第第頁湖南省炎德英才名校聯(lián)合體2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期語文期末聯(lián)考試卷一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)你對(duì)于某個(gè)問題沒有調(diào)查，就停止你對(duì)于某個(gè)問題的發(fā)言權(quán)。這不太野蠻了嗎?一點(diǎn)也不野蠻，你對(duì)那個(gè)問題的現(xiàn)實(shí)情況和歷史情況既然沒有調(diào)查，不知底里，對(duì)于那個(gè)問題的發(fā)言便一定是瞎說一頓。瞎說一頓之不能解決問題是大家明了的，那末，停止你的發(fā)言權(quán)有什么不公道呢?許多的同志都成天地閉著眼睛在那里瞎說，這是共產(chǎn)黨員的恥辱，豈有共產(chǎn)黨員而可以閉著眼睛瞎說一頓的嗎?要不得！要不得！注重調(diào)查！反對(duì)瞎說！二調(diào)查就是解決問題你對(duì)于那個(gè)問題不能解決嗎?那末，你就去調(diào)查那個(gè)問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了，你對(duì)那個(gè)問題就有解決的辦法了。一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭。只有蠢人，才是他一個(gè)人，或者邀集一堆人，不作調(diào)查，而只是冥思苦索地“想辦法”“打主意”。須知這是一定不能想出什么好辦法，打出什么好主意的。換一句話說，他一定要產(chǎn)生錯(cuò)辦法和錯(cuò)主意。許多巡視員，許多游擊隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，許多新接任的工作干部，喜歡一到就宣布政見，看到一點(diǎn)表面，一個(gè)枝節(jié)，就指手畫腳地說這也不對(duì)，那也錯(cuò)誤。這種純主觀地“瞎說一頓”，實(shí)在是最可惡沒有的。他一定要弄壞事情，一定要失掉群眾，一定不能解決問題。許多做領(lǐng)導(dǎo)工作的人，遇到困難問題，只是嘆氣，不能解決。他惱火，請(qǐng)求調(diào)動(dòng)工作，理由是“才力小，干不下”。這是懦夫講的話。邁開你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學(xué)個(gè)孔夫子的“每事問”，任憑什么才力小也能解決問題，因?yàn)槟阄闯鲩T時(shí)腦子是空的，歸來時(shí)腦子已經(jīng)不是空的了，已經(jīng)載來了解決問題的各種必要材料，問題就是這樣子解決了。一定要出門嗎?也不一定，可以召集那些明了情況的人來開個(gè)調(diào)查會(huì)，把你所謂困難問題的“來源”找到手，“現(xiàn)狀”弄明白，你的這個(gè)困難問題也就容易解決了。調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題。三反對(duì)本本主義以為上了書的就是對(duì)的，文化落后的中國農(nóng)民至今還存著這種心理。不謂共產(chǎn)黨內(nèi)討論問題，也還有人開口閉口“拿本本來”。我們說上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的指示是正確的，決不單是因?yàn)樗鲇凇吧霞?jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)”，而是因?yàn)樗膬?nèi)容是適合于斗爭中客觀和主觀情勢的，是斗爭所需要的。不根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行討論和審察，一味盲目執(zhí)行，這種單純建立在“上級(jí)”觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對(duì)的。為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里作怪。本本主義的社會(huì)科學(xué)研究法也同樣是最危險(xiǎn)的，甚至可能走上反革命的道路，中國有許多專門從書本上討生活的從事社會(huì)科學(xué)研究的共產(chǎn)黨員，不是一批一批地成了反革命嗎?就是明顯的證據(jù)。我們說馬克思主義是對(duì)的，決不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么“先哲”，而是因?yàn)樗睦碚?，在我們的?shí)踐中，在我們的斗爭中，證明了是對(duì)的。我們的斗爭需要馬克思主義。我們歡迎這個(gè)理論，絲毫不存在什么“先哲”一類的形式的甚至神秘的念頭在里面。讀過馬克思主義“本本”的許多人，成了革命叛徒，那些不識(shí)字的工人常常能夠很好地掌握馬克思主義。馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。怎樣糾正這種本本主義?只有向?qū)嶋H情況作調(diào)查。（摘自毛澤東《反對(duì)本本主義》）材料二：《反對(duì)本本主義》這篇文章的重要性，不僅在于其包含了毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的雛形，提出了我們黨的“思想路線”問題，而且在于闡述了我們必須長期堅(jiān)持的世界觀和方法論原則問題。重溫《反對(duì)本本主義》，對(duì)我們?cè)谛聲r(shí)代堅(jiān)持黨的思想路線，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，進(jìn)一步做好我們的各方面工作，具有重要啟示意義。一是要做“求實(shí)、務(wù)實(shí)、踏實(shí)的實(shí)干家”，不靠本本靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是、多干實(shí)事、干出實(shí)績來取信于民。正如習(xí)近平總書記指出的：“事實(shí)是真理的依據(jù)，實(shí)干是成就事業(yè)的必由之路。這也是‘空談?wù)`國，實(shí)干興邦’的真諦?！倍遣荒茏黾埳险劚?、華而不實(shí)的“書呆子”，更不能盲目照搬西方理論著作和資本主義發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，而要充分考慮中國的社會(huì)實(shí)際。三是要把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，我們要以敢為人先的銳氣，勇于在斗爭中創(chuàng)造新局面，實(shí)現(xiàn)變革與創(chuàng)新。四是要有“咬定青山不放松”的韌勁，在各種重大斗爭中始終保持清醒頭腦，增強(qiáng)前進(jìn)定力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持實(shí)事求是，就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)來研究和解決問題，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際來制定和形成指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展的正確路線方針政策，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。重溫《反對(duì)本本主義》一文，有助于我們反對(duì)一切形式的主觀主義，堅(jiān)守一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線。（摘編自楊明偉《堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)來研究和解決問題——〈反對(duì)本本主義〉的深刻內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)啟示》）材料三：調(diào)查研究必須有科學(xué)方法。其中，“開調(diào)查會(huì)，是最簡單易行又最忠實(shí)可靠的方法”，他在《反對(duì)本本主義》中講到“調(diào)查的技術(shù)”，包括開調(diào)查會(huì)作討論式的調(diào)查、哪些人參加、參會(huì)人員規(guī)模、制定調(diào)查綱目、親自調(diào)查、深入調(diào)查、親自做調(diào)查記錄等七個(gè)方面；他還強(qiáng)調(diào)要正確處理長期調(diào)查和短期調(diào)查的關(guān)系，“我們又相信事物是運(yùn)動(dòng)的，變化著的，進(jìn)步著的。因此，我們的調(diào)查，也是長期的要做系統(tǒng)的由歷史到現(xiàn)狀的調(diào)查研究”；同時(shí)學(xué)會(huì)剖析典型，“要從個(gè)別問題深入，深入解剖一個(gè)麻雀，了解一處地方或一個(gè)問題”，進(jìn)而掌握這類問題的普遍規(guī)律，切實(shí)解決問題。（摘編自胡啟明、王鴻志《跟毛澤東學(xué)做調(diào)查研究》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)與歷史情況調(diào)查的發(fā)言就是“瞎說”，因此，停止這種人對(duì)“某個(gè)問題”的發(fā)言權(quán)不是野蠻行為。B．“一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾”，強(qiáng)調(diào)應(yīng)在充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上得出結(jié)論。僅憑主觀臆斷會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)辦法和錯(cuò)主意。C．由于文化水平落后，中國農(nóng)民存在一種唯書論的自卑心理：既然已經(jīng)寫到書本上去了，那就一定是對(duì)的。D．《反對(duì)本本主義》對(duì)我們?cè)谛聲r(shí)代進(jìn)一步做好各方面工作，具有重要啟示意義，它是我們?cè)谛聲r(shí)代務(wù)必堅(jiān)持的黨的思想路線。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．做領(lǐng)導(dǎo)工作的人腦子不能是“空”的，他要邁開雙腳去了解實(shí)際情況，才能找到解決各種困難的辦法。B．有些人一遇到困難問題，就只嘆氣，不能解決。這是因?yàn)樗麄儾鸥赡芰Σ蛔?，干不下。C．較之從事社會(huì)科學(xué)研究的共產(chǎn)黨員，不識(shí)字的工人常常能夠更好地掌握馬克思主義。D．《反對(duì)本本主義》中提出的三個(gè)重要觀點(diǎn)，構(gòu)成了毛澤東思想“活的靈魂”。3．下列選項(xiàng)中，最符合材料二“實(shí)事求是”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．費(fèi)孝通研究中國農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)時(shí)，深入農(nóng)村進(jìn)行田野調(diào)查。B．我們希望有外援，但是我們不能依賴它，我們依靠自己的努力，依靠全體軍民的創(chuàng)造力。C．群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的知識(shí)。D．三心二意不行，半心半意不行，一定要全心全意為人民服務(wù)。4．請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析材料一的論證特點(diǎn)。5．學(xué)校將以“家鄉(xiāng)的年味”為主題開展家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查活動(dòng)。材料三中提到毛澤東“調(diào)查的技術(shù)”，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)論述列出調(diào)查提綱。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。槳聲燈影里的秦淮河朱自清一九二三年八月的一晚，我和平伯同游秦淮河。平伯是初泛，我是重來了。我們雇了一只“七板子”，在夕陽已去，皎月方來的時(shí)候，便下了船。于是槳聲汩——汩，我們開始領(lǐng)略那晃蕩著薔薇色的歷史的秦淮河的滋味了。夜幕垂垂地下來時(shí)，大小船上都點(diǎn)起燈火。從兩重玻璃里映出那輻射著的黃黃的散光，反暈出一片朦朧的煙靄；透過這煙靄，在黯黯的水波里，又逗起縷縷的明漪。在這薄靄和微漪里，聽著那悠悠的間歇的槳聲，誰能不被引入他的美夢去呢？只愁夢太多了，這些大小船兒如何載得起呀？我們這時(shí)模模糊糊地談著明末的秦淮河的艷跡，如《桃花扇》及《板橋雜記》里所載的。我們真神往了。我們仿佛親見那時(shí)華燈映水，畫舫凌波的光景了。于是我們的船便成了歷史的重載了。我們終于恍然秦淮河的船所以雅麗過于他處，而又有奇異的吸引力的，實(shí)在是許多歷史的影像使然了。秦淮河的水是碧陰陰的；看起來厚而不膩，或者是六朝金粉所凝么？我們初上船的時(shí)候，天色還未斷黑，那漾漾的柔波是這樣的恬靜，委婉，使我們一面有水闊天空之想，一面又憧憬著紙醉金迷之境了。等到燈火明時(shí)，陰陰的變?yōu)槌脸亮耍瑚龅乃?，像夢一般；那偶然閃爍著的光芒，就是夢的眼睛了。我們坐在艙前，因了那隆起的頂棚，仿佛總是昂著首向前走著似的；于是飄飄然如御風(fēng)而行的我們，看著那些自在的灣泊著的船，船里走馬燈般的人物，便像是下界一般，迢迢的遠(yuǎn)了，又像在霧里看花，盡朦朦朧朧的。大中橋外，頓然空闊，和橋內(nèi)兩岸排著密密的人家的景象大異了。一眼望去，疏疏的林，淡淡的月，襯著藍(lán)蔚的天，頗像荒江野渡光景；那邊呢，郁叢叢的，陰森森的，又似乎藏著無邊的黑暗，令人幾乎不信那是繁華的秦淮河了。但是河中眩暈著的燈光，縱橫著的畫舫，悠揚(yáng)著的笛韻，夾著那吱吱的胡琴聲，終于使我們認(rèn)識(shí)綠如茵陳酒的秦淮水了。我們出了大中橋，走不上半里路，船夫便將船劃到一旁，停了槳由它宕著。他以為那里正是繁華的極點(diǎn)，再過去就是荒涼了。所以讓我們多多賞鑒一會(huì)兒。他自己卻靜靜地蹲著。他是看慣這光景的了，大約只是一個(gè)無可無不可。那時(shí)河里鬧熱極了。船大半泊著，小半在水上穿梭來往。停泊著的都在近市的那一邊，我們的船自然也夾在其中。因?yàn)檫@邊略略的擠，便覺得那邊十分的疏了。在每一只船從那邊過去時(shí)，我們能畫出它的輕輕的影和曲曲的波，在我們的心上；這顯著是空，且顯著是靜了。那時(shí)處處都是歌聲和凄厲的胡琴聲，圓潤的喉嚨，確乎是很少的。但那生澀的，尖脆的調(diào)子能使人有少年的，粗率不拘的感覺，也正可快我們的意。況且多少隔開些聽著，因?yàn)橄胂笈c渴慕的做美，總覺更有滋味；而競發(fā)的喧囂，抑揚(yáng)的不齊，遠(yuǎn)近的雜沓，和樂器的嘈嘈切切，合成另一意味的諧音，也使我們無所適從，如隨著大風(fēng)而走。這實(shí)在因?yàn)槲覀兊男目轁昧?，變?yōu)榇嗳?；故偶然潤澤一下，便瘋狂似的不能自主了。在我們停泊的地方，燈光原是紛然的。不過這些燈光都是黃而有暈的。黃已經(jīng)不能明了，再加上了暈，便更不成了。燈愈多，暈就愈甚；在繁星般的黃的交錯(cuò)里，秦淮河仿佛籠上了一團(tuán)光霧。光芒與霧氣騰騰的暈著，什么都只剩了輪廓了；所以人面的詳細(xì)的曲線，便消失于我們的眼底了。但燈光究竟奪不了那邊的月色，燈光是渾的，月色是清的，在渾沌的燈光里，滲入了一派清輝，卻真是奇跡！那晚月兒已瘦削了兩三分。她晚妝才罷，盈盈地上了柳梢頭。天是藍(lán)得可愛，仿佛一汪水似的；月兒便更出落得精神了。岸上原有三株兩株的垂楊樹，淡淡的影子，在水里搖曳著。它們那柔細(xì)的枝條浴著月光，就像一支支美人的臂膊，交互地纏著，挽著；又像是月兒披著的發(fā)。而月兒偶然也從它們的交叉處偷偷窺看我們，大有小姑娘怕羞的樣子。岸上另有幾株不知名的老樹，光光地立著；在月光里照起來，卻又儼然是精神矍鑠的老人。我們默然地對(duì)著，靜聽那汩——汩的槳聲，幾乎要入睡了。朦朧里卻溫尋著適才的繁華的余味。我那不安的心在靜里愈顯活躍了！這時(shí)我們都有了不足之感，而我的更其濃厚。我們卻又不愿回去，于是只能由懊悔而悵惘了。船里便滿載著悵惘了。直到利涉橋下，微微嘈雜的人聲，才使我豁然一驚，那光景卻又不同。右岸的河房里，都大開了窗戶，里面亮著晃晃的電燈，電燈的光射到水上，蜿蜒曲折，閃閃不息，正如跳舞著的仙女的臂膊。我們的船已在她的臂膊里了。如睡在搖籃里一樣，倦了的我們便又入夢了。那電燈下的人物，只覺像螞蟻一般，更不去縈念。這是最后的夢，可惜是最短的夢！黑暗重復(fù)落在我們面前，我們看見傍岸的空船上一星兩星的，枯燥無力又搖搖不定的燈光。我們的夢醒了，我們知道就要上岸了；我們心里充滿了幻滅的情思。（有刪改）[注]20世紀(jì)20年代，正是“五四”后新文化陣營最糾結(jié)的時(shí)期。新文化運(yùn)動(dòng)在帶來思想解放的同時(shí)，也讓文化陣營陷入了一時(shí)的清冷。在這個(gè)時(shí)期，一批新文化干將在極度困頓中企圖尋求情感的慰藉與出路。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者由眼前所見之景聯(lián)想到《桃花扇》及《板橋雜記》所載的艷跡故事，引發(fā)了作者對(duì)秦淮河歷史的遐想和追思。B．文章寫船夫“靜靜地蹲著”“大約只是一個(gè)無可無不可”的目的是將其與游客的游興進(jìn)行對(duì)比，表明船夫早已經(jīng)對(duì)秦淮河的一切看慣，漠不關(guān)心，突出了船夫的冷漠。C．作者在文末以“我們心里充滿了幻滅的情思”收束全篇，意蘊(yùn)豐富，給讀者以想象的空間。D．作者細(xì)膩地描寫了秦淮河上不同時(shí)間、不同水域的燈光、河水、月色的變化，表現(xiàn)了華燈映水、燈月交融的獨(dú)特意境，能讓讀者品出許多新意的滋味。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．全文以游蹤為線索，有明顯的時(shí)空順序，同時(shí)又貫穿著作者的情感線索，與《荷塘月色》的行文特點(diǎn)有異曲同工之妙。B．作者在行文中常常不動(dòng)聲色地化用詩詞歌賦，讓夢境與現(xiàn)實(shí)、古與今相互交織轉(zhuǎn)換，虛實(shí)相生，增強(qiáng)了文章的內(nèi)涵與意蘊(yùn)。C．文末加點(diǎn)的詞語“汩汩槳聲”和“夢”照應(yīng)前文，眼前的景色仿佛在暗示這是一場幻夢，作者最終也“夢醒”了，不能盡興而歸。D．全文以灰暗清冷的色調(diào)為背景，既給本應(yīng)華美的秦淮河夜景涂抹上了些許傷感，又烙上了作者鮮明的主觀印記。8．請(qǐng)賞析文中第二段畫橫線處句子的妙處。9．泛舟河上，作者的情感隨著他游秦淮河的所見所聞而不斷變化。請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。三、文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合漢、沔，其勢益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得謫居齊安①，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔。晝則舟楫出沒于其前夜則魚龍悲嘯于其下變化倏忽動(dòng)心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)。此其所以為“快哉”者也。至于長洲之濱，故城之墟。曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖。其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。昔楚襄王從宋玉、景差②于蘭臺(tái)之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者耶?”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之！”玉之言蓋有諷焉。夫風(fēng)無雌雄之異，而人有遇不遇之變；楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉?士生于世，使其中不自得，將何往而非病?使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快?今張君不以謫為患，竊會(huì)計(jì)之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖無所不快，而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。（選自蘇轍《黃州快哉亭記》）材料二：蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！笨拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》）[注]①清河張君夢得謫居齊安：清河，縣名，今屬河北。張君夢得，張夢得，字懷民。齊安，宋代黃岡為黃州齊安郡，因稱。②宋玉、景差：楚襄王之侍臣。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。晝則A舟楫出沒B于其前C夜則D魚龍悲嘯E于其下F變化G倏忽H動(dòng)心駭目11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．舍，行軍三十里為一舍，與“鍥而不舍”中的“舍”意思不同。B．指，名詞作狀語，與《登泰山記》“崖限當(dāng)?shù)勒摺钡摹跋蕖庇梅ㄏ嗤?。C．所以，……的原因，與《師說》“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”意思相同。D．而，表轉(zhuǎn)折，與《勸學(xué)》“吾嘗終日而思矣”的“而”用法不相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．《黃州快哉亭記》的文體是“記”，特點(diǎn)是因亭景而生感慨，借亭名而發(fā)議論，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文勢汪洋。B．文章開篇描繪了長江的浩渺壯闊，江水出西陵后，其水勢變得奔騰浩蕩，奔放無阻。尤其在赤壁之下，江水波濤滾滾，如同大海一樣。C．作者用楚襄王跟從宋玉、景差到蘭臺(tái)宮關(guān)于風(fēng)的對(duì)話，意在表達(dá)人有遇與不遇之分，如果不以物傷性，心中就會(huì)感到快樂。D．張夢得不因被貶官而感到憂愁，利用公事之余，盡享大自然美景來自求安適，說明他心中應(yīng)該有超過常人的地方。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）士生于世，使其中不自得，將何往而非病?（2）是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。14．請(qǐng)簡要概括《黃州快哉亭記》中“快哉”的內(nèi)涵，并結(jié)合文本分析。四、古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題?？椭立俣鸥ι崮仙岜苯源核?，但見群鷗日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅②?？吓c鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。[注]①此詩是唐肅宗上元二年（761）春天，杜甫五十歲時(shí)，在成都草堂所作?？椭复廾鞲?，杜甫在題后自注：“喜崔明府相過”。相過，即探望、相訪。②舊醅（pēi）：舊釀之酒。醅，沒有過濾的酒，也泛指酒。15．下列對(duì)詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)從戶外的景色著筆，點(diǎn)明客人來訪的時(shí)間、地點(diǎn)和來訪前夕詩人的心境。B．群鷗“日日”到來，點(diǎn)出環(huán)境清幽僻靜，為詩人的生活增添了隱逸的色彩。C．頷、頸兩聯(lián)虛寫客至。寂寞之中，佳客臨門，詩人不由得喜出望外。D．尾聯(lián)寫出了兩位摯友越喝酒意越濃、興致越高的興奮與歡快，在寫法上真可謂峰回路轉(zhuǎn)、別開境界。16．《唐七律雋》評(píng)價(jià)《客至》一詩“只家常話耳。不見深艱作意之語，而有天然真致?！闭?qǐng)結(jié)合詩歌頸聯(lián)，簡要分析。五、名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）儒道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”；而荀子在《勸學(xué)》中則說“，”。（2）周末，李明去鄉(xiāng)下老家玩，安靜舒適的鄉(xiāng)村環(huán)境，偶爾能聽到一兩聲雞與狗的叫聲，自然想到了陶淵明《歸園田居》（其一）中“，”的意境。（3）古人認(rèn)為猿猴極具靈性。猿的叫聲，常被詩人運(yùn)用到詩歌中來抒發(fā)情感，比如“，”。六、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。禮俗本于生活，A。禮是由統(tǒng)治階級(jí)制定的典章制度，而俗是從日常生活中形成的風(fēng)俗習(xí)慣，對(duì)禮和俗進(jìn)行整合，并以此進(jìn)行社會(huì)管理即為“禮治”。在世界上不乏遵循自然規(guī)律生活的民族，但在中國“禮俗之界，至難劃分”。①這是因?yàn)橹腥A文化歷史悠久、覆蓋面最廣、傳承力最強(qiáng)的重要原因，②五十多年前史學(xué)界和社會(huì)學(xué)界提出禮俗問題，③正是來源探究中華文化這一特性的思考，④而這一特性又本于中國自古以來就是鄉(xiāng)土社會(huì)?！多l(xiāng)土中國》所謂的“鄉(xiāng)土”是指進(jìn)行小農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的廣大農(nóng)村，那里居住的是中國絕大多數(shù)的居民，他們依附土地，自耕自食，自織自穿。日出而作，日入而息，跟隨太陽的出沒，地球的自轉(zhuǎn)，自然安排生產(chǎn)勞動(dòng)。晴天多出工，雨天就可以少出工或不出工，只要不違農(nóng)時(shí)，按季節(jié)春耕秋收，逢上（甲）就有好收成。年復(fù)一年地就地生產(chǎn)，就地消費(fèi)，緩慢的生產(chǎn)節(jié)奏，養(yǎng)成松懈而穩(wěn)定的生活方式。農(nóng)民在這里按照自發(fā)形成的生產(chǎn)和生活習(xí)慣，不離鄉(xiāng)土，安身立命，人與人之間，非親即故，彼此都是熟悉的鄉(xiāng)親，費(fèi)孝通稱此為“熟人社會(huì)”。農(nóng)村的基層組織，依靠代代相沿的習(xí)俗進(jìn)行社會(huì)管理，這管理并非對(duì)所有成員（乙），而是有輕重厚薄的分別，這種“差序”，形成既定的“格局”，如父尊子卑、男尊女卑等，按照人們?cè)谏鐣?huì)和家庭中的地位與等級(jí)進(jìn)行序列管理，即“禮治秩序”。這是由君臣父子核心推演的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)，一層馭一層，層層相隸屬，幾千年來中國農(nóng)民就在這樣的社會(huì)秩序中生息，無論是改朝換代或是戰(zhàn)爭離亂，風(fēng)雨不驚，即使打散了，很快又復(fù)原如初。所以，中國能成為世界上唯一一個(gè)文化傳統(tǒng)沒有中斷的文明古國，在世界文化史上被公認(rèn)為文化傳承力最強(qiáng)勁的國家。正是因?yàn)橛辛诉@種社會(huì)管理秩序，社會(huì)才具有超強(qiáng)的穩(wěn)定性。所以說，《鄉(xiāng)土中國》提出的這個(gè)概念，高度概括了中國廣大農(nóng)民的生存和生活狀態(tài)，這就是我們生于斯長于斯的鄉(xiāng)土，B，就不了解中國。18．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。20．文中第一段標(biāo)序號(hào)的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1．請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容，給“禮治秩序”下定義，不超過60個(gè)字。22．文中畫波浪線的句子都有“自然”，說說二者用法與表意上的不同。（1）在世界上不乏遵循自然規(guī)律生活的民族，但在中國“禮俗之界，至難劃分”。（2）日出而作，日入而息，跟隨太陽的出沒，地球的自轉(zhuǎn)，自然安排生產(chǎn)勞動(dòng)。七、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。（摘自毛澤東《反對(duì)本本主義》）材料二：夢想從學(xué)習(xí)開始，事業(yè)靠本領(lǐng)成就。人生的黃金時(shí)期在青年。廣大青年要如饑似渴、孜孜不倦學(xué)習(xí)，既多讀有字之書，也多讀無字之書，注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識(shí)?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！彼兄R(shí)要轉(zhuǎn)化為能力，都必須躬身實(shí)踐。要堅(jiān)持知行合一，注重在實(shí)踐中學(xué)真知、悟真諦，加強(qiáng)磨練、增長本領(lǐng)。（摘自習(xí)近平的講話）學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，是我們應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。以上兩則材料，對(duì)你的學(xué)習(xí)有怎樣的啟示？要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；寫一篇不少于800字的作文。

答案解析部分【答案】1．D2．A3．A4．①論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層遞進(jìn)，強(qiáng)調(diào)了“調(diào)查”的重要性。開篇提出“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”，強(qiáng)調(diào)要注重調(diào)查研究，接著論述“調(diào)查就是解決問題”，強(qiáng)調(diào)調(diào)查的重要性，最后更進(jìn)一步到思想上的“本本主義”，分析了本本主義的危害，用設(shè)問的方式強(qiáng)調(diào)了調(diào)查研究的重要性，條理清晰，邏輯嚴(yán)密。②論證方法多樣。運(yùn)用了比喻、舉例等論證方法，如“調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’”，形象地論證了調(diào)查研究與解決問題的關(guān)系；列舉了“蠢人”“許多巡視員”“許多做領(lǐng)導(dǎo)工作的人”等人的做法，論據(jù)貼近生活，論證生動(dòng)有力。③論證語言通俗、易懂、鮮活，如“要不得”“瞎說一頓”等偏口語化語句的使用，極大地增強(qiáng)了語言的感染力。5．①開調(diào)查會(huì)作討論式的調(diào)查，充分地討論和交流“家鄉(xiāng)的年味”，收集民風(fēng)習(xí)俗資料；②制定調(diào)查綱目，選定好能反映家鄉(xiāng)“年味”的代表性場所，能了解家鄉(xiāng)“年味”的走訪對(duì)象，規(guī)劃好考察路線與調(diào)查重點(diǎn)，精心做好調(diào)查準(zhǔn)備；③親自深入調(diào)查，實(shí)地調(diào)查中認(rèn)真觀察，詳盡地留下第一手資料，并做好實(shí)地走訪記錄；④廣泛查閱地方史料或網(wǎng)上資料并實(shí)地考證，全方位了解“家鄉(xiāng)的年味”的豐富內(nèi)涵與變遷史；⑤做好調(diào)查記錄，及時(shí)整理，梳理出重要的信息和發(fā)現(xiàn)的問題，為后續(xù)的調(diào)查和分析提供基礎(chǔ)；⑥學(xué)會(huì)剖析典型，對(duì)自己的調(diào)查材料作深入挖掘分析，并寫出自己對(duì)“家鄉(xiāng)的年味”的現(xiàn)狀認(rèn)識(shí)與思考。【解析】【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和理解分析概括能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

⑵本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

⑶此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求，分析材料二“實(shí)事求是”的觀點(diǎn)，再逐項(xiàng)分析，判斷能否支撐選項(xiàng)。

⑷本題考查分析論證特點(diǎn)的能力。從論證上看，一篇文章可以從多個(gè)角度歸納其論證特點(diǎn)。①從論證方式的角度歸納論證特點(diǎn)。文章的論證方式包括：立論、駁論、立論駁論相結(jié)合。②從論證結(jié)構(gòu)和整體論證思路的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。議論文，就全文的結(jié)構(gòu)而言，最常見的結(jié)構(gòu)有兩種類型：一種是橫式結(jié)構(gòu)；一種是縱式結(jié)構(gòu)。橫式結(jié)構(gòu)包括總分總式結(jié)構(gòu)、分總式結(jié)構(gòu)、總分式結(jié)構(gòu)和并列機(jī)構(gòu)。③直接論證還是間接論證的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。④從論證方法使用的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。⑤從論點(diǎn)提出的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。⑥從論點(diǎn)提出的位置和方法的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。⑦從論據(jù)的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。從論據(jù)的角度歸納文章的論證特點(diǎn)，主要看論據(jù)是否典型、是否新穎。⑧從語言表達(dá)的角度歸納文章的論證特點(diǎn)。有的議論文，語言平實(shí)樸素；有的文章，在論述過程中，運(yùn)用多種修辭方法，情文并茂，語言生動(dòng)形象，富有文采。歸納一篇議論文的論證特點(diǎn)，從語言表達(dá)的角度進(jìn)行歸納，要指出其語言表達(dá)，是平實(shí)樸素的，還是生動(dòng)而富有文采的。

⑸本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行探究問題、提出自己的見解的能力。本題答案來源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實(shí)際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)而解決實(shí)際問題的高層次能力。1．D.“是我們?cè)谛聲r(shí)代務(wù)必堅(jiān)持的黨的思想路線”錯(cuò)誤，材料二中說“重溫《反對(duì)本本主義》，對(duì)我們?cè)谛聲r(shí)代堅(jiān)持黨的思想路線，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，進(jìn)一步做好我們的各方面工作，具有重要啟示意義”，可知選項(xiàng)曲解文意。故答案為：D。2．B.“這是因?yàn)樗麄儾鸥赡芰Σ蛔?，干不下”錯(cuò)誤，由文中“許多做領(lǐng)導(dǎo)工作的人，遇到困難問題……這是懦夫講的話”可知，這些都是推卸責(zé)任的話，并不是真正的原因。C.“不識(shí)字的工人常常能夠更好地掌握馬克思主義”錯(cuò)誤，由文中“在我們的實(shí)踐中，在我們的斗爭中，證明了是對(duì)的”可知，只是拿“不識(shí)字的工人”和“革命叛徒”做對(duì)比，并不是說“不識(shí)字的工人常常能夠更好地掌握馬克思主義”。D.“構(gòu)成了”錯(cuò)誤，由“不僅在于其包含了毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)基本方面”可知，這三個(gè)觀點(diǎn)只是被包含在內(nèi)，而不是構(gòu)成。故答案為：A。3．A.符合。費(fèi)孝通深入農(nóng)村進(jìn)行田野調(diào)查，是“從實(shí)際出發(fā)”的體現(xiàn)，符合實(shí)事求是的原則。B.不符合?！拔覀円揽孔约旱呐Α敝饕w現(xiàn)的是靠自己、獨(dú)立自主。C.不符合?！叭罕娛钦嬲挠⑿邸敝饕w現(xiàn)的是依靠群眾。D.不符合?！耙欢ㄒ娜鉃槿嗣穹?wù)”主要體現(xiàn)的是為人民服務(wù)。故答案為：A。4．①結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。開始直接提出自己的觀點(diǎn)“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，接著一個(gè)反問“你對(duì)于那個(gè)問題不能解決嗎”和大量的例子強(qiáng)調(diào)了“調(diào)查就是解決問題”這一重要觀點(diǎn)，最后通過講述“本本主義”的危害來告訴我們要“反對(duì)本本主義”。層層遞進(jìn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。②論證方法多樣。比喻論證：文章使用了“調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’”的比喻，形象地說明了調(diào)查研究與解決問題之間的關(guān)系。這種比喻不僅生動(dòng)，而且易于理解，增強(qiáng)了說服力。舉例論證：文章列舉了“蠢人”“許多巡視員”“許多做領(lǐng)導(dǎo)工作的人”等人的具體做法，通過這些具體的例子，生動(dòng)地展示了不進(jìn)行調(diào)查的弊端和錯(cuò)誤。這些例子貼近生活，具有很強(qiáng)的說服力。③論證語言通俗易懂。文章使用了大量的口語化語言，如“要不得”“瞎說一頓”“你對(duì)于某個(gè)問題沒有調(diào)查，就停止你對(duì)于某個(gè)問題的發(fā)言權(quán)”等，這些語言簡潔明了，富有感染力，使讀者更容易接受和理解作者的觀點(diǎn)。

故答案為：①論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層遞進(jìn)，強(qiáng)調(diào)了“調(diào)查”的重要性。開篇提出“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”，強(qiáng)調(diào)要注重調(diào)查研究，接著論述“調(diào)查就是解決問題”，強(qiáng)調(diào)調(diào)查的重要性，最后更進(jìn)一步到思想上的“本本主義”，分析了本本主義的危害，用設(shè)問的方式強(qiáng)調(diào)了調(diào)查研究的重要性，條理清晰，邏輯嚴(yán)密。

②論證方法多樣。運(yùn)用了比喻、舉例等論證方法，如“調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’”，形象地論證了調(diào)查研究與解決問題的關(guān)系；列舉了“蠢人”“許多巡視員”“許多做領(lǐng)導(dǎo)工作的人”等人的做法，論據(jù)貼近生活，論證生動(dòng)有力。

③論證語言通俗、易懂、鮮活，如“要不得”“瞎說一頓”等偏口語化語句的使用，極大地增強(qiáng)了語言的感染力。5．①開調(diào)查會(huì)作討論式的調(diào)查：可以組織一次或多次調(diào)查會(huì)，邀請(qǐng)熟悉家鄉(xiāng)文化的居民、學(xué)者、老人等參與。同時(shí)，鼓勵(lì)參與者分享他們對(duì)家鄉(xiāng)年味的記憶和感受，并記錄討論內(nèi)容，收集關(guān)于家鄉(xiāng)年味的民風(fēng)習(xí)俗資料。②制定調(diào)查綱目：可以選定能反映家鄉(xiāng)“年味”的代表性場所，如廟會(huì)、集市、傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)地點(diǎn)等；并確定走訪對(duì)象，包括當(dāng)?shù)鼐用?、民俗專家、老一輩居民等。同時(shí)，規(guī)劃考察路線，確保調(diào)查的覆蓋面廣且有代表性。此外，列出調(diào)查重點(diǎn)，如傳統(tǒng)食物、民間藝術(shù)、家庭聚會(huì)方式等。③親自調(diào)查：實(shí)地走訪選定的場所，觀察和記錄當(dāng)?shù)氐哪晁谆顒?dòng)。比如與走訪對(duì)象進(jìn)行深入訪談，了解他們對(duì)家鄉(xiāng)年味的看法和記憶。詳細(xì)記錄調(diào)查過程中看到的、聽到的、感受到的一切，確保資料的完整性和真實(shí)性。④深入調(diào)查：可以查閱地方志、歷史文獻(xiàn)、檔案資料等，了解家鄉(xiāng)年味的歷史背景和發(fā)展脈絡(luò)。也可以上網(wǎng)查找相關(guān)的學(xué)術(shù)論文、新聞報(bào)道等，獲取更多的信息和視角。最終結(jié)合實(shí)地考察，驗(yàn)證和補(bǔ)充文獻(xiàn)資料中的信息。⑤做調(diào)查記錄：事物是不斷變化的著，可以使用筆記本、錄音筆、相機(jī)等工具，詳細(xì)記錄調(diào)查過程中的各種信息。整理筆記，將零散的信息歸類整理，形成系統(tǒng)的資料庫；并及時(shí)梳理出重要的信息和發(fā)現(xiàn)的問題，為后續(xù)的分析提供依據(jù)。⑥學(xué)會(huì)剖析典型：通過對(duì)典型個(gè)案的深入分析，總結(jié)出“家鄉(xiāng)的年味”的現(xiàn)狀和特點(diǎn)?？梢赃x擇幾個(gè)典型的年俗活動(dòng)或家庭，進(jìn)行深入的個(gè)案研究。然后分析這些個(gè)案的特點(diǎn)和背后的文化意義。最后寫出調(diào)查報(bào)告，總結(jié)“家鄉(xiāng)的年味”的現(xiàn)狀，提出保護(hù)和傳承的建議。

故答案為：①開調(diào)查會(huì)作討論式的調(diào)查，充分地討論和交流“家鄉(xiāng)的年味”，收集民風(fēng)習(xí)俗資料；②制定調(diào)查綱目，選定好能反映家鄉(xiāng)“年味”的代表性場所，能了解家鄉(xiāng)“年味”的走訪對(duì)象，規(guī)劃好考察路線與調(diào)查重點(diǎn)，精心做好調(diào)查準(zhǔn)備；

③親自深入調(diào)查，實(shí)地調(diào)查中認(rèn)真觀察，詳盡地留下第一手資料，并做好實(shí)地走訪記錄；

④廣泛查閱地方史料或網(wǎng)上資料并實(shí)地考證，全方位了解“家鄉(xiāng)的年味”的豐富內(nèi)涵與變遷史；

⑤做好調(diào)查記錄，及時(shí)整理，梳理出重要的信息和發(fā)現(xiàn)的問題，為后續(xù)的調(diào)查和分析提供基礎(chǔ)；

⑥學(xué)會(huì)剖析典型，對(duì)自己的調(diào)查材料作深入挖掘分析，并寫出自己對(duì)“家鄉(xiāng)的年味”的現(xiàn)狀認(rèn)識(shí)與思考?！敬鸢浮?．B7．D8．①疊詞運(yùn)用極具表現(xiàn)力。如“黃黃的散光”“黯黯的水波”“縷縷的明漪”“悠悠的間歇的槳聲”等句子，從顏色、光影、聲音等角度細(xì)膩地描繪出秦淮河夜晚的獨(dú)特景致，給人以視覺、聽覺的真實(shí)感，為讀者勾勒出一幅如詩如畫、如夢如幻的水鄉(xiāng)夜景圖。②擬人修辭活潑靈動(dòng)。“透過這煙靄，在黯黯的水波里，又逗起縷縷的明漪”，這里的“逗起”一詞將水波擬人化，賦予了水波以人的動(dòng)作和情態(tài)，生動(dòng)形象地傳遞了水波的活潑與靈動(dòng)。③反問句增強(qiáng)了感染力?！罢l能不被引入他的美夢去呢？”強(qiáng)調(diào)了這個(gè)場景的美麗和迷人之處，讓人不由自主地被吸引，陷入美好的幻想之中。④視聽結(jié)合讓描寫更富意蘊(yùn)。當(dāng)讀者沉浸于作者所描繪的如夢如幻的視覺畫面時(shí)，悠悠的槳聲間歇響起，仿佛這槳聲也有了色彩和畫面，讓秦淮河的夜景更加生動(dòng)地呈現(xiàn)在讀者眼前。⑤化用古典詩詞，增添了語言的古典美。如：“只愁夢太多了，這些大小船兒如何載得起呀？”聯(lián)想到李清照的“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”，化虛為實(shí)，形象可感，為文章平添了一份雅趣，彰顯了作者深厚的文化底蘊(yùn)。⑥長短句相間，讓文章的節(jié)奏有張有弛，舒緩自然，讀來富有韻律美。9．①夜游伊始，作者對(duì)秦淮河厚重的歷史文化底蘊(yùn)充滿了神往。②泛舟之時(shí)，秦淮河的夜色、槳聲、燈影構(gòu)成了一幅美麗的畫卷，讓作者心生喜愛，陶醉其中。③隨著游覽的結(jié)束，作者的情感最終歸結(jié)為悵惘與幻滅。文章結(jié)尾處，“船里便滿載著悵惘了”“我們心里充滿了幻滅的情思”，這種繁華的景象最終并沒有給作者帶來預(yù)期的滿足和愉悅，反而引發(fā)了一種幻滅的情思和悵惘，作者從之前的幻夢中回歸到現(xiàn)實(shí)，只留下滿心的惆悵和一種對(duì)美好事物在現(xiàn)實(shí)中難以追尋的失落感。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解、鑒賞能力。首先要了解常見的藝術(shù)特色，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。（3）本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答本題，可從詞語、修辭手法、句式等角度結(jié)合文本進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)作者情感變化的把握能力。解答本題，先讀懂文本，梳理作者情感的變化過程，再組織語言作答。6．B.“表明船夫早已經(jīng)對(duì)秦淮河的一切看慣，漠不關(guān)心，突出了船夫的冷漠”錯(cuò)誤。他的“可有可無”的態(tài)度，更多的是一種歷經(jīng)歲月后的從容和淡定，是對(duì)秦淮河日常景象的熟悉和適應(yīng)，而不是對(duì)周圍一切漠不關(guān)心。故答案為：B。7．D.“全文以灰暗清冷的色調(diào)為背景”錯(cuò)誤。文中對(duì)秦淮河華燈初上、燈影波光交相輝映等熱鬧繁華景象的細(xì)膩描寫，展現(xiàn)出秦淮河的明亮與美好，并不能僅用“灰暗清冷”來概括。故答案為：D。8．①“黃黃的散光”“黯黯的水波”“縷縷的明漪”“悠悠的間歇的槳聲”中“黃黃”“黯黯”“縷縷”“悠悠”運(yùn)用了疊詞，這幾句話從顏色、光影、聲音等角度對(duì)秦淮河夜晚景致進(jìn)行描寫，顏色、光影是讀者通過視覺感覺到的，而聲音是通過聽覺感覺到的，所以，給讀者以視覺、聽覺的真實(shí)感，為讀者勾勒出一幅如詩如畫、如夢如幻的水鄉(xiāng)夜景圖。②“透過這煙靄，在黯黯的水波里，又逗起縷縷的明漪”中“逗起”賦予水波以人的動(dòng)作和情態(tài)，運(yùn)用了擬人的修辭手法，“逗起”一詞本來指人的靈動(dòng)和活潑，本處是說水波逗起了漣漪，生動(dòng)形象地寫出了水波的靈動(dòng)活潑。③“在這薄靄和微漪里，聽著那悠悠的間歇的槳聲，誰能不被引入他的美夢去呢？”運(yùn)用了反問的手法，強(qiáng)調(diào)了在這薄靄和微漪里，聽著那悠悠的間歇的槳聲，誰都會(huì)被引入他的美夢中去，從而寫出了這個(gè)場景的美麗和迷人，增強(qiáng)了句子的感染力。④“從兩重玻璃里映出那輻射著的黃黃的散光，反暈出一片朦朧的煙靄；透過這煙靄，在黯黯的水波里，又逗起縷縷的明漪”是對(duì)如夢如幻的景色的描寫，屬于視覺描寫?！霸谶@薄靄和微漪里，聽著那悠悠的間歇的槳聲，誰能不被引入他的美夢去呢”寫到悠悠的間歇的槳聲，屬于聽覺描寫。所以，運(yùn)用了視聽結(jié)合的手法，讓秦淮河的夜景更加生動(dòng)地呈現(xiàn)在讀者眼前。⑤“只愁夢太多了，這些大小船兒如何載得起呀？”化用了李清照《武陵春·春晚》中“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”的詩句，本是寫抽象的愁，這里卻化實(shí)為虛，讓抽象的愁真實(shí)可感，增添了語言的古典美，為文章平添了一份雅趣，彰顯了作者深厚的文化底蘊(yùn)。⑥從句式上來看，運(yùn)用了長句，如“從兩重玻璃里映出那輻射著的黃黃的散光”“誰能不被引入他的美夢去呢”“這些大小船兒如何載得起呀”，也運(yùn)用短句，如“反暈出一片朦朧的煙靄”“透過這煙靄”“在黯黯的水波里”“又逗起縷縷的明漪”“在這薄靄和微漪里”“只愁夢太多了”。長短句相間，讓文章的節(jié)奏有張有弛，舒緩自然，讀來富有韻律美。

故答案為：①疊詞運(yùn)用極具表現(xiàn)力。如“黃黃的散光”“黯黯的水波”“縷縷的明漪”“悠悠的間歇的槳聲”等句子，從顏色、光影、聲音等角度細(xì)膩地描繪出秦淮河夜晚的獨(dú)特景致，給人以視覺、聽覺的真實(shí)感，為讀者勾勒出一幅如詩如畫、如夢如幻的水鄉(xiāng)夜景圖。②擬人修辭活潑靈動(dòng)?！巴高^這煙靄，在黯黯的水波里，又逗起縷縷的明漪”，這里的“逗起”一詞將水波擬人化，賦予了水波以人的動(dòng)作和情態(tài)，生動(dòng)形象地傳遞了水波的活潑與靈動(dòng)。③反問句增強(qiáng)了感染力?！罢l能不被引入他的美夢去呢？”強(qiáng)調(diào)了這個(gè)場景的美麗和迷人之處，讓人不由自主地被吸引，陷入美好的幻想之中。④視聽結(jié)合讓描寫更富意蘊(yùn)。當(dāng)讀者沉浸于作者所描繪的如夢如幻的視覺畫面時(shí)，悠悠的槳聲間歇響起，仿佛這槳聲也有了色彩和畫面，讓秦淮河的夜景更加生動(dòng)地呈現(xiàn)在讀者眼前。⑤化用古典詩詞，增添了語言的古典美。如：“只愁夢太多了，這些大小船兒如何載得起呀？”聯(lián)想到李清照的“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”，化虛為實(shí)，形象可感，為文章平添了一份雅趣，彰顯了作者深厚的文化底蘊(yùn)。⑥長短句相間，讓文章的節(jié)奏有張有弛，舒緩自然，讀來富有韻律美。9．①作者和朋友在夕陽已去、皎月方來之時(shí)雇船下河，當(dāng)夜幕降臨，看到大小船上點(diǎn)起燈火，在薄靄和微漪里聽著悠悠槳聲，他們開始談?wù)撁髂┣鼗春拥钠G跡，此時(shí)作者是神往的。如文中所說“我們這時(shí)模模糊糊地談著明末的秦淮河的艷跡，如《桃花扇》及《板橋雜記》里所載的。我們真神往了”這種神往是對(duì)秦淮河歷史文化的一種追思與向往。②在停泊處，作者看到燈光紛然、黃而有暈，形成光霧，在渾沌的燈光里滲入清輝的月色，岸上垂楊和老樹在月光下的姿態(tài)，如美人臂膊、精神矍鑠的老人等。此時(shí)作者是沉醉于這美麗的夜景之中的，他與朋友默然相對(duì)，靜聽槳聲，幾乎入睡。所以，泛舟之時(shí)，秦淮河的夜色、槳聲、燈影構(gòu)成了一幅美麗的畫卷，讓作者心生喜愛，陶醉其中。③但朦朧中回味繁華余味，作者又有了不足之感，且越發(fā)濃厚，不愿回去卻又帶著懊悔和悵惘，船里滿載著悵惘。看到傍岸空船上枯燥無力、搖搖不定的燈光，作者夢醒，知道要上岸了，心里充滿了幻滅的情思。這種幻滅感是在經(jīng)歷了秦淮河的繁華夢境后，回歸現(xiàn)實(shí)的一種失落，也反映出作者在當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下內(nèi)心的迷茫與無奈，一種對(duì)美好事物在現(xiàn)實(shí)中難以追尋的失落感。

故答案為：①夜游伊始，作者對(duì)秦淮河厚重的歷史文化底蘊(yùn)充滿了神往。②泛舟之時(shí)，秦淮河的夜色、槳聲、燈影構(gòu)成了一幅美麗的畫卷，讓作者心生喜愛，陶醉其中。③隨著游覽的結(jié)束，作者的情感最終歸結(jié)為悵惘與幻滅。文章結(jié)尾處，“船里便滿載著悵惘了”“我們心里充滿了幻滅的情思”，這種繁華的景象最終并沒有給作者帶來預(yù)期的滿足和愉悅，反而引發(fā)了一種幻滅的情思和悵惘，作者從之前的幻夢中回歸到現(xiàn)實(shí)，只留下滿心的惆悵和一種對(duì)美好事物在現(xiàn)實(shí)中難以追尋的失落感?！敬鸢浮?0．CFH11．C12．C13．（1）讀書人生活在世上，假使心中不安然自得，那么到哪里沒有憂愁呢?（2）這是自然界無窮無盡的寶藏，我和你可以共同享受。14．①觀賞風(fēng)景之“快”：在快哉亭上所見之景令人心曠神怡，暢快舒適；②憑吊古跡之“快”：三國古跡，讓人想起曹操、周瑜等英雄豪杰馳騁沙場的故事，令人心生快意；③曠達(dá)灑脫之“快”：作者認(rèn)為士處于世，應(yīng)該安然自得，不受外界羈絆，不被名利牽累，這樣才能快意人生?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。

⑵本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。

⑶本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

⑷本題考查文言文翻譯的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

⑸本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。【附參考譯文】材料一：長江從西陵峽流出，才進(jìn)入平地，它的水勢變得奔騰浩蕩。南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水、沔水匯聚，水勢顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波濤吞吐洶涌和大海相似。清河張夢得貶官后居住在齊安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞江水奔流的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉”。在亭子里能看到長江南北上百里、東西三十里。波濤洶涌，風(fēng)云時(shí)而出現(xiàn)，時(shí)而消失。白天有船只出沒于亭前，夜晚有魚龍?jiān)谕は掳Q，景物瞬息萬變，動(dòng)人心魄，使人瞠目，不能久看。如今，我才得以坐在亭中幾席之上，盡情玩賞，放眼看個(gè)夠。向西眺望武昌的群山，(只見)山脈蜿蜒起伏，草木成行成列，煙消云散，陽光普照，漁人、樵夫的房舍，都可以用手指一一數(shù)清。這就是把亭子稱為“快哉”的原因。至于長江岸邊古城的廢墟，是曹操、孫權(quán)傲視群雄的地方，是周瑜、陸遜馳騁戰(zhàn)場的地方。那些流傳下來的風(fēng)范和事跡，也足夠讓世俗的人稱快。從前楚襄王讓宋玉、景差跟隨著(他)在蘭臺(tái)宮游玩。一陣風(fēng)吹來，颯颯作響，楚王敞開衣襟迎著風(fēng)，說：“這風(fēng)多么使人快樂??！這是我和百姓所共有的嗎？”宋玉說：“這只是大王的雄風(fēng)，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的話在這兒大概有諷喻的意味吧。風(fēng)并沒有雄雌的區(qū)別，而人有生得逢時(shí)和生不逢時(shí)的不同；楚王感到快樂的原因，而百姓感到憂愁的原因，正是由于人們的境遇不同，跟風(fēng)又有什么關(guān)系呢？讀書人生活在世上，假使心中不安然自得，那么到哪里沒有憂愁？假使胸懷坦蕩，不因?yàn)橥馕锒鴤μ煨?本性)，那么在什么地方不會(huì)感到快樂呢？現(xiàn)在張夢得不因?yàn)楸毁H官而感到憂愁，處理公事之余，在大自然中釋放自己的身心，這是他心中應(yīng)該有超過常人的地方。即使是用蓬草編門，以破瓦罐做窗都沒有覺得不快樂，更何況在清澈的長江中洗滌，面對(duì)著西山的白云，盡享耳目的美景來自求安適呢？如果不是這樣，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，當(dāng)清風(fēng)吹動(dòng)它們，當(dāng)明月照映它們，這些都會(huì)成為詩人游子感到悲傷憔悴而不能忍受的原因，哪里會(huì)因看到它們而感到快樂呢？元豐六年十一月初一，趙郡蘇轍記。（選自蘇轍《黃州快哉亭記》）材料二：我問道：“你也知道這水與月嗎？流去的(水)像這樣(不斷地流去永不復(fù)返)，而并沒有流去；(月亮)像那樣時(shí)圓時(shí)缺，卻終究沒有增減的變化。如果從那變化的一面看，那么天地間萬事萬物(時(shí)刻在變動(dòng))，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看，萬物同我們一樣都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬物各有主宰者，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮。這是自然界無窮無盡的寶藏，我和你可以共同享受?！笨腿烁吲d地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子凌亂的擺著。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。（節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》）10．句意：白天有船只出沒于亭前，夜晚有魚龍?jiān)谕は掳Q，景物瞬息萬變，動(dòng)人心魄，使人瞠目?！爸坶弊髦髡Z，“出沒”作謂語，“于其前”作后置狀語，故應(yīng)在C處斷開；“夜則魚龍悲嘯于其下”與“晝則舟楫出沒于其前”結(jié)構(gòu)相同，句式對(duì)稱，故應(yīng)在F處斷開；“變化”作謂語，“倏忽”作后置狀語，故應(yīng)在H處斷開。故答案為：CFH。11．A．正確。行軍三十里為一舍/放棄、停止。句意：東西三十里。/不停地刻下去。B．正確。名詞作狀語，用手指/名詞作狀語，像門檻一樣。句意：都可以用手指一一數(shù)清。/像門檻一樣橫在路上的山崖。C．錯(cuò)誤?！脑?用來……的。句意：這就是把亭子稱為“快哉”的原因。/老師，是用來他來傳授道、教授學(xué)業(yè)、解除疑惑的。D．正確。表轉(zhuǎn)折，但是/表修飾關(guān)系，不譯。句意：但是人有生得逢時(shí)和生不逢時(shí)的不同。/我曾經(jīng)整日思索。故答案為：C。12．C．“楚襄王跟從宋玉、景差到蘭臺(tái)宮”錯(cuò)，原文“昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮”中“從”意為“使……跟從”，意譯為“帶領(lǐng)”。故原文意思是：楚襄王讓宋玉、景差跟隨著(他)在蘭臺(tái)宮游玩。故答案為：C。13．（1）“使”，假使；“自得”，安然自得；“何往”，賓語前置，正常語序?yàn)椤巴巍?；“病”，憂愁。（2）“是……也”，判斷句；“造物者”，自然界；“適”，享有，享受。

故答案為：（1）讀書人生活在世上，假使心中不安然自得，那么到哪里沒有憂愁呢？（2）這是自然界無窮無盡的寶藏，我和你可以共同享受。14．①根據(jù)“西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)。此其所以為‘快哉’者也”可知：在快哉亭上所見之景令人心曠神怡，暢快舒適，故“快哉”的內(nèi)涵之一是觀賞風(fēng)景之“快”；②根據(jù)“長洲之濱，故城之墟。曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖。其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗”可知：三國古跡，讓人想起曹操、周瑜等英雄豪杰馳騁沙場的故事，令人心生快意，故“快哉”的內(nèi)涵之二是憑吊古跡之“快”；③根據(jù)“士生于世，使其中不自得，將何往而非?。渴蛊渲刑谷?，不以物傷性，將何適而非快”可知：作者認(rèn)為士處于世，應(yīng)該安然自得，不受外界羈絆，不被名利牽累，這樣才能快意人生，故“快哉”的內(nèi)涵之三是曠達(dá)灑脫之“快”。

故答案為：①觀賞風(fēng)景之“快”：在快哉亭上所見之景令人心曠神怡，暢快舒適；

②憑吊古跡之“快”：三國古跡，讓人想起曹操、周瑜等英雄豪杰馳騁沙場的故事，令人心生快意；

③曠達(dá)灑脫之“快”：作者認(rèn)為士處于世，應(yīng)該安然自得，不受外界羈絆，不被名利牽累，這樣才能快意人生?！敬鸢浮?5．C16．①“盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅”，意思是說自己家遠(yuǎn)離街市，買東西不方便，菜肴很簡單，買不起好酒好菜，只有家釀的陳酒。

②淳樸的“家常話”使讀者仿佛看到詩人延客就餐、頻頻勸飲的情景，聽到詩人抱歉酒菜欠豐盛的話語，毫無“深艱作意之語”。

③讀者很容易從這樣的話語中感受到主人竭誠盡意的盛情和力不從心的歉疚，也體會(huì)到主客之間“天然真致”的深厚情誼?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查考生對(duì)詩歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，再對(duì)照選項(xiàng)進(jìn)行確認(rèn)，得出答案。

（2）本題主要考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此類試題解答時(shí)，答題時(shí)要注意結(jié)合詩歌的標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語進(jìn)行分析。對(duì)于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。15．C.“頷、頸兩聯(lián)虛寫客至”錯(cuò)誤，頷聯(lián)虛寫客至，頸聯(lián)轉(zhuǎn)入實(shí)寫待客。故答案為：C。16．①“盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅”，意思是說自己家遠(yuǎn)離街市，買東西不方便，菜肴很簡單，買不起好酒好菜，只有家釀的陳酒，句意質(zhì)樸自然，寫家中貧困簡約，卻以平常心態(tài)對(duì)待客人，用“市遠(yuǎn)”“無兼味”“舊醅”等詞真實(shí)再現(xiàn)了缺少豐盛物資的生活狀況，詩人雖貧困，卻無怨無悔，以誠待客，體現(xiàn)了質(zhì)樸天真的處世態(tài)度和真情實(shí)意的友誼之情。②詩句用“市遠(yuǎn)”寫出地處偏僻，購物不便，“家貧”點(diǎn)出經(jīng)濟(jì)拮據(jù)；“無兼味”與“舊醅”則正面反映了客飯的簡單質(zhì)樸。這些描寫既道出了杜甫困窘的生活狀況，也蘊(yùn)含了他對(duì)故友來訪的喜悅與真摯的情感，表現(xiàn)了典型的“平談中見真味”，淳樸的“家常話”使讀者仿佛看到詩人延客就餐、頻頻勸飲的情景，聽到詩人抱歉酒菜欠豐盛的話語，毫無“深艱作意之語”，全無矯揉造作之感，讓讀者如同置身其間，感受到詩人對(duì)摯友的坦然與誠懇，對(duì)生活的達(dá)觀與自在。③語言質(zhì)樸無雕琢，貼近生活，隱含詩人待客的真摯熱情，體現(xiàn)了“天然真致”的特點(diǎn)，畫面鮮明可感，情誼悠長雋永，讀者很容易從這樣的話語中感受到主人竭誠盡意的盛情和力不從心的歉疚，也體會(huì)到主客之間“天然真致”的深厚情誼。

故答案為：①“盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅”，意思是說自己家遠(yuǎn)離街市，買東西不方便，菜肴很簡單，買不起好酒好菜，只有家釀的陳酒。

②淳樸的“家常話”使讀者仿佛看到詩人延客就餐、頻頻勸飲的情景，聽到詩人抱歉酒菜欠豐盛的話語，毫無“深艱作意之語”。

③讀者很容易從這樣的話語中感受到主人竭誠盡意的盛情和力不從心的歉疚，也體會(huì)到主客之間“天然真致”的深厚情誼。17．【答案】（故）不積跬步；無以至千里；狗吠深巷中；雞鳴桑樹顛；風(fēng)急天高猿嘯哀；渚清沙白鳥飛回（謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼）【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：跬、至、吠、顛、渚、淥、漾。

故答案為：（1）（故）不積跬步；無以至千里；（2）（故）不積跬步；無以至千里；（3）風(fēng)急天高猿嘯哀；渚清沙白鳥飛回

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯(cuò)字和漏字添字均不能得分?！敬鸢浮?8．甲：風(fēng)調(diào)雨順乙：一視同仁19．A.但禮和俗并不是一回事B.不了解這樣的鄉(xiāng)土社會(huì)20．（1）序號(hào)：①修改：刪去“因?yàn)椤被颉暗闹匾颉保?）序號(hào)：③修改：“來源”修改為“來源于”21．禮治秩序是農(nóng)村的基層組織依靠代代相沿的習(xí)俗，按照人們?cè)谏鐣?huì)和家庭中的地位和等級(jí)進(jìn)行管理的社會(huì)管理秩序。22．（1）句中的“自然”作定語，“自然界”“天然、非人為”的意思；（2）句中的“自然”作狀語，“自然而然、順理成章”“自發(fā)地”的意思?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先讀懂文本，分析成語所在句子的語境，再根據(jù)自己的積累填寫合適的成語。

（2）本題考查學(xué)生語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，具體考查學(xué)生補(bǔ)寫句子的能力。解答此類試題，首先瀏覽整個(gè)語段，把握中心話題，然后重點(diǎn)分析橫線前后的句子，把握句意和句式，根據(jù)這些進(jìn)行擬寫。

（3）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾