第第頁(yè)浙江省嘉興市海寧市第一初級(jí)中學(xué)2025-2026學(xué)年八年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文期中考試試卷一、積累運(yùn)用(16分)班級(jí)開展制作“古代山水詩(shī)文手冊(cè)”活動(dòng)，特邀你參加。1．【撰寫宣傳語(yǔ)】宣傳組編寫了本次活動(dòng)的宣傳語(yǔ)，請(qǐng)根據(jù)拼音補(bǔ)全漢字。仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。自然山水，或清幽，或雄奇，均顯造化之妙，游山逛水可自我wèi①勉，排貶謫之悲、遷客之愁，抒騷人之緒、青云之志。文人常賦詩(shī)寫文以juān②刻山水，zhāng③顯雅士風(fēng)骨。2．【設(shè)計(jì)扉頁(yè)】設(shè)計(jì)組打算選用“山”與“水”的小篆字卡來(lái)制作扉頁(yè)，凸顯古人在山水間的理想追求。請(qǐng)依據(jù)“水”的說(shuō)文解字，仿照“山”字的解說(shuō)，補(bǔ)全字卡。山：宣也。宣氣，生萬(wàn)物，有石而高。解說(shuō)：“山”字如石崖高聳之形，它崇高敦厚，乃君子大德的化身。水：準(zhǔn)也。準(zhǔn)，平也。象眾水并流。解說(shuō)：3．【制作內(nèi)頁(yè)】詩(shī)詞組要在內(nèi)頁(yè)制作“寫景抒情詩(shī)詞集錦”板塊，請(qǐng)協(xié)助幫他補(bǔ)全表格。(8分)山川風(fēng)物詩(shī)詞佳句景物特點(diǎn)詩(shī)人之情煙波暮靄“樹樹皆秋色，①?！?王績(jī)《野望》)?！阿?煙波江上使人愁?！?崔顥《黃鶴樓》)⑦無(wú)處歸依之愁蒼松怪柏“何當(dāng)凌云霄，直上數(shù)千尺?！?李白《南軒松》)“③，松柏有本性?！?劉楨《贈(zèng)從弟(其二)》)崢嶸挺拔堅(jiān)韌不拔之志靈鳥飛禽“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，④。”(白居易《錢塘湖春行》)“好鳥相鳴，⑤”(吳均《與朱元思書》)清新靈動(dòng)⑧長(zhǎng)河落日“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”(王維《使至塞上》)“夕日欲頹，⑥”(陶弘景《答謝中書書》)/壯美山河之思4．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A．《水經(jīng)注》詳細(xì)記載了1000多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說(shuō)等，是我國(guó)古代地理名著，并具有較高的文學(xué)價(jià)值。B．《答謝中書書》作者陶弘景，字通明，自號(hào)華陽(yáng)隱居，南朝齊梁時(shí)思想家，有《陶隱居集》。C．《記承天寺夜游》作者蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山人，北宋文學(xué)家。D．律詩(shī)是古體詩(shī)的一種，要求詩(shī)句字?jǐn)?shù)整齊劃一，每句5個(gè)字或7個(gè)字，簡(jiǎn)稱五律或七律。通常規(guī)定每首八句，每?jī)删涑梢宦?lián)，即四聯(lián)。二、閱讀理解(44分)名著閱讀班級(jí)準(zhǔn)備開展“我向革命先輩致敬”的讀書會(huì)，共讀《紅星照耀中國(guó)》，傳遞時(shí)代精神。5．《紅星照耀中國(guó)》作為一部紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的傳記作品，讓西方人第一次了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人的真實(shí)生活。作者斯諾是如何做到“用事實(shí)說(shuō)話”的？結(jié)合你的閱讀體會(huì)，加以闡述。6．小語(yǔ)即將代表班級(jí)參與主題演講活動(dòng)，致敬革命先輩。請(qǐng)你為小語(yǔ)選擇一個(gè)人物，參考示例，寫出人物的精神品質(zhì)。示例：毛澤東。他童年時(shí)曾跟父親進(jìn)行“斗爭(zhēng)”，上學(xué)時(shí)也曾因不滿國(guó)文教員的粗暴而逃學(xué)罷課，這些可以突出他的反抗精神；他退學(xué)后到省立圖書館堅(jiān)持執(zhí)行“自修計(jì)劃”，研讀群書，長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開眼界，這一內(nèi)容可以體現(xiàn)他強(qiáng)烈的自律意識(shí)和求知欲。

A.周恩來(lái)B.彭德懷C.朱德閱讀下面的文章，完成各題。我的南山普溪釣叟①陶淵明的南山是廬山，王維的南山是終南山……我的南山是干山。②鄉(xiāng)下房子朝南，山在吾鄉(xiāng)之南，照理是時(shí)時(shí)處處可以望見(jiàn)南山的，正所謂“開門見(jiàn)山”。然而，事實(shí)并非如此。山，是靜默的存在，人的心靈若不能與之相契相應(yīng)，便不能覺(jué)著它的有無(wú)。③祖母六十六那年，姑姑捎來(lái)一塊肉。好大一塊肉，它雍容端方地坐在大羅碗里，還高出一截來(lái)。上面的肉皮和肥肉被精心地切成方塊狀，整整六十六塊。這肉名義上是給祖母吃的，但很大程度上飽了她孫子孫女的口福。到最后只剩湯了，我拿筷子往湯底探尋，終于攥到極小的一塊。放進(jìn)嘴里一咬，才知只是塊骨頭，但絕不是普通的骨頭，它圓融融，滑塌塌，堅(jiān)硬如鐵。吐到桌面上，卻是一塊石頭。這是怎么回事呢？母親的解釋讓我茅塞頓開。風(fēng)俗里也包括肉碗里放塊小石頭，以石頭代山，取“壽比南山”之意，祝愿長(zhǎng)輩健康長(zhǎng)壽。經(jīng)了這事，我看南山時(shí)，心底里每每會(huì)生出一份溫情，當(dāng)然還有一份親近南山的期盼。④后來(lái)在夢(mèng)里無(wú)端地出現(xiàn)這樣的情形：港面開闊，河水清澈，菱蔓挨挨擠擠，密密的枝葉間有白色菱花綻放，星星點(diǎn)點(diǎn)。祖母把舵，我扳槳，我們一路往南山。⑤至今，我還記得第一次得見(jiàn)南山的情形。夏夜，悶熱難耐，便起身走出門去，仰面躺在籬笆邊的水泥洗衣板上數(shù)星星，不覺(jué)恍然入眠。醒來(lái)天已大亮，世界清涼可愛(ài)。站起身來(lái)，不意間就望見(jiàn)那南山，心中便涌起難以言表的大歡喜。⑥從此，南山便融入我的世界，眼中有山，心中亦有山。每至雷雨過(guò)后，碧空如洗，便會(huì)欣然南望。南山靜默如太初，但顏色分外凝重清晰，面目可親。南山是三座玲瓏小山的組合：東山長(zhǎng)，西山高，中間矮又小。在我的想象里，那是兩個(gè)大人護(hù)著小孩玩咧。從祖母的口里，我知道了那三座山在德清界里，東面的叫龍山，西面的叫鳳山，中間的叫干山。⑦上學(xué)時(shí)的春游干山，終于讓我得償所愿。春游隊(duì)伍開出學(xué)校大門，前面紅旗引路，浩浩蕩蕩，蜿蜒前行。山越來(lái)越近，兩個(gè)多小時(shí)后，那一抹黛色終于變成具體可辨的烏青山石和青蔥草木。然而一條大河橫在了面前，讓我們不能進(jìn)前。于是只得就地休息，隔岸觀山。⑧終于眼見(jiàn)得載了一年級(jí)同學(xué)的水泥船就在干山溪對(duì)面了。小同學(xué)登上南岸后，船便回來(lái)渡我們過(guò)去。過(guò)了干山溪，旋即登山。大多數(shù)人選擇登龍山或鳳山，我不假思索上干山。干山海拔只有六七十米，比鳳山低了一半。從沒(méi)登過(guò)山的我，雖也很快登頂了，卻已是腿酸腳軟、氣喘吁吁了。我坐在山石上歇力，發(fā)現(xiàn)山下的世界一下微縮了。河道縱橫交織，村坊星羅棋布。干山溪貼山而流，蜿蜒西去。水面的船小似蚌殼，溪畔的塔細(xì)若筆桿。我極目北望，努力尋找韓家灣的所在，但終究徒勞無(wú)果。我想此刻祖母也許正抬頭遠(yuǎn)望，但也定然看不見(jiàn)她坐在山巔的孫子。我大失所望，兩只清明粽子落肚后，便歪在石頭上懨懨欲睡了。不一會(huì)，哨聲響起，便下山集結(jié)，渡河北歸了。⑨以后，親近干山的機(jī)會(huì)就很多了。暑假跟著大人們到德清斫草，每次往南進(jìn)入干山溪，然后往西、過(guò)東或上南。德清所多的是圩田，上得岸去，遍地是草，圩埂、田埂、水渠，蹲下來(lái)一路斫去，身后便留下一堆堆的草。不多時(shí)便一擔(dān)一擔(dān)地裝進(jìn)船里。⑩然而，我不見(jiàn)南山久矣。外出讀書，繼而工作，終年為俗務(wù)所絆，不復(fù)有閑散從容之心。即便回家，也多半沒(méi)有了悠然望南山的情致。年過(guò)半百之后，卻時(shí)時(shí)憶起往事來(lái)，噓唏不已。去年赴德清開會(huì)，回潯時(shí)特意取道干山，竟發(fā)現(xiàn)已然面目全非。龍山、鳳山均已挖去大半，大片黃色土石裸露，令我觸目驚心。應(yīng)該不會(huì)再挖下去了吧，因?yàn)榈琅砸押杖回Q樹起廣告宣傳牌——綠水青山就是金山銀山。?唉，不知何時(shí)我能重歸舊居，閑望南山??恍惚中，又是“叢叢菱葉隨波起，朵朵菱花背日開”的水面，我們的小船在水面滑行。祖母把舵，我扳槳，我們一路往南山……(有刪改)7．閱讀散文，完成思維導(dǎo)圖。8．本文語(yǔ)言精妙，從用詞、句式、修辭手法等角度簡(jiǎn)要賞析下面的句子。①好大一塊肉，它雍容端方地坐在大羅碗里，還高出一截來(lái)。②水面的船小似蚌殼，溪畔的塔細(xì)若筆桿。9．聯(lián)系上下文，仔細(xì)品讀第?段，分析本文結(jié)尾的妙處。10．根據(jù)回憶性散文的文體特點(diǎn)，分析南山于我而言的特殊意義，請(qǐng)聯(lián)系自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)與生活體驗(yàn)進(jìn)行探究。知識(shí)卡片：回憶性散文通常具有雙重視角：一是過(guò)去的“我”(體驗(yàn)主體)；二是現(xiàn)在的“我”(回憶主體)。閱讀以下三則新聞材料，完成各題。材料一：標(biāo)題：____人民網(wǎng)南寧9月12日電9月12日，記者從桂林世界級(jí)旅游城市建設(shè)奮進(jìn)突破新聞發(fā)布會(huì)獲悉，桂林市與人民網(wǎng)合作開發(fā)、旨在推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)智能化變革的“AI桂林”文旅大模型即將在第22屆中國(guó)——東盟博覽會(huì)期間正式亮相。當(dāng)前，桂林積極賦予千行百業(yè)“科技范”，堅(jiān)持有所為、有所不為，充分發(fā)揮高校、科研院所和人才等比較優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)融入中國(guó)——東盟人工智能創(chuàng)新合作中心建設(shè)，加快建設(shè)“科創(chuàng)桂林”，打造科創(chuàng)廣西先行試驗(yàn)區(qū)。材料二：桂林“魅力之城”亮相東博會(huì)：以AI技術(shù)賦能世界級(jí)旅游城市建設(shè)9月18日，第22屆中國(guó)——東盟博覽會(huì)“魅力之城”桂林展區(qū)內(nèi)，數(shù)智人“桂靈兒”正用東盟語(yǔ)言為觀眾指引路線——這個(gè)全國(guó)首個(gè)16K超寫實(shí)文旅數(shù)智人，既能切換東盟十國(guó)特色服飾，還能精準(zhǔn)推薦桂林旅游攻略。而不遠(yuǎn)處，一場(chǎng)更吸睛的“人機(jī)共演”正在上演：國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“恭城油茶”傳承人周黎維手持茶杵，與機(jī)器人“阿寶”默契配合，前者把控火候與風(fēng)味，后者精準(zhǔn)完成捶打茶葉、添水等標(biāo)準(zhǔn)化動(dòng)作，油茶的清香與科技的新鮮感交織，讓展臺(tái)前擠滿了駐足觀眾?！袄鲜炙囉錾蠙C(jī)器人，不是取代，而是讓非遺更易被年輕人接受?！敝芾杈S一邊翻動(dòng)茶鍋，一邊向觀眾解釋，“機(jī)器人的動(dòng)作穩(wěn)定規(guī)范，能把打油茶的基礎(chǔ)流程清晰呈現(xiàn)，我們傳承人則負(fù)責(zé)傳遞技藝?yán)锏摹T道’，比如什么時(shí)候添水、火候怎么調(diào)，這種搭配能讓更多人看懂油茶文化?！惫鹆质写蛟焓澜缂?jí)旅游城市工作推進(jìn)中心副主任廖國(guó)新補(bǔ)充道，機(jī)器人“阿寶”搭載了AR技術(shù)，是專門為非遺展示研發(fā)的輔助設(shè)備，“這是桂林用AI賦能文化傳承的嘗試，希望通過(guò)科技打破傳統(tǒng)非遺的傳播邊界。”(記者梁瑜琳見(jiàn)習(xí)記者滕艷嬌)材料三：“AI桂林”驚艷亮相，數(shù)智賦能文旅新體驗(yàn)。以下是相關(guān)采訪記錄。記者提問(wèn)：A____.媒體記者唐雨薇：我感覺(jué)這個(gè)AI智能非常的完善，想要問(wèn)她關(guān)于桂林的問(wèn)題基本上都能答出來(lái)。不但答的非常詳細(xì)，而且還非常口語(yǔ)化，生活化。如果是我們老百姓去跟這個(gè)AI交流，我們可以更快更方便的去便利我們的生活，(因?yàn)?現(xiàn)在AI已經(jīng)融入到我們生活里了。記者提問(wèn)：B____桂林市政府副秘書長(zhǎng)、桂林世界級(jí)旅游城市建設(shè)促進(jìn)局局長(zhǎng)潘玲：今年，桂林作為中國(guó)唯一城市代表亮相東博會(huì)魅力之城，今天，我們的新成果AI桂林文旅大模型上線首發(fā)，標(biāo)志著桂林文旅邁向AI賦能新階段，向世界展示一個(gè)更智慧的山水之城。11．【新聞·體裁】請(qǐng)根據(jù)文章，完成下面的新聞素材整理。角度材料一材料二材料三標(biāo)題桂林“魅力之城”亮相東博會(huì)：以AI技術(shù)賦能世界級(jí)旅游城市建設(shè)AI賦能桂林文旅新篇章事件“AI桂林”文旅大模型即將在第22屆中國(guó)——東盟博覽會(huì)期間正式亮相體裁訪談特點(diǎn)簡(jiǎn)明、扼要詳細(xì)、豐富/12．【新聞·語(yǔ)言】請(qǐng)賞析文中波浪線句子的語(yǔ)言特點(diǎn)。油茶的清香與科技的新鮮感交織，讓展臺(tái)前擠滿了駐足觀眾。13．【新聞·標(biāo)題】在“新聞閱讀研討會(huì)”上，有同學(xué)認(rèn)為“新聞只是客觀事實(shí)”。請(qǐng)任選一則材料，結(jié)合具體詞句，分析其字里行間蘊(yùn)含的作者情感，回應(yīng)此觀點(diǎn)。14．【新聞·采訪】材料三是采訪片段，請(qǐng)你根據(jù)兩位受訪者不同的身份與回答內(nèi)容，補(bǔ)全記者在A、B兩處提出的問(wèn)題。古詩(shī)文閱讀同學(xué)們搜集了幾篇浙東詩(shī)文，請(qǐng)你一起完成下列任務(wù)?！炯住俊静牧弦弧款欓L(zhǎng)康①?gòu)臅?huì)稽還，人問(wèn)山川之美，顧云：“千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚?！薄妒勒f(shuō)新語(yǔ)言語(yǔ)第二》【材料二】永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修換事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水②，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是曰也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品矣之盛，所以游目騁懷足以極視聽(tīng)之娛信③可樂(lè)也?！豸酥短m亭集序》節(jié)選【乙】南湖④【唐】溫庭筠湖上微風(fēng)入檻涼，翻翻菱荇滿回塘。野船著岸偎春草，水鳥帶波飛夕陽(yáng)。蘆葉有聲疑霧雨，浪花無(wú)際似瀟湘⑤。飄然蓬艇東歸客，盡日相看憶楚鄉(xiāng)。南山【'唐】賀朝湖北雨初晴，湖南山盡見(jiàn)。巖巖石帆影，如得海風(fēng)便。仙穴茅山峰，彩云時(shí)一見(jiàn)。邀君共探此，異箓殘幾卷?！咀⑨尅竣兕欓L(zhǎng)康，即顧愷之，是東晉時(shí)期的著名畫家。②流觴曲水：殤讀shāng，用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂(lè)的方式。③信：實(shí)在。④南湖，即紹興鑒湖；南山，即紹興會(huì)稽山。⑤瀟湘，指湘江。15．參考方法，解釋句中加點(diǎn)詞。字詞方法解釋①千巖競(jìng)秀參考成語(yǔ)法：物競(jìng)天擇②雖無(wú)絲竹管弦之盛課內(nèi)聯(lián)系法：無(wú)絲竹之亂耳③會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭查閱字典法：①恰逢；②會(huì)議；③相會(huì)，聚會(huì)16．用“/”給文中畫波浪線處斷句。(限斷2處)所以游目騁懷足以極視聽(tīng)之娛信可樂(lè)也17．《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)第二》《南山》中的景物描寫，均展現(xiàn)修辭之美，從下列選項(xiàng)中任選一句賞析。

A.千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚。

B.野船著岸偎春草，水鳥帶波飛夕陽(yáng)。18．追尋文化情思。①詩(shī)中寓情。溫庭筠與賀朝在《南湖》《南山》中各自寄寓了怎樣的情思？結(jié)合詩(shī)文內(nèi)容回答。

②文中寓意?！皶?huì)稽”有著豐厚的文化意象和情感寄托，請(qǐng)結(jié)合【甲】文二則材料中提到的“會(huì)稽”，談?wù)劰湃俗穼さ那樗加泻尾煌?。三、寫?40分)19．寫作“風(fēng)土”，主要是說(shuō)山川河流、草木景色、地理風(fēng)貌與天氣特征等自然狀況；“人情”，則指各地人們的生活習(xí)俗、飲食風(fēng)味以及情感方式之類。風(fēng)土人情不同于那些抽象的理論注解，它們大多既實(shí)際又平凡，可以耳聞目睹。感受真實(shí)生動(dòng)、豐富多彩的風(fēng)土人情，總有一處讓你沉醉，總有一些日子令你難忘。上面的材料帶給你怎樣的聯(lián)想、觸動(dòng)和思考？請(qǐng)以“讓我沉醉”為題，結(jié)合寫作提示，完成一篇習(xí)作。主題類別內(nèi)容提示文體選擇(選擇一項(xiàng))新聞熱點(diǎn)捕捉新聞瞬間，發(fā)表新聞評(píng)論A.散文B.人物小傳C.新聞特寫、通訊人物小傳敘凡人小事，發(fā)掘閃光之處名勝風(fēng)景描繪山川之美，寄托情思志趣【要求】①自選以上一種類別和文體；②不少于600字；③不得套寫、抄襲；④不得透露個(gè)人姓名、學(xué)校等真實(shí)信息。

答案解析部分1．【答案】慰；鐫；彰【解析】【分析】第1空，wèi勉，應(yīng)寫作：慰勉，意思：安慰并勉勵(lì)，“慰”不要寫成“蔚”；

第2空，juān刻，應(yīng)寫作：鐫刻，意思：用工具在硬物上雕刻文字或圖案。“鐫”不要寫成“攜”；

第3空，zhāng顯，應(yīng)寫作：彰顯，意思：?明顯地表現(xiàn)出、突出地展示出來(lái)?！罢谩辈灰獙懗伞罢稀⑨帧?。

故答案為：慰；鐫；彰

【點(diǎn)評(píng)】本題考查漢字的準(zhǔn)確書寫。漢字里許多字是形似字、同音字，我們要從意義的角度去理解了，就能避免寫錯(cuò)別字了。平時(shí)學(xué)習(xí)要有意識(shí)地進(jìn)行整理與積累。要關(guān)注每一課課后的讀讀寫寫詞語(yǔ)的音形義。2．【答案】示例：“水”字如溪流蜿蜒之形，它柔潤(rùn)通達(dá)，是智者仁心的寄托；示例二：“水”字如眾水并流之形，它柔順平和，是君子大德的化身?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}要求仿照“山”字的解說(shuō)，補(bǔ)全“水”字的字卡內(nèi)容，先分析對(duì)“山”的解說(shuō)：“‘山’字如石崖高聳之形“，——用比喻解說(shuō)“山”的字形特點(diǎn)；“它崇高敦厚，乃君子大德的化身”是“山”的象征意義。故”解說(shuō)“的結(jié)構(gòu)形式是：先解說(shuō)字形特點(diǎn)再解說(shuō)象征意義。

由“水：準(zhǔn)也。準(zhǔn)，平也。象眾水并流?！笨芍骸彼暗淖中翁攸c(diǎn)是：象眾水并流，生動(dòng)地表現(xiàn)了河流的形態(tài)，，“水”這個(gè)象形字，其甲骨文和金文字形都是彎彎曲曲的流水之形。故比喻可寫成：如眾水并流之形，?

再看象征意義：“水”被解釋為“準(zhǔn)也”，而“準(zhǔn)”的意思是“平”。古人認(rèn)為水的最大特性就是“平”，即水面總是趨于水平，因此“水”象征著公平、公正?，水不僅代表河流，還蘊(yùn)含著以柔克剛、陰陽(yáng)相濟(jì)的哲學(xué)思想，以及公平、公正的法治文化意義。水柔順平和，是君子大德的化身。故象征意義可概括為：柔順平和，是君子大德的化身。?

故答案為：示例：“水”字如溪流蜿蜒之形，它柔潤(rùn)通達(dá)，是智者仁心的寄托；示例二：“水”字如眾水并流之形，它柔順平和，是君子大德的化身。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查仿寫和對(duì)漢字本義的分析理解。仿寫答題思路是一看題干，審清題意，明確要求；二分析例句，研究例句內(nèi)容、句式、語(yǔ)言或情感，三巧構(gòu)思，確定仿寫對(duì)象，注意文采，最后答題注意聚義連貫，內(nèi)容合理。在內(nèi)容上，重視“神似”，使仿句在陳述對(duì)象、思想內(nèi)容、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)和情感基調(diào)等方面與例句前后連貫、語(yǔ)意銜接；在結(jié)構(gòu)上，重視“形似”，分析例句在句式、修辭方法、句子成分、短語(yǔ)結(jié)構(gòu)、前后過(guò)渡等方面的特征，使仿句形神相似。理解漢字的意義我們可以從造字法的角度比如象形、會(huì)意、形聲等角度去分析理解來(lái)掌握漢字的意義，也會(huì)避免寫錯(cuò)別字。3．【答案】山山唯落暉；日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是；蕭瑟蒼茫；豈不罹凝寒；誰(shuí)家新燕啄春泥；嚶嚶成韻；閑適愉悅；沉鱗競(jìng)躍【解析】【分析】第1空，填下句，“唯”不要寫成“維、惟、誰(shuí)”；“落暉”不要寫成“洛輝”；

第2空，填上句，“日暮”不要寫成“日慕（墓、幕）”；“鄉(xiāng)關(guān)”不要寫成“相關(guān)”；

第3空，“樹樹皆秋色，山山唯落暉”描寫的是秋日山野景象；日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁，描寫的是煙波江上的景象。故：景物特點(diǎn)是：蕭瑟蒼茫；

第4空，填上句，“豈不”不要寫成“起不”；“罹”不要寫成“惟”；“凝寒”不要寫成“疑寒”；

第5空，填下句，“燕”不要寫成“雁”；“啄”的“丶”不要掉；

第6空，填下句，“嚶嚶”不要寫成“纓纓”；“韻”不要寫成“韞”；

第7空，“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥””好鳥相鳴，嚶嚶成韻”可知描寫的是早春鶯燕和靈鳥，表達(dá)作者閑適愉悅、熱愛(ài)自然的情感。

第8空，填下句，“沉鱗”不要寫成“陳粼”；“競(jìng)”不要寫成“竟”；“躍”不要寫成“耀”。

故答案為：山山唯落暉；日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是；蕭瑟蒼茫；豈不罹凝寒；誰(shuí)家新燕啄春泥；嚶嚶成韻；閑適愉悅；沉鱗競(jìng)躍

【點(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)古詩(shī)文的默寫和對(duì)詩(shī)句的分析理解。無(wú)論是一般性默寫還是理解性默寫，作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文內(nèi)容，不要混淆了所背的內(nèi)容；二要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子，理解性默寫要注意抓住關(guān)鍵的提示語(yǔ)，從提示語(yǔ)入手寫出對(duì)應(yīng)的詩(shī)句；三，答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)別字。對(duì)詩(shī)句的分析理解需把握內(nèi)容和情感。理解詩(shī)歌的內(nèi)容可以從以下幾個(gè)角度入手：看題材：題材往往決定詩(shī)歌的主要內(nèi)容和主題。抓題目：詩(shī)歌的題目往往是詩(shī)歌內(nèi)容的高度概括。析詞義：因?yàn)樵?shī)歌都是用文言文寫成的，所以必須調(diào)動(dòng)文言文以及相關(guān)歷史知識(shí)的積累，逐步揣摩關(guān)鍵詞語(yǔ)的含意，掃清詩(shī)歌閱讀中的障礙，斷不能一知半解，否則無(wú)從把握內(nèi)容，更談不上分析技巧和情感了。聯(lián)背景：有些詩(shī)歌，僅僅從字面意思去理解還難以真正把握其內(nèi)容，這時(shí)，便要借助對(duì)背景的分析來(lái)整體把握詩(shī)歌的內(nèi)容。把握詩(shī)歌的情感可結(jié)合背景：這里的背景，一指詩(shī)歌反映的廣闊社會(huì)現(xiàn)實(shí)，二指作者的人生經(jīng)歷；可分析詩(shī)(詞)眼，透視詩(shī)歌的主旨、情感。詩(shī)眼是解讀詩(shī)歌主旨的一把鑰匙。閱讀詩(shī)歌，如果能抓住詩(shī)(詞)眼，就容易體會(huì)作者的情感。可解讀意象，挖掘詩(shī)歌的主旨、情感。詩(shī)人總是把自已的思想感情寄托在自然山川、風(fēng)花雪月等意象中。因此體會(huì)詩(shī)歌的意境、意象也能把握詩(shī)歌的情感；還可以借助典故，用典就是運(yùn)用古籍中的軼事、趣聞、寓言、傳說(shuō)人物或有出處的句子來(lái)以古比今，借古抒懷等。4．【答案】D【解析】【分析】A：《水經(jīng)注》北魏酈道元所著，詳細(xì)記載了一千多條河流及相關(guān)歷史遺跡、神話傳說(shuō)等，兼具地理與文學(xué)價(jià)值，表述正確；

B：《答謝中書書》作者為陶弘景，字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，南朝齊梁時(shí)思想家，有《陶隱居集》。表述正確；

C：《記承天寺夜游》作者為蘇軾（字子瞻，號(hào)東坡居士），北宋文學(xué)家，眉山人。表述正確；D：“律詩(shī)是古體詩(shī)的一種”，此處表述錯(cuò)誤：?律詩(shī)屬于近體詩(shī)，而非古體詩(shī)?。古體詩(shī)（如樂(lè)府詩(shī)）對(duì)格律要求較寬松，而律詩(shī)需嚴(yán)格遵循平仄、對(duì)仗等規(guī)則?。故表述不正確。

故答案為：D

【點(diǎn)評(píng)】本題考查的是文學(xué)常識(shí)的識(shí)記。所學(xué)課文重要的作家作品一般課文下面的注釋都比較詳細(xì)（少部分除外，平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)需要補(bǔ)充筆記），特別是文言詩(shī)文，記住作家、作品、朝代、作家身份、重要（主要）貢獻(xiàn)、代表作品、與人物相關(guān)的成語(yǔ)、格言、俗語(yǔ)、標(biāo)題含義等要牢記，這是學(xué)習(xí)的第一步也是重要的一步，一個(gè)人知識(shí)的廣博多是靠平時(shí)一點(diǎn)一滴積累的。【答案】5．示例：斯諾通過(guò)采訪紅軍將領(lǐng)、深入紅軍生活、對(duì)話農(nóng)民、拍攝照片等方式，搜集掌握了許多關(guān)于紅色中國(guó)的真實(shí)材料；融入真切的感受和體驗(yàn)，客觀地撰寫了《紅星照耀中國(guó)》這部紀(jì)實(shí)作品。他深入一線搜集資料的方式和客觀的寫作態(tài)度值得我們借鑒。6．示例一：周恩來(lái)幼時(shí)因不滿封建家庭束縛，毅然離家赴日留學(xué)，在東京寫下“面壁十年圖破壁”的豪邁詩(shī)句，展現(xiàn)他敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、追求真理的勇氣；南昌起義前夜，周恩來(lái)徹夜未眠，反復(fù)推演作戰(zhàn)計(jì)劃，最終以“寧死不屈”的決心打響武裝反抗第一槍，表現(xiàn)他他“在絕境中保持清醒”的堅(jiān)韌與智慧；西安事變中，親赴西安與張學(xué)良、楊虎城談判，以“民族利益高于一切”的胸懷促成國(guó)共合作。面對(duì)蔣介石的刁難，他從容回應(yīng)：“只要抗日，一切條件都可以談?！边@種將原則性與靈活性結(jié)合的智慧，體現(xiàn)了革命者“以理服人，以情感人”的領(lǐng)袖風(fēng)范。

示例二：彭德懷幼時(shí)因不滿地主剝削，10歲便組織同齡兒童“打菩薩”，被族人斥為“叛逆”。12歲輟學(xué)后，他寫下“我命由我不由天”的誓言，獨(dú)自離家謀生。這些經(jīng)歷展現(xiàn)了他在少年時(shí)代便敢于挑戰(zhàn)封建禮教、追求自由的勇氣；平江起義前，秘密聯(lián)絡(luò)士兵，在起義前夜用“打土豪、分田地”的口號(hào)動(dòng)員群眾，僅用三天便組建起紅五軍。長(zhǎng)征途中，他率紅三軍團(tuán)擔(dān)任后衛(wèi)，在湘江戰(zhàn)役中為掩護(hù)主力部隊(duì)，親自持槍沖鋒，顯示他在革命生涯中的堅(jiān)韌與智慧；在百團(tuán)大戰(zhàn)中首創(chuàng)“破襲戰(zhàn)”戰(zhàn)術(shù)，指揮八路軍在華北5000里戰(zhàn)線上同時(shí)出擊，炸毀鐵路、橋梁，切斷日軍補(bǔ)給線，詮釋了革命者“先天下之憂而憂”的擔(dān)當(dāng)；在長(zhǎng)征中與士兵同吃糙米、共住草棚，常將自己的馬讓給傷員騎，體現(xiàn)對(duì)士兵的深情與關(guān)懷。

示例三：朱德生活簡(jiǎn)樸，吃苦耐勞，愛(ài)惜部下，作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富。如自從當(dāng)紅軍總司令以來(lái)，他的衣、食、住都同士兵一樣；在長(zhǎng)征途中，他把馬讓給走累了的同志騎；指揮全軍打過(guò)幾百次小仗，幾十次大仗，經(jīng)歷了敵人的五次大圍剿等?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)紀(jì)實(shí)作品“用事實(shí)說(shuō)話”這一特點(diǎn)的分析理解。“用事實(shí)說(shuō)話”指紀(jì)實(shí)作品需以真實(shí)事件、人物、數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，避免虛構(gòu)或主觀臆斷。體現(xiàn)在?真實(shí)性獲取事實(shí)的方式上：通過(guò)采訪、對(duì)話、照片等?一手資料搜集以及實(shí)地考察的?親身體驗(yàn)和多源驗(yàn)證?：結(jié)合人物訪談、文件資料、照片等多角度證據(jù)，確保信息準(zhǔn)確性；寫作上：保持客觀中立，僅描述觀察到的事實(shí)，避免個(gè)人情感干預(yù)。?客觀描述?：避免主觀臆斷，以采訪記錄和觀察為依據(jù)；?細(xì)節(jié)刻畫?：通過(guò)具體場(chǎng)景增強(qiáng)真實(shí)性。

（2）本題考查對(duì)名著人物及其形象特征的識(shí)記、理解與概括。概括人物形象需要“瞻前顧后”，聯(lián)系全文進(jìn)行比較，全面分析，不能只看一處。評(píng)價(jià)人物要客觀、全面，名著閱讀一定要真閱讀，平時(shí)也要適當(dāng)練題。從情節(jié)角度評(píng)價(jià)名著，可以從情節(jié)是否具有連貫性和邏輯性、情節(jié)的緊張感和沖突、情節(jié)的高潮和結(jié)局、情節(jié)的多樣性和豐富性、?情節(jié)對(duì)主題的支撐等方面考慮。不管是哪種，前提一定是對(duì)名著的真閱讀，對(duì)名著有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。5．《紅星照耀中國(guó)》又名《西行漫記》，是美國(guó)著名記者埃德加?斯諾的不朽名著，一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道性作品。作者真實(shí)記錄了自1936年6月至10月在中國(guó)西北根據(jù)地（以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)）進(jìn)行實(shí)地采訪的所見(jiàn)所聞，向全世界真實(shí)報(bào)道了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。毛澤東、周恩來(lái)和朱德等是書中最具代表性的人物形象。由《紅星照耀中國(guó)》中“去紅都的道路”“去前線的路上”“同紅軍在一起”等章節(jié)可知，斯諾在寫作這部紀(jì)實(shí)作品時(shí)深入紅軍生活，親自參與、體驗(yàn)，搜集了大量真實(shí)素材，寫出了當(dāng)時(shí)紅軍的生活狀況；由書中“彭德懷印象”“紅軍戰(zhàn)士的生活”“同紅色農(nóng)民議話”等章節(jié)可知，斯諾直接接觸紅軍領(lǐng)袖、戰(zhàn)士、農(nóng)民等，和他們談話，了解他們，感受他們的精神風(fēng)貌，刻畫出鮮明的人物形象。這種“用事實(shí)說(shuō)話”的寫作方式，既打破了國(guó)民黨的輿論封鎖，也讓西方讀者首次看到中國(guó)共產(chǎn)黨人的真實(shí)精神面貌，成為紀(jì)實(shí)文學(xué)的典范。我們要向斯諾學(xué)習(xí)這種深入生活、切身體驗(yàn)、客觀描述的創(chuàng)作方法，堅(jiān)持“用事實(shí)說(shuō)話”。

故答案為：示例：斯諾通過(guò)采訪紅軍將領(lǐng)、深入紅軍生活、對(duì)話農(nóng)民、拍攝照片等方式，搜集掌握了許多關(guān)于紅色中國(guó)的真實(shí)材料；融入真切的感受和體驗(yàn)，客觀地撰寫了《紅星照耀中國(guó)》這部紀(jì)實(shí)作品。他深入一線搜集資料的方式和客觀的寫作態(tài)度值得我們借鑒。6．作答此題，先選擇人物，再結(jié)合名著中的相關(guān)情節(jié)展現(xiàn)人物的品格。比如：周恩來(lái)：在南昌起義前夜徹夜未眠，反復(fù)推演作戰(zhàn)計(jì)劃，最終以“寧死不屈”的決心打響武裝反抗第一槍，展現(xiàn)對(duì)革命的赤膽忠心；在蘇區(qū)時(shí)堅(jiān)持“與農(nóng)民同吃同住”，曾用三個(gè)月時(shí)間徒步考察閩西農(nóng)村，編寫《農(nóng)村調(diào)查筆記》，彰顯與群眾同甘共苦的品格；西安事變他親赴西安與張學(xué)良、楊虎城談判，以“民族利益高于一切”的胸懷促成國(guó)共合作。面對(duì)蔣介石的刁難，他從容回應(yīng)：“只要抗日，一切條件都可以談?！边@種將原則性與靈活性結(jié)合的智慧，是他政治智慧的體現(xiàn)。

又如彭德懷：在長(zhǎng)征中擔(dān)任紅三軍團(tuán)軍團(tuán)長(zhǎng)，面對(duì)雪山草地、缺糧少藥的極端環(huán)境，始終走在隊(duì)伍最前列。他親自為傷病員抬擔(dān)架，甚至將自己的戰(zhàn)馬讓給傷員，自己徒步行軍。這種“與士兵同甘共苦”的作風(fēng)，展現(xiàn)了革命者面對(duì)困境時(shí)的頑強(qiáng)意志和犧牲精神；他的住所僅有一張炕、一張桌子、一盞油燈，卻將全部積蓄用于購(gòu)買書籍和資助貧困學(xué)生。他常說(shuō)：“我唯一的財(cái)產(chǎn)是舊軍裝和幾本書。”這種極度簡(jiǎn)樸的生活，折射出他“為人民服務(wù)”的純粹信仰和廉潔自律的品格；在平江起義、百團(tuán)大戰(zhàn)中展現(xiàn)出非凡的軍事智慧。他善于以少勝多，注重群眾動(dòng)員，提出“打游擊戰(zhàn)要像魚游水中一樣靈活”。這種將軍事行動(dòng)與人民利益緊密結(jié)合的思維，體現(xiàn)了革命者“以人民為中心”的深刻覺(jué)悟。

又如朱德：從云南講武堂畢業(yè)后，毅然加入同盟會(huì)投身革命，南昌起義失敗后仍率殘部堅(jiān)持斗爭(zhēng)，在井岡山與毛澤東會(huì)師時(shí)提出“革命不是請(qǐng)客吃飯，而是要讓老百姓真正過(guò)上好日子”。這種“明知山有虎，偏向虎山行”的勇氣，印證了革命者“為理想不惜犧牲”的信仰；長(zhǎng)征時(shí)與士兵同吃糙米、共住草棚，常將自己的馬讓給傷員騎。他喜歡在軍營(yíng)里打乒乓球，被士兵稱為“老伙夫”，這種“沒(méi)有架子”的作風(fēng)，體現(xiàn)了革命者“與士兵同甘共苦”的品格；在湘南起義中率部轉(zhuǎn)戰(zhàn)閩粵贛，以“游擊戰(zhàn)要像魚游水中一樣靈活”的戰(zhàn)術(shù)突破圍剿；長(zhǎng)征時(shí)帶領(lǐng)部隊(duì)穿越雪山草地，僅靠牦牛肉維持?jǐn)?shù)月，仍保持萬(wàn)眾一心。這種“以少勝多”的智慧，展現(xiàn)了革命者“在絕境中創(chuàng)造生機(jī)”的能力。

故答案為：示例一：周恩來(lái)幼時(shí)因不滿封建家庭束縛，毅然離家赴日留學(xué)，在東京寫下“面壁十年圖破壁”的豪邁詩(shī)句，展現(xiàn)他敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、追求真理的勇氣；南昌起義前夜，周恩來(lái)徹夜未眠，反復(fù)推演作戰(zhàn)計(jì)劃，最終以“寧死不屈”的決心打響武裝反抗第一槍，表現(xiàn)他他“在絕境中保持清醒”的堅(jiān)韌與智慧；西安事變中，親赴西安與張學(xué)良、楊虎城談判，以“民族利益高于一切”的胸懷促成國(guó)共合作。面對(duì)蔣介石的刁難，他從容回應(yīng)：“只要抗日，一切條件都可以談。”這種將原則性與靈活性結(jié)合的智慧，體現(xiàn)了革命者“以理服人，以情感人”的領(lǐng)袖風(fēng)范。

示例二：彭德懷幼時(shí)因不滿地主剝削，10歲便組織同齡兒童“打菩薩”，被族人斥為“叛逆”。12歲輟學(xué)后，他寫下“我命由我不由天”的誓言，獨(dú)自離家謀生。這些經(jīng)歷展現(xiàn)了他在少年時(shí)代便敢于挑戰(zhàn)封建禮教、追求自由的勇氣；平江起義前，秘密聯(lián)絡(luò)士兵，在起義前夜用“打土豪、分田地”的口號(hào)動(dòng)員群眾，僅用三天便組建起紅五軍。長(zhǎng)征途中，他率紅三軍團(tuán)擔(dān)任后衛(wèi)，在湘江戰(zhàn)役中為掩護(hù)主力部隊(duì)，親自持槍沖鋒，顯示他在革命生涯中的堅(jiān)韌與智慧；在百團(tuán)大戰(zhàn)中首創(chuàng)“破襲戰(zhàn)”戰(zhàn)術(shù)，指揮八路軍在華北5000里戰(zhàn)線上同時(shí)出擊，炸毀鐵路、橋梁，切斷日軍補(bǔ)給線，詮釋了革命者“先天下之憂而憂”的擔(dān)當(dāng)；在長(zhǎng)征中與士兵同吃糙米、共住草棚，常將自己的馬讓給傷員騎，體現(xiàn)對(duì)士兵的深情與關(guān)懷。

示例三：朱德生活簡(jiǎn)樸，吃苦耐勞，愛(ài)惜部下，作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富。如自從當(dāng)紅軍總司令以來(lái)，他的衣、食、住都同士兵一樣；在長(zhǎng)征途中，他把馬讓給走累了的同志騎；指揮全軍打過(guò)幾百次小仗，幾十次大仗，經(jīng)歷了敵人的五次大圍剿等?！敬鸢浮?．（1）竭力登山卻沒(méi)有找到韓家灣；（2）大失所望；（3）第一次見(jiàn)南山的夏夜8．①作者用“雍容端方”這樣鄭重的詞形容肉，并用擬人的手法寫肉“坐在大碗里”，而且還“高出一截來(lái)”，生動(dòng)形象地寫出大塊的肉在碗里的情形和方正的特點(diǎn)，有風(fēng)趣幽默的韻味，讀來(lái)使人忍俊不禁。

②用比喻的修辭，將登頂后看到的船比作蚌殼，將溪畔的塔的細(xì)比作筆桿，生動(dòng)形象，句式工整，增添古典雅致，極具感染力。9．呼應(yīng)了第④段的童年夢(mèng)境，勾起對(duì)童年和祖母的回憶；與現(xiàn)實(shí)中面目全非的“南山”形成鮮明對(duì)比，表達(dá)了作者心中的惆悵唏噓；夢(mèng)中再現(xiàn)此景，表達(dá)作者對(duì)美好的自然、美好的童年和美好祖孫情的向往和懷念。以夢(mèng)境收束全文，給人留下無(wú)限想象的空間，余味悠長(zhǎng)。10．示例：“我的南山”是“我”童年的一種期待，“我”渴望登上山頂，眺望遠(yuǎn)方，找到自己的家鄉(xiāng)，看到祖母；祖母肉碗里的那塊石頭，“壽比南山”的美好寓意，讓“我”對(duì)南山生出無(wú)限溫情；眺望南山，讓“我”心生歡喜；外出的日子，對(duì)南山充滿牽絆，但現(xiàn)實(shí)所迫，不能如愿，它便成為“我”心中的期待；親見(jiàn)最愛(ài)的南山面目全非，心生無(wú)限凄涼，不知能夠重見(jiàn)，有期待，也有無(wú)盡的惆悵?，F(xiàn)實(shí)生活中，也曾有無(wú)盡美好留存在我們的記憶之中，或人或物或景，我們也常常會(huì)將其翻感受回味，回想與其相關(guān)的一切，各種情感涌上心頭，親見(jiàn)不如懷念，物是人非的失落帶給人無(wú)盡的惆悵?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文章脈絡(luò)的梳理概括。一般步驟是一審題，明確答題方向，二根據(jù)題干要求提示定位，鎖定答題范圍，三整理答案，列出序號(hào)，規(guī)范作答，最后還須根據(jù)題干賦分進(jìn)行驗(yàn)證。概括時(shí)可以摘錄文中的總起句或過(guò)渡句、重點(diǎn)句等，也可要素歸納，關(guān)注事件地點(diǎn)人物事件，還可段意合并或自行概括。如果是選擇題，要將每一項(xiàng)選項(xiàng)都仔細(xì)與文本內(nèi)容核對(duì)，找出正確的選項(xiàng)。

（2）本題考查對(duì)句子的賞析。賞析句子首先看題干是否有要求從哪個(gè)角度賞析，若有要求則答案必須從要求的角度分析；若無(wú)要求，就先從修辭角度判斷，然后再?gòu)脑~語(yǔ)、描寫方法、表達(dá)方式等角度分析。從修辭角度，首先要掌握各種修辭手法的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)辨析，然后采用“修辭作用+具體語(yǔ)境內(nèi)容”的格式來(lái)分析，答題格式是：運(yùn)用的手法+寫出什么內(nèi)容+表達(dá)什么含義或情感哲理。從詞語(yǔ)角度，我們要找準(zhǔn)句子中的關(guān)鍵詞。句子中的關(guān)鍵詞往往是動(dòng)詞、形容詞、副詞、數(shù)詞等，或者是有修飾作用的詞，它們常解釋事物的性質(zhì)狀態(tài)等重要信息，抓住它們，用替換法揣摩。答題格式為xx詞寫出了什么的特點(diǎn)或內(nèi)容，表達(dá)什么情感。從表達(dá)方式角度：描寫句（外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、環(huán)境、場(chǎng)面描寫），突出什么特點(diǎn)，揭示什么性格，烘托人物心情、揭示主題、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展等。抒情句，突出感情，增強(qiáng)感染力，引起共鳴。

（3）本題考查對(duì)結(jié)尾段落的理解與分析。語(yǔ)段作用一般從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面分析。結(jié)尾段一般有如下作用：總結(jié)全文，照應(yīng)標(biāo)題，設(shè)置懸念，引發(fā)思考，內(nèi)容上點(diǎn)明中心，升華主題。要結(jié)合文段具體內(nèi)容進(jìn)行分析，盡量不說(shuō)大包圍圈地套話。

（4）本題考查對(duì)文章主旨的理解分析。理解文章主旨可以分析文章標(biāo)題：分析文章的開頭、結(jié)尾。有的文章開篇點(diǎn)題，起到統(tǒng)領(lǐng)全文、點(diǎn)明或暗示中心的作用；有的文章則在篇末點(diǎn)明或深化中心；可以分析文中議論句、抒情句：有的文章中的議論句或抒情句有畫龍點(diǎn)睛的作用；可以分析人物、事件或概括段意：有些文章的主旨隱含在人物、事件或文章各部分之中，需作綜合歸納才能明確?？梢苑治鑫恼碌谋尘埃悍治鑫恼碌闹行模袝r(shí)還需了解分析有關(guān)時(shí)代背景，弄清文章內(nèi)容與時(shí)代背景的關(guān)系，了解文中的事件是在什么背景下發(fā)生的，從而掌握作者的寫作意圖。7．（1）由第⑦段句子：上學(xué)時(shí)的春游干山，終于讓我得償所愿。對(duì)應(yīng)時(shí)間：上學(xué)春游游干山，由第⑧段句子：我不假思索上干山。我坐在山石上歇力，發(fā)現(xiàn)山下的世界一下微縮了。河道縱橫交織，村坊星羅棋布。干山溪貼山而流，蜿蜒西去。水面的船小似蚌殼，溪畔的塔細(xì)若筆桿。我極目北望，努力尋找韓家灣的所在，但終究徒勞無(wú)果?？筛爬椋航吡Φ巧絽s沒(méi)有找到韓家灣；

（2）由第⑧段句子：我想此刻祖母也許正抬頭遠(yuǎn)望，但也定然看不見(jiàn)她坐在山巔的孫子。我大失所望，兩只清明粽子落肚后，便歪在石頭上懨懨欲睡了。可知：“我”的情感是：大失所望；

（3）由第⑤段句子：至今，我還記得第一次得見(jiàn)南山的情形。夏夜，悶熱難耐，便起身走出門去，仰面躺在籬笆邊的水泥洗衣板上數(shù)星星，不覺(jué)恍然入眠。醒來(lái)天已大亮，世界清涼可愛(ài)。站起身來(lái)，不意間就望見(jiàn)那南山，心中便涌起難以言表的大歡喜。可知時(shí)間是：第一次見(jiàn)南山的夏夜。

故答案為：（1）竭力登山卻沒(méi)有找到韓家灣；（2）大失所望；（3）第一次見(jiàn)南山的夏夜8．①“雍容”：從容不迫，氣度不凡的意思；“端方”：端正有威儀，這里運(yùn)用擬人修辭，將肉人格化，寫出大塊的肉在碗里的情形和方正的特點(diǎn)，風(fēng)趣幽默，寫出了肉的體積和重量，也表現(xiàn)出隆重和豐實(shí)，暗示家庭成員對(duì)祖母的關(guān)愛(ài)和壽禮的莊重，也反映了童年的幸福和溫馨。

②

故答案為：①作者用“雍容端方”這樣鄭重的詞形容肉，并用擬人的手法寫肉“坐在大碗里”，而且還“高出一截來(lái)”，生動(dòng)形象地寫出大塊的肉在碗里的情形和方正的特點(diǎn)，有風(fēng)趣幽默的韻味，讀來(lái)使人忍俊不禁。

②用比喻的修辭，將登頂后看到的船比作蚌殼，將溪畔的塔的細(xì)比作筆桿，生動(dòng)形象，句式工整，增添古典雅致，極具感染力。9．第?段句子：“恍惚中……祖母把舵，我扳槳，我們一路往南山……”與第④段句子：“后來(lái)在夢(mèng)里無(wú)端地出現(xiàn)這樣的情形……祖母把舵，我扳槳，我們一路往南山……”內(nèi)容相呼應(yīng)；第?段句子：恍惚中的南山是“‘叢叢菱葉隨波起，朵朵菱花背日開’”，由第⑩段句子：去年赴德清開會(huì)，回潯時(shí)特意取道干山，竟發(fā)現(xiàn)已然面目全非。龍山、鳳山均已挖去大半，大片黃色土石裸露，令我觸目驚心，可知：現(xiàn)實(shí)中的南山卻是“已然面目全非。龍山、鳳山均已挖去大半，大片黃色土石裸露，令我觸目驚心”，兩者形成鮮明的對(duì)比；寫夢(mèng)境中的理想境界，表達(dá)自己對(duì)美好的自然、美好的童年和美好祖孫情的向往和懷念，表達(dá)的是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，引人深思。以夢(mèng)境收束全文，給人留下無(wú)限想象的空間，余味悠長(zhǎng)。

故答案為：呼應(yīng)了第④段的童年夢(mèng)境，勾起對(duì)童年和祖母的回憶；與現(xiàn)實(shí)中面目全非的“南山”形成鮮明對(duì)比，表達(dá)了作者心中的惆悵唏噓；夢(mèng)中再現(xiàn)此景，表達(dá)作者對(duì)美好的自然、美好的童年和美好祖孫情的向往和懷念。以夢(mèng)境收束全文，給人留下無(wú)限想象的空間，余味悠長(zhǎng)。10．由“知識(shí)卡片”的提示，可知從“過(guò)去”和“現(xiàn)在”兩個(gè)方法探究。

過(guò)去的“我”：

由第①段句子：“我的南山是干山”，第③段句子：“我看南山時(shí)，心底里每每會(huì)生出一份溫情，當(dāng)然還有一份親近南山的期盼”可知，記憶中的南山代表的是“我”的童年，“我”對(duì)生活的期盼；

由第③段句子：“風(fēng)俗里也包括肉碗里放塊小石頭，以石頭代山，取‘壽比南山’之意，祝愿長(zhǎng)輩健康長(zhǎng)壽，我看南山時(shí)，心底里每每會(huì)生出一份溫情”可知，“壽比南山”的美好寓意，讓“我”對(duì)南山生出一份溫情；

由第⑤段句子：“不意間就望見(jiàn)那南山，心中便涌起難以言表的大歡喜”可知，第⑥段句子：“從此，南山便融入我的世界，眼中有山，心中亦有山”可知，南山，讓“我”心生難以言表的大歡喜。

現(xiàn)實(shí)中的我：

由第⑩段句子：“然而，我不見(jiàn)南山久矣。外出讀書，繼而工作，終年為俗務(wù)所絆，不復(fù)有閑散從容之心。即便回家，也多半沒(méi)有了悠然望南山的情致。年過(guò)半百之后，卻時(shí)時(shí)憶起往事來(lái)，噓唏不已”可知，外出時(shí)，“我”無(wú)暇顧及南山，充滿遺憾；回想往事，只有唏噓；

由第⑩段句子：“特意取道干山，竟發(fā)現(xiàn)已然面目全非。龍山、鳳山均已挖去大半，大片黃色土石裸露，令我觸目驚心”可知，“我”理想中的南山已不復(fù)存在，心生無(wú)限凄涼；

由第?段句子：“不知何時(shí)我能重歸舊居，閑望南山”可知，期盼重回青山綠水時(shí)候的南山，表現(xiàn)“我”對(duì)眼前環(huán)境的憂慮；

由第?段句子：“恍惚中，又是‘叢叢菱葉隨波起，朵朵菱花背日開’的水面，我們的小船在水面滑行。祖母把舵，我扳槳，我們一路往南山……”可知，表達(dá)了“我”對(duì)過(guò)去的懷念和對(duì)美好生活的向往。

故答案為：示例：“我的南山”是“我”童年的一種期待，“我”渴望登上山頂，眺望遠(yuǎn)方，找到自己的家鄉(xiāng)，看到祖母；祖母肉碗里的那塊石頭，“壽比南山”的美好寓意，讓“我”對(duì)南山生出無(wú)限溫情；眺望南山，讓“我”心生歡喜；外出的日子，對(duì)南山充滿牽絆，但現(xiàn)實(shí)所迫，不能如愿，它便成為“我”心中的期待；親見(jiàn)最愛(ài)的南山面目全非，心生無(wú)限凄涼，不知能夠重見(jiàn)，有期待，也有無(wú)盡的惆悵?，F(xiàn)實(shí)生活中，也曾有無(wú)盡美好留存在我們的記憶之中，或人或物或景，我們也常常會(huì)將其翻感受回味，回想與其相關(guān)的一切，各種情感涌上心頭，親見(jiàn)不如懷念，物是人非的失落帶給人無(wú)盡的惆悵?！敬鸢浮?1．示例：“AI桂林”文旅大模型將亮相中國(guó)——東盟博覽會(huì)，助力“科創(chuàng)桂林”建設(shè)；；消息；通訊12．劃線句子通過(guò)感官描寫與對(duì)比手法，生動(dòng)展現(xiàn)了傳統(tǒng)非遺文化與現(xiàn)代科技融合的場(chǎng)景：感官描寫：“油茶的清香”從嗅覺(jué)角度突出非遺文化的傳統(tǒng)韻味，“科技的新鮮感”則從視覺(jué)和體驗(yàn)角度表現(xiàn)現(xiàn)代科技的魅力，二者“交織”形成多感官融合的現(xiàn)場(chǎng)感；對(duì)比與融合：“清香”與“新鮮感”的并置，暗示傳統(tǒng)與創(chuàng)新的共生關(guān)系；“擠滿”“駐足”等動(dòng)詞直接體現(xiàn)觀眾的強(qiáng)烈興趣，側(cè)面烘托展示效果的吸引力；短句簡(jiǎn)潔有力，用“交織”一詞精準(zhǔn)傳達(dá)出文化傳承與科技賦能的互動(dòng)關(guān)系，增強(qiáng)畫面感和感染力。13．新聞雖報(bào)道事實(shí)，但通過(guò)選材和語(yǔ)言細(xì)節(jié)，仍能體現(xiàn)作者對(duì)科技與文化融合的樂(lè)觀態(tài)度：比如材料二第1段句子；“與機(jī)器人‘阿寶’默契配”、“后者精準(zhǔn)完成”“油茶的清香與科技的新鮮感交織，讓展臺(tái)前擠滿了駐足觀眾”，帶有對(duì)科技賦能非遺的贊賞之情；第2段句子：“不是取代，而是讓非遺更易被年輕人接受”通過(guò)傳承人周黎維之口，傳遞對(duì)科技助力文化傳承的肯定態(tài)度；第2段句子：“這是桂林用AI賦能文化傳承的嘗試，希望通過(guò)科技打破傳統(tǒng)非遺的傳播邊界?！敝苯颖磉_(dá)對(duì)AI賦能文化傳承的積極評(píng)價(jià)。14．A：您體驗(yàn)“AI桂林”后，對(duì)其功能和服務(wù)有何具體評(píng)價(jià)？BAI桂林”文旅大模型的上線，對(duì)桂林建設(shè)世界級(jí)旅游城市有何戰(zhàn)略意義？【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查擬寫新聞標(biāo)題和對(duì)新聞體裁的辨析。新聞的標(biāo)題是新聞事實(shí)的高度概括，擬寫時(shí)首先要做到讀懂原文，能丟掉語(yǔ)段中重要的信息；抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)；語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快；言簡(jiǎn)意賅。擬寫時(shí)注意：一注意導(dǎo)語(yǔ)部分，它是新聞開頭的第一段或第一句話，簡(jiǎn)明扼要地揭示新聞地核心內(nèi)容，二要注意主體部分，它是對(duì)導(dǎo)語(yǔ)地進(jìn)一步擴(kuò)展或闡釋，三要注意準(zhǔn)確鮮明，簡(jiǎn)潔易懂，盡量突出主要人物和事件。答題格式：人物（單位、組織）+事件。注意字?jǐn)?shù)限制。新聞的體裁主要分為三大類：?新聞報(bào)道?、?新聞評(píng)論?和?新聞副刊。新聞報(bào)道有消息?：快速傳遞最新事件，結(jié)構(gòu)固定（標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體），強(qiáng)調(diào)時(shí)效性?；通訊?：對(duì)消息的擴(kuò)展，詳細(xì)描述事件細(xì)節(jié)和人物故事，如人物通訊?；新聞特寫?：聚焦某一精彩瞬間，如運(yùn)動(dòng)員奪冠的細(xì)節(jié)描寫；其他?：新聞公報(bào)、調(diào)查報(bào)告、專訪等?。新聞評(píng)論有：社論/時(shí)評(píng)；述評(píng)/評(píng)論員文章。新聞副刊：報(bào)告文學(xué)、散文/雜文。閱讀時(shí)注意辨析。

（2）本題考查對(duì)句子的賞析。賞析句子首先看題干是否有要求從哪個(gè)角度賞析，若有要求則答案必須從要求的角度分析；若無(wú)要求，就先從修辭角度判斷，然后再?gòu)脑~語(yǔ)、描寫方法、表達(dá)方式等角度分析。從修辭角度，首先要掌握各種修辭手法的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)辨析，然后采用“修辭作用+具體語(yǔ)境內(nèi)容”的格式來(lái)分析，答題格式是：運(yùn)用的手法+寫出什么內(nèi)容+表達(dá)什么含義或情感哲理。從詞語(yǔ)角度，我們要找準(zhǔn)句子中的關(guān)鍵詞。句子中的關(guān)鍵詞往往是動(dòng)詞、形容詞、副詞、數(shù)詞等，或者是有修飾作用的詞，它們常解釋事物的性質(zhì)狀態(tài)等重要信息，抓住它們，用替換法揣摩。答題格式為xx詞寫出了什么的特點(diǎn)或內(nèi)容，表達(dá)什么情感。從表達(dá)方式角度：描寫句（外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、環(huán)境、場(chǎng)面描寫），突出什么特點(diǎn)，揭示什么性格，烘托人物心情、揭示主題、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展等。抒情句，突出感情，增強(qiáng)感染力，引起共鳴。議論句，揭示所寫內(nèi)容的意義，突出中心。答題格式：用了什么手法，表現(xiàn)什么，表達(dá)什么。

（3）本題考查對(duì)新聞如何表達(dá)新聞作者的立場(chǎng)的理解與分析。新聞作者常常用帶有強(qiáng)烈感情色彩的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)作者的立場(chǎng)。新聞報(bào)道應(yīng)以真實(shí)客觀為原則，作為信息的傳播者，新聞媒體應(yīng)該盡量保持中立，提供全面、可信的信息，避免引入個(gè)人偏見(jiàn)或主觀判斷，但作者的立場(chǎng)傾向仍然是存在的，除了內(nèi)容選擇、報(bào)道角度、評(píng)論外，作者也會(huì)用情感傾向明顯的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的態(tài)度傾向，學(xué)習(xí)時(shí)要注意理解。

（4）本題考查補(bǔ)寫句子使上下文連貫。首先要把握文段語(yǔ)脈，定位句子關(guān)系，也就是要搞清楚要補(bǔ)寫處前后句之間的邏輯聯(lián)系，明確要補(bǔ)寫的是總起句還是承上啟下句還是總結(jié)句，然后根據(jù)上下語(yǔ)境，合理推導(dǎo)，要注意陳述對(duì)象和話題的統(tǒng)一，最后再次檢驗(yàn)補(bǔ)后的內(nèi)容，以確保語(yǔ)意連貫。11．第1空，這則新聞的核心是桂林市與人民網(wǎng)合作開發(fā)的“AI桂林”文旅大模型即將亮相，這是推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)智能化變革的重要舉措。關(guān)鍵詞提煉?：從新聞中提煉出“AI桂林”“文旅大模型”“中國(guó)——東盟博覽會(huì)”“科創(chuàng)桂林”等關(guān)鍵詞，這些是標(biāo)題中需要包含的關(guān)鍵元素。標(biāo)題結(jié)構(gòu)可采用“事件+背景”的結(jié)構(gòu)，先突出“AI桂林”文旅大模型亮相這一具體事件，再點(diǎn)明其與“科創(chuàng)桂林”建設(shè)及中國(guó)——東盟人工智能創(chuàng)新合作中心建設(shè)的關(guān)聯(lián)，使標(biāo)題既簡(jiǎn)潔又信息豐富。示例：“AI桂林”文旅大模型將亮相中國(guó)——東盟博覽會(huì)，助力“科創(chuàng)桂林”建設(shè)

第2空，這則新聞文字精簡(jiǎn)，但時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件清楚，有標(biāo)題、有導(dǎo)語(yǔ)，有主體，故是新聞（消息）；

第3空，這則新聞以生動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)描寫開篇，如“數(shù)智人‘桂靈兒’正用東盟語(yǔ)言為觀眾指引路線”“油茶的清香與科技的新鮮感交織，讓展臺(tái)前擠滿了駐足觀眾”，通過(guò)細(xì)節(jié)刻畫（如機(jī)器人“阿寶”的標(biāo)準(zhǔn)化動(dòng)作、傳承人周黎維的解說(shuō)）還原了東博會(huì)桂林展區(qū)的真實(shí)場(chǎng)景，符合通訊“以敘事為主、注重現(xiàn)場(chǎng)感”的特點(diǎn)。文中直接引用非遺傳承人周黎維和桂林市官員廖國(guó)新的話語(yǔ)，例如“老手藝遇上機(jī)器人，不是取代，而是讓非遺更易被年輕人接受”“這是桂林用AI賦能文化傳承的嘗試”，通過(guò)人物原話傳遞核心觀點(diǎn)，增強(qiáng)了報(bào)道的客觀性和可信度，這是通訊常用的手法。這則新聞不僅報(bào)道事件（桂林亮相東博會(huì)），更深入探討了“AI技術(shù)賦能文旅建設(shè)”這一主題。通過(guò)“人機(jī)共演”案例，說(shuō)明科技如何助力非遺傳承（如機(jī)器人標(biāo)準(zhǔn)化流程與人工技藝“門道”的結(jié)合），并引用官方解讀點(diǎn)明“打破傳播邊界”的意義，體現(xiàn)了通訊對(duì)事件背景、影響及價(jià)值的挖掘。故這則新聞的體裁是：通訊。

故答案為：示例：“AI桂林”文旅大模型將亮相中國(guó)——東盟博覽會(huì)，助力“科創(chuàng)桂林”建設(shè)；消息；通訊12．句子中“油茶的清香”從嗅覺(jué)角度描寫，而“科技的新鮮感”則從心理感受角度描寫，兩種不同維度的感受交織在一起，形成獨(dú)特的語(yǔ)言效果；將傳統(tǒng)的“油茶”與現(xiàn)代的“科技”并置，形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)比，突出文化傳承與科技創(chuàng)新的融合?！敖豢棥币辉~生動(dòng)地描繪了兩種感覺(jué)相互融合的動(dòng)態(tài)過(guò)程，使句子更具畫面感。通過(guò)“擠滿了駐足觀眾”這一結(jié)果，側(cè)面烘托出傳統(tǒng)與科技結(jié)合所產(chǎn)生的吸引力，增強(qiáng)了表達(dá)效果。

故答案為：劃線句子通過(guò)感官描寫與對(duì)比手法，生動(dòng)展現(xiàn)了傳統(tǒng)非遺文化與現(xiàn)代科技融合的場(chǎng)景：感官描寫：“油茶的清香”從嗅覺(jué)角度突出非遺文化的傳統(tǒng)韻味，“科技的新鮮感”則從視覺(jué)和體驗(yàn)角度表現(xiàn)現(xiàn)代科技的魅力，二者“交織”形成多感官融合的現(xiàn)場(chǎng)感；對(duì)比與融合：“清香”與“新鮮感”的并置，暗示傳統(tǒng)與創(chuàng)新的共生關(guān)系；“擠滿”“駐足”等動(dòng)詞直接體現(xiàn)觀眾的強(qiáng)烈興趣，側(cè)面烘托展示效果的吸引力；短句簡(jiǎn)潔有力，用“交織”一詞精準(zhǔn)傳達(dá)出文化傳承與科技賦能的互動(dòng)關(guān)系，增強(qiáng)畫面感和感染力。13．新聞以客觀事實(shí)為基礎(chǔ)，但作者的情感常常隱藏在詞語(yǔ)中：比如材料二第1段句子；“與機(jī)器人‘阿寶’默契配”、“后者精準(zhǔn)完成”“油茶的清香與科技的新鮮感交織，讓展臺(tái)前擠滿了駐足觀眾”，帶有對(duì)科技賦能非遺的贊賞之情；第2段句子：“不是取代，而是讓非遺更易被年輕人接受”通過(guò)傳承人周黎維之口，傳遞對(duì)科技助力文化傳承的肯定態(tài)度；第2段句子：“這是桂林用AI賦能文化傳承的嘗試，希望通過(guò)科技打破傳統(tǒng)非遺的傳播邊界?！敝苯颖磉_(dá)對(duì)AI賦能文化傳承的積極評(píng)價(jià)。

故答案為：新聞雖報(bào)道事實(shí)，但通過(guò)選材和語(yǔ)言細(xì)節(jié)，仍能體現(xiàn)作者對(duì)科技與文化融合的樂(lè)觀態(tài)度：比如材料二第1段句子；“與機(jī)器人‘阿寶’默契配”、“后者精準(zhǔn)完成”“油茶的清香與科技的新鮮感交織，讓展臺(tái)前擠滿了駐足觀眾”，帶有對(duì)科技賦能非遺的贊賞之情；第2段句子：“不是取代，而是讓非遺更易被年輕人接受”通過(guò)傳承人周黎維之口，傳遞對(duì)科技助力文化傳承的肯定態(tài)度；第2段句子：“這是桂林用AI賦能文化傳承的嘗試，希望通過(guò)科技打破傳統(tǒng)非遺的傳播邊界。”直接表達(dá)對(duì)AI賦能文化傳承的積極評(píng)價(jià)。14．A：由記者回答的句子：我感覺(jué)這個(gè)AI智能非常的完善，想要問(wèn)她關(guān)于桂林的問(wèn)題基本上都能答出來(lái)。不但答的非常詳細(xì)，而且還非?？谡Z(yǔ)化，生活化。可知在回答：體驗(yàn)“AI桂林”后，對(duì)其功能和服務(wù)的評(píng)價(jià)，故問(wèn)題是：您體驗(yàn)“AI桂林”后，對(duì)其功能和服務(wù)有何具體評(píng)價(jià)？

B：由潘玲的回答句子：今年，桂林作為中國(guó)唯一城市代表亮相東博會(huì)魅力之城，今天，我們的新成果AI桂林文旅大模型上線首發(fā)，標(biāo)志著桂林文旅邁向AI賦能新階段，向世界展示一個(gè)更智慧的山水之城?？芍@是對(duì)“AI桂林”文旅大模型的上線，對(duì)桂林建設(shè)世界級(jí)旅游城市的意義的回答，故提問(wèn)是：AI桂林”文旅大模型的上線，對(duì)桂林建設(shè)世界級(jí)旅游城市有何戰(zhàn)略意義？

故答案為：您體驗(yàn)“AI桂林”后，對(duì)其功能和服務(wù)有何具體評(píng)價(jià)？AI桂林”文旅大模型的上線，對(duì)桂林建設(shè)世界級(jí)旅游城市有何戰(zhàn)略意義？【答案】15．競(jìng)：爭(zhēng)著、爭(zhēng)相；奏樂(lè)的聲音或音樂(lè)；相會(huì)、聚會(huì)16．所以游目騁懷/足以極視聽(tīng)之娛/信可樂(lè)也。17．示例一：A：“競(jìng)”和“爭(zhēng)”運(yùn)用擬人修辭，賦予山和水人的情態(tài)，形象寫出山的高聳入云，水的洶涌澎湃。把草木比喻成云和霞，形象寫出草木蔥蘢美麗，突出作者的喜愛(ài)之情。示例二：B：“野船著岸偎春草，水鳥帶波飛夕陽(yáng)”，采用對(duì)偶的修辭，具有節(jié)奏和音韻美。同時(shí)運(yùn)用了擬人的修辭手法，“偎”字形象地寫出湖岸溫馨、靜謐的景象，“帶”字更是富有動(dòng)感，生動(dòng)形象地寫出水鳥輕盈的動(dòng)態(tài)，這個(gè)句子營(yíng)造出春天生機(jī)勃勃的景象。18．①溫庭筠通過(guò)細(xì)膩入微的筆觸描繪了南湖的春日景致，微風(fēng)拂檻帶來(lái)的涼爽、滿塘的菱荇、野船偎春草、水鳥帶波飛夕陽(yáng)等畫面，營(yíng)造出一種寧?kù)o而略帶寂寥的氛圍，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)楚鄉(xiāng)的深切懷念和歸鄉(xiāng)的渴望；《南山》描繪了南山的雄偉與奇特，其中“仙穴茅山峰，彩云時(shí)一見(jiàn)”又增添了一種神秘與超脫的色彩，寄寓了詩(shī)人對(duì)自然風(fēng)光熱愛(ài)贊美、對(duì)仙道境界的向往以及對(duì)與友人共探奇景的期待；

②顧長(zhǎng)康筆下的“會(huì)稽”，“千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流”，風(fēng)景秀麗，他表達(dá)的是對(duì)自然之美的贊美與喜愛(ài)；王羲之《蘭亭集序》中的“會(huì)稽”則是文人雅集、“流觴曲水”的圣地，他追尋的是閑情雅致的生活情趣。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文言實(shí)詞含義的理解。理解文言實(shí)詞含義的方法有多種：可以用遷移法類推，可以查字典詞典，可以聯(lián)系語(yǔ)境，可以由成語(yǔ)進(jìn)行推斷，不管是用哪種方法，都要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞。

（2）本題考查文言斷句的能力。給語(yǔ)句斷句時(shí)，首先要理解句子的意思，再弄清句子的成分。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間應(yīng)該有停頓；對(duì)于單句：句首關(guān)聯(lián)詞和語(yǔ)氣詞（如：夫、蓋、若、而等）之后要作停頓；幾個(gè)特殊的古今異義詞朗讀時(shí)必須分開；主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間一般要作停頓，謂語(yǔ)中心語(yǔ)和介賓短語(yǔ)之間要停頓；需要著重強(qiáng)調(diào)的地方，一般要停頓；“也”用在句中時(shí)表停頓語(yǔ)氣，朗讀時(shí)應(yīng)作停頓；省略句中句內(nèi)省略的地方一般要作停頓；并列短語(yǔ)間要略作停頓；總領(lǐng)性詞語(yǔ)后面要停頓。如果是幾個(gè)句子的組合，則要在句與句間要停頓。同時(shí)注意題干的要求，看需要斷幾處。

（3）本題考查對(duì)句子的賞析。賞析句子首先看題干是否有要求從哪個(gè)角度賞析，若有要求則答案必須從要求的角度分析；若無(wú)要求，就先從修辭角度判斷，然后再?gòu)脑~語(yǔ)、描寫方法、表達(dá)方式等角度分析。從修辭角度，首先要掌握各種修辭手法的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)辨析，然后采用“修辭作用+具體語(yǔ)境內(nèi)容”的格式來(lái)分析，答題格式是：運(yùn)用的手法+寫出什么內(nèi)容+表達(dá)什么含義或情感哲理。從詞語(yǔ)角度，我們要找準(zhǔn)句子中的關(guān)鍵詞。句子中的關(guān)鍵詞往往是動(dòng)詞、形容詞、副詞、數(shù)詞等，或者是有修飾作用的詞，它們常解釋事物的性質(zhì)狀態(tài)等重要信息，抓住它們，用替換法揣摩。答題格式為xx詞寫出了什么的特點(diǎn)或內(nèi)容，表達(dá)什么情感。從表達(dá)方式角度：描寫句（外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、環(huán)境、場(chǎng)面描寫），突出什么特點(diǎn)，揭示什么性格，烘托人物心情、揭示主題、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展等。抒情句，突出感情，增強(qiáng)感染力，引起共鳴。議論句，揭示所寫內(nèi)容的意義，突出中心。答題格式：用了什么手法，表現(xiàn)什么，表達(dá)什么。

（4）本題考查對(duì)詩(shī)歌的情感和文章寓意的分析理解。把握詩(shī)歌的情感可結(jié)合背景：這里的背景，一指詩(shī)歌反映的廣闊社會(huì)現(xiàn)實(shí)，二指作者的人生經(jīng)歷；可分析詩(shī)(詞)眼，透視詩(shī)歌的主旨、情感。詩(shī)眼是解讀詩(shī)歌主旨的一把鑰匙。閱讀詩(shī)歌，如果能抓住詩(shī)(詞)眼，就容易體會(huì)作者的情感。可解讀意象，挖掘詩(shī)歌的主旨、情感。詩(shī)人總是把自已的思想感情寄托在自然山川、風(fēng)花雪月等意象中。因此體會(huì)詩(shī)歌的意境、意象也能把握詩(shī)歌的情感；還可以借助典故，用典就是運(yùn)用古籍中的軼事、趣聞、寓言、傳說(shuō)人物或有出處的句子來(lái)以古比今，借古抒懷等。分析文章的寓意首先要理解基本情節(jié)與人物，理清文章的主要事件、人物關(guān)系及發(fā)展線索，梳理故事脈絡(luò)?，關(guān)注人物命運(yùn)?。其次識(shí)別核心象征與意象：關(guān)注自然與物體象征和反復(fù)出現(xiàn)的意象。第三?結(jié)合創(chuàng)作背景?：了解作者的時(shí)代、經(jīng)歷及社會(huì)背景；關(guān)注敘述視角?：第一人稱或全知視角的運(yùn)用可能隱含作者態(tài)度。?尋第四找核心矛盾?，提煉多義主題。思考寓意對(duì)當(dāng)代的啟示，結(jié)合自身經(jīng)歷解讀。

【附參考譯文】

【甲】

【材料一】

顧長(zhǎng)康（顧愷之）從會(huì)稽回來(lái)，有人問(wèn)他那里山川的美麗景色如何，顧長(zhǎng)康說(shuō)：“眾多山巖競(jìng)相展現(xiàn)秀麗景色，無(wú)數(shù)山谷中的溪水競(jìng)相奔流，花草樹木覆蓋、籠罩在山巖山谷之上，就好像云霧升騰、彩霞聚集一樣?！?/p>

【材料二】

永和九年，即癸丑年，三月初，在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭聚會(huì)，（為了做）禊禮這件事。許多有聲望有才氣的人都來(lái)了，有年輕的，也有年長(zhǎng)的。這里有高大的山峰和險(xiǎn)峻的山嶺，有茂密的樹林和高高的竹子，又有清水急流在亭的左右輝映環(huán)繞，把水引到亭中的環(huán)形水渠里來(lái)，讓酒杯漂流水上，人們?cè)谇赃吪帕卸ｋm然沒(méi)有管弦齊奏的盛況，一邊飲酒一邊賦詩(shī)，也足以痛快地表達(dá)各自幽雅的情懷。這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風(fēng)輕輕吹來(lái)。向上看，天空廣大無(wú)邊，向下看，地上事物如此繁多，這樣縱展眼力，開闊胸懷，足夠來(lái)極盡視聽(tīng)的歡娛，實(shí)在快樂(lè)啊。

【乙】南湖南湖上微風(fēng)入檻習(xí)習(xí)生涼，隨風(fēng)飄動(dòng)的菱荇葉子遍滿池塘。

野船緊靠在春草叢生的岸邊；水鳥帶著波光在夕陽(yáng)下飛翔。

風(fēng)吹蘆葉颯颯作響疑是天在下雨；浪花無(wú)邊無(wú)際很像洞庭風(fēng)光。

整天看著篷船飄蕩在湖上，我這東歸客不禁想起太湖邊的故鄉(xiāng)。南山

湖北的雨剛剛放晴，湖南的山巒盡收眼底。

巖石上高聳的石帆影子，仿佛得到了海風(fēng)的助力。

茅山上的仙人洞穴，彩云偶爾才會(huì)顯現(xiàn)。

邀請(qǐng)您一同來(lái)探訪此地，那幾卷殘破的異書，正等待著有緣人。15．第1空，物競(jìng)天擇：指生物相互競(jìng)爭(zhēng)，自然對(duì)它們進(jìn)行選擇淘汰，只有適應(yīng)自然的才能留存下來(lái)，常用來(lái)表示自然界的生存競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律。競(jìng)：競(jìng)爭(zhēng)，互相爭(zhēng)奪、比拼。千巖競(jìng)秀，句意：眾多山巖像是在互相競(jìng)爭(zhēng)一樣，爭(zhēng)著展現(xiàn)出自己秀麗的姿態(tài)。競(jìng)：爭(zhēng)著、爭(zhēng)相。

第2空，無(wú)絲竹之亂耳，句意：沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境。絲：指弦樂(lè)器，竹：管樂(lè)器，合起來(lái)就代指演奏出的樂(lè)聲。絲竹：奏樂(lè)的聲音，也就是泛指音樂(lè)。雖無(wú)絲竹管弦之盛，句意：雖然沒(méi)有演奏音樂(lè)那樣的熱鬧繁盛場(chǎng)面。絲竹：奏樂(lè)的聲音或音樂(lè)

第3空，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，句意：（眾人）在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭這個(gè)地方進(jìn)行集會(huì)活動(dòng)。會(huì)：相會(huì)、聚會(huì)。

故答案為：競(jìng)：爭(zhēng)著、爭(zhēng)相；奏樂(lè)的聲音或音樂(lè)；相會(huì)、聚會(huì)16．這句話的意思是：這樣來(lái)縱目四望，開闊心胸，足以盡情地享受視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的樂(lè)趣，實(shí)在是很快樂(lè)呀?！八浴笔怯脕?lái)引出后面做法、情況的詞，“所以游目騁懷”應(yīng)斷開；“足以極視聽(tīng)之娛”中的“足以”意思是能夠用來(lái)，表示后面是達(dá)到的一種結(jié)果，也就是能夠盡情享受視聽(tīng)?zhēng)?lái)的樂(lè)趣，這是完整說(shuō)一件事，故這里應(yīng)斷開；“信可樂(lè)也”，“信”是實(shí)在的意思，是在強(qiáng)調(diào)真的很快樂(lè)，是個(gè)表達(dá)感受的總結(jié)，單獨(dú)成一部分。故句子斷句為：所以游目騁懷/足以極視聽(tīng)之娛/信可樂(lè)也。

故答案為：所以游目騁懷/足以極視聽(tīng)之娛/信可樂(lè)也。17．A“千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚”，句中的“競(jìng)”“爭(zhēng)”，把山巖和山谷當(dāng)作人一樣，讓它們有了競(jìng)爭(zhēng)、比試的狀態(tài)，是運(yùn)用了擬人的修辭手法，讓我們好像看到山巖都在爭(zhēng)著展現(xiàn)自己的秀麗，山谷也爭(zhēng)著讓溪水暢快流淌，把山和水寫活了，讓人能想象出山的挺拔、水的靈動(dòng)?！叭粼婆d霞蔚”運(yùn)用了比喻的修辭手法，把草木比作云、霞，就像云霞聚集、升騰那樣，把草木生長(zhǎng)得繁茂、蔥蘢的樣子很形象地展現(xiàn)出來(lái)了，整個(gè)畫面特別美，表達(dá)作者對(duì)這景色滿心的喜歡。

B“野船著岸偎春草，水鳥帶波飛夕陽(yáng)”，句子運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，上下句結(jié)構(gòu)整齊，“野船”對(duì)“水鳥”，“著岸”對(duì)“帶波”，“偎春草”對(duì)“飛夕陽(yáng)”，讀起來(lái)順口，很有節(jié)奏感和韻律美，讓詩(shī)句更有韻味。“偎”字把野船靠岸的樣子寫成像人依偎著春草一樣，給人一種溫暖、安靜的感覺(jué)，讓湖岸的畫面變得很溫馨?！皫А弊职阉B寫得好像帶著水波一起飛，特別靈動(dòng)，把水鳥輕盈飛動(dòng)的模樣生動(dòng)地刻畫出來(lái)了，整個(gè)句子描繪出春天充滿生機(jī)、活力的景象，讓人能感受到春天大自然的美好，也能看出作者對(duì)景色的喜愛(ài)。

故答案為：示例一：A：“競(jìng)”和“爭(zhēng)”運(yùn)用擬人修辭，賦予山和水人的情態(tài)，形象寫出山的高聳入云，水的洶涌澎湃。把草木比喻成云和霞，形象寫出草木蔥蘢美麗，突出作者的喜愛(ài)之情。示例二：B：“野船著岸偎春草，水鳥帶波飛夕陽(yáng)”，采用對(duì)偶的修辭，具有節(jié)奏和音韻美。同時(shí)運(yùn)用了擬人的修辭手法，“偎”字形象地寫出湖岸溫馨、靜謐的景象，“帶”字更是富有動(dòng)感，生動(dòng)形象地寫出水鳥輕盈的動(dòng)態(tài)，這個(gè)句子營(yíng)造出春天生機(jī)勃勃的景象。18．①溫庭筠《南湖》：首聯(lián)：“湖上微風(fēng)入檻涼，翻翻菱荇滿回塘”，微風(fēng)帶來(lái)清涼，菱荇布滿池塘，呈現(xiàn)出一幅悠然閑適的畫面。頷聯(lián)：“野船著岸偎春草，水鳥帶波飛夕陽(yáng)”，野船依偎著春草，水鳥在夕陽(yáng)下伴著水波飛翔，頸聯(lián)：“蘆葉有聲疑霧雨，浪花無(wú)際似瀟湘”依然是寫景，蘆葉在微風(fēng)中簌簌作響，詩(shī)人聽(tīng)著這聲音還以為下起了蒙蒙細(xì)雨；浪花翻涌，無(wú)邊無(wú)際，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，與洞庭湖的風(fēng)光別無(wú)二致。這些細(xì)膩的描寫進(jìn)一步勾勒出了一幅靜謐且優(yōu)美的南湖景色圖。然而，在這樣看似寧?kù)o美好的畫面背后，卻隱隱透露出一種寂寥之感。因?yàn)樵?shī)人是作為一個(gè)“東歸客”的身份在觀看這一切，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)身處異地，即便眼前景色宜人，內(nèi)心深處依然會(huì)有一種孤獨(dú)寂寞的情緒在蔓延。從尾聯(lián)“飄然蓬艇東歸客，盡日相看憶楚鄉(xiāng)”可以明確看出，詩(shī)人身處此地，整日看著南湖的景色，心里卻一直思念著自己的家鄉(xiāng)楚鄉(xiāng)。眼前的景色越是寧?kù)o美好，就越發(fā)襯托出他歸鄉(xiāng)心情的迫切，所以整首詩(shī)寄寓了詩(shī)人對(duì)楚鄉(xiāng)的深切懷念以及強(qiáng)烈的歸鄉(xiāng)渴望，通過(guò)對(duì)南湖景致的描繪來(lái)烘托這種濃厚的思鄉(xiāng)之情。

賀朝《南山》：詩(shī)的前兩聯(lián)“湖北雨初晴，湖南山盡見(jiàn)。巖巖石帆影，如得海風(fēng)便”，先是描繪了雨后初晴時(shí)南山清晰可見(jiàn)的景象，那如船帆般的巖石，仿佛借助海風(fēng)就能飄動(dòng)起來(lái)，展現(xiàn)出南山的雄偉壯觀以及奇特的風(fēng)貌。頸聯(lián)：“仙穴茅山峰，彩云時(shí)一見(jiàn)”給南山增添了一抹神秘的色彩，提到山中的仙穴以及偶爾能見(jiàn)到的彩云，讓整個(gè)南山籠罩在一種超脫塵世、充滿奇幻的氛圍之中。詩(shī)人如此著墨去描繪南山的雄偉、奇特以及神秘，首先體現(xiàn)出的是他對(duì)眼前這獨(dú)特自然風(fēng)光發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)與贊美之情，被南山的美景深深吸引。同時(shí)，詩(shī)中提到的“仙穴”“彩云”等帶有仙道奇幻色彩的元素，反映出詩(shī)人內(nèi)心對(duì)那種超脫凡俗、帶有仙道境界的向往，渴望能觸及這樣神奇美妙的境地。尾聯(lián)“邀君共探此，異箓殘幾卷”，詩(shī)人邀請(qǐng)友人一同來(lái)探尋這南山的奇妙之處，寄寓了他希望能與友人共同分享這份獨(dú)特體驗(yàn)，一起去探索奇景、感受自然之美的期待，也從側(cè)面再次強(qiáng)調(diào)了他對(duì)南山景色的珍視以及對(duì)這種帶有神秘色彩的自然景觀的濃厚興趣。

②由【甲】【材料一】可知，在顧長(zhǎng)康（顧愷之）的描述中，會(huì)稽有著“千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚”這樣的景致：眾多山巖像是在相互比拼，爭(zhēng)著展現(xiàn)自己的秀麗姿態(tài)，無(wú)數(shù)山谷中的溪水也競(jìng)相奔流，山上的花草樹木繁茂地覆蓋其上，就如同云霧升騰、彩霞聚集一般絢爛美麗。通過(guò)這些生動(dòng)且極富畫面感的描寫，我們可以想象出會(huì)稽是一處自然風(fēng)光絕佳、充滿生機(jī)與靈動(dòng)之美的地方。顧長(zhǎng)康著重刻畫了會(huì)稽的自然美景，用優(yōu)美且富有感染力的語(yǔ)言將其呈現(xiàn)出來(lái)，從這樣的描繪中，我們能深切感受到他對(duì)會(huì)稽這片土地上自然之美的由衷贊美與深深喜愛(ài)之情。他眼中看到的會(huì)稽，是大自然賦予人類的一處視覺(jué)盛宴，那些山巒、溪流、草木所構(gòu)成的美景讓他驚嘆、欣賞，所以他所追尋表達(dá)的情思更多聚焦在對(duì)純粹自然景觀的欣賞與熱愛(ài)上，是一種對(duì)大自然鬼斧神工造就的美好風(fēng)光的贊嘆與沉醉。

由【甲】【材料二】可知，王羲之筆下的會(huì)稽山陰之蘭亭，有著“崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”的環(huán)境特點(diǎn)，這里群山巍峨、樹林茂密、翠竹修長(zhǎng)，清澈湍急的溪流縈繞在周邊，在此基礎(chǔ)上，眾人還進(jìn)行了“流觴曲水”的活動(dòng)，大家列坐在溪邊，將酒杯置于水中任其漂流，漂到誰(shuí)面前誰(shuí)就飲酒賦詩(shī)，雖沒(méi)有絲竹管弦演奏的盛大場(chǎng)面，但“一觴一詠”，也足以暢快地抒發(fā)內(nèi)心的幽深情感，并且當(dāng)時(shí)的天氣是“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，大家可以“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，盡情享受視聽(tīng)?zhēng)?lái)的愉悅。整個(gè)場(chǎng)景營(yíng)造出了一種文人雅士相聚，悠然閑適、充滿雅趣的氛圍。在這樣的會(huì)稽蘭亭，它不僅僅是一處有著美麗自然景色的地方，更重要的是成為文人墨客們雅集的圣地。王羲之等一眾文人選擇在此集會(huì)，通過(guò)“流觴曲水”這種富有詩(shī)意和文化韻味的活動(dòng)，去暢敘幽情，去感受自然與人文交融的美妙。所以王羲之在這里所追尋的情思，是一種超脫于世俗日常忙碌生活之外的閑情逸致，是在優(yōu)美的自然環(huán)境中，與志同道合的友人相聚，吟詩(shī)飲酒，放松身心，盡情享受精神世界的豐富與愉悅的生活情趣。這種情思體現(xiàn)了古代文人對(duì)高雅文化生活的追求，對(duì)在自然中尋找精神寄托、實(shí)現(xiàn)心靈放松與交流的向往。

故答案為：①溫庭筠通過(guò)細(xì)膩入微的筆觸描繪了南湖的春日景致，微風(fēng)拂檻帶來(lái)的涼爽、滿塘的菱荇、野船偎春草、水鳥帶波飛夕陽(yáng)等畫面，營(yíng)造出一種寧?kù)o而略帶寂寥的氛圍，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)楚鄉(xiāng)的深切懷念和歸鄉(xiāng)的渴望；《南山》描繪了南山的雄偉與奇特，其中“仙穴茅山峰，彩云時(shí)一見(jiàn)”又增添了一種神秘與超脫的色彩，寄寓了詩(shī)人對(duì)自然風(fēng)光熱愛(ài)贊美、對(duì)仙道境界的向往以及對(duì)與友人共探奇景的期待。②顧長(zhǎng)康筆下的“會(huì)稽”，“千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流”，風(fēng)景秀麗，他表達(dá)的是對(duì)自然之美的贊美與喜愛(ài)；王羲之《蘭亭集序》中的“會(huì)稽”則是文人雅集、“流觴曲水”的圣地，他追尋的是閑情雅致的生活情趣。19．【答案】示例：A散文讓我沉醉夏季的黃山湖，總有陣陣蟬鳴。孩童的歡笑聲，掠過(guò)平靜的湖面，留下一層層美麗的漣漪。漫步林間，石子路上，是片片陰涼。我與迎面跑來(lái)的好友，撞個(gè)滿懷，彼此“哈哈”大笑。一切都是那么愜意。撫摸一旁的香樟樹，雖綠意盎然，但似乎有“不速之客”；蟲兒接連不斷地飛來(lái)，綠葉上出現(xiàn)了星星點(diǎn)點(diǎn)的黑斑……“這么美的樹，可不能就這樣被糟蹋了。”每當(dāng)夏天此際，總是最熱的，但總會(huì)有人給樹涂上一層白色的保護(hù)漆，可今年，似乎因?yàn)樘珶?，并沒(méi)有見(jiàn)到這樣的人影。繼續(xù)往前走，一個(gè)黃色的小小身影吸引了我，是個(gè)小朋友，看上去只有五六歲的樣子，身旁的白色漆桶與他不成正比。他是個(gè)小小的義工，帶著孩童稚氣的面頰上，泛著朝陽(yáng)似的紅暈，額頭上是依稀可見(jiàn)的汗水的痕跡，他手中的刷子，上上下下，從未停過(guò)。與他差不多大的孩童都在他身邊笑著跑著，從他身后穿過(guò)，他的眼中偶爾也會(huì)露出一絲羨慕，可更多的是一份堅(jiān)毅。刷完這棵樹，他便雙手提著桶，走到下一棵旁。桶很重，他倔強(qiáng)的小臉顯現(xiàn)出一絲的吃力，但很快被悄悄藏了起來(lái)。他像有決心與這驕陽(yáng)對(duì)抗到底似的，累了便停下，走到樹蔭邊，拿起手旁的杯子，喝口水，喘口氣，然后再接著干。“一起來(lái)吧！”原來(lái)，是小朋友的爸爸回來(lái)了，他帶領(lǐng)著一群朝氣蓬勃的小義工朝這邊走來(lái)。他們蹲在香樟樹前，與小朋友一起拿起木刷，給一棵又一棵的樹穿上潔白的衣服。孩子們你刷一下，我刷一下，陣陣歡聲笑語(yǔ)不斷傳來(lái)。黝黑的皮膚，白色的漆桶，黃色的義工服，是夏日最絢爛的色彩。當(dāng)最后一棵樹刷完，那位小朋友笑了，如紅石榴一般，帶著淺淺的酒窩，讓人不禁沉醉在這笑顏之中。殷紅色的余暉融進(jìn)暮色之中，呈現(xiàn)出美麗的輪廓。微醉的夏風(fēng)滑過(guò)手臂，雖不如秋天涼爽，卻那樣沁人心脾?！笆遣皇且苍摓檫@個(gè)夏天做點(diǎn)什么了呢？”看著他們歸去的背影，我暗暗有些自愧不如。當(dāng)我在那個(gè)小朋友的年齡時(shí)，我在干什么？每天只有動(dòng)畫片的陪伴，卻從未有那么一份信心，要去做些力所能及的好事。祖國(guó)的山水千千萬(wàn)萬(wàn)，可那黃色的小小身影，卻是讓我沉醉的最美的風(fēng)景。B人物小傳讓我沉醉青云巷深處，有個(gè)不到五平米的修鞋鋪。陳師傅坐在小馬扎上，弓著的背影像句古老的偈語(yǔ)，在斑駁的磚墻上投下歲月的剪影。每當(dāng)暮色四合，那盞昏黃的臺(tái)燈便亮起，像一顆遺落在時(shí)光褶皺里的星子，固執(zhí)地守著巷弄的靜謐。第一次去是因運(yùn)動(dòng)鞋開膠。他接過(guò)鞋子，手指輕撫裂痕，鄭重道：“這底料是好橡膠，值得修?！闭Z(yǔ)氣里滿是珍視。只見(jiàn)他拿出刨刀，手腕微沉，精準(zhǔn)地刨薄