國(guó)家公務(wù)員行測(cè)言語(yǔ)理解與表達(dá)（閱讀

理解）模擬試卷45

一、概括文意（本題共30題，每題1.0分，共30分。）

1、聲音早于人類的存在，所謂天籟是自然界的現(xiàn)象之一。而音樂(lè)則是人類的心靈

對(duì)各種天籟有選擇性的模仿，所以是文化的產(chǎn)物。其不同的風(fēng)格形式。明顯受到了

各種自然條件的限制。僅就樂(lè)器而言，古代的磬是石制的，蒙鼓需要獸皮，都是取

材于天然物質(zhì)。至于音樂(lè)的風(fēng)格特質(zhì)，盡管許多曲調(diào)失傳，但從保留下來(lái)的歌詞來(lái)

看，風(fēng)格也是千差萬(wàn)別。北朝民歌粗狂開闊，南朝民歌細(xì)膩回轉(zhuǎn)，起于南方的昆曲

一經(jīng)流傳到北方也立即慷慨了不少，即使是進(jìn)入宮廷之后，也保持了相當(dāng)剛健樸野

的民間成分。這段文字意在說(shuō)明（）。

A、文化決定了音樂(lè)的特色與風(fēng)格

B、音樂(lè)的文化性不代表它可以脫離自然

C、音樂(lè)依賴大自然，不論是起源還是發(fā)展

D、宮廷的氛圍也無(wú)法徹底改變音樂(lè)的特質(zhì)

標(biāo)準(zhǔn)答案：C

知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先介紹聲音是自然現(xiàn)象，而音樂(lè)是對(duì)自然聲音的模仿，可見(jiàn)音

樂(lè)起源于自然。然后又介紹了音樂(lè)的不同風(fēng)格形式受到各種自然條件的限制，可見(jiàn)

音樂(lè)的起源和發(fā)展都依賴于自然。故本題正確答案為C項(xiàng)。

2、地球自身存儲(chǔ)著豐富的能量，雷雨、洪澇、臺(tái)風(fēng)、海嘯、地震等自然災(zāi)害會(huì)帶

來(lái)巨大破壞。有些物理學(xué)家發(fā)現(xiàn)了地球自然破壞力、影響力中的軍事意義和價(jià)值，

通過(guò)不斷研究自然現(xiàn)象的特征和規(guī)律，試圖掌握自然災(zāi)害對(duì)軍事的影響，并通過(guò)一

些物理學(xué)的方法對(duì)自然能量進(jìn)行利用，如人為地制造大風(fēng)、降雨、閃電、潮汐、海

嘯、霧氣等，可以達(dá)到軍事進(jìn)攻與防御的目的；利用人工引雷的方法，可以有效驅(qū)

趕厚重的云層，減少閃電的能量與時(shí)間，從而讓軍事行動(dòng)的指揮控制設(shè)施不受干

擾。對(duì)這段文字概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A、各國(guó)都注重利用地球物理技術(shù)，提高軍事實(shí)力

B、地球自然破壞力具有兩面性，不能片面歸結(jié)為災(zāi)害

C、地球物理技術(shù)為軍事領(lǐng)域有效利用自然能量開牌新方向

D、地球物理技術(shù)在現(xiàn)代軍事發(fā)展中是不可或缺的重要軍事技術(shù)

標(biāo)準(zhǔn)答案：C

知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先提到地球自身存儲(chǔ)著豐富的能量，自然災(zāi)害會(huì)給人類帶來(lái)巨

大破壞；接著提出文段重點(diǎn)——物理學(xué)家發(fā)現(xiàn)了地球自然破壞力、影響力中的軍事

意義和價(jià)值，通過(guò)不斷研究自然現(xiàn)象的特征和規(guī)律，試圖掌握自然災(zāi)害對(duì)軍事的影

響；最后對(duì)“通過(guò)物理學(xué)方法對(duì)自然能量的利用''進(jìn)行舉例說(shuō)明。選項(xiàng)中只有C項(xiàng)

是對(duì)文段重點(diǎn)的同義替奧。A項(xiàng)在文段中沒(méi)有體現(xiàn)；B項(xiàng)說(shuō)法不夠準(zhǔn)確，沒(méi)有提到

軍事領(lǐng)域；D項(xiàng)“不可或缺”在文中沒(méi)有提及。故本題選C。

3、人們看到別人處于緊急狀態(tài)情境中而不去救援，不是由于人性的喪失，而是由

于其他人在場(chǎng)，使其責(zé)任意識(shí)降低，從而抑制了人們的救援動(dòng)機(jī)。這種責(zé)任分散心

理，又稱旁觀者效應(yīng)。個(gè)人所承擔(dān)的責(zé)任變得不明確，從而責(zé)任感淡化，事情最終

以誰(shuí)都以為不會(huì)發(fā)生的方式發(fā)生。由于“責(zé)任擴(kuò)散因而見(jiàn)義不為.見(jiàn)死不救所產(chǎn)

生的罪惡感、內(nèi)疚感也同樣會(huì)擴(kuò)散到其他人身上，某一個(gè)人所要承擔(dān)的道德評(píng)價(jià)的

風(fēng)險(xiǎn)大大減小，他所感受到的道德譴責(zé)力度也大大降低，從而在下一次類似情境下

完全可能采取同樣的態(tài)度和行為。這段文字主要介紹了（）。

A、避免道德冷漠的措施

B、造成道德冷漠的原因

C、旁觀者效應(yīng)發(fā)生的心理機(jī)制

D、旁觀者效應(yīng)出現(xiàn)的背景環(huán)境

標(biāo)準(zhǔn)答案：C

知識(shí)點(diǎn)解析：本題論述（I勺主體為“旁觀者效應(yīng)“，排除A、B項(xiàng)。通過(guò)文段中的因果

關(guān)聯(lián)詞”由于……因而”可知，其主要在論述旁觀者效應(yīng)之所以會(huì)產(chǎn)生是因?yàn)椤柏?zé)任

擴(kuò)散”，即旁觀者效應(yīng)發(fā)生的心理機(jī)制，故本題選C。

4、先秦儒家的“人情一秩序”理論一方面確實(shí)存在壓抑人性、壓抑情感的消極因

素；另一方面，我們也不能否認(rèn)其正面價(jià)值，它是站在治世的高度探尋人生修養(yǎng)之

藝術(shù)，將個(gè)體性情自由與群體政治需要融為一體，把情感發(fā)動(dòng)與秩序建構(gòu)統(tǒng)一起

來(lái)，為治世之道開出了一劑良方。先秦儒家的這種治世理論對(duì)于當(dāng)下的和諧社會(huì)建

設(shè)不無(wú)有益的啟示。如今，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)個(gè)性自由的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)為這種自由設(shè)定一

個(gè)邊界：社會(huì)和諧。唯有如此，個(gè)體真性情的發(fā)動(dòng)才能具有合理性與正當(dāng)性，個(gè)體

與社會(huì)才能達(dá)成統(tǒng)一，而這正是和諧社會(huì)建立的根基。這段文字主要是說(shuō)明先秦儒

家“人情一秩序”理論的（）。

A、時(shí)代特征

B、現(xiàn)實(shí)意義

C、獨(dú)特價(jià)值

D、深遠(yuǎn)影響

標(biāo)準(zhǔn)答案：B

知識(shí)點(diǎn)解析：文段從先秦儒家的“人情一秩序”理論的兩面性進(jìn)行辯證討論，得出

“先秦儒家的這種治世理論對(duì)于當(dāng)下的和諧社會(huì)建設(shè)不無(wú)有益的啟示”的結(jié)論，這說(shuō)

明了先秦儒家“人情一秩序”理論的現(xiàn)實(shí)意義。A、C、D三項(xiàng)都不是文段要說(shuō)明的

內(nèi)容。故本題選擇B。

5、生命是如此的復(fù)雜，以至于幾乎每一位生物學(xué)家都只能在一個(gè)很小的領(lǐng)域進(jìn)行

探索。盡管在每一個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了大量的描述性數(shù)據(jù)，但是科學(xué)家能夠從這些海量

的數(shù)據(jù)中得出一個(gè)整體的概念嗎?例如，生物是如何運(yùn)作的?系統(tǒng)生物學(xué)這門正在形

成的學(xué)科為回答這些問(wèn)題提供了一些希望。它試圖把生物學(xué)的各個(gè)分支聯(lián)系起來(lái)，

利用數(shù)學(xué)、工程和計(jì)算機(jī)科學(xué)的方法讓生物學(xué)研究更加量化。不過(guò)，現(xiàn)在還無(wú)法得

知這些方法是否能夠最終讓科學(xué)家理解生物運(yùn)作的整體圖景。這段文字意在說(shuō)明

（）。

A、獲取描述性數(shù)據(jù)是生物研究的必要條件

B、系統(tǒng)生物學(xué)為解開生命之謎提供了可能

C、如何從生物學(xué)數(shù)據(jù)中得到生命全景還是未知

D、對(duì)生物運(yùn)作的整體圖景進(jìn)行科學(xué)解釋即將成為現(xiàn)實(shí)

標(biāo)準(zhǔn)答案：B

知識(shí)點(diǎn)解析：前兩句話是背景鋪墊，注意特殊的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)可以提供關(guān)鍵信息。問(wèn)號(hào)

后面提出系統(tǒng)生物學(xué)可以回答這些問(wèn)題，這就是文段的主旨。對(duì)主旨句進(jìn)行同義替

換得B。A項(xiàng)中的必要條件文中沒(méi)有體現(xiàn)；文段是“生物運(yùn)作的全景”，C項(xiàng)“生命

全景”且文段強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)“這些方法”而不是“從生物學(xué)數(shù)據(jù)中”中得到“生物運(yùn)作的

全景''表述有誤，D項(xiàng)表述太過(guò)絕對(duì)，文段結(jié)尾明確說(shuō)現(xiàn)在還無(wú)法得知是否能夠得

到生命的整體圖景，故選擇B。

6、頁(yè)巖氣燃料因價(jià)格便宜和潔凈，現(xiàn)已成為許多國(guó)家政府、石油公司以及地質(zhì)勘

探和開采公司的重點(diǎn)研究目標(biāo)。預(yù)計(jì)中國(guó)未動(dòng)用的頁(yè)巖氣儲(chǔ)量比普通天然氣多10

倍，比美國(guó)的儲(chǔ)量還高。美國(guó)對(duì)頁(yè)巖氣的使用已走在了前面，一些專家表示，頁(yè)巖

氣可能幫助美國(guó)擺脫對(duì)進(jìn)口能源的依賴。21世紀(jì)初，頁(yè)巖氣使用只占美國(guó)天然氣

總顯的1%。而今天己占到25%,以后還可能再增加。然而，這并不意味著中國(guó)可

以復(fù)制美國(guó)的過(guò)程。亞洲的地質(zhì)情況與美洲有很大差別，而且每個(gè)國(guó)家開發(fā)頁(yè)巖氣

所需要解決的問(wèn)題都是不同的，必須考慮諸如頁(yè)巖中氣的含量、施工成木、后勤保

障，以及地質(zhì)和地球化學(xué)等參數(shù)。根據(jù)這段文字，下列說(shuō)法正確的是（）。

A、中國(guó)頁(yè)巖氣燃料的儲(chǔ)量居世界第一位

B、頁(yè)巖氣燃料開采時(shí)對(duì)生態(tài)環(huán)境破壞不大

C、地質(zhì)條件決定了各國(guó)頁(yè)巖氣開發(fā)的獨(dú)特性

D、目前世界各國(guó)都在加大對(duì)頁(yè)巖氣的開采投入

標(biāo)準(zhǔn)答案：C

知識(shí)點(diǎn)解析；C項(xiàng)是對(duì)文段最后一句的正確理解。A項(xiàng)，文段中只說(shuō)中國(guó)的頁(yè)巖氣

儲(chǔ)量“比美國(guó)的儲(chǔ)量還高”，但并沒(méi)有說(shuō)居世界第一位，屬于主觀臆斷。B項(xiàng)，文段

中并沒(méi)有討論頁(yè)巖氣的開采對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞問(wèn)題，屬于無(wú)中生有。D項(xiàng)，文段中

說(shuō)“現(xiàn)已成為許多國(guó)家政府、石油公司以及地質(zhì)助探和開采公司的重點(diǎn)研究目標(biāo)”，

但并沒(méi)有提及世界各國(guó)都在加大對(duì)頁(yè)巖氣的開采投入，理解錯(cuò)誤。故本題選擇C。

7、每個(gè)年輕人都要經(jīng)歷社會(huì)化過(guò)程。正道直行固然有一種簡(jiǎn)約之美，但在參差多

態(tài)的社會(huì)里，僅有這一書是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。靈動(dòng)如蛇固然是聰明而富有效率的，但如

果沒(méi)有內(nèi)心的方圓和規(guī)矩，純粹的機(jī)會(huì)主義者行而不遠(yuǎn)。因而，社會(huì)這位無(wú)處不在

的嚴(yán)師總是教化人們，要在堅(jiān)持原則和事急從權(quán)之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，在無(wú)傷大雅

和誓不低頭之間找準(zhǔn)分寸感。最能體現(xiàn)這段話主旨的是（）。

A、歧路紛紛，直道而行

B、處世之道的選擇

C、過(guò)于鋒芒畢露不利于年輕人的成長(zhǎng)

D、參差多態(tài)方為世界之美

標(biāo)準(zhǔn)答案：B

知識(shí)點(diǎn)解析：首句指出每個(gè)年輕人都要經(jīng)歷社會(huì)化的過(guò)程，然而，什么是社會(huì)化？

這是我們答題的關(guān)鍵。再看下文，"因而'’之后的句子為本段的主旨句，即是堅(jiān)持原

則還是事急從權(quán)，是無(wú)傷大雅還是誓不低頭，需要每個(gè)年輕人找到一個(gè)平衡點(diǎn)。所

以社會(huì)化的過(guò)程也就指學(xué)會(huì)如何為人處世的過(guò)程。據(jù)此，選B。

8、有著36億年歷史的細(xì)菌是整個(gè)生命史中的耐力冠軍，是地球上最大的“適者”。

在很多學(xué)者看來(lái)，無(wú)論將來(lái)人類將如何統(tǒng)治地球，細(xì)菌地位的改變?nèi)匀粺o(wú)法想象。

它們的數(shù)量居于壓倒性地位，種類之繁無(wú)可匹敵；它們的生活環(huán)境極為廣泛，代謝

模式又無(wú)可比擬。人類對(duì)于環(huán)境的破壞性行為可能招致自身的毀滅，但對(duì)于種類繁

多的細(xì)菌來(lái)說(shuō)卻毫無(wú)影響。這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A、微小的細(xì)菌相對(duì)于人類來(lái)說(shuō)生命力更強(qiáng)

B、地球的自然環(huán)境坡適宜于細(xì)菌生長(zhǎng)繁殖

C、細(xì)菌的生存繁殖遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的想象

D、遵循自然規(guī)律才是人類的生存發(fā)展之道

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識(shí)點(diǎn)解析：文段主要從細(xì)菌的數(shù)量屬于壓倒性地位，種類之繁無(wú)可匹敵，生活環(huán)

境極為廣泛，代謝模式乂無(wú)可比擬這些方面來(lái)說(shuō)明細(xì)茵是整個(gè)生命史中的耐力冠

軍，生命力是很強(qiáng)的，在文段的最后一句通過(guò)對(duì)比指出了種類繁多的細(xì)茵相對(duì)于人

類來(lái)講生命力更強(qiáng)，所以選擇A。B、D兩項(xiàng)中的自然環(huán)境和遵循自然規(guī)律在文段

中都沒(méi)有體現(xiàn)，排除。C項(xiàng)“超出人們的想象”在文段中無(wú)從體現(xiàn)。

9、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以自愿交易為基礎(chǔ)，交易即產(chǎn)權(quán)的交換，交易順利完成的前提是產(chǎn)權(quán)

的界定和保護(hù)。若無(wú)產(chǎn)雙保護(hù)，市場(chǎng)就有可能變成戰(zhàn)場(chǎng)，侵占將取代互利，成為配

置資源的主要方式.若想防止暴力配置資源，社會(huì)必須保護(hù)產(chǎn)權(quán)和保證契約的執(zhí)

行，這就需要一個(gè)完善的法律體系，法律的作用是懲罰侵權(quán)者和違約者。這段文字

意在說(shuō)明（）。

A、產(chǎn)權(quán)受到法律保護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才能夠正常運(yùn)行

B、制定產(chǎn)權(quán)保護(hù)的相關(guān)法律可以有效懲治侵權(quán)

C、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提是遵循公平互利的原則

D、資源的有效配置應(yīng)從產(chǎn)權(quán)的界定和保護(hù)人手

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先說(shuō)明了“交易順利完成的前提是產(chǎn)權(quán)的界定和保護(hù)“，并通過(guò)

反面來(lái)說(shuō)明如果沒(méi)有產(chǎn)權(quán)保護(hù)，市場(chǎng)將可能變成戰(zhàn)場(chǎng)，最終提出文段的主旨“想防

止暴力配徨資源，社會(huì)必須保護(hù)產(chǎn)權(quán)和保證契約的執(zhí)行，這就需要一個(gè)完善的法律

體系”，A項(xiàng)是對(duì)主旨句的同義替換。B、C、D三項(xiàng)內(nèi)容都是文段提到的一個(gè)方

面，概括不全面。故本題選擇A。

10、每個(gè)人的德性都與公共生活緊密相關(guān)?，F(xiàn)代國(guó)家中的公民，是構(gòu)成社會(huì)的基本

分子，離不開公共生活。公共生活的重要部分之一，就是完全超越利己動(dòng)機(jī)的公益

慈善。事實(shí)上，追問(wèn)人的本性，每個(gè)社會(huì)成員都有向善、為善的一面。與其說(shuō)這是

完成他的社會(huì)責(zé)任，不如說(shuō)這會(huì)給他帶來(lái)助人的喜悅和歡愉。這既是本性，也是權(quán)

利。那種片面地將公益慈善視為社會(huì)精英特權(quán)或某些組織禁商的思想，是無(wú)視人之

本性的陋見(jiàn)，不利于公共倫理和公共道德的形成，是阻礙現(xiàn)代公民意識(shí)生成的絆腳

石。這段文字意在強(qiáng)調(diào)()。

A、德性與公共生活緊密相關(guān)

B、行善給人帶來(lái)喜悅和歡愉

C、做善事是社會(huì)成員的權(quán)利

D、不正確的慈善觀危害甚大

標(biāo)準(zhǔn)答案：C

知識(shí)點(diǎn)解析：文段通過(guò)表示轉(zhuǎn)折的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“事實(shí)上”引出要重點(diǎn)論述的內(nèi)容，即文

段主要論述的內(nèi)容是“(做善事)既是本性，也是權(quán)利”，而不是“片面地將公益慈善視

為社會(huì)精英特權(quán)或某些組織禁芮的思想”，C項(xiàng)是其同義替換。A、B兩項(xiàng)內(nèi)容只是

文段論述問(wèn)題的一個(gè)方面，并不是文段強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。D項(xiàng)屬于主觀臆斷，文段并沒(méi)

有說(shuō)危害甚大。故選擇C。

11、美國(guó)交通運(yùn)輸業(yè)正逐漸從以石油為基礎(chǔ)過(guò)渡為采用多種替代能源，如乙醇、生

物柴油、電力或氫能等。為了更加壯大這支隊(duì)伍，能源部阿貢國(guó)家實(shí)驗(yàn)室的研究人

員已經(jīng)開始調(diào)查將壓縮天然氣(CNG)作為輕型轎車和卡車能源選擇的可能性。CNG

汽車是指主要由甲烷構(gòu)成的天然氣在25兆帕左右的壓力下儲(chǔ)存在車內(nèi)類似于油箱

的氣瓶?jī)?nèi)，用作汽車燃料。使用CNG替代汽油作為汽車燃料?，可大顯減少溫室氣

體排放和噪音污染，而且其不含鉛、苯等致癌的有毒物質(zhì)。下列說(shuō)法與原文不符的

是()。

A、CNG作為卡車能源可能性很大

B、CNG可能會(huì)成為一種替代能源

C、美國(guó)交通運(yùn)輸業(yè)現(xiàn)在仍以石油為基礎(chǔ)

D、CNG替代汽油作為汽車燃料好處很多

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識(shí)點(diǎn)解析：文段中只是指出CNG有作為輕型轎車和卡車能源的可能性，A項(xiàng)將

可能性偷換成可能性很大，所以A項(xiàng)與原文不符。根據(jù)“能源部阿貢國(guó)家實(shí)驗(yàn)室的

研究人員己經(jīng)開始調(diào)查將壓縮天然氣(CNG)作為輕型轎車和卡車能源選擇的可能

性”可推出B項(xiàng)正確。根據(jù)“美國(guó)交通運(yùn)輸業(yè)正逐漸從以石油為基礎(chǔ)過(guò)渡為采用多

種替代能源''可.判斷C項(xiàng)正確。根據(jù)“使用CNG替代汽油作為汽車燃料，可大量減

少溫室氣體排放和噪音污染，而且其不舍鉛、苯等致癌的有毒物質(zhì)”可判斷D項(xiàng)說(shuō)

法正確。故本題選擇A。

12、木版年畫曾是我國(guó)民間最普及的藝術(shù)品之一，如今，隨著生活方式的改變，具

有濃郁鄉(xiāng)土氣息的傳統(tǒng)年畫幾乎已無(wú)跡可尋。這些改變，不僅使年節(jié)少了許多味

道，也使木版年畫的手工技藝面臨生存的危機(jī)。如果其不能應(yīng)世而變，終將成為博

物館里的標(biāo)本。但從文化遺產(chǎn)的角度看，木版年畫又不應(yīng)在商業(yè)化過(guò)程中肆意改

變，那么與社會(huì)適應(yīng)又不失人文內(nèi)涵就成了新的課題。這段文字想要傳遞的信息是

()。

A、年畫的傳統(tǒng)功能減弱但文化價(jià)值依然存在

B、傳統(tǒng)技藝如何在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中保持其生命力

C、木版年畫需要在保留傳統(tǒng)的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新

D、生活方式的變化導(dǎo)致木版年畫正逐漸衰退

標(biāo)準(zhǔn)答案：C

知識(shí)點(diǎn)解析：文段的主體是在強(qiáng)調(diào)木版年畫如何更好地進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，根據(jù)主體

排除法可以排除A、B兩項(xiàng)。而D項(xiàng)是在強(qiáng)調(diào)生活方式對(duì)木版年畫的影響，也不

是文段主要說(shuō)明的信息，也應(yīng)排除。故本題選擇C,

13、語(yǔ)言文字功底扎實(shí)，大致意思是要求學(xué)者能較好地掌握研讀經(jīng)典和撰寫論文所

需要的語(yǔ)言文字。這一點(diǎn)具有普適性，而對(duì)于研究傳統(tǒng)文化或西方文化、印度文化

的學(xué)者米說(shuō)尤其重要。沒(méi)有扎實(shí)的古文字功底，不熟練掌握英語(yǔ)、梵文等外語(yǔ)，僅

從白話本、漢譯本這些第二手資料入手來(lái)做學(xué)問(wèn)，固然也可以取得一定的學(xué)術(shù)成

果，但不大可能成為學(xué)術(shù)大家。這段文字意在說(shuō)明（）。

A、掌握古文字和外語(yǔ)是搞好學(xué)術(shù)研究的前提

B、占有第一手資料才能取得突出的學(xué)術(shù)成果

C、正確解讀語(yǔ)言文字是文化研究的關(guān)鍵所在

D、語(yǔ)言文字功底影響學(xué)術(shù)研究的深度與水平

標(biāo)準(zhǔn)答案：D

知識(shí)點(diǎn)解析：文段為總分結(jié)構(gòu)，首句指出語(yǔ)言文字功底對(duì)學(xué)者進(jìn)行研究的重要性，

接著從反面來(lái)進(jìn)一步進(jìn)行解釋說(shuō)明，可見(jiàn)作者意在強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言文字功底影響學(xué)術(shù)研究

的深度和水平，D項(xiàng)內(nèi)容概括準(zhǔn)確。A、B、C三項(xiàng)內(nèi)容在文段中都沒(méi)有提到，屬

于片面的主觀臆斷。故本題選擇D。

14、城墻是古代城市的標(biāo)志，也是研究城市發(fā)展的獨(dú)特角度。對(duì)中國(guó)城墻的描述，

自古以來(lái)就大量出現(xiàn)在正史、方志、文學(xué)作品或繪圖繪畫中，并且是都城學(xué)、規(guī)劃

學(xué)、軍事學(xué)等多門學(xué)科的重要研究對(duì)象，這說(shuō)明城墻并非一堵“墻”那么簡(jiǎn)單?？梢?/p>

說(shuō)，每一座古城墻，都是一本厚重的大書，每一塊城磚、每一座城門、每一段護(hù)城

河，都是這本大書中的一行一頁(yè)。面對(duì)如此厚重的中國(guó)城墻，我們當(dāng)心存敬畏。這

段文字意在說(shuō)明（）。

A、應(yīng)對(duì)古城墻的文化遺產(chǎn)價(jià)值予以重視

B、古城墻的文化價(jià)值遠(yuǎn)高于其商業(yè)價(jià)值

C、亟須對(duì)現(xiàn)存的古城墻開展保護(hù)和研究

D、城墻為研究城市發(fā)展提供了獨(dú)特視角

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先介紹了城墻的歷史價(jià)值，接著引出了作者的觀點(diǎn)：城墻并非

一堵墻那么簡(jiǎn)單，每一座古城墻都是一本厚重的大書。結(jié)合文段最后一句“面對(duì)如

此厚重的中國(guó)城墻，我們當(dāng)心存敬畏”，說(shuō)明我們要對(duì)城墻的文化遺產(chǎn)價(jià)值予以重

視。B項(xiàng)的商業(yè)價(jià)值屬于無(wú)中生有。D項(xiàng)只是城墻價(jià)值的一個(gè)方面，不全面。故本

題選擇A。

15、“90后”一代擁有一個(gè)網(wǎng)絡(luò)童年，信息技術(shù)革命帶來(lái)的社會(huì)變遷在他們身上打

下了深深的烙印。他們中的不少人使用“火星文”，裝扮怪異.喜歡動(dòng)漫，照畢業(yè)照

時(shí)不會(huì)正襟危坐，而要追求“古靈精怪”的效果……假如輿論的關(guān)注點(diǎn)和興奮點(diǎn)都集

中在這些個(gè)性行為上，關(guān)于“90后”的刻板印象就會(huì)悄然形成，從而導(dǎo)致對(duì)這個(gè)群

體的認(rèn)知偏差。這段文字未暗示的信息是（）。

A、社會(huì)應(yīng)以包容的心態(tài)看待“90后”

B、“90后”受到網(wǎng)絡(luò)文化的巨大影響

C、輿論過(guò)分關(guān)注“90后”的個(gè)性行為

D、“90后”身上也蘊(yùn)含著優(yōu)秀的品格

標(biāo)準(zhǔn)答案：D

知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先說(shuō)明了“90后”是擁有網(wǎng)絡(luò)童年的一代，接下來(lái)列舉了“90

后''的一系列個(gè)性行為，并指出不要過(guò)分關(guān)注這些個(gè)性行為，以免對(duì)其形成刻板印

象，導(dǎo)致認(rèn)知偏差。A、B、C三項(xiàng)內(nèi)容均在文段中有所體現(xiàn)。文段只是說(shuō)不要對(duì)

“90后”形成刻板印象，并沒(méi)有暗示出“90后”身上蘊(yùn)含著優(yōu)秀品格。故本題選擇

Do

16、在陳列館里，有一只名為“西班牙公主”的船舶模型上雕刻著這樣的文字：本船

共計(jì)航海50年，其中11次遭遇冰川，有6次遭海盜搶掠，有9次與另外的船舶相

撞，有21次發(fā)生故障拋錨擱淺。陳列館的一面墻上，是對(duì)上千年來(lái)造船廠的所有

出廠的船舶的概述：造船廠出廠的近10萬(wàn)只船舶當(dāng)中，有6000只在大海中沉沒(méi)，

有9000只因?yàn)槭軅麌?yán)重不能再進(jìn)行修復(fù)航行，有6萬(wàn)只船舶都遭遇過(guò)20次以上的

大災(zāi)難，沒(méi)有一只船從下海那一天開始沒(méi)有過(guò)受傷的經(jīng)歷……與這段文字主旨無(wú)關(guān)

的名言是（）。

A、對(duì)于不屈不撓的人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有失敗這回事

B、對(duì)勇氣的最大考驗(yàn)，就是看一個(gè)人能否做到敗而不餒

C、人的一生就是進(jìn)行嘗試，嘗試得越多，生活就越美好

D、人生的光榮，不在永不失敗，而在于能夠?qū)移蛯移?/p>

標(biāo)準(zhǔn)答案：C

知識(shí)點(diǎn)解析：文段以船比喻人生，任何一只船在航行的歷程中都有過(guò)受傷的經(jīng)歷，

人生也是如此，會(huì)不斷地經(jīng)歷磨難。A項(xiàng)的“不屈不撓”、B項(xiàng)的“敗而不餒”和D項(xiàng)

的“屢仆屢起”表達(dá)的意思與文段相符，都在表達(dá)著一種不服輸?shù)膽B(tài)度。C項(xiàng)的“嘗

試得越多，生活就越美好”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。故本題選擇C。

17、北庭故城是唐朝北庭都護(hù)府、北庭大都護(hù)府、北庭道的治所，規(guī)模之宏大，居

天山北麓第一、全疆第二。歷經(jīng)歲月滄桑，雖已化作遺世獨(dú)立的龐大廢墟，猶可依

稀窺見(jiàn)當(dāng)重城繁堞、深塹高垣的雄偉氣象。這座千年古城同時(shí)還是唐代重要軍政機(jī)

構(gòu)瀚海軍、庭州府衙的所在地，成為記錄古代歷史輝煌的永恒標(biāo)志。其故址在今新

疆昌吉回族自治州吉木薩爾縣境，南距今縣城僅12公里，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單

位。從這段文字中無(wú)法得知北庭故城哪一方面的信息?（）

A、地理位置

B、文化價(jià)值

C、城市功能

D、人口變遷

標(biāo)準(zhǔn)答案：D

知識(shí)點(diǎn)解析：題中“其故址在今新疆昌吉回族自治州吉木薩爾縣境，南距今縣城僅

12公里”表現(xiàn)了北庭故城的地理位置；“這座千年古城同時(shí)還是唐代重要軍政機(jī)構(gòu)

瀚海軍、庭州府衙的所在地，成為記錄古代歷史輝煌的永恒標(biāo)志”表現(xiàn)了北庭故城

的文化價(jià)值和城市功能。題干給出的材料并沒(méi)有體現(xiàn)出人口的變遷。故本題應(yīng)選

Do

18、世博會(huì)有一句專屬名言：“一切始于世博會(huì)?！比祟惤F(xiàn)代工業(yè)文明各個(gè)時(shí)代的

重大創(chuàng)新發(fā)明、生活方式，都由世博會(huì)催生和起步，小到電燈、電視、熱狗、冰激

凌、拉鏈，大到度假村、俱樂(lè)部、主題公園，都從世博會(huì)開始走進(jìn)無(wú)數(shù)人的家庭，

改變了無(wú)數(shù)人的生活。正因?yàn)?、一切始于世博會(huì)”，能在世博會(huì)上得到一角展示空間

己是難能可貴，世博會(huì)選擇合作伙伴更是萬(wàn)里挑一，它象征著一個(gè)時(shí)代對(duì)一個(gè)品牌

全方位的肯定。對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（）。

A、說(shuō)明世博會(huì)對(duì)人類文明進(jìn)步的推動(dòng)作用

B、介紹世博會(huì)對(duì)人類生活產(chǎn)生的巨大影響

C、強(qiáng)調(diào)參加世博會(huì)對(duì)品牌宣傳的重要意義

D、闡釋“一切始于世博會(huì)”的來(lái)歷和內(nèi)涵

標(biāo)準(zhǔn)答案：C

知識(shí)點(diǎn)解析?：木段文字通過(guò)介紹世博會(huì)對(duì)人類生活的影響，得出“它象征著一個(gè)時(shí)

代對(duì)一個(gè)品牌全方位的肯定''的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)世博會(huì)對(duì)品牌宣傳的重要意義。故選項(xiàng)

C正確。

19、來(lái)自不同的語(yǔ)言群體和文化的人需要彼此交流，就必須尋找交流工具。在一個(gè)

層面上，他們可以依賴受過(guò)特殊訓(xùn)練的專業(yè)人員，這些人可以熟練使用兩種以上的

語(yǔ)言來(lái)作口譯和筆譯。但這是不方便的，花費(fèi)的時(shí)間和代價(jià)是昂貴的。因此，在整

個(gè)歷史上，不斷出現(xiàn)通用語(yǔ)言，在古代世界和中世紀(jì)世界是拉丁語(yǔ)，在西方幾個(gè)世

紀(jì)中是法語(yǔ)，在非洲的許多地區(qū)是斯瓦希里語(yǔ)，20世紀(jì)后半葉，在全世界的大部

分地區(qū)是英語(yǔ)。這段文字意在說(shuō)明（）。

A、翻譯作為交流T具的局限忤顯而易見(jiàn)

B、通用語(yǔ)言是處理語(yǔ)言差異的有效手段

C、交流工具會(huì)因時(shí)代和層次需求而變化

D、人類為尋找通用語(yǔ)言進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)期探索

標(biāo)準(zhǔn)答案：B

知識(shí)點(diǎn)解析：本段文字先是闡述由于不同語(yǔ)言文化人群的交流的需要以及口譯和筆

譯的不便，產(chǎn)生了通用語(yǔ)言，后得出結(jié)論通用語(yǔ)言是處理語(yǔ)言差異的有效手段。故

選項(xiàng)B正確。

20、雖然處于不同的地域，屬于不同的民族，擁有不同的風(fēng)貌，但人們對(duì)主食樣

貌、口感的追求，處理和加工主食的智慧，以及對(duì)主食的深厚感情是同樣的。從遠(yuǎn)

古時(shí)代賴以充饑的自然谷物到如今人們餐桌上豐盛的、讓人垂涎欲滴的美食，一個(gè)

異彩紛呈、變化多端的主食世界呈現(xiàn)在你面前。這段話的主題是（）。

A、主食與地域性

B、主食與民族性

C、主食與多樣性

D、主食與時(shí)代性

標(biāo)準(zhǔn)答案：C

知識(shí)點(diǎn)解析：首句指出盡管地域、民族、風(fēng)貌不同，但人們對(duì)主食樣貌、口感的追

求等是同樣的，據(jù)此，排除A項(xiàng)與B項(xiàng)；再看第二句，“從……到……”表示范圍

起止，為狀語(yǔ)，修飾的中心語(yǔ)是“一個(gè)異彩紛呈、變化多端的主食世界“，強(qiáng)調(diào)主食

的“異彩紛呈、變化多端”。故本段文字主題應(yīng)概括為“主食與多樣性”。故本題選

Co

21、片面強(qiáng)調(diào)''知識(shí)改變命運(yùn)”的價(jià)值取向，使得理想、信念教育難以入腦人心。大

學(xué)內(nèi)外把大學(xué)歪曲成名利場(chǎng)，這種認(rèn)識(shí)對(duì)高等教育造成了嚴(yán)重的誤解和擠壓。對(duì)

此，高校要重建大學(xué)精神，整頓學(xué)風(fēng)、校風(fēng)。更重要的是從小學(xué)、中學(xué)就要突破應(yīng)

試教育的偏向，培養(yǎng)有正確追求、人格健全的新人。最符合這段話主旨的一項(xiàng)是

()。

A、為了爹娘，為了自己，拼了

B、目標(biāo)清華當(dāng)仁不讓，理想北大美夢(mèng)成真

C、教育改變命運(yùn)，草根子弟翻身

D、得天下英才而育之，為中華崛起而讀書

標(biāo)準(zhǔn)答案:D

知識(shí)點(diǎn)解析：準(zhǔn)確理解本段文字，需要把握文段所批判和宣揚(yáng)的價(jià)值取向?？梢钥?/p>

出，批判的有：①片面強(qiáng)調(diào)“知識(shí)改變命運(yùn)”；②把大學(xué)當(dāng)做“名利場(chǎng)”。宣揚(yáng)的

有：①正確的理想、信念；②突破應(yīng)試教育；③重建大學(xué)精神；④整頓學(xué)風(fēng)、校

風(fēng)。比較各個(gè)選項(xiàng)，A項(xiàng)單純利己，缺乏正確的理想，排除；B項(xiàng)片面追求名校，

視大學(xué)為“名利場(chǎng)”，排除；C項(xiàng)片面強(qiáng)調(diào)“知識(shí)改變命運(yùn)"，排除；D項(xiàng)，前半句為

大學(xué)精神的宣揚(yáng)，后半句為對(duì)良好學(xué)風(fēng)的期許，當(dāng)選。

22、快樂(lè)不應(yīng)該是單一的、短暫的、完全依賴外部條件的，而應(yīng)該是豐富的、持久

的、能夠靠自己創(chuàng)造的，否則結(jié)果仍是不快樂(lè)「“可持續(xù)的發(fā)展”用在這里正合適C

青春終究會(huì)消逝，如果只是及時(shí)行樂(lè)，亳不為今后考慮，倒真會(huì)“老大徒傷悲”了。

對(duì)上述觀點(diǎn)概括比較準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()。

A、應(yīng)該創(chuàng)造豐富持久的快樂(lè)

B、自己創(chuàng)造的快樂(lè)是可持續(xù)的

C、快樂(lè)應(yīng)該是及時(shí)行樂(lè)

D、青春會(huì)消逝，快樂(lè)恒久遠(yuǎn)

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識(shí)點(diǎn)解析：前半句和后半句之間的轉(zhuǎn)折句為'“可持續(xù)的發(fā)展'用在這里正合適”，

這里留意關(guān)鍵詞“可持續(xù)后半句指出青春終究會(huì)消逝，故不能只顧及時(shí)行樂(lè)，應(yīng)

該為今后考慮，否則快樂(lè)也會(huì)很快消逝，變成“老大徒傷悲綜上，文段主旨強(qiáng)調(diào)

的是快樂(lè)的可持續(xù)性。B項(xiàng)，自己創(chuàng)造的快樂(lè)不一定可持續(xù)：C項(xiàng)，直接排除；D

項(xiàng)，由文段可以知道，青春的確會(huì)消逝，但如果不為今后考慮，快樂(lè)也不會(huì)久遠(yuǎn)，

排除。故本題選A。

23、在一些基層單位，總會(huì)發(fā)生群眾同干部“頂嘴”的現(xiàn)象，有的還因此造成了干群

情緒對(duì)立。究其原因，主要是一些基層干部忽視了群眾的“辯白心理”。心理學(xué)家認(rèn)

為，人們?cè)谑艿剿说呐u(píng)時(shí)，大都會(huì)本能地產(chǎn)生一種辯解意識(shí)，也就是“辯白心

理即便是做了明顯的、無(wú)可推卸的錯(cuò)事，有的人也會(huì)講幾條客觀原因來(lái)為自己

辯解，沖淡自己的過(guò)失所造成的不良影響。一般來(lái)講，“辯白心理’’主耍有以下兩種

表現(xiàn)：一種是通過(guò)辯白說(shuō)明問(wèn)題，另一種是為了逃避責(zé)任。根據(jù)上述文字，以下說(shuō)

法正確的是（）。

A、群眾之所以為自己“辯白”是想讓干部弄清真實(shí)情況

B、基層干部對(duì)待群眾的“辯白”，要區(qū)分不同情況，正確處理

C、做錯(cuò)事卻心存僥幸以求逃避責(zé)任的人容易產(chǎn)生“辯白心理”

D、基層干部與群眾發(fā)生糾紛是因?yàn)楹鲆暼罕姷摹稗q白心理”

標(biāo)準(zhǔn)答案：B

知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，文中指出“辯白心理”有兩種表現(xiàn)，一種是通過(guò)辯白說(shuō)明問(wèn)

題，另一種是為了逃避責(zé)任。C項(xiàng)錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，人們?cè)谑艿剿伺u(píng)時(shí)會(huì)本

能地產(chǎn)生“辯白心理”，做了明顯的、無(wú)可推卸的錯(cuò)事時(shí)，有的人也會(huì)產(chǎn)生“辯白心

理可見(jiàn)，受到批評(píng)時(shí)比做錯(cuò)事情時(shí)產(chǎn)生“辯白心理”的概率要高，而且也無(wú)法由

有的人會(huì)產(chǎn)生“辯白心理”推出人們?cè)谧鲥e(cuò)事情時(shí)容易產(chǎn)生“辯白心理D項(xiàng)以偏概

全，文中指出主要是因?yàn)楹鲆暼罕姷摹稗q白心理”，但不等于只有這一條原因。故本

題選B。

24、這是中國(guó)式的隱忍，中國(guó)人像野草一樣，即使遭遇地火焚燒的大災(zāi)難，他們?nèi)?/p>

然熬得住，挺得牢，來(lái)華春天，又會(huì)滿山遍野綻放新綠。一個(gè)人可以有許多品德，

但基本的品德，我認(rèn)為是“熬”這個(gè)字。一個(gè)人懂得了“熬”，就說(shuō)明他有信念，他有

堅(jiān)持，他有原則，咬緊牙關(guān)能熬下來(lái)，他就是一個(gè)個(gè)性英雄，雖敗猶榮。這段文字

意在強(qiáng)調(diào)（）。

A、中國(guó)人的忍耐和堅(jiān)強(qiáng)

B、中國(guó)人的信念和原則

C、中國(guó)人能夠戰(zhàn)勝任何災(zāi)難

D、中國(guó)人的英雄氣概

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識(shí)點(diǎn)解析：文中的關(guān)鍵字是“熬”，文中指出，懂得了“熬”，說(shuō)明他有信念，他有

堅(jiān)持，他有原則，所以我們只需找到和“熬''字表達(dá)同樣含義的選項(xiàng)。同時(shí)，文段首

句指出“這是中國(guó)式的隱忍”，結(jié)合后文，“這''指代的就是“熬所以隱忍、忍耐、

堅(jiān)持、堅(jiān)強(qiáng)相關(guān)的選項(xiàng)溝可。故A項(xiàng)當(dāng)選.

25、王羲之書法所表現(xiàn)出的那種姿韻蕭散、超然于物外的雅逸之風(fēng)，一直是后代書

法家極力追摹的理想境界。王羲之的書法從容自得、真率爛漫，沒(méi)有一點(diǎn)塵埃氣的

風(fēng)流神韻，散發(fā)著當(dāng)時(shí)的時(shí)代趣味，展示了當(dāng)時(shí)士人向外發(fā)現(xiàn)了自然、向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了

自我的自信和超逸，成為引領(lǐng)這一書風(fēng)的代表。最能概括王羲之書法風(fēng)格的是（）。

A、傲岸磅礴，瀟灑出神

B、肉不沒(méi)骨，筋不外透

C、清華雅淡，晉人尚韻

D、豐富肥厚中藏遒勁之趣

標(biāo)準(zhǔn)答案：C

知識(shí)點(diǎn)解析：首先我們從材料中找出描述王羲之書法風(fēng)格的詞：姿韻蕭散、超然于

物外、雅逸、從容自得、真率爛漫、風(fēng)流神韻、超逸。觀察各個(gè)選項(xiàng)，A項(xiàng)“傲岸

磅礴，瀟灑出神”關(guān)鍵詞為傲岸、瀟灑，英風(fēng)俊逸，飄然欲仙，后人以其形容蘇軾

的書法風(fēng)格，“逸”有余但“雅”不足，排除；B項(xiàng)“肉不沒(méi)骨，筋不外透”描述的是溫

雅秀潤(rùn)之風(fēng)，后人以其贊美楷書四大家之一趙孟頰的書法風(fēng)格，排除；D項(xiàng)“豐富

肥厚中藏道勁之趣''突出風(fēng)格是筆鋒肥厚，平淡舒緩，與王羲之的風(fēng)格明顯不符，

與清代宰相劉墉書法風(fēng)格相近，后人稱其書法“豐富肥厚中藏道勁之趣，平淡舒緩

外露雍容志向”，排除。C項(xiàng)與前面總結(jié)出的王羲之書法風(fēng)格同義，當(dāng)選。

26、本文針對(duì)直接法和二步法合成聚乳酸的共性，從單體純度、催化劑選擇到共沸

脫水、微波輔助、超臨界流體介質(zhì)，以及到固相聚合、反應(yīng)擠出、擴(kuò)鏈等各個(gè)方

面，對(duì)近年來(lái)聚乳酸合成研究的新進(jìn)展進(jìn)行了綜述，指出各種新方法、新技術(shù)的復(fù)

合應(yīng)用是提高聚乳酸分子量、降低其成本的關(guān)鍵。最能概括這段話主題的是（）。

A、聚乳酸的共性及合成關(guān)鍵

B、聚乳酸的共性與降低成本的新技術(shù)

C、聚乳酸超臨界流體介質(zhì)的研究

D、聚乳酸合成研究中復(fù)合應(yīng)用的新進(jìn)展

標(biāo)準(zhǔn)答案：D

知識(shí)點(diǎn)解析?：文段所述內(nèi)容專業(yè)性比較強(qiáng)，但我們可以略去專業(yè)術(shù)語(yǔ)。首先分析文

段結(jié)構(gòu)：本文針對(duì)……，從……方面，對(duì)……進(jìn)行了綜述，指出……。由此可以看

出，關(guān)鍵句出現(xiàn)在“對(duì)……進(jìn)行綜述”和“指出……”，即近年來(lái)聚乳酸合成研究新進(jìn)

展、復(fù)合應(yīng)用是關(guān)鍵。因此，選擇D項(xiàng)。

27、“世界汽車之都”底特律的日趨沒(méi)落讓人們看到，一座城市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)如果過(guò)于

單一，抗擊外部風(fēng)險(xiǎn)的能力就會(huì)很差。對(duì)于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一的城市來(lái)說(shuō)，一旦支柱產(chǎn)

'小或支柱企業(yè)出現(xiàn)衰退，整個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)就容易陷入困境,從而影響城市的持續(xù)發(fā)

展。例如一些資源型城市，依靠自然資源的開采和相關(guān)產(chǎn)業(yè)得到發(fā)展，但隨著資源

的枯竭，就會(huì)陷入衰退。最能概括這段文字的是（），

A、底特律的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)過(guò)于單一

B、底特律屬于資源型城市

C、底特律沒(méi)落的警示意義

D、底特律的沒(méi)落不是個(gè)案

標(biāo)準(zhǔn)答案：c

知識(shí)點(diǎn)腦析：文段的關(guān)鍵句是“一座城市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)如果過(guò)于單一，抗擊外部風(fēng)險(xiǎn)

的能力就會(huì)很差首句談到底特律的日趨沒(méi)落，這里我們要明確“一座城市”的指

代對(duì)象不只是底特律，而是千萬(wàn)座類似底特律那樣產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一的城市，從后文列

舉資源型城巾即將面臨的危機(jī)也可以印證這一點(diǎn)。因此，對(duì)這段文字進(jìn)行概述需要

由底特律引申到其他城市，單獨(dú)談底特律市是沒(méi)有意義的。據(jù)此，A、B、D均排

除，選C。

28、碳匯造林正逐漸成為北方某市市民履行義務(wù)植樹責(zé)任的形式之一。在經(jīng)過(guò)幾十

年的營(yíng)造和平原大造林后，該市適宜大規(guī)模造林的地方越來(lái)越少，由