第32課探究世界的本質(zhì)[最新考綱]1.哲學(xué)的物質(zhì)概念：自然界的物質(zhì)性；人類社會(huì)的物質(zhì)性。2.哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念：運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系；絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止。3.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律：規(guī)律的概念；規(guī)律的客觀性和普遍性；尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性。[試判斷]1．物質(zhì)是標(biāo)志客觀存在的哲學(xué)范疇。()分析：錯(cuò)誤。物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇?！翱陀^實(shí)在”的東西一定是物質(zhì)。“客觀存在”的東西既可能是物質(zhì)，也可能是意識(shí)。2．哲學(xué)上的物質(zhì)與具體事物是客觀與客體、整體與部分的關(guān)系。()分析：錯(cuò)誤。哲學(xué)上的物質(zhì)與具體事物是抽象與具體、一般與個(gè)別、普遍與特殊的關(guān)系。3．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性。()分析：錯(cuò)誤?？陀^實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。4．離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義觀點(diǎn)。()分析：錯(cuò)誤。離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義觀點(diǎn)，離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。5．靜止是事物的質(zhì)變狀態(tài)。()分析：錯(cuò)誤。靜止是事物的量變狀態(tài)，此時(shí)構(gòu)成事物的矛盾主次方面的地位沒(méi)有改變。6．“承認(rèn)相對(duì)靜止，否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)”是相對(duì)主義和詭辯論，“承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止”是形而上學(xué)的不變論。()分析：錯(cuò)誤?！俺姓J(rèn)相對(duì)靜止，否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)”是形而上學(xué)的不變論，“承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止”是相對(duì)主義和詭辯論。7．規(guī)律是客觀的，因而規(guī)律是永恒存在、萬(wàn)古不變的。()分析：錯(cuò)誤。規(guī)律隨著事物存在的時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而變化，具體規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的，把規(guī)律看作是永恒不變的，是形而上學(xué)的靜止的觀點(diǎn)。8．人類在自然規(guī)律面前是無(wú)能為力的。()分析：錯(cuò)誤。規(guī)律是客觀的，但人們?cè)谝?guī)律面前并非是無(wú)能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)規(guī)律的基礎(chǔ)上利用規(guī)律，改造世界。9．認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律是克服困難的條件。()分析：錯(cuò)誤。規(guī)律具有客觀性，人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，但不能創(chuàng)造、改變、消滅規(guī)律。10．是否發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辦事情能否取得成功的決定性因素。()分析：錯(cuò)誤。是否符合客觀規(guī)律是能否取得成功的決定性因素。是否正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辦事情能否取得成功的重要因素。核心考點(diǎn)一世界的物質(zhì)性1．世界是物質(zhì)的原理內(nèi)容世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性原因自然界自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分人類社會(huì)產(chǎn)生人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物構(gòu)成要素地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性人的意識(shí)意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物注意關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說(shuō)法：世界的本質(zhì)是物質(zhì)；世界的本原是物質(zhì)；世界的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界是物質(zhì)的。2．馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念(1)物質(zhì)概念提示物質(zhì)的外延是自然界和人類社會(huì)中的萬(wàn)事萬(wàn)物的總和?？陀^存在≠客觀實(shí)在?？陀^實(shí)在是一種客觀存在，客觀存在不僅包括具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實(shí)在性的精神、意識(shí)現(xiàn)象。(2)弄清物質(zhì)與具體物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系，把握馬克思主義哲學(xué)與古代樸素唯物主義的理論界限。哲學(xué)上的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別特性唯一特性是客觀實(shí)在性除客觀實(shí)在性以外，還有其自身的個(gè)別屬性存在狀態(tài)不生不滅、永恒存在有生有滅、暫時(shí)存在聯(lián)系物質(zhì)是對(duì)具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài)，離開(kāi)具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒(méi)有了物質(zhì)。不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩。同樣，也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則會(huì)抹殺世界的物質(zhì)性提示(1)物質(zhì)是對(duì)物質(zhì)具體形態(tài)共性的概括，與物質(zhì)具體形態(tài)是共性與個(gè)性的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系。(2)要明確自然科學(xué)的物質(zhì)概念與哲學(xué)的物質(zhì)概念的關(guān)系：自然科學(xué)的物質(zhì)概念只涉及自然界中的物質(zhì)形態(tài)的具體特征，而哲學(xué)上講的物質(zhì)概念則概括了世界上所有物質(zhì)具體形態(tài)的共同特點(diǎn)，即客觀實(shí)在性?？键c(diǎn)展示五年考題考情分析自然界的物質(zhì)性2014全國(guó)Ⅱ·21結(jié)合人類改造自然和變革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)等，考查世界的物質(zhì)性、物質(zhì)概念。命題形式主要是選擇題?？枷?自然界的物質(zhì)性典例1(2014·全國(guó)Ⅱ)地球上生物細(xì)胞的直接能源為三磷酸腺苷。最近，研究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進(jìn)行反應(yīng)，產(chǎn)生了原始的、可供生命使用的能量源——三磷酸腺苷分子的早期形式。該發(fā)現(xiàn)為解開(kāi)地球上的無(wú)機(jī)環(huán)境如何進(jìn)化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能性。上述試驗(yàn)進(jìn)一步證明()①無(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)②無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無(wú)條件的、必然的③無(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式④無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進(jìn)化的規(guī)律是能夠被認(rèn)識(shí)的A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析本題考查物質(zhì)、規(guī)律的知識(shí)。回答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解題干信息。研究人員的新發(fā)現(xiàn)為解開(kāi)生命起源之謎提供了新的可能性，題干中的實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步證明無(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)，人類能夠認(rèn)識(shí)無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進(jìn)化的規(guī)律，①④符合題意，B項(xiàng)入選；②中“無(wú)條件的、必然的”、③中“同樣的表現(xiàn)形式”表述錯(cuò)誤?？枷?人類社會(huì)的物質(zhì)性典例2全球升溫將使冰川融化，海平面上升，嚴(yán)重威脅人口稠密的沿海地區(qū)。全球氣候變化越來(lái)越受到關(guān)①事物的聯(lián)系是客觀的、必然的②世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體③自然界總是處在由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展過(guò)程中④地理環(huán)境是構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素A．①②B．③④C．①③D．②④答案D解析題中指出全球升溫對(duì)冰川、海平面、人口的影響，表明聯(lián)系具有普遍性，①與題意不符，且事物的聯(lián)系有必然的也有偶然的；題中并未體現(xiàn)自然界的發(fā)展，而是表明地理環(huán)境因素的變化對(duì)人類生存產(chǎn)生的影響，③與題意不符。考向3物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)典例3霧，是指在接近地球表面、大氣中懸浮的由小水滴或冰晶組成的水汽凝結(jié)物；霾，是指原因不明的因大量煙、塵等微粒懸浮而形成的渾濁現(xiàn)象。霧與霾常常相伴而生，但是二者在相對(duì)濕度、邊界特征、日變化等方面有區(qū)別。據(jù)此，以下判斷正確的是()A．霧與霾都是辯證唯物主義的物質(zhì)概念B．對(duì)霧與霾的分析抓住了矛盾的特殊性C．哲學(xué)不關(guān)注作為自然現(xiàn)象的霧與霾D．霧與霾定義的差異決定了二者本質(zhì)的區(qū)別答案B解析材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)物質(zhì)概念，只是分析了霧與霾的不同點(diǎn)，體現(xiàn)的是矛盾的特殊性，B入選；A與題意無(wú)關(guān)；C說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，哲學(xué)研究自然界、人類社會(huì)與人的思維，自然現(xiàn)象也是哲學(xué)關(guān)注的內(nèi)容；D顛倒了兩者的關(guān)系，應(yīng)該是二者的本質(zhì)區(qū)別決定了對(duì)二者定義的差異。1．聯(lián)合國(guó)公布的一份研究報(bào)告稱，過(guò)去50年間世界人口的持續(xù)增加和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的不斷擴(kuò)展對(duì)地球生態(tài)系統(tǒng)造成了巨大壓力，已給地球上60%的草地、森林、農(nóng)耕地、河流和湖泊帶來(lái)了消極影響，動(dòng)物和①保護(hù)生態(tài)需要從根本上變革物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式②自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的③人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果④構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的A．①③B．①④C．②③D．②④答案D2．諾貝爾獎(jiǎng)得主、美籍華人物理學(xué)家丁肇中主持的阿爾法磁譜儀項(xiàng)目取得了研究成果：宇宙射線中過(guò)量的正電子可能來(lái)自暗物質(zhì)，暗物質(zhì)的6個(gè)特征已有5個(gè)得到確認(rèn)。這一研究結(jié)果從哲學(xué)上表明()①思維與存在具有同一性 ②世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性③人能夠能動(dòng)地改造世界 ④物質(zhì)與暗物質(zhì)是整體與部分的關(guān)系A(chǔ)．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析“宇宙射線中過(guò)量的正電子可能來(lái)自暗物質(zhì)，暗物質(zhì)的6個(gè)特征已有5個(gè)得到確認(rèn)”，說(shuō)明了人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，世界是物質(zhì)的，思維和存在具有同一性，故①②正確。③說(shuō)法與題意不符，故排除。④說(shuō)法錯(cuò)誤，物質(zhì)與暗物質(zhì)是共性與個(gè)性的關(guān)系。核心考點(diǎn)二哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念1．運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系關(guān)系理解強(qiáng)調(diào)誤區(qū)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)側(cè)重強(qiáng)調(diào)物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者任何運(yùn)動(dòng)都有自己的承擔(dān)者或者叫載體。脫離物質(zhì)載體的運(yùn)動(dòng)是不存在的側(cè)重強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致唯心主義

2.運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系運(yùn)動(dòng)靜止區(qū)別含義宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程兩種情形：一是指事物某一方面的性質(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)基本不變；二是指事物之間的空間位置保持不變性質(zhì)無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的聯(lián)系①靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)；動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一②只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論提醒全面認(rèn)識(shí)相對(duì)靜止(1)是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)、特殊的運(yùn)動(dòng)。(2)是事物處于量變狀態(tài)。(3)是構(gòu)成事物的矛盾雙方相互依存，矛盾主次方面的地位沒(méi)有發(fā)生易位?？键c(diǎn)展示五年考題考情分析運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系；絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止五年未考該考點(diǎn)全國(guó)卷考查較少。高考可能結(jié)合國(guó)際國(guó)內(nèi)的重大事件、成語(yǔ)故事、古詩(shī)詞等考查運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止，并與唯物辯證法的發(fā)展觀、矛盾觀結(jié)合起來(lái)考查?？枷?運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式典例1近代思想家龔自珍說(shuō)：“自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易?！边@說(shuō)明()A．世界上存在無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性C．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性D．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力答案B解析材料是說(shuō)法度、事例、風(fēng)氣都是運(yùn)動(dòng)變化的，故B符合題意。A錯(cuò)誤，是唯心主義觀點(diǎn)；C正確但與題干不符；D錯(cuò)誤，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體。

區(qū)分物質(zhì)的唯一特性和存在方式物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。考向2物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體典例2“若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城”，司馬光的這句詩(shī)不僅道盡千古興亡，也形象地說(shuō)明了()A．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性C．城市是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的主體D．人腦是思想運(yùn)動(dòng)的主體答案A解析題目觀點(diǎn)認(rèn)為洛陽(yáng)城的興衰反映社會(huì)歷史的變遷，這說(shuō)明物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體，故A入選。B錯(cuò)誤，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。C、D錯(cuò)誤?？枷?物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一典例3有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛”。與這副對(duì)聯(lián)所含哲理相一致的是()①飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東②靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜③人一次也不能踏進(jìn)同一條河流④旋嵐偃岳而常靜，江河競(jìng)注而不流，野馬飄鼓而不動(dòng)，日月歷天而不周A．①②B．③④C．①④D．②③答案A解析“舟行洲不行”“鴿飛閣不飛”體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系，①②正確；③否認(rèn)了相對(duì)靜止；④否認(rèn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，都割裂了運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系。故答案選A。1．2018年3月14日，英國(guó)著名物理學(xué)家霍金逝世。他曾作出過(guò)“預(yù)言”，稱人類可能在2600年就會(huì)滅絕。他認(rèn)為，隨著地球人口增長(zhǎng)，能源消耗將會(huì)增加，地球?qū)⒆兂梢粋€(gè)“熊熊燃燒的火球”?；艚鸬念A(yù)言表明()A．思維和存在具有同一性，思維都能夠正確反映存在B．物質(zhì)和意識(shí)是密不可分的，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界C．客觀規(guī)律是普遍永恒的，人類可以認(rèn)識(shí)利用規(guī)律D．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，世界是變化發(fā)展的答案D解析A后半句錯(cuò)誤，思維有正確與錯(cuò)誤之分。B錯(cuò)誤，意識(shí)離不開(kāi)物質(zhì)，但物質(zhì)在意識(shí)之外客觀存在。C錯(cuò)誤，規(guī)律不是永恒不變的。2．黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，必須認(rèn)識(shí)到我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變。這一論述體現(xiàn)的唯物論道理是()A．事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一B．世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性C．真理是客觀的、具體的、有條件的D．主要矛盾在事物發(fā)展中起主導(dǎo)作用答案A解析材料講的是我國(guó)主要矛盾改變了，但初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)改變，這體現(xiàn)的是變與不變的對(duì)立統(tǒng)一，故只有A符合題意。核心考點(diǎn)三物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律1．規(guī)律的概念(1)含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。(2)正確理解提醒(1)規(guī)律≠聯(lián)系。規(guī)律是一種聯(lián)系，但是并非任何聯(lián)系都是規(guī)律。(2)規(guī)律≠規(guī)則。規(guī)律是客觀的，不能被制定、修改或廢除。規(guī)則是主觀的，可以制定、修改、補(bǔ)充或廢除，正確的、合理的規(guī)則總是根據(jù)客觀規(guī)律制定的，是對(duì)客觀規(guī)律的反映。2．規(guī)律的客觀性和普遍性(1)原理：①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。②規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。(2)方法論：①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。②在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。3．尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性(1)原理：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律的必要條件。(2)方法論：既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。提醒把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向。一是“宿命論”，夸大規(guī)律的客觀性，認(rèn)為人在規(guī)律面前無(wú)能為力；二是“唯意志論”，夸大人的主觀能動(dòng)性，忽視規(guī)律的客觀性?？键c(diǎn)展示五年考題考情分析規(guī)律的概念2014全國(guó)Ⅱ·21通常是以名言、漫畫、現(xiàn)實(shí)中人類處理與自然關(guān)系的事例、科研成就等為背景，設(shè)置選擇題或非選擇題來(lái)考查規(guī)律的客觀性和普遍性、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性等。規(guī)律的客觀性和普遍性2016全國(guó)甲卷·22尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性2017全國(guó)Ⅰ·23考向1規(guī)律的客觀性與普遍性典例1當(dāng)前，有些家長(zhǎng)“超前”“超負(fù)荷”地讓孩子上各種培訓(xùn)班，使孩子學(xué)習(xí)壓力過(guò)大，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒，結(jié)果事與愿違。在孩子培養(yǎng)問(wèn)題上，這些家長(zhǎng)()A．認(rèn)為事物發(fā)展不存在矛盾B．忽視了規(guī)律在事物發(fā)展中的作用C．沒(méi)看到事物發(fā)展過(guò)程存在質(zhì)變D．不重視外部條件對(duì)事物發(fā)展的影響答案B解析從題干中的“超前”“超負(fù)荷”“事與愿違”可以看出，有些家長(zhǎng)在培養(yǎng)孩子的問(wèn)題上忽視了教育規(guī)律及孩子的成長(zhǎng)規(guī)律，故應(yīng)選B項(xiàng)。A、C、D三項(xiàng)均不符合題干要求。考向2人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律典例2(2016·全國(guó)甲卷)在長(zhǎng)征途中，毛澤東非常重視情報(bào)工作，及時(shí)掌握敵方的部署與動(dòng)向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于()①重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署②把對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)作為軍事行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)③善于在瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)中掌握和利用戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律④認(rèn)識(shí)到紅軍將士的主觀能動(dòng)性在戰(zhàn)爭(zhēng)中起決定性作用A．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析及時(shí)掌握敵方的部署與動(dòng)向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，這是從不斷變化的實(shí)際出發(fā)、遵循利用規(guī)律用兵的體現(xiàn)，①③符合題意，答案為B。行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)是實(shí)際情況而不是認(rèn)識(shí)，②錯(cuò)誤；人的主觀能動(dòng)性在戰(zhàn)爭(zhēng)中重要但并非起決定性作用，④錯(cuò)誤?？枷?尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性典例3從前有個(gè)人，吃了生芝麻覺(jué)得一點(diǎn)都不好吃，炒熟了再一嘗，滿口噴香很有味道。他想：“既然熟芝麻好吃，我就用熟芝麻來(lái)種，不就直接收獲熟芝麻了嗎？”于是就種了很多熟芝麻，結(jié)局可想而知。這則寓言啟示我們()A．運(yùn)用綜合的思維方式有利于問(wèn)題的解決B．在認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)要掌握適度的原則C．在矛盾特殊性基礎(chǔ)上概括出矛盾普遍性D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為前提答案D解析從寓言中可以看出，這個(gè)人可以說(shuō)是充分發(fā)揮了自己的主觀能動(dòng)性——用熟芝麻來(lái)種，結(jié)果沒(méi)有收獲芝麻，原因在于違背了植物的生長(zhǎng)規(guī)律，這啟示我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為前提，D項(xiàng)正確。1．2018年4月2日，超期服役兩年，在太空中飛行達(dá)六年半的天宮一號(hào)目標(biāo)飛行器受控返回。作為我國(guó)首個(gè)自主研制的載人空間試驗(yàn)平臺(tái)，為中國(guó)空間技術(shù)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。天宮一號(hào)()①研制與受控返回都受到客觀規(guī)律制約②發(fā)展趨勢(shì)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一③與太空的聯(lián)系是一種自在事物的聯(lián)系④實(shí)際運(yùn)行狀況是確定其飛行年限的依據(jù)A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析②錯(cuò)誤，事物的發(fā)展趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的。③錯(cuò)誤，天宮一號(hào)與太空的聯(lián)系是一種人為事物的聯(lián)系。2．1962年建場(chǎng)以來(lái)，三代建設(shè)者們?cè)凇包S沙遮天日，飛鳥(niǎo)無(wú)棲樹(shù)”的荒漠上艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)，營(yíng)造出112萬(wàn)畝的世界上面積最大的一片人工林。2017年，聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署將“地球衛(wèi)士獎(jiǎng)”授予他們。塞罕壩林場(chǎng)建設(shè)者能創(chuàng)造出荒原變林海的綠色奇跡得益于()①發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神并無(wú)條件地轉(zhuǎn)化為客觀現(xiàn)實(shí)②看到了人能夠能動(dòng)地改造客觀世界的可能性③從對(duì)客觀條件的正確認(rèn)識(shí)出發(fā)積極解決環(huán)境問(wèn)題④在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上努力改造生態(tài)環(huán)境A．①③B．①④C．②③D．③④答案D解析①“無(wú)條件地轉(zhuǎn)化為客觀現(xiàn)實(shí)”說(shuō)法錯(cuò)誤。②不能作為題目的原因，荒原變林海的綠色奇跡，不是看出來(lái)的，而是做出來(lái)的。課時(shí)作業(yè)一、選擇題1．漫畫《井》給我們的啟示有()①發(fā)揮主觀能動(dòng)性，最大限度利用水資源②尊重自然規(guī)律，合理開(kāi)發(fā)和利用水資源③在對(duì)立中把握統(tǒng)一，保護(hù)和利用水資源④堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，借助工具利用水資源A．①②B．①④C．②③D．③④答案C解析漫畫反映的是由祖輩、父輩到子孫打水的難度越來(lái)越大，啟示我們要尊重自然、尊重規(guī)律，合理開(kāi)發(fā)和利用水資源，②正確。從矛盾的觀點(diǎn)看，我們要對(duì)水資源進(jìn)行“保護(hù)中利用，利用中保護(hù)”，實(shí)現(xiàn)水資源的可持續(xù)發(fā)展，③正確。①中“最大限度利用水資源”表述錯(cuò)誤。漫畫不是強(qiáng)調(diào)“借助工具”，④與漫畫寓意不相符。2．讀圖，人類①人類社會(huì)和自然界的發(fā)展具有一致性②人類社會(huì)發(fā)展及其構(gòu)成要素都是客觀的③古猿向人的進(jìn)化過(guò)程具有客觀物質(zhì)性④人類的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果A．①②B．②④C．①③D．③④答案D解析由古猿到現(xiàn)代人，勞動(dòng)在其進(jìn)化中起了決定性作用，說(shuō)明人類的產(chǎn)生是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果，這一進(jìn)化過(guò)程具有客觀物質(zhì)性，③④正確；①中“具有一致性”表述不準(zhǔn)確，人類社會(huì)和自然界遵循各自的發(fā)展規(guī)律；題干中沒(méi)有涉及人類社會(huì)的構(gòu)成要素等，②不選。3．時(shí)間總是按它的規(guī)律悄然動(dòng)轉(zhuǎn)，但它也總能夠定格下那些重要的歷史瞬間。時(shí)間的特點(diǎn)體現(xiàn)的辯證唯物論道理是()①物質(zhì)世界并不依賴于人的感覺(jué)而存在②客觀世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一③在客觀事物面前，人們是無(wú)能為力的④人類是無(wú)法感知時(shí)間的存在的A．①②B．①③C．②④D．③④答案A解析時(shí)間總是按它的規(guī)律悄然動(dòng)轉(zhuǎn)，體現(xiàn)了①。但它也總能夠定格下那些重要的歷史瞬間，體現(xiàn)了②。③④說(shuō)法錯(cuò)誤。4．常制不可以待變化，刻船不可以索遺劍。這一說(shuō)法()A．主張世界的本原是物質(zhì)B．承認(rèn)運(yùn)動(dòng)常在事物可變C．把意識(shí)當(dāng)作世界的終極存在D．只見(jiàn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)不見(jiàn)相對(duì)靜止答案B解析固定不變的制度不能夠用來(lái)應(yīng)對(duì)千變?nèi)f化的社會(huì)，在行船上刻記號(hào)無(wú)法找到落入水中的寶劍，材料強(qiáng)調(diào)的是變化，應(yīng)選B。5．傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面，銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成。該現(xiàn)象包含的哲理是()A．靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)B．機(jī)械運(yùn)動(dòng)是最基本的運(yùn)動(dòng)形式C．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者D．靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式答案A解析抓住題干中的“幾秒鐘的靜止實(shí)際是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成”，即可分析選出靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，選A。B、C說(shuō)法不符合題干的主旨；D說(shuō)法錯(cuò)誤，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。6．赫拉克利特說(shuō)“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”，而他的學(xué)生克拉底魯則認(rèn)為“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”，兩者的分歧在于是否()A．承認(rèn)相對(duì)靜止B．認(rèn)識(shí)到物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者C．承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)D．認(rèn)識(shí)到運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性答案A解析“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”堅(jiān)持了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)了相對(duì)靜止，故選A。7．我國(guó)經(jīng)濟(jì)逐步進(jìn)入從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)的新常態(tài)，但這沒(méi)有改變我國(guó)發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的判斷，改變的是重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的內(nèi)涵和條件，沒(méi)有改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體向好的基本面，改變的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的上述分析()①堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)分析我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)，把握住有利因素和不利因素②在動(dòng)靜結(jié)合中認(rèn)識(shí)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)，對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況作出了準(zhǔn)確判斷③堅(jiān)持事物的前進(jìn)性和曲折性相結(jié)合的觀點(diǎn)，勇于面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的困難和挫折④堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看待經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)新常態(tài)、適應(yīng)新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)A．①②B．①③C．②④D．③④答案C解析材料講的是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變與不變，①③不符合題意。8．2018年以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行內(nèi)在穩(wěn)定性協(xié)調(diào)性增強(qiáng)，邁向高質(zhì)量發(fā)展起步良好，轉(zhuǎn)型升級(jí)成效突出，新動(dòng)能茁壯成長(zhǎng)，質(zhì)量效益持續(xù)改善，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行保持穩(wěn)中向好態(tài)勢(shì)。這一經(jīng)濟(jì)運(yùn)行態(tài)勢(shì)反映了()A．物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式C．尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提D．絕對(duì)靜止是物質(zhì)相對(duì)運(yùn)動(dòng)時(shí)的特殊狀態(tài)答案A解析經(jīng)濟(jì)運(yùn)行保持穩(wěn)中向好態(tài)勢(shì)，直接體現(xiàn)了物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，A正確。B、C正確但不符合題干的指向性。D錯(cuò)誤，靜止是相對(duì)的。9．枯黃的樹(shù)葉無(wú)風(fēng)也會(huì)飄落。這句話蘊(yùn)含的哲理最確切的是()A．動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)B．絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止是統(tǒng)一的C．矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一D．事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是客觀的答案D解析枯黃的樹(shù)葉無(wú)風(fēng)也會(huì)飄落，這是客觀規(guī)律使然，故D正確。A、B、C不符合題意。10．唐代詩(shī)人白居易說(shuō)過(guò)：“天育物有時(shí)，地生財(cái)有限，而人之欲無(wú)極。以有時(shí)有限奉無(wú)極之欲，而法制不生其間，則必物暴殄而財(cái)乏用矣?！卑拙右椎倪@一認(rèn)識(shí)啟示我們()①要合理地配置資源，實(shí)現(xiàn)資源的有效利用②要縮小收入差距，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平③辦事情要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事④要最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性A．①③B．②④C．①④D．②③答案A解析題目觀點(diǎn)認(rèn)為資源是有限的，而人的欲望是無(wú)限的，故啟示我們要合理地配置資源，實(shí)現(xiàn)資源的有效利用，另一方面，也告訴我們辦事情要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，故①③入選。②④與題意無(wú)關(guān)。答案選A。11．讀漫畫，對(duì)其寓意解讀正確的是()①探索未知世界需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性②改造客觀世界要有嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度③正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性是事業(yè)成功的前提④尊重規(guī)律恪守原則會(huì)限制主觀能動(dòng)性的發(fā)揮A．①②B．①③C．②④D．③④答案A解析漫畫及其文字揭示了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合，高度的探索熱情和嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度有機(jī)結(jié)合，故①②符合題意，答案選A。③說(shuō)法錯(cuò)誤，尊重客觀規(guī)律是成功的前提；④中的“限制”說(shuō)法錯(cuò)誤。12．土壤沙化是荒漠化治理領(lǐng)域的世界難題。我國(guó)科學(xué)家根據(jù)土壤濕潤(rùn)時(shí)為流變狀態(tài)、干結(jié)時(shí)為固體狀態(tài)的特性，獨(dú)辟蹊徑，模擬沙漠沙層滲透條件，實(shí)現(xiàn)了土壤的“自修復(fù)”和“自調(diào)節(jié)”，成功實(shí)現(xiàn)“沙子土壤化”?！吧匙油寥阑钡某晒?shí)踐佐證了()①只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能實(shí)現(xiàn)矛盾雙方轉(zhuǎn)化②事物的聯(lián)系是在主客觀條件相互作用下形成的③推動(dòng)事物發(fā)展必須依據(jù)事物固有屬性和規(guī)律④創(chuàng)新意識(shí)有利于認(rèn)識(shí)和利用事物之間的內(nèi)在聯(lián)系A(chǔ)．①②B．①③C．②④D．③④答案D解析①錯(cuò)誤，忽略了要尊重客觀規(guī)律。②錯(cuò)誤，人為事物的聯(lián)系是在主客觀條件相互作用下形成的，自在事物的聯(lián)系不需要主觀條件。二、非選擇題13．世界最長(zhǎng)跨海大橋——港珠澳大橋是一座“超級(jí)工程”大橋。其中，自主研制的世界最大尺寸的高阻尼橡膠隔震支座，可抗16級(jí)臺(tái)風(fēng)、八級(jí)地震及三十萬(wàn)噸巨輪撞擊。這種支座不但能提供穩(wěn)定可靠的承載力，還能吸收地震能量，大大降低了地