成人高考成考政治(專升本)試題及答案(2025年)一、選擇題（本大題共40個(gè)小題，每小題2分，共80分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)）1.哲學(xué)的基本問(wèn)題是（）A.社會(huì)和自然的關(guān)系問(wèn)題B.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題C.政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問(wèn)題D.理論和實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題答案：B解析：哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。它包括兩個(gè)方面，一是思維和存在何者為第一性的問(wèn)題，二是思維和存在是否具有同一性的問(wèn)題。2.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是（）A.古希臘羅馬哲學(xué)B.德國(guó)古典哲學(xué)C.17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)D.18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)答案：B解析：馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。馬克思和恩格斯批判地繼承了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義。3.物質(zhì)的唯一特性是（）A.客觀實(shí)在性B.運(yùn)動(dòng)變化性C.可知性D.廣延性答案：A解析：物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，它不依賴于人的意識(shí)而存在，能為人的意識(shí)所反映。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，可知性是物質(zhì)的一個(gè)屬性，但不是唯一特性，廣延性是舊唯物主義對(duì)物質(zhì)的理解。4.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的（）A.根本屬性B.唯一特性C.外部現(xiàn)象D.內(nèi)部本質(zhì)答案：A解析：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)也是不存在的。5.時(shí)間和空間是（）A.物質(zhì)的唯一特性B.物質(zhì)的根本屬性C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的根本原因答案：C解析：時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)總是在一定的時(shí)間和空間中進(jìn)行的，沒(méi)有離開物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的“純粹”時(shí)間和空間，也沒(méi)有離開時(shí)間和空間的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)。6.意識(shí)是人腦的機(jī)能，是說(shuō)（）A.意識(shí)是人腦自生的B.意識(shí)是人腦的分泌物C.人腦是意識(shí)的源泉D.人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官答案：D解析：意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官。意識(shí)是客觀存在在人腦中的主觀映象，它不是人腦自生的，也不是人腦的分泌物，意識(shí)的源泉是客觀世界。7.唯物辯證法的總特征是（）A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)B.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)C.質(zhì)量互變的觀點(diǎn)D.否定之否定的觀點(diǎn)答案：A解析：唯物辯證法的總特征是聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)。聯(lián)系的觀點(diǎn)認(rèn)為世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)為世界是永恒發(fā)展的，事物是由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單向復(fù)雜不斷前進(jìn)和上升的。8.辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于（）A.是否承認(rèn)事物的普遍聯(lián)系B.是否承認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)變化C.是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力D.是否承認(rèn)事物的發(fā)展是有規(guī)律的答案：C解析：辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。辯證法用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力；形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，否認(rèn)矛盾的存在。9.矛盾的基本屬性是（）A.普遍性和特殊性B.斗爭(zhēng)性和同一性C.絕對(duì)性和相對(duì)性D.變動(dòng)性和穩(wěn)定性答案：B解析：矛盾的基本屬性是斗爭(zhēng)性和同一性。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)；矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的性質(zhì)和趨勢(shì)。10.事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力是（）A.量和質(zhì)的相互轉(zhuǎn)化B.肯定和否定的相互轉(zhuǎn)化C.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性D.矛盾雙方的互相排斥、互相否定答案：C解析：事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力是矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性。矛盾的同一性使矛盾雙方相互依存，為事物的存在和發(fā)展提供前提；矛盾的斗爭(zhēng)性推動(dòng)矛盾雙方力量對(duì)比發(fā)生變化，促使事物的量變和質(zhì)變。11.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了（）A.事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力B.事物發(fā)展的狀態(tài)和形式C.事物發(fā)展的方向和道路D.事物發(fā)展的兩種趨勢(shì)答案：B解析：質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式。事物的發(fā)展總是從量變開始，量變達(dá)到一定程度引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。12.否定之否定規(guī)律揭示了（）A.事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力B.事物發(fā)展的狀態(tài)和形式C.事物發(fā)展的方向和道路D.事物發(fā)展的兩種趨勢(shì)答案：C解析：否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路。事物的發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過(guò)程，前途是光明的，道路是曲折的。13.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)有決定作用，表現(xiàn)在（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D.以上都是答案：D解析：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)有決定作用，主要表現(xiàn)在：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，一切真知都來(lái)源于實(shí)踐；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐的發(fā)展不斷提出新的認(rèn)識(shí)課題，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，認(rèn)識(shí)的最終目的是為了指導(dǎo)實(shí)踐。14.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的根本區(qū)別在于（）A.感性認(rèn)識(shí)包含錯(cuò)誤，理性認(rèn)識(shí)則完全正確B.感性認(rèn)識(shí)反映事物的現(xiàn)象，理性認(rèn)識(shí)反映事物的本質(zhì)C.感性認(rèn)識(shí)來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)來(lái)源于抽象思維D.感性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于日常生活，理性認(rèn)識(shí)則產(chǎn)生于科學(xué)實(shí)驗(yàn)答案：B解析：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的根本區(qū)別在于感性認(rèn)識(shí)反映事物的現(xiàn)象，理性認(rèn)識(shí)反映事物的本質(zhì)。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，是對(duì)事物表面現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)；理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。15.真理的客觀性是指（）A.真理是人類經(jīng)驗(yàn)的組織形式B.真理的內(nèi)容及其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的C.真理對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用是客觀的D.真理的形式是客觀的答案：B解析：真理的客觀性是指真理的內(nèi)容及其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，它的內(nèi)容是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐也是客觀的。16.社會(huì)存在是指（）A.社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和B.社會(huì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.地理環(huán)境和人口因素D.社會(huì)關(guān)系答案：A解析：社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，它包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。其中，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。17.生產(chǎn)力范疇反映的是（）A.人與自然之間的關(guān)系B.人與社會(huì)之間的關(guān)系C.人與勞動(dòng)產(chǎn)品的關(guān)系D.勞動(dòng)者與剝削者的關(guān)系答案：A解析：生產(chǎn)力范疇反映的是人與自然之間的關(guān)系。生產(chǎn)力是人類改造自然、獲取物質(zhì)生活資料的能力，它包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象三個(gè)基本要素。18.生產(chǎn)關(guān)系包括多項(xiàng)內(nèi)容，其中起決定作用的是（）A.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系B.生產(chǎn)資料所有制形式C.產(chǎn)品的分配方式D.產(chǎn)品的交換方式答案：B解析：生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)資料所有制形式、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系、產(chǎn)品的分配方式等多項(xiàng)內(nèi)容，其中起決定作用的是生產(chǎn)資料所有制形式。它決定了人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系，以及產(chǎn)品的分配方式。19.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指（）A.一定社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和B.一定社會(huì)各種關(guān)系的總和C.一定社會(huì)生產(chǎn)和分配關(guān)系的總和D.一定社會(huì)生產(chǎn)資料的占有關(guān)系答案：A解析：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指一定社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。它是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是上層建筑賴以存在的基礎(chǔ)。20.上層建筑的核心是（）A.政治法律制度B.國(guó)家政權(quán)C.政治法律思想D.道德藝術(shù)答案：B解析：上層建筑的核心是國(guó)家政權(quán)。國(guó)家政權(quán)掌握在哪個(gè)階級(jí)手中，決定了整個(gè)上層建筑的性質(zhì)和方向。政治法律制度、政治法律思想等都是為國(guó)家政權(quán)服務(wù)的。21.社會(huì)形態(tài)是（）A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一D.物質(zhì)文明和精神文明的統(tǒng)一答案：B解析：社會(huì)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，上層建筑是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治、法律制度和意識(shí)形態(tài)等。不同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的組合構(gòu)成了不同的社會(huì)形態(tài)。22.社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力是（）A.社會(huì)基本矛盾B.階級(jí)斗爭(zhēng)C.科學(xué)技術(shù)革命D.社會(huì)改革答案：A解析：社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)基本矛盾，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。這兩對(duì)矛盾貫穿于人類社會(huì)發(fā)展的始終，推動(dòng)著社會(huì)的前進(jìn)和發(fā)展。23.階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的（）A.根本動(dòng)力B.直接動(dòng)力C.唯一動(dòng)力D.最終動(dòng)力答案：B解析：階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)了社會(huì)形態(tài)的更替，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。但社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)基本矛盾。24.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受歷史條件的制約，這主要是指（）A.受一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的制約B.受一定的政治制度的制約C.受一定的精神文化條件的制約D.以上都是答案：D解析：人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受歷史條件的制約，主要包括受一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件、政治制度和精神文化條件的制約。不同的歷史時(shí)期，人民群眾創(chuàng)造歷史的作用和程度是不同的。25.人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是（）A.自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一B.一切社會(huì)關(guān)系的總和C.有意識(shí)有目的的自由活動(dòng)D.由個(gè)人自己的選擇決定的答案：B解析：人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人是社會(huì)的人，人的本質(zhì)是在社會(huì)關(guān)系中形成和發(fā)展的，不同的社會(huì)關(guān)系決定了人的不同本質(zhì)。26.自由王國(guó)是指人們（）A.處于絕對(duì)自由的原始社會(huì)狀態(tài)B.不再受自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律支配的狀態(tài)C.允許自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義狀態(tài)D.擺脫了自然和社會(huì)關(guān)系的奴役，成為自己社會(huì)關(guān)系主人的狀態(tài)答案：D解析：自由王國(guó)是指人們擺脫了自然和社會(huì)關(guān)系的奴役，成為自己社會(huì)關(guān)系主人的狀態(tài)。在自由王國(guó)中，人們能夠自覺(jué)地認(rèn)識(shí)和利用自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律，實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。27.毛澤東思想產(chǎn)生的時(shí)代背景是（）A.帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命B.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)實(shí)踐C.中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)D.馬克思主義在中國(guó)的傳播答案：A解析：毛澤東思想產(chǎn)生的時(shí)代背景是帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。20世紀(jì)前半葉，世界處于帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代，這為毛澤東思想的產(chǎn)生提供了時(shí)代條件。28.毛澤東思想的精髓是（）A.實(shí)事求是B.群眾路線C.獨(dú)立自主D.武裝斗爭(zhēng)答案：A解析：毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。29.中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是（）A.土地革命、武裝斗爭(zhēng)、根據(jù)地建設(shè)B.統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)C.實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主D.理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)答案：B解析：中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)。統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)革命取得勝利的重要策略；武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要形式；黨的建設(shè)是中國(guó)革命取得勝利的根本保證。30.新民主主義革命的中心內(nèi)容是（）A.武裝斗爭(zhēng)B.建設(shè)農(nóng)村根據(jù)地C.土地革命D.發(fā)展資本主義答案：C解析：新民主主義革命的中心內(nèi)容是土地革命。農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍，土地問(wèn)題是中國(guó)革命的基本問(wèn)題，只有解決了農(nóng)民的土地問(wèn)題，才能調(diào)動(dòng)農(nóng)民的革命積極性，推動(dòng)革命的發(fā)展。31.新民主主義社會(huì)的性質(zhì)是（）A.資本主義社會(huì)B.社會(huì)主義社會(huì)C.半殖民地半封建社會(huì)D.過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)答案：D解析：新民主主義社會(huì)的性質(zhì)是過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)。它既不是資本主義社會(huì)，也不是社會(huì)主義社會(huì)，而是介于兩者之間的過(guò)渡階段，其發(fā)展方向是社會(huì)主義社會(huì)。32.黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線的主體是（）A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化B.實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造C.實(shí)現(xiàn)對(duì)手工業(yè)的社會(huì)主義改造D.實(shí)現(xiàn)對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造答案：A解析：黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線的主體是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化。同時(shí)，要實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，這是總路線的兩翼。33.社會(huì)主義制度在中國(guó)確立的標(biāo)志是（）A.中華人民共和國(guó)的成立B.土地改革的完成C.社會(huì)主義改造的基本完成D.第一個(gè)五年計(jì)劃的完成答案：C解析：社會(huì)主義制度在中國(guó)確立的標(biāo)志是社會(huì)主義改造的基本完成。1956年底，我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造基本完成，標(biāo)志著社會(huì)主義公有制在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位，社會(huì)主義制度基本建立起來(lái)。34.毛澤東提出的關(guān)于正確處理農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè)關(guān)系問(wèn)題的思想是（）A.以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)，以農(nóng)輕重為序發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)B.優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)C.優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)D.農(nóng)業(yè)和工業(yè)同時(shí)并舉答案：A解析：毛澤東提出的關(guān)于正確處理農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè)關(guān)系問(wèn)題的思想是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)，以農(nóng)輕重為序發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)。這一思想強(qiáng)調(diào)了農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的基礎(chǔ)地位，同時(shí)重視工業(yè)的主導(dǎo)作用。35.鄧小平理論的主題是（）A.解放思想，實(shí)事求是B.什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義C.改革開放D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)答案：B解析：鄧小平理論的主題是什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。鄧小平圍繞這一主題，深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的一系列基本問(wèn)題。36.社會(huì)主義的本質(zhì)是（）A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕B.公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展C.按勞分配為主體，多種分配方式并存D.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合答案：A解析：社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這一本質(zhì)論斷體現(xiàn)了社會(huì)主義的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，體現(xiàn)了社會(huì)主義的根本目標(biāo)和內(nèi)在要求。37.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是（）A.公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展B.私有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展C.公有制和私有制并重D.國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主體，非公有制經(jīng)濟(jì)為補(bǔ)充答案：A解析：我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。這一制度是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定的。38.我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是（）A.建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制B.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制C.建立完全由市場(chǎng)調(diào)節(jié)的經(jīng)濟(jì)體制D.建立以計(jì)劃調(diào)節(jié)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔的經(jīng)濟(jì)體制答案：B解析：我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是在社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)上，使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起決定性作用的經(jīng)濟(jì)體制。39.社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)是（）A.人民當(dāng)家作主B.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)C.依法治國(guó)D.民主集中制答案：A解析：社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。40.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是（）A.培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民B.提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)C.加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)D.發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)答案：A解析：中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。這是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本目標(biāo)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)。二、辨析題（本大題共2個(gè)小題，每小題10分，共20分）1.矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中。答案：這種說(shuō)法是正確的。(1).矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，每一事物的發(fā)展過(guò)程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即所謂矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。矛盾的特殊性是指具體事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。(2).矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。共性寓于個(gè)性之中，一般只能通過(guò)個(gè)別而存在。矛盾的普遍性存在于矛盾的特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)。沒(méi)有離開特殊性而獨(dú)立存在的普遍性，也沒(méi)有不包含普遍性的特殊性。(3).例如，水果是普遍性，蘋果、香蕉、橘子等是特殊性，水果的共性存在于蘋果、香蕉、橘子等具體水果之中，通過(guò)它們表現(xiàn)出來(lái)。2.新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，所以，中國(guó)革命實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命。答案：這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。(1).新民主主義革命的主要任務(wù)是反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義，它的性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，而不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命。雖然新民主主義革命是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，但革命的對(duì)象、任務(wù)和動(dòng)力決定了它仍然屬于資產(chǎn)階級(jí)民主革命的范疇。(2).中國(guó)革命分兩步走，第一步是新民主主義革命，第二步是社會(huì)主義革命。新民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是新民主主義革命的必然趨勢(shì)。(3).只有完成了新民主主義革命，才能為社會(huì)主義革命創(chuàng)造條件，不能混淆這兩個(gè)革命階段的性質(zhì)和任務(wù)。三、簡(jiǎn)答題（本大題共3個(gè)小題，每小題10分，共30分）1.簡(jiǎn)述實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。(1).實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。一切真知都來(lái)源于實(shí)踐，人們只有通過(guò)實(shí)踐才能接觸事物的現(xiàn)象和本質(zhì)，從而獲得對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。(2).實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐的發(fā)展不斷提出新的認(rèn)識(shí)課題，推動(dòng)人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究；實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供必要的物質(zhì)條件和手段，使認(rèn)識(shí)得以不斷深化和擴(kuò)展；實(shí)踐鍛煉和提高了人們的認(rèn)識(shí)能力。(3).實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有通過(guò)實(shí)踐，才能把主觀認(rèn)識(shí)和客觀事物聯(lián)系起來(lái)，從而判斷認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物及其規(guī)律。(4).實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)的最終目的是為了指導(dǎo)實(shí)踐，改造世界。如果認(rèn)識(shí)脫離了實(shí)踐，就失去了其存在的意義。2.簡(jiǎn)述社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。(1).社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗。(2).“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民”，明確了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量。中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)核心，全國(guó)各族人民是依靠力量。(3).“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，這是基本路線的核心內(nèi)容。社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，只有以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，才能不斷提高人民的生活水平，增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力。(4).“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放”，即“兩個(gè)基本點(diǎn)”。四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證；改革開放是強(qiáng)國(guó)之路，是社會(huì)主義發(fā)展的直接動(dòng)力。(5).“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本立足點(diǎn)和精神風(fēng)貌。(6).“為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗”，明確了社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)。3.簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針。(1).堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。這是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本方向，要確保文化建設(shè)符合人民的利益和社會(huì)主義的要求。(2).堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭(zhēng)論，營(yíng)造寬松和諧的文化發(fā)展環(huán)境。(3).堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。文化要反映現(xiàn)實(shí)生活，滿足人民群眾的精神文化需求，通過(guò)創(chuàng)新提高文化的吸引力和感染力。(4).堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。既要傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要積極借鑒和吸收世界各國(guó)的優(yōu)秀文化，做到古為今用、洋為中用。(5).堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理。繁榮文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾多樣化的文化需求；加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理，營(yíng)造健康向上的文化市場(chǎng)環(huán)境