”，主要是為了體現(xiàn)故都秋的清、靜、悲涼的特點(diǎn)。秋蟬的“衰弱的殘聲”，雖帶有生命的沒落感，但作者并未以悲涼的心境來觀照，并沒有著力渲染秋蟬的悲鳴，而是用一種閑散的寫意的筆法，對(duì)秋蟬的殘聲進(jìn)行審美觀照。二者的審美情趣和文化內(nèi)涵是不同的。故答案為：C。11．本題考查學(xué)生對(duì)重要情節(jié)、語段作用的把握能力。（1）作者在文中插入對(duì)六朝時(shí)江南采蓮嬉游光景的描寫，引用梁元帝《采蓮賦》中的內(nèi)容，這些關(guān)于采蓮的描寫展現(xiàn)了江南采蓮的熱鬧、風(fēng)流的場(chǎng)景。而在現(xiàn)實(shí)生活中，作者“心里頗不寧?kù)o”，而江南采蓮的熱鬧場(chǎng)景與作者所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境形成鮮明對(duì)比。所以作者隨后感慨“可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了”，流露出作者內(nèi)心的落寞、不寧?kù)o。（2）上文作文寫到月下的荷塘和荷塘上的月色，而下文作者又寫到《西洲曲》里的句子，而文章的結(jié)尾又寫到“這令我到底惦著江南了”，所以本處對(duì)六朝時(shí)江南采蓮“嬉游的光景”的描寫，和這些有關(guān)蓮的內(nèi)容形成呼應(yīng)。作者出家門的目的是為了尋找“寧?kù)o”，而作者欣賞荷塘月色獲得了暫時(shí)的寧?kù)o，對(duì)江南采蓮嬉游光景的描寫更是表達(dá)了作者對(duì)自由的向往，而最終作者是要回到現(xiàn)實(shí)的，最終是無法擺脫“不寧?kù)o”的，所以，這部分內(nèi)容使作者復(fù)雜的心緒表達(dá)得更充分。（3）這部分內(nèi)容在文中起到了承上啟下的作用。上文作者描寫了荷塘周圍的景色，沉浸在一種淡淡的孤寂情緒中。而想起采蓮之事，使文章的情感和內(nèi)容有了新的轉(zhuǎn)換。從對(duì)眼前荷塘月色的描寫過渡到對(duì)江南舊俗的回憶，由實(shí)入虛，拓展了文章的內(nèi)容，豐富了文章的文化內(nèi)涵。

故答案為：（1）文中寫了江南采蓮嬉游時(shí)的熱鬧與風(fēng)流，隨后慨嘆“現(xiàn)在早己無福消受”，流露出作者內(nèi)心的落寞、不寧?kù)o。（2）這部分內(nèi)容與上文的觀荷賞月、下文的“記起《西洲曲》”及“惦著江南”等內(nèi)容形成呼應(yīng)，使作者想擺脫“不寧?kù)o”而未果的復(fù)雜心緒表達(dá)得更充分。

（3）這部分內(nèi)容緊承上文，由實(shí)入虛，拓展了文章的內(nèi)容，豐富了文章的文化內(nèi)涵?！敬鸢浮?2．C13．D14．B15．C16．BEG17．(1)童子認(rèn)為天地之間的物是不分貴賤的，警示人們要平等看待物我，不要唯我獨(dú)尊。(2)童子認(rèn)為人不僅食異類，還會(huì)同類相殘，這比物還要?dú)埲?，警示人們要善待同類。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查考生理解文言實(shí)詞在文中的含義的能力。推斷文言實(shí)詞可以運(yùn)用語境解詞法。詞不離句，句不離篇。另外，文言實(shí)詞重點(diǎn)還在于平時(shí)的分類積累、記憶，以上方法只能是同學(xué)們?cè)谟洃洸焕?、拿捏不?zhǔn)的時(shí)候，嘗試運(yùn)用。

（2）此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據(jù)句意和對(duì)文言文常用詞的掌握來判斷字詞義，解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語境判斷在選項(xiàng)中的含義。

（3）此題考查把握文言句式的能力。掌握有別于現(xiàn)代漢語的常見文言句式，是文言文閱讀所必需的能力。高中階段主要掌握判斷句、被動(dòng)句、倒裝(變式)句、省略句。在平時(shí)學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中要注意積累典型例子，總結(jié)并掌握各種特殊文言句式的特點(diǎn)。

（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、鑒賞藝術(shù)特色的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對(duì)選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（5）此題考查文言文的斷句能力。文段休問長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志。（6）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。參考譯文：天臺(tái)生暑熱難受，夜晚躺在細(xì)葛做的帷帳中，童子手持扇子在前面扇動(dòng)，天臺(tái)生很舒服地睡著了。過了很久，童子也睡著了，丟掉扇子靠在床邊，鼾聲像打雷一般。天臺(tái)生驚醒，抱膝坐在那里。不久，耳旁聽到有飛動(dòng)鳴叫的聲音，像是歌唱，又像是傾訴，像是哀怨，又像是思慕，(有什么東西)掠過天臺(tái)生的手臂，刺到他的肉里，撲向他的大腿，叮咬他的臉面。(天臺(tái)生)毛發(fā)都豎了起來，肌肉也要顫抖起來。他兩手一齊拍動(dòng)，掌心好像有汗水般潮濕。拿近聞聞，竟是鮮血的腥味。(天臺(tái)生)大驚，不知該怎么辦。就用腳踢了踢童子，呼叫他說：“我被什么東西咬得難受，快起來找蠟燭照照看。”蠟燭來了，只見帷帳全都打開著，幾千只蚊子聚在帳邊，看到燭火四散亂飛，像一群螞蟻，又像一群蒼蠅，尖利的嘴，飽脹的肚皮，充滿了鮮血，又圓又紅。天臺(tái)生罵童子說：“這不正是吸我血的東西嗎？都是你不謹(jǐn)慎，揭起了蚊帳放了它們進(jìn)來?！蓖影瘟诵┹锊堇ζ饋恚谝欢它c(diǎn)上火，煙霧回旋飄動(dòng)，(童子)拿著蒿草繞床好幾圈，把蚊子趕到門外。天臺(tái)生于是拂拭席子躺下，呼天感嘆：“老天，您為什么要生出這種小東西來傷害人呢?”童子聽了，啞然失笑說：“您為什么把自己看得那么重要，又太過固執(zhí)地怨恨老天呢！從人的角度來看，人高貴而物低賤，從天地的角度來看，果真有哪個(gè)高貴哪個(gè)低賤嗎？現(xiàn)在我們卻認(rèn)為人的尊貴才是尊貴，號(hào)稱是在天地間稱雄的強(qiáng)者。對(duì)待水陸有生命的物類，沒有不從高處到低處地網(wǎng)羅的，從山中到海底的好東西都要獻(xiàn)給人享用，蛙都沒法逃命，鴻雁也沒法隱匿蹤跡，人吃物可以說是到了極致了，可物難道就不可以吃人嗎？今晚蚊子一張口，您就對(duì)老天哀號(hào)控訴；假如那些被人所吃的物也都向老天呼號(hào)控告的話，那么老天要處罰人，人又該怎樣呢?“況且物被人吃，人被物吃，這是不同的種類，還可以說得過去。但蚊子還對(duì)人謹(jǐn)慎畏懼，白天不敢暴露形跡，躲在人看不見的地方觀察，乘人困乏疲累，然后才有所謀求。而現(xiàn)在同樣是人，卻吮吸同類的脂膏和腦髓，讓他們餓倒在草野間，在道路上流離失所，呼天搶地的聲音連接不斷，也沒有人憐憫他們?，F(xiàn)在您一被蚊子叮咬就睡不安穩(wěn)，可是聽到同類相殘時(shí)卻好像沒聽見一樣，這難道是君子先人后己的道理嗎？”天臺(tái)生于是將枕頭扔到地上，捶胸嘆息，披上衣服走出門口，一直坐到天亮。12．A.正確。句意：就用腳踢了踢童子。B.正確。句意：揭起了蚊帳放了它們進(jìn)來C.錯(cuò)誤。羅：用網(wǎng)捕，網(wǎng)羅。句意：沒有不從高處到低處地網(wǎng)羅的。D.正確。句意：也沒有人憐憫他們。故答案為：C。13．A.不同。表修飾/表承接。句意：抱膝坐在那里。/老天為什么要生出這種小東西來傷害人呢？B.不同。介詞，在。/表被動(dòng)，被。句意：在（蒿草）一端點(diǎn)上火。/人被物吃。C.不同。表順承，于是，就/表轉(zhuǎn)折，卻。句意：天臺(tái)生于是拂拭席子躺下。/現(xiàn)在我們卻認(rèn)為人的尊貴才是尊貴。D.相同。主謂間取消句子獨(dú)立性。句意：老天要處罰人。/（聽到）同類相殘時(shí)。故答案為：D。14．A.正確。句意：我被什么東西咬得難受，快起來找蠟燭照照看。B.錯(cuò)誤?！袄@床數(shù)匝”的主語應(yīng)是“童子”。句意：(童子)拿著蒿草繞床好幾圈，把蚊子趕到門外。C.正確。句意：今晚蚊子一張口，您就對(duì)老天哀號(hào)控訴。D.正確。句意：而現(xiàn)在同樣是人，卻吮吸同類的脂膏和腦髓。故答案為：B。15．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、鑒賞藝術(shù)特色的能力。C.“緊張和憤怒依然無法消解，因而整夜未眠”錯(cuò)。曲解文意，文中天臺(tái)生聽完童子的一番話后“叩心太息”，可見他被童子說話的內(nèi)容震動(dòng)，心中非常有感觸，是對(duì)人類行為的反思，并非緊張和憤怒。故答案為：C。16．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：但蚊子還對(duì)人謹(jǐn)慎畏懼，白天不敢暴露形跡，躲在人看不見的地方觀察，乘人困乏疲累?！拔谩弊髦髡Z，“畏謹(jǐn)”“恐懼”作為“蚊”的謂語，故A處不斷開，B處斷開；“蚊”是省略掉的主語，“不敢露”作謂語，“白晝”作為“不敢露”的時(shí)間狀語，“其形”作“露”的賓語，句子完整，故D處不斷開，E處斷開；“瞰人之不見”與“乘人之困怠”結(jié)構(gòu)對(duì)稱，故G處斷開。故答案為：BEG。17．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。（1）童子指出人會(huì)因各種原因傷害其他生物，如“吾為物所食，吾應(yīng)之而已；物之食于物，各適其天”，人類以各種方式捕殺食用其他生物，卻對(duì)蚊蟲叮咬感到憤怒。警示人們應(yīng)審視自身行為，不能對(duì)自身和他物采用雙重標(biāo)準(zhǔn)，要以公正客觀態(tài)度看待世間萬物關(guān)系。（2）童子指出“今有同類者，吮其膏而盬其腦……而且無恤之者”，描繪同類相殘慘狀，人們卻冷漠無視。童子借此警示世人，人比物還要?dú)埲?，警示人們要善待同類。故答案為?1)童子認(rèn)為天地之間的物是不分貴賤的，警示人們要平等看待物我，不要唯我獨(dú)尊。(2)童子認(rèn)為人不僅食異類，還會(huì)同類相殘，這比物還要?dú)埲?，警示人們要善待同類。【答案?8．B19．A20．同：對(duì)春天的喜愛。異：“其六”表達(dá)了詩(shī)人賞春的自在和愉悅；“其七”表達(dá)了詩(shī)人的傷春、嘆老之情。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）此題綜合考查把握詩(shī)歌內(nèi)容的能力。解答此類題，要在整體感知與把握詩(shī)歌內(nèi)容大意的基礎(chǔ)上，對(duì)詩(shī)歌的主題思想、意象及意境、表現(xiàn)手法、語言以及作者的情感等方面加以綜合考慮。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)修辭手法的把握能力?！澳廴锷塘考?xì)細(xì)開”運(yùn)用了擬人修辭手法，“商量”一詞將嫩蕊賦予人的行為，好像嫩蕊之間在互相商量著慢慢開放。

（3）本題考查考生把握詩(shī)歌思想感情的能力。賞析詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩(shī)歌的創(chuàng)作背景來考慮，即我們平時(shí)所說的要“知人論世”。18．A.“詩(shī)人想到不久后落花‘滿蹊’的景象”錯(cuò)誤。在“其六”中，詩(shī)人描繪的是黃四娘家繁花盛開的景象，沒有提及想到不久后落花滿蹊的內(nèi)容。“其七”才有對(duì)花盡、花落的擔(dān)憂。C.“從視覺、嗅覺、聽覺、觸覺等角度”錯(cuò)誤。“其六”主要是從視覺（“花滿蹊，千朵萬朵壓枝低”）和聽覺（“自在嬌鶯恰恰啼”）角度描繪春日?qǐng)D景，沒有涉及嗅覺和觸覺。D.“寫詩(shī)人并非愛花”錯(cuò)誤?！安皇菒刍从?，只恐花盡老相催”意思是不是因?yàn)閻刍◥鄣揭赖牡夭剑皇呛ε禄ㄖx了自己也被衰老催逼。詩(shī)人是非常愛花的，只是在愛花的同時(shí)又對(duì)時(shí)光流逝、自己衰老感到擔(dān)憂。故答案為：B。19．“嫩蕊商量細(xì)細(xì)開”運(yùn)用了擬人修辭手法，“商量”一詞將嫩蕊賦予人的行為，好像嫩蕊之間在互相商量著慢慢開放。A.“小楓一夜偷天酒，卻倩孤松掩醉容”運(yùn)用了擬人手法。“偷天酒”和“掩醉容”分別賦予楓葉和孤松人的動(dòng)作，楓葉好像偷喝了酒，還讓孤松來掩蓋自己喝醉的容顏，與例句修辭手法相同。B.“滿床明月滿簾霜，被冷燈殘拂臥床”主要是通過描寫環(huán)境（明月、霜、冷被、殘燈等）來營(yíng)造氛圍，沒有擬人手法。C.“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”運(yùn)用了對(duì)偶和襯托的手法，通過描寫梅花的疏影和暗香，用水清淺和月黃昏來襯托梅花的姿態(tài)和香氣，沒有擬人。D.“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”主要是通過描寫月落、烏啼、霜滿天、江楓、漁火等景物來烘托詩(shī)人的愁緒，沒有擬人手法。故答案為：A。20．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情感的把握能力。相同點(diǎn)：在“其六”中，通過“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低”，描繪出繁花滿徑、花朵繁茂的景象，從視覺上給人以強(qiáng)烈的沖擊，展現(xiàn)出花的繁盛之美，體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)爛漫春花的欣賞與喜愛?！捌淦摺敝小安皇菒刍从馈备侵苯颖磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)花的熱愛，這種愛已經(jīng)達(dá)到了一種極致的程度。所以兩首詩(shī)都表達(dá)了對(duì)春天的喜愛之情。不同點(diǎn)：“其六”的情感：主要側(cè)重于展現(xiàn)春日繁花盛開的生機(jī)勃勃之景所帶來的愉悅之感?！傲暨B戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”，詩(shī)人用“留連”描繪蝴蝶在花叢中翩翩起舞、戀戀不舍的狀態(tài)，用“自在”表現(xiàn)黃鶯在花叢間歡快啼叫的情景。這些充滿生機(jī)的景象使詩(shī)人沉醉其中，體現(xiàn)出詩(shī)人悠然閑適和愉悅地欣賞春天的美景?！捌淦摺钡那楦校涸谙矏刍ǖ耐瑫r(shí)，又蘊(yùn)含著對(duì)時(shí)光易逝、生命短暫的焦慮和無奈?！爸豢只ūM老相催”，詩(shī)人看到繁花盛開，卻擔(dān)心花謝之后，自己的衰老也會(huì)隨之而來?！胺敝θ菀准娂娐洹眲t更直接地體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)繁花易落的擔(dān)憂，害怕美好事物的消逝?！澳廴锷塘考?xì)細(xì)開”，詩(shī)人希望嫩蕊慢慢開放，也反映出詩(shī)人希望美好事物能夠停留更久一些，延長(zhǎng)這美好的時(shí)光，有一種對(duì)時(shí)光和生命的珍惜之感。所以，“其七”表達(dá)了詩(shī)人的傷春、嘆老之情。

故答案為：同：對(duì)春天的喜愛。異：“其六”表達(dá)了詩(shī)人賞春的自在和愉悅；“其七”表達(dá)了詩(shī)人的傷春、嘆老之情?！敬鸢浮?1．D22．①祖父與麥子；②“我”與祖父；③祖父與“下雨”等阻礙勞動(dòng)的天氣23．祖父在對(duì)抗麥子時(shí)沉默，是因?yàn)樾膽亚f重和對(duì)勞動(dòng)的敬畏。；祖父在精神上與麥子達(dá)成默契，面對(duì)勞苦表現(xiàn)得堅(jiān)韌頑強(qiáng)。；麥子不僅是收獲的糧食，更是祖父的精神寄托；祖父與麥子對(duì)抗的一生是勞苦的一生，這種“必然”的命運(yùn)令“我”憤恨。24．例1：仍然適用。這句話蘊(yùn)含的道理是，僅追求挺直腰板的體面尊嚴(yán)是沒有用的，只有真正彎下腰務(wù)實(shí)工作，才會(huì)有所收獲。在科技高度發(fā)達(dá)的今天，改變的是勞動(dòng)的形式，不變的是務(wù)實(shí)、刻苦等勞動(dòng)的本質(zhì)：沒有鐘楊的辛勞研究，擬南芥不會(huì)在物學(xué)界大放異彩；沒有屠呦呦夜以繼日的刻苦實(shí)驗(yàn)，就沒有為人類治愈瘧疾的青蒿素。所以，只要人類社會(huì)需要發(fā)展，就需要不同形式的勞動(dòng)，這個(gè)道理就依然適用。例2：不適用。這句話認(rèn)為，只有彎腰辛勤勞作才會(huì)有所收獲，追求挺直腰板的體面和尊嚴(yán)則一無所獲。彎腰辛勞固然有其價(jià)值，但體面、尊嚴(yán)與有收獲并不矛盾?？萍及l(fā)展，人們可以從繁重的體力勞動(dòng)中解脫出來，挺直腰板去從事更需智慧、更有創(chuàng)造力的工作，并獲得收益。今天農(nóng)民可以將很多勞作交給機(jī)器，自己則站在短視頻的鏡頭前，宣傳家鄉(xiāng)與農(nóng)產(chǎn)品，向世界展示中國(guó)農(nóng)民新風(fēng)貌，既體面，又有收益?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。

（2）此題考查理解重要詞語含義的能力。理解詞語有幾種方法：聯(lián)系上下文理解；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。文章以細(xì)膩的心理描寫和擬人化的手法，將麥子擬為祖父一生追求和對(duì)抗的象征，深刻呈現(xiàn)勞動(dòng)的沉重與幸福，折射出生命的宿命感與意義。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這篇散文通過對(duì)祖父與麥子這一“對(duì)手”關(guān)系的刻畫，表達(dá)了農(nóng)人對(duì)土地的熱愛、堅(jiān)韌不拔的勞作精神以及與命運(yùn)抗?fàn)幹畜w現(xiàn)的人生價(jià)值。21．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和賞析能力。D.“意在暗示他最終敗給了對(duì)手”錯(cuò)誤。文末想象祖父為不能親自扳倒麥子而遺憾，并不是暗示祖父最終敗給了對(duì)手，而是表達(dá)祖父對(duì)麥子的深厚情感以及“我”對(duì)祖父的懷念和對(duì)其命運(yùn)的感慨，祖父與麥子之間并非簡(jiǎn)單的勝負(fù)關(guān)系。故答案為：D。22．本題考查學(xué)生對(duì)重要詞語含義的把握能力。文中寫到祖父一生熱愛并追尋麥子，同時(shí)又與麥子對(duì)抗。他精心培育麥子，等待麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)與麥子進(jìn)行一年一度的“決斗”。麥子成熟時(shí)，驕傲地站在祖父對(duì)面，好像在嘲笑年邁的祖父。祖父則在麥浪中彎著腰，一心一意地收割麥子，即使年老體衰，也要用最后的力氣把麥子“扳倒”。所以，文章寫到祖父和麥子之間的對(duì)抗。文中寫到當(dāng)“我”長(zhǎng)到有資格在祖父的身后進(jìn)入麥海，和祖父站到了一起?？僧?dāng)“我”一寸一寸地被堅(jiān)韌的祖父甩在后面時(shí)，“我”暗暗地把如此年老的祖父當(dāng)成對(duì)手，我的男子漢的自豪還是很無奈地被他擊碎，寫出了“我”與祖父之間的對(duì)抗。文中天空也被賦予了對(duì)手的意味。在麥?zhǔn)者^程中，“祖父的脊背長(zhǎng)久地面對(duì)著噴灑火焰的天空”，天空的酷熱給祖父的勞作帶來巨大的考驗(yàn)。此外，帶著雨意的云彩從天邊圍攏過來，這如同另一個(gè)對(duì)手，逼迫祖父在麥?zhǔn)諘r(shí)加倍地付出體力，體現(xiàn)了自然環(huán)境對(duì)祖父的壓力，從而寫出了祖父與“下雨”等阻礙勞動(dòng)的天氣之間的對(duì)抗。

故答案為：①祖父與麥子；②“我”與祖父；③祖父與“下雨”等阻礙勞動(dòng)的天氣23．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。（1）長(zhǎng)大后的“我”意識(shí)到收麥子并非游戲，從而理解了祖父勞作的莊重和對(duì)勞動(dòng)的敬畏，認(rèn)識(shí)到祖父與麥子對(duì)抗的嚴(yán)肅性。（2）“我”在與祖父一同勞作中，感受到麥?zhǔn)盏钠D辛和漫長(zhǎng)，不時(shí)地從麥壟中站起身來，直一直酸疼的腰，這時(shí)候“我”認(rèn)為是自己沒有像祖父那樣在精神上與麥子達(dá)成默契。“我”被祖父甩在后面，祖父頑強(qiáng)地向前蠕動(dòng)，從而表現(xiàn)祖父面對(duì)勞苦表現(xiàn)得堅(jiān)韌頑強(qiáng)。（3）在祖父的眼中，麥子不僅是割下來就能吃的糧食，更是他追求的血脈、他幸福的來源、他全部的愛之所系，即是祖父的精神寄托?？勺娓负望溩映蔀榱藢?duì)手，麥子追逼了祖父的一生，所以祖父的一生注定是勞苦的一生，所以“我”又是憤恨麥子的。

故答案為：祖父在對(duì)抗麥子時(shí)沉默，是因?yàn)樾膽亚f重和對(duì)勞動(dòng)的敬畏。祖父在精神上與麥子達(dá)成默契，面對(duì)勞苦表現(xiàn)得堅(jiān)韌頑強(qiáng)。麥子不僅是收獲的糧食，更是祖父的精神寄托；祖父與麥子對(duì)抗的一生是勞苦的一生，這種“必然”的命運(yùn)令“我”憤恨。24．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。例1：仍然適用。這句話表達(dá)的核心思想是，追求體面的外在形象并不能帶來實(shí)際的收獲，只有通過務(wù)實(shí)、辛勤的工作才能取得真正的成果。在科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，盡管勞動(dòng)的形式在發(fā)生變化，比如許多體力勞動(dòng)被機(jī)器所替代，但勞動(dòng)的本質(zhì)特征未變，即務(wù)實(shí)、刻苦、創(chuàng)新仍然是成功的關(guān)鍵因素。舉例來說，科學(xué)家鐘揚(yáng)通過多年辛勤耕耘與研究，使擬南芥成為植物研究的熱點(diǎn)，為科學(xué)發(fā)展做出了極大貢獻(xiàn)；同樣，科學(xué)家屠呦呦通過夜以繼日的實(shí)驗(yàn)，成功從中草藥中提取出青蒿素，為全球瘧疾患者帶來了新的治療方法。這些事例表明，成果的取得并不因科技工具的進(jìn)步而減少努力的必要性。因此，只要社會(huì)在發(fā)展，對(duì)人們?cè)诓煌I(lǐng)域的優(yōu)質(zhì)貢獻(xiàn)的需求是持續(xù)存在的，這個(gè)道理自然也就適用。對(duì)于任何職業(yè)和工作的追求，不僅需要現(xiàn)代工具的介入，更需要其中蘊(yùn)含的努力、責(zé)任與毅力，這正是“彎下腰務(wù)實(shí)工作”在今天的延續(xù)和體現(xiàn)。例2：不適用。首先，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為勞動(dòng)的價(jià)值在于腳踏實(shí)地、辛勤勞作，即所謂的“彎腰”勞作。然而，隨著科技的進(jìn)步，人們不再需要通過繁重的體力勞動(dòng)來獲得基本的生活保障。現(xiàn)代機(jī)械化農(nóng)業(yè)的發(fā)展，使農(nóng)民可以把部分田間勞作交給機(jī)器，自己則可以追求更高層次的生活方式，比如通過短視頻平臺(tái)向外界宣傳，既帶來經(jīng)濟(jì)收益，又能更好地展現(xiàn)自己的生活風(fēng)貌。其次，體面和勞動(dòng)并不矛盾。在當(dāng)前社會(huì)背景下，許多認(rèn)知?jiǎng)趧?dòng)和創(chuàng)造性工作需要人們保持“直立的腰桿”，即在保持個(gè)人尊嚴(yán)和自豪感的同時(shí)，運(yùn)用智慧和創(chuàng)造力推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。因此，追求體面和尊嚴(yán)的人也能夠收獲滿足感和經(jīng)濟(jì)收益。

故答案為：例1：仍然適用。這句話蘊(yùn)含的道理是，僅追求挺直腰板的體面尊嚴(yán)是沒有用的，只有真正彎下腰務(wù)實(shí)工作，才會(huì)有所收獲。在科技高度發(fā)達(dá)的今天，改變的是勞動(dòng)的形式，不變的是務(wù)實(shí)、刻苦等勞動(dòng)的本質(zhì)：沒有鐘楊的辛勞研究，擬南芥不會(huì)在物學(xué)界大放異彩；沒有屠呦呦夜以繼日的刻苦實(shí)驗(yàn)，就沒有為人類治愈瘧疾的青蒿素。所以，只要人類社會(huì)需要發(fā)展，就需要不同形式的勞動(dòng)，這個(gè)道理就依然適用。例2：不適用。這句話認(rèn)為，只有彎腰辛勤勞作才會(huì)有所收獲，追求挺直腰板的體面和尊嚴(yán)則一無所獲。彎腰辛勞固然有其價(jià)值，但體面、尊嚴(yán)與有收獲并不矛盾?？萍及l(fā)展，人們可以從繁重的體力勞動(dòng)中解脫出來，挺直腰板去從事更需智慧、更有創(chuàng)造力的工作，并獲得收益。今天農(nóng)民可以將很多勞作交給機(jī)器，自己則站在短視頻的鏡頭前，宣傳家鄉(xiāng)與農(nóng)產(chǎn)品，向世界展示中國(guó)農(nóng)民新風(fēng)貌，既體面，又有收益。25．【答案】示例：煙袋斜街是西城區(qū)一條別具特色的古老街道。它坐落在什剎海畔，長(zhǎng)長(zhǎng)的街道斜貫在青磚灰瓦之間，從高空俯視，其與末端的后海共同組成一支“煙袋”的形狀，故而得名。走進(jìn)煙袋斜街，映入眼簾的是古樸素雅的老北京民間建筑，左右是蔭蔭綠柳。斜街盡頭，銀錠橋橫跨湖面，與長(zhǎng)街相得益彰，更將老西城的風(fēng)韻展現(xiàn)的淋漓盡致?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：實(shí)用類微寫作。審題：本題要求考生向大家介紹北京的某一博物館、名人故居或特色街道，重在考查學(xué)生的描寫能力。題干中要求“明確寫出景觀名稱，理由充分”，即要求考生點(diǎn)出推薦的對(duì)象，對(duì)象要符合題目設(shè)定的要求，內(nèi)容要具體。題干中要求“有吸引力”“向游學(xué)同學(xué)推薦”要求考生要運(yùn)用一定的描寫方法，語言要符合情境。寫作指導(dǎo)：要抓住事物的特征，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼f明方法，依據(jù)合適的說明順序，圍繞事物的特征來進(jìn)行寫作。首先，開篇直入主題，明確推薦的北京人文景觀，例如“同學(xué)們，北京游學(xué)的必去之地——頤和園，強(qiáng)烈推薦給大家”，這樣能迅速聚焦目標(biāo)。其次，要能夠反映出名人故居、博物館或特色街道的地理位置、歷史變遷、建筑特色、文化特色等。最后可以巧用方法，凸顯特色，如描述頤和園可以采用列數(shù)字的說明方法“頤和園占地約290公頃，其中水域面積約占四分之三”，清晰展現(xiàn)其規(guī)模宏大。

故答案為：煙袋斜街是西城區(qū)一條別具特色的古老街道。它坐落在什剎海畔，長(zhǎng)長(zhǎng)的街道斜貫在青磚灰瓦之間，從高空俯視，其與末端的后海共同組成一支“煙袋”的形狀，故而得名。走進(jìn)煙袋斜街，映入眼簾的是古樸素雅的老北京民間建筑，左右是蔭蔭綠柳。斜街盡頭，銀錠橋橫跨湖面，與長(zhǎng)街相得益彰，更將老西城的風(fēng)韻展現(xiàn)的淋漓盡致。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練。26．【答案】黑塞的觀點(diǎn)很有道理。流行文學(xué)往往追求一時(shí)的熱度和消遣，報(bào)紙則偏資訊類內(nèi)容。而杰作是經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)的精神寶藏。就像我讀《平凡的世界》，它展現(xiàn)了普通人在大時(shí)代中跌宕起伏的命運(yùn)，讓我感受到生活的厚重與堅(jiān)韌。這種深度閱讀能提升我的思想境界，而流行文學(xué)和報(bào)紙很難給予。所以要真正學(xué)會(huì)閱讀，杰作是不可或缺的精神食糧。【解析】【分析】本題考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：議論類微寫作。審題：本題是對(duì)黑塞關(guān)于讀書的觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)，這句話強(qiáng)調(diào)了“真正意義上的閱讀”要靠“讀杰作”，那么有必要分析“什么是真正意義上的閱讀”，什么是“杰作”?！罢嬲饬x上的閱讀”，應(yīng)該區(qū)別于“讀報(bào)紙”或“流行文學(xué)”。讀報(bào)紙主要是關(guān)注當(dāng)前發(fā)生的事情，看的是新聞，目的是了解國(guó)家、世界大事；讀流行文學(xué)屬于緊跟潮流，貌似時(shí)尚，但流行文學(xué)顧名思義，是當(dāng)下流行的文學(xué)，因?yàn)闆]有經(jīng)過時(shí)間的檢驗(yàn)，有可能優(yōu)劣俱存，泥沙俱下。而相比來說，“杰作”指的是“杰出的作品”，而之所以如此定義一部作品，一定是經(jīng)過了時(shí)間的檢驗(yàn)，被大多數(shù)人認(rèn)可的作品，這樣的作品一定是思想性、藝術(shù)性俱佳的，不是流行文學(xué)或者報(bào)紙之類能夠相比的。讀這類作品，我們才能真正從中汲取思想、藝術(shù)等多種養(yǎng)分，這才是“真正意義上的閱讀”。此外，我們要注意黑塞的表達(dá)，其中“必須”，強(qiáng)調(diào)了閱讀“杰作”的必要性，我們可以思考為何黑塞要這樣強(qiáng)調(diào)，除了作品本身的原因之外，還要從杰作對(duì)我們的重大意義角度思考。還可以聯(lián)系當(dāng)前的時(shí)代背景，閱讀環(huán)境，來審視、思考黑塞這句話的現(xiàn)實(shí)意義。寫作指導(dǎo)：首先要表明自己的觀點(diǎn)，做到觀點(diǎn)明確。黑塞關(guān)于讀書的觀點(diǎn)是有道理的。然后闡明流行文學(xué)、報(bào)紙和杰作的區(qū)別。然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)實(shí)際，自己在讀書中的體會(huì)，比如自己讀《平凡的世界》的感受，它能夠讓自己感受到生命的厚重和堅(jiān)韌，獲得更多的精神食糧。

故答案為：黑塞的觀點(diǎn)很有道理。流行文學(xué)往往追求一時(shí)的熱度和消遣，報(bào)紙則偏資訊類內(nèi)容。而杰作是經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)的精神寶藏。就像我讀《平凡的世界》，它展現(xiàn)了普通人在大時(shí)代中跌宕起伏的命運(yùn)，讓我感受到生活的厚重與堅(jiān)韌。這種深度閱讀能提升我的思想境界，而流行文學(xué)和報(bào)紙很難給予。所以要真正學(xué)會(huì)閱讀，杰作是不可或缺的精神食糧。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查微寫作的能力。全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。27．【答案】示例：留一顆蓮子那穿越千年仍能綻放的蓮子，是文化傳承的奇跡。我愿留一顆蓮子，讓它在知識(shí)沃土里扎根。用熱愛為它澆灌，以堅(jiān)持為它除害。待它成長(zhǎng)，將那深厚的文化底蘊(yùn)，化作滿樹繁花。讓每一個(gè)靠近的人，都能被古典詩(shī)詞的魅力所吸引，沉醉在中華千年文明的芬芳中，讓這縷香，飄向遠(yuǎn)方?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：抒情類微寫作。審題：明確題干要求，以“留一顆蓮子”為題，即這是一篇命題微寫作。根據(jù)材料中葉嘉瑩先生的話，“留一顆蓮子”是核心，“蓮子”是葉先生傳承文化的象征，寫作時(shí)要深入理解其承載的文化延續(xù)與傳承內(nèi)涵，不可脫離。此外題干明確文體“選擇寫小詩(shī)或抒情文字”，要求考生需飽含情感，表達(dá)對(duì)文化傳承的敬意、向往，或自身愿投身傳承的決心等真實(shí)情感，避免空洞抒情，做到語言優(yōu)美且富有感染力。題干要求“語言生動(dòng)”，可運(yùn)用