文學(xué)作品說(shuō)課稿寫作與展示技巧文學(xué)作品說(shuō)課是教師專業(yè)能力的集中體現(xiàn)，它既要求對(duì)文本進(jìn)行深度的文學(xué)性解讀，又需構(gòu)建清晰的教學(xué)實(shí)施路徑。一份優(yōu)質(zhì)的文學(xué)作品說(shuō)課稿，應(yīng)當(dāng)是文本美學(xué)價(jià)值與教學(xué)實(shí)踐智慧的共生體；而精彩的說(shuō)課展示，則是將這份“教學(xué)藍(lán)圖”轉(zhuǎn)化為生動(dòng)教育現(xiàn)場(chǎng)的藝術(shù)。下文將結(jié)合經(jīng)典文學(xué)作品教學(xué)案例，從寫作邏輯與展示策略兩個(gè)維度，拆解文學(xué)說(shuō)課的核心技巧。一、說(shuō)課稿寫作：以文學(xué)性為骨，以教學(xué)性為脈（一）學(xué)情分析：錨定文學(xué)素養(yǎng)的生長(zhǎng)點(diǎn)文學(xué)作品教學(xué)的學(xué)情分析，需超越“知識(shí)基礎(chǔ)”的表層描述，深入學(xué)生的文學(xué)感知能力與審美經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備。以《故都的秋》為例，可這樣表述：“學(xué)生已掌握散文‘形散神聚’的基本特征，但對(duì)‘以情馭景’的抒情策略理解較淺；部分學(xué)生能捕捉‘秋槐落蕊’等意象的畫面感，卻難以關(guān)聯(lián)作者‘悲涼’的主觀情感。需在教學(xué)中搭建‘意象群解讀—情感邏輯梳理—文化語(yǔ)境還原’的認(rèn)知階梯?！保ǘ┙虒W(xué)目標(biāo)：聯(lián)結(jié)文學(xué)要素與核心素養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定要緊扣文學(xué)作品的獨(dú)特性，避免泛化。以《紅樓夢(mèng)·黛玉進(jìn)賈府》為例，可設(shè)計(jì)三維目標(biāo)：語(yǔ)言建構(gòu)：通過(guò)分析王熙鳳“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客”的語(yǔ)言，體會(huì)個(gè)性化表達(dá)的藝術(shù)效果；思維發(fā)展：對(duì)比黛玉“步步留心，時(shí)時(shí)在意”的心理與寶玉“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的”的言行，思辨人物性格的多元性；審美鑒賞：賞析“榮國(guó)府”環(huán)境描寫的鋪陳手法，理解“以環(huán)境襯人物”的美學(xué)價(jià)值。目標(biāo)表述需體現(xiàn)“文學(xué)性”，如將“分析人物形象”轉(zhuǎn)化為“品鑒《紅樓夢(mèng)》‘千人千面’的人物塑造藝術(shù)”。（三）教學(xué)重難點(diǎn)：聚焦文學(xué)解讀的關(guān)鍵矛盾文學(xué)作品的重難點(diǎn)往往藏在“文本的多義性”與“學(xué)生認(rèn)知的單一性”的沖突中。以《祝?！窞槔?，重點(diǎn)可設(shè)為“理解‘祝?！瘓?chǎng)景的反諷手法”，難點(diǎn)則是“祥林嫂之死的責(zé)任歸因與魯迅的批判指向”。突破難點(diǎn)時(shí)，可設(shè)計(jì)“多維視角辯論”：從魯四老爺（封建禮教）、柳媽（精神虐殺）、“我”（知識(shí)分子的無(wú)力）等角度，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“吃人的社會(huì)”的復(fù)雜性。（四）教學(xué)過(guò)程：設(shè)計(jì)文學(xué)性的探究活動(dòng)教學(xué)過(guò)程是說(shuō)課稿的核心，需體現(xiàn)“賞析—建構(gòu)—遷移”的文學(xué)學(xué)習(xí)邏輯。以《赤壁賦》為例，可設(shè)計(jì)三階活動(dòng)：1.文本細(xì)讀：小組合作梳理“樂(lè)—悲—喜”的情感脈絡(luò)，批注“白露橫江”等景物描寫的詩(shī)意表達(dá)；2.文化思辨：對(duì)比蘇軾“物與我皆無(wú)盡也”的哲思與儒家“積極入世”的精神，探討中國(guó)文人的生命智慧；3.創(chuàng)意表達(dá)：以“假如蘇軾穿越到當(dāng)代”為情境，仿寫一段融合古典意象與現(xiàn)代生活的散文片段。每個(gè)活動(dòng)需說(shuō)明“文學(xué)教育價(jià)值”，如仿寫活動(dòng)旨在讓學(xué)生內(nèi)化“景情交融”的寫作技巧。（五）板書設(shè)計(jì)：視覺(jué)化呈現(xiàn)文學(xué)思維文學(xué)說(shuō)課的板書應(yīng)兼具美感與邏輯，可采用“意象樹(shù)”“情感曲線”等形式。以《雨巷》為例，板書主干為“雨巷（悠長(zhǎng)/寂寥）—丁香姑娘（哀怨/彷徨）—我（迷茫/希望）”，旁枝標(biāo)注“象征手法”“音樂(lè)美（押韻/復(fù)沓）”，用虛線連接意象與情感，直觀呈現(xiàn)“朦朧詩(shī)境”的建構(gòu)過(guò)程。二、說(shuō)課展示：以感染力為翼，以專業(yè)性為基（一）語(yǔ)言表達(dá)：在嚴(yán)謹(jǐn)中融入文學(xué)性張力說(shuō)課語(yǔ)言需平衡“教學(xué)術(shù)語(yǔ)的精準(zhǔn)”與“文學(xué)語(yǔ)言的感染力”。講解《再別康橋》時(shí)，可這樣過(guò)渡：“當(dāng)我們輕輕念出‘軟泥上的青荇，油油的在水底招搖’，仿佛能觸摸到康河的溫柔。接下來(lái)，我們將通過(guò)‘意象解碼—節(jié)奏分析—情感體悟’三個(gè)環(huán)節(jié)，走進(jìn)徐志摩的詩(shī)意世界……”既點(diǎn)明教學(xué)環(huán)節(jié)，又用詩(shī)意語(yǔ)言喚醒聽(tīng)眾的審美體驗(yàn)。（二）節(jié)奏把控：張弛有度的文學(xué)敘事感說(shuō)課展示如同講述一個(gè)“教學(xué)故事”，需有起承轉(zhuǎn)合。以《竇娥冤》說(shuō)課為例，開(kāi)場(chǎng)可營(yíng)造戲劇氛圍：“‘為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延’——竇娥的血淚控訴，撕開(kāi)了元代社會(huì)的虛偽面紗。今天，我們將從‘悲劇沖突’‘語(yǔ)言藝術(shù)’‘現(xiàn)實(shí)意義’三個(gè)維度，解讀這部元雜劇的永恒魅力……”用戲劇臺(tái)詞引出主題，中段詳析教學(xué)過(guò)程，結(jié)尾升華“古典悲劇的當(dāng)代啟示”，形成情感閉環(huán)。（三）互動(dòng)設(shè)計(jì)：虛擬課堂的文學(xué)對(duì)話感說(shuō)課雖無(wú)真實(shí)學(xué)生，但可通過(guò)“虛擬互動(dòng)”體現(xiàn)教學(xué)理念。比如在《蘭亭集序》賞析環(huán)節(jié)，可設(shè)計(jì)：“請(qǐng)大家想象自己是蘭亭雅集的一員，當(dāng)王羲之寫下‘天朗氣清，惠風(fēng)和暢’時(shí)，你會(huì)從哪些感官角度品味這句話的美？（停頓2秒）對(duì)，有同學(xué)會(huì)說(shuō)‘視覺(jué)上的澄澈天空，觸覺(jué)上的柔和春風(fēng)’……這種‘通感’正是魏晉文人的審美追求?！蓖ㄟ^(guò)模擬學(xué)生的思考，展現(xiàn)教學(xué)的引導(dǎo)性。（四）多媒體輔助：為文學(xué)之美點(diǎn)睛多媒體運(yùn)用需服務(wù)于文學(xué)解讀，而非炫技。講解《山居秋暝》時(shí)，可展示王維山水畫風(fēng)格的背景圖，配合輕柔的古琴曲，同時(shí)呈現(xiàn)“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”的詩(shī)句，引導(dǎo)聽(tīng)眾：“這幅畫的留白，正如詩(shī)中的‘空山’，既寫出山林的寂靜，又暗含詩(shī)人的禪意。我們的教學(xué)將通過(guò)‘詩(shī)畫互鑒’，讓學(xué)生觸摸盛唐山水詩(shī)的靈魂。”三、實(shí)戰(zhàn)反思：文學(xué)說(shuō)課的進(jìn)階之道（一）避免“文學(xué)性”與“教學(xué)性”的割裂常見(jiàn)誤區(qū)是將說(shuō)課變成“文本賞析講座”或“教學(xué)流程說(shuō)明書”。需時(shí)刻追問(wèn)：“這個(gè)環(huán)節(jié)如何培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力？”比如分析《阿Q正傳》的“精神勝利法”，不能只講文本內(nèi)容，要設(shè)計(jì)“現(xiàn)代阿Q現(xiàn)象討論”，讓文學(xué)解讀照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)“文化傳承與理解”的素養(yǎng)目標(biāo)。（二）在“規(guī)范”中彰顯個(gè)人教學(xué)風(fēng)格說(shuō)課稿有基本格式，但優(yōu)秀的說(shuō)課者會(huì)融入個(gè)人特色。若擅長(zhǎng)朗讀，可在展示《將進(jìn)酒》時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)吟誦“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，用聲韻之美傳遞詩(shī)歌的豪放；若擅長(zhǎng)思辨，可在《哈姆雷特》說(shuō)課中，拋出“當(dāng)代青少年是否也有‘生存還是毀滅’的困境”，引發(fā)評(píng)委共鳴。（三）從“說(shuō)課”到“教學(xué)”的價(jià)值延伸說(shuō)課的終極目的是優(yōu)化教學(xué)。一份好的文學(xué)說(shuō)課稿，應(yīng)能直接轉(zhuǎn)化為課堂實(shí)踐。比如《邊城》說(shuō)課中設(shè)計(jì)的“翠翠的愛(ài)情觀辯論”，可延伸為課后的“鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作”活動(dòng)，讓文學(xué)教育從“理解美”走向“創(chuàng)造美